همرنگ شهید صیاد شیرازی شویم.

خاطره: طلبه‌های شیراز اومدند نزد آیت‌الله بهاءالدینی و از ایشون درسِ اخلاق خواستند. این عارفِ بزرگ بهشون فرمود: بروید از صیاد شیرازی درسِ زندگی بگیرید ، اگر صیاد شیرازی شدید، هم دنیا دارید و هم آخرت…

چند ویژگی از ویژگیهای شهید صیاد

1. به شدت با اسراف مقابله می‌کرد. حتی در موارد جزیی مثل تاکید برای خیس نشدنِ یک حبه قند در سینی چای

2. مطیع محض ولایت فقیه بود و اعتقاد راسخ داشت که امام خامنه‌ای نایب امام زمان (عج) است. توی قنوت نمازش هم برا سلامتی امام خامنه ای دعا می کرد

3. تحت هر شرایطی نماز اول وقت رو می خواند. حتی یک بار با هلی کوپتر در حال سفر به کردستان بود که به خلبان دستور داد تا برای اقامه نماز اول وقت فرود آید و بعد از خواندن نماز پرواز کردند.

4. استکبار ستیز بود و بارها می گفت: من آمریکایی ها رو بیچاره می کنم … و در بعضی عملیات ها مثل فتح المبین اینکار را کرد.

5. قبل از انجام کار وضو می گرفت و دو رکعت نماز می خواند. می گفت: می خواهم یک ذره ناخالصی هم نباشد و هر کار میکنم برای خدا باشد

6. نماز شبش ترک نمیشد.

7. هر روز صبح دعای عهد می‌خواند

8. رفتن به نماز جمعه را بر خود واجب کرده و شرکت خانوادگی در نماز جمعه جزو تفریحات خانوادگی آنها بود

9. پیروِ دستورالعمل اخلاقی امام خمینی ، همیشه در روزهای دوشنبه و پنجشنبه روزه می گرفت

10. تاکید می کرد که هر کاری را با وضو انجام دهیم

11. بیست دقیقه قبل از نماز در مسجد حاضر می‌شد و به تلاوت قرآن و دعا می‌پرداخت

12. ارتباط خود با علما و روحانیون را هرگز قطع نمی‌کرد

13. زندگی متوسطی داشت. در طول خدمت حقوق اضافی و تشویقی و … نگرفت. و ‌از حقوقش مبلغی را به محرومین می داد

14. در کارهای منزل به همسرش کمک می کرد.

? موارد فوق از کتاب امیردلاور (نشر شاهد) استخراج شده که کتاب کم نظیر و نابی است

کسی که امام خود را شناخت، تحقق یا عدم تحقق حکومت ظاهری ائمه (علیهم السلام)، موجب زیانی برای او نخواهد بود.

فضَیل بن یَسار، از امام صادق(علیه السلام)درباره ی آیه ی شریفه ی

“یَومَ نَدعوا کُلَّ اُناسٍ بِاِمامِهِم"(الاسراء،71)یعنی: “روزی که هر مردمی را با امامشان می خوانیم"پرسید،حضرت چنین فرمودند:

یا فُضَیل، اِعرِف اِمامَکَ. فَاِنَّکَ اِذا عَرَفتَ اِمامَکَ، لَم یَضُرُّکَ تَقَدَّمَ هذا الاَمرِ اُو تَأخَّرَ ؛ وَ مَن عَرَفَ اِمامَهُ ثُمَّ ماتَ قَبلَ أن یَقومَ صاحِبُ هذا الاَمرِ، کانَ بِمَنزِلَةِ مَن کانَ قاعِداً فی عَسکَرِهِ. لا، بَل بِمَنزِلَةِ مَن قَعَدَ تَحتَ لِوائِهِ.

ای فضیل! امام خود را بشناس؛
زیرا اگر معرفت امام خود را داشته باشی، جلو افتادن یا به تأخیر افتادن این امر (حکومت ظاهری ائمه حق) زیانی به تو نمی زند و کسی که امام خود را بشناسد،سپس (با معرفت) از دنیا برود قبل از آنکه صاحب این امر قیام نماید،
همچون کسی است که در لشکر آن حضرت بوده باشد؛نه ! بلکه (بالاتر) مانند کسی است که زیر پرچم ایشان (در میدان جنگ) نشسته باشد.


#کافی،شیخ کلینی، کتاب الحجه، جلد1،صفحه371

چه کسی با پیامبراکرم صلی الله علیه و آله در علم ایشان شریک شد؟

علِیّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْیَنَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ قَالَ إِنّ جَبْرَئِیلَ أَتَى رَسُولَ اللّهِ ص بِرُمّانَتَیْنِ فَأَکَلَ رَسُولُ اللّهِ إِحْدَاهُمَا وَ کَسَرَ الْأُخْرَى بِنِصْفَیْنِ فَأَکَلَ نِصْفاً وَ أَطْعَمَ عَلِیّاً نِصْفاً ثُمّ قَالَ رَسُولُ اللّهِ یَا أَخِی هَلْ تَدْرِی مَا هَاتَانِ الرّمّانَتَانِ قَالَ لَا قَالَ أَمّإ؛ الْأُولَى فَالنّبُوّةُ لَیْسَ لَکَ فِیهَا نَصِیبٌ وَ أَمّا الْأُخْرَى فَالْعِلْمُ أَنْتَ شَرِیکِی فِیهِ فَقُلْتُ أَصْلَحَکَ اللّهُ کَیْفَ کَانَ یَکُونُ شَرِیکَهُ فِیهِ قَالَ لَمْ یُعَلّمِ اللّهُ مُحَمّداً عِلْماً إِلّا وَ أَمَرَهُ أَنْ یُعَلّمَهُ عَلِیّاً

حمران گوید: امام صادق علیه السلام فرمود: جبرئیل دو انار براى پیامبر صلى الله علیه و آله آورد، رسول خدا صلى الله علیه و آله یکى را خورد و دیگرى را دو نیمه کرد، نیمى را هم خورد و نیمى را به على علیه السلام خورانید. پس پیغمبر صلى الله علیه و آله فرمود: برادرم! مى دانى این دو انار چه بود؟ گفت: نه. فرمود اما اولى نبوت بود که مخصوص من است و دیگرى علم و دانش بود که تو در آن با من شریک هستى. حمران گوید به امام گفتم: چگونه على در علم شریک پیغمبر بود؟ فرمود: خدا هیچ علمى را به محمد صلى الله علیه و آله نیاموخت جز آنکه باو دستور داد که آنرا به على علیه السلام بیاموزد.

? کافی، کتاب الحجة، بَابُ أَنّ اللّهَ عَزّوجَلّ لَمْ یُعَلّمْ نَبِیّهُ عِلْماً إِلّا أَمَرَهُ أَنْ یُعَلّمَهُ أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ وَ أَنّهُ کَانَ شَرِیکَهُ فِی الْعِلْمِ، حدیث 1
#حدیث_روز

بسم الله الرحمن الرحیم

مَلَک داعی (دعوت کننده) از جانب خداوند در شبهای ماه رجب، بندگان را به کجا دعوت می کند؟

عنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله و سلّم:
إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى نَصَبَ‏ فِی‏ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ مَلَکاً یُقَالُ لَهُ الدَّاعِی فَإِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَجَبٍ یُنَادِی [نادى‏] ذَلِکَ الْمَلَکُ کُلَّ لَیْلَةٍ مِنْهُ إِلَى الصَّبَاحِ طُوبَى لِلذَّاکِرِینَ طُوبَى لِلطَّائِعِینَ
وَ یَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا جَلِیسُ مَنْ جَالَسَنِی وَ مُطِیعُ مَنْ أَطَاعَنِی وَ غَافِرُ مَنِ اسْتَغْفَرَنِی الشَّهْرُ شَهْرِی وَ الْعَبْدُ عَبْدِی وَ الرَّحْمَةُ رَحْمَتِی.
فَمَنْ دَعَانِی فِی هَذَا الشَّهْرِ أَجَبْتُهُ وَ مَنْ سَأَلَنِی أَعْطَیْتُهُ وَ مَنِ اسْتَهْدَانِی هَدَیْتُهُ وَ جَعَلْتُ هَذَا الشَّهْرَ حَبْلًا بَیْنِی وَ بَیْنَ عِبَادِی فَمَنِ اعْتَصَمَ بِهِ وَصَلَ إِلَیَّ.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم فرمودند:

خداوند متعال در آسمان هفتم فرشته و ملکی را گمارده است که به او «داعى» گفته مى‌ شود.
هنگامى که ماه رجب وارد مى ‌شود، آن ملک در هر شب تا صبح ندا در مى ‌دهد: «خوشا به حال ذاکران! خوشا به حال اطاعت ‌کنندگان!»


و خداوند متعال خود مى ‌فرماید: «من هم‌ نشین کسی هستم که هم ‌نشین من باشد و مطیع کسی هستم که از من اطاعت کند و آمرزنده‌ کسی هستم که از من آمرزش بطلبد.
ماه، ماه من است و بنده، بنده‌ من؛ و رحمت، رحمت من. بنابراین، هرکس در این ماه مرا بخواند، اجابتش مى‌ کنم و هرکس از من چیزى بخواهد، به او عطا مى ‌کنم


و هرکس از من طلب هدایت کند، هدایتش مى ‌نمایم و من این ماه (رجب) را به عنوان ریسمانی برای ارتباط میان خود و بندگانم قرار داده‌ام، هرکس به آن چنگ بزند، به وصال من مى ‌رسد.

إقبال الأعمال، ج2، ص628.

سید بن طاووس رضوان الله علیه.

#حدیث_روز

صدقه دفع بلاست.

حضرت صادق (علیه السلام) فرمود: مردی یهودی از محلی که پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم با اصحاب تشریف داشتند گذشت گفت (السام علیک) آن جناب پاسخ داد علیه «برتو باد» اصحاب عرض کردند این مرد گفت مرگ بر شما باد، فرمود من هم گفتم بر تو باد، سپس فرمود پشت این شخص را ماری سیاه خواهد گزید و می میرد.
یهودی به راه خود رفت، پشته بزرگی هیزم جمع آوری نموده طولی نکشیده که بازگشت، وقتی خواست از محل
پیغمبر (صلی الله علیه و آله) بگذرد به او فرمود پشته ات را زمین بگذار، هیزم را بر زمین نهاد دیدند مار سیاهی چوبی را به دندان گرفته از او سؤال فرمود امروز چه کردی؟

 عرض کرد کاری نکردم هیزم را که جمع نمودم دو گرده نان داشتم یکی را خوردم و دیگری را به مستمندی صدقه دادم، فرمود با همان صدقه جلوگیری از مرگش شد ( الصَّدقَةُ تَمنَعُ مِیتَةَ السُّوءِ)، صدقه مرگ ناگهان و ناروا را از انسان بر می گرداند.

?شجره طوبی چاپ نجف ج 2 ص 200
#حدیث_روز

‍آیا می‌دانید عصای نقره‌ای دربانان حرم رضوی برای چیست؟
حرم مطهر امام رضا علیه السلام قبل از شهادت ایشان، محل رفت و آمد خلفای عباسی بوده و دربانانی به نام «یساول» داشته است که مسلح به نیزه، از مبادی ورودی محافظت می‌کرده‌اند و تا سال‌ها بعد از دفن هارون عباسی نیز این رویه ادامه داشته است.

بعد از شهادت و دفن حضرت در این مکان، همین عنوان دربانی وجود داشته ولی نیزه‌های دربانان با عصاهای موجود تعویض شدند و فقط دربانان هستند که از این عصاها به دست می‌گیرند و در کنار درهای اصلی و منتهی به صحن ها می‌ایستند
در حرم امام رضا علیه السلام از دو نوع عصا استفاده می‌کنند. عصای فلزی و عصای نقره‌ای. این عصا نشانه عزت و پادشاهی حضرت رضا علیه السلام بوده و متعلق به حرم آن بزرگوار است، چهار عصای نقره‌ای در حرم وجود دارد. خادمانی که این عصاها را همراه دارند در ایوان نقاره خانه، ایوان ساعت، ایوان باب السلام و ایوان تلگراف خانه استقرار دارند.
از این عصا در ایام خاصی مثل عاشورا، تاسوعا، شهادت امام رضا علیه السلام و زمان‌های مشخص دیگری استفاده می کنند.

️این نوشتار حاوی مقادیری بی تربیتی است!


یک زمانی می گفتند جنیفر لوپز انتهایش را سیصد میلیون دلار بیمه کرده. اینکه چه موشک یا نیسان آبی ممکن بود به انتهای ایشان برخورد کند که چنین بیمه ای برایش در نظر گرفته بودند به خودش و شرکت بیمه گر مربوط است. اما اصل ماجرا را همین اول آوردم که اگر خیلی حساسسسسس هستید بقیه اش را نخوانید.


*چند سال پیش رفته بودیم مبل بخریم. روی یکدست مبل که خیلی هم معمولی به نظر می رسید قیمت زده بود 50 میلیون تومان! برای یک کارمند گنجشک روزی مثل من خیلی عجیب بود. مدام با خودم فکر می کردم کسی که این مبل را می خرد چه مهمان های گران سنگی دارد؟!



*اصولاً چیزهایی در این دنیا هست که من آنها را نمی فهمم. مثل مبل پنجاه میلیون تومانی، مثل آشپزخانه بسیاری از ایرانی ها که حتماً چند دست کاسه بشقاب یکجایش قایم است که هرگز در آن غذا نمی خورند!


*مثل داشتن دندان های خراب و کرم خورده اما کفش های مارک! اصلاً من اُمل، چیپ و…نیستم، ولی واقعاً این چه دردی است که به جان جامعه ما افتاده؟


*چرا پولی که به این سختی و در این گرانی به دسه می آوریم و با آن می توان سفر رفت، کتاب خرید، کنسرت رفت، فیلم خوب دید و چیزهایی را تجربه کرد که به دانش و سواد آدم و اطرافیانش اضافه کند را باید خرج پرده و قاشق چنگال و فرش و موکت هایی کرد که خریدنشان ضرورتی ندارد؟


*تا حالا شنیده اید کسی بگوید : رفتیم خونه فلانی بهمون توی بشقاب چینی شام نداد، زین پس قطع رابطه می کنیم! اما حتماً شنیده اید که گفته اند رفتار فلانی آنقدر بد بود که دیگر رفت و آمد نکنیم.


*دیده اید در مراسم ختم یک بانوی محترم مداح بگوید روحش شاد که از او چند سرویس چینی آکبند به یادگار ماند! دمش گرم مرحوم که باند ده میلیون تومانی روی پراید هشت میلیونی اش بست و …


*آقا! به سلیقه آدم ها احترام بگذار.
بعضی ها اینطوری لذت می برن خوووو!


*چرا باید به هر سلیقه ای احترام بگذاریم؟! حساب آنها که دارند و سگ شان را هم می برند جراحی زیبایی جداست، اما شما که در عمرت یک صفحه کتاب هم نخواندی و هیچ هنری نداری چرا باید در هر تولد و عروسی و نامزدی یک دست لباس شب جدید بخری وقتی همسرت کارگرِ روزمزد است؟


روزگار طلایی ما ایرانی ها وقتی نیست که شاه برگردد؛ وقتی است که این تجملات مزخرف از زندگی هایمان کوچ کند!

«وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ » [1]

اصبغ بن نباته نقل می‌کند:
شنیدم ابن عباس می‌گوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرماید:

ذکر خداوند عزّ و جلّ عبادت است و ذکر من عبادت است و ذکر علی علیه السلام عبادت است و ذکر امامان از نسل وی - که سلام و درود خدا بر همه آنان باد - عبادت است. قسم به آن کسی که مرا به پیامبری مبعوث کرد و برترین انسان‌ها قرار داد، وصیّ و جانشین من، برترین اوصیاست و او حجت خداوند بر بندگانش و خلیفه و جانشین او بر خلقش است، و ائمه هدایت کننده بعد از من، از نسل اویند. به خاطر آنهاست که خداوند مردم را عذاب نمی دهد، و به خاطر آنهاست که خداوند (اجرام) آسمان را، به خواست او، نگاه می‌دارد که بر زمین نیفتد، و به خاطر آنهاست که کوه‌ها را نگاه داشته، تا آنها را نجنباند، و به خاطر آنهاست که باران را بر خلقش نازل می‌کند، و به خاطر آنهاست که گیاهان و نباتات را می‌رویاند. آنها اولیای بر حق خدا و جانشینان راستین اویند. تعداد آنها به تعداد ماه‌های سال است که دوازده ماه است، (و به عبارت دیگر) تعداد آنها به تعداد نقیبان موسی بن عمران علیه السلام است.

سپس این آیه را تلاوت نمود:
«وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ». سپس فرمود:
ای ابن عباس! آیا تصور می‌کنی که وقتی خداوند به آسمان دارای افلاک سوگند یاد می‌کند، منظورش واقعاً آسمان و صورت‌های فلکی آن است؟
عرض کردم: ای رسول خدا! پس منظور چیست؟

فرمود: منظور از آسمان، من هستم، و صورت‌های فلکی ائمّه بعد از من هستند که اولین آنها علی علیه السلام، و آخرین آنها مهدی عجّل الله تعالی فرجه الشّریف است. [2]



?[1]سوره بروج،آیه1
?[2]اختصاص، ص 223
#حدیث_روز

علیّ بن ابراهیم قمى رحمه الله از عمر بن یزید نقل کرده است که امام صادق علیه السلام فرمود:
أنتم واللَّه من آل محمّد.

بخدا قسم شما از آل محمّد و خاندان پیغمبرید.
عرض کردم: فدایت شوم از خود ایشان؟
فرمود: بلى، بخدا قسم از خود ایشان هستید - و آن را سه بار تکرار فرمود -.
سپس به من نگاه کرد و من به او نگاه کردم آنگاه فرمود: اى عمر! خداوند تبارک و تعالى در قرآن مجید فرموده است:
«إنَّ أوْلَى الناسِ بِإبْراهیم لَلَّذینَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَبِیّ وَالَّذینَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِیُّ المُؤْمِنینَ» [1] .

«همانا نزدیکترین مردم به حضرت ابراهیم کسانى هستند که از او پیروى کنند و این پیغمبر و کسانى که ایمان دارند، و خداوند یاور و سرپرست مؤمنان است». [2]


?[1]سوره آل عمران، آیه 68.
?[2]تفسیر قمى،ص 95
?تفسیر برهان،ج1،ص291، ح1
?تفسیر عیّاشى،ج1،ص177، ح 61
#حدیث_روز

نهی از شک

امام زمان حضرت مهدی-عجل الله تعالی فرجه الشریف-فرموده اند:

هرگز شک به خود راه مده ؛ زیرا شیطان دوست دارد که تو شک کنی.
(کافی،ج1،ص518–بحارالانوار،ج51،ص309)

شرح

شیخ کلینی(ره) به سند خود از حسن بن نضر، نقل میکند : هنگامی که وارد منزل امام عسکری(علیه السلام) شدم، شخص سیاهی را دیدم که ایستاده است. او به من گفت ؛ ” تو حسن بن نضر هستی ! “
گفتم ؛آری. گفت: داخل شو. پس داخل خانه شدم و سپس اتاقی را دیدم که بر در آن پرده ای آویزان شده بود. از داخل اتاق ندایی شنیدم که فرمود :
ای حسن بن نضر ! خدا را بر آنچه بر تو منت گذاشته شکرگزار باش و حمد کن، و هرگز شکی به خود راه مده؛ زیرا شیطان دوست دارد که تو شک کنی …

از آنجا که حسن بن نضر و جماعتی دیگر از شیعیان، در امر وکلا و دیگر امور شک کرده بودند، و در امر امامت و رهبری جامعه -که از مسائل اعتقادی است- شک، موجب فساد دین خواهد شد، امام (علیه السلام) او را از شک و تردید بر حذر می دارد.


? از این حدیث شریف چند نکته استفاده می شود :

1. از آنجا که امام(علیه السلام) خبر از باطن حسن بن نضر میدهد، میفهمیم که آن حضرت علم غیب میداند.

2. امام(علیه السلام) اگرچه در غیبت به سر میبرد، به فکر شیعیان خود است و آنان را از حیرت و ضلالت و گرفتاریها نجات میدهد.

3. شک در امور اعتقادی، زیان فراوان دارد؛ زیرا منشأ همه ی بی بند و باری ها، نداشتن یقین و باور دینی است. ما باید ایمان خود و دیگران را تقویت کنیم و در صورت القای شبهات، پاسخ گوی آنها باشیم.


4. یکی از راههای نفوذ شیطان، ایجاد شک و تردید در باورهای عقیدتی مردم
است، و طبق این حدیث، شیطان این حالت از انسان را بسیار دوست دارد.

5. انسان باید شک و تردید را از خود و افراد جامعه دور سازد. همانگونه که امام(ع) در صدد بر آمدند تا شک را از حسن بن نضر و جماعت شیعه برطرف کنند. ل




#حدیث_روز

قرآن کریم، در پانزده مورد شک را مذمّت، و شک کننده را به تفکر دعوت کرده است. نتیجه ی تفکر، زوال شک و رسیدن به یقین است.

آیا در عصر ظهور، همه یک عقیده و مرام خواهند داشت!


برای تشکیل جامعه واحد و امت واحده، یک موضوع ضروری است و آن جهان‏‌بینی واحد و اعتقاد واحد است.
در دوران ظهور و روزگار دولت عدل بنیاد مهدوی جهان‌‏‌بینی واحدی بر جهان حاکم می‌‏‌گردد و راه و روش و برنامه‏‌ها یکی است، و یکپارچگی و یگانگی واقعی در عقیده و مرام پدید می‌‏آید، و مردمان همه یکدل و یک‌زبان به سوی سعادت و صلاح حرکت می‌‏کنند.

امام مهدی (عج) که مصلحی حقیقی است و راه و روش او بر پایه قانون جاویدان حقّ و عدل استقرار دارد و با فطرت و سرشت انسان‏‌ها هماهنگ و سازگار است، وحدتی واقعی را بر اساس اصول توحید و ایدئولوژی اسلامی پی می‌‏ریزد و همه انسان‏‌ها را در زیر شعار یگانه و دین واحد گرد می‌‏آورد.

*امام علی (علیه السلام) به مالک بن حمزه فرمود: «… در این زمان قائم ما قیام کند و همه را بر یک مرام و عقیده گرد آورد».


*امام صادق (علیه السلام) فرمود: «فواللَّه یا مفضّل! لیرفع عن الملل والأدیان الاختلاف ویکون الدین کلّه للَّه»؛ «… به خدا سوگند ‌ای مفضّل! [امام قائم] از میان ملّت‏‌ها و آیین‏‌ها اختلاف را برمی‏‌دارد و یک دین بر همه حاکم می‌‏گردد.»

?کتاب موعود شناسی و پاسخ به شبهات؛ علی اصغر رضوانی

#حدیث_روز

️ اختلاف درباره روزهای قیام


روایات در مورد کیفیت آغاز نهضت ظهور و زمان آن اندکی با هم تفاوت دارد ولی آنچه که از جمع روایات بدست می آید چنین است که امام زمان(عج) نخست در میان سیصد و سیزده تن از یاران خود ظهور می کند،آنگاه غروب روز نهم محرم یک یک یاران حضرت داخل مسجدالحرام شده و امام نهضت مفدس خود را بعد از نماز عشا با ارسال پیام برای اهل مکه آغاز می کند. سپس یاران آن بزرگوار در آن شب بر حرم و شهر مکه مسلط می گردند و روز دهم محرم پیام خود را متوجه جهانیان می نماید.

*زمان گردهمایی حضرت مهدی(عج) و یاران او که از نقاط مختلف جهان جمع خواهند شد ، در مکه و در شب جمعه ای که مقارن با شب نهم محرم است.

امام صادق (علیه السلام) در این باره می فرمایند :

خداوند سبحان آنان را در شب جمعه گرد هم می آورد و صبح جمعه جملگی در مسجدالحرام با آن حضرت دست بیعت و وفاداری می دهند و هیچیک از آنان سرپیچی نمی کند.

*امام باقر (علیه السلام) نیز می فرمایند : قائم روز شنبه که روز عاشوراست ، روزی که حسین(علیه السلام) در آن به شهادت رسید ظهور می کند.

*امام صادق(علیه السلام) فرمود : قائم ما اهل بیت در روز جمعه قیام می کند.
?منبع : مهدی موعود ص 1066

پیامبر (صلی الله علیه وآله) می فرمایند : مهدی از خاندان ما اهل بیت است و خداوند قیام وی را در یک شب سامان می بخشد.

*️البته با توجه به روایات
ظهور امام مهدی(عج) در روز شنبه طبق روایت امام باقر (علیه السلام) مغایرتی با روایت دیگر که روز نهضت را در روز جمعه عنوان می کند ندارد، زیرا حرکت اصلی امام روز جمعه است و در روز شنبه برای مردم جهان پیام نهضت خویش را ارسال می کند.

خلاصه آنکه وقوع ظهور در روز جمعه به رغم مشهور بین مردم قطعی نیست ؛ اگرچه طبق بعضی از روایات متعدد معتبر دلالت می کند که قیام حضرت در روز شنبه که مصادف با روز عاشورا است ، واقع خواهد شد.

?منتخب الاثر ، الفصل السادس ، الباب التاسع ، حدیث 1 تا 7 . ص 574 تا 576.
#حدیث_روز

به هر حال ظهور در یک روز بسیار شریفی مثل جمعه یا شنبه و روز عاشورا خواهد بود ، برای مثال از نظر اسلامی جمعه به نام حضرت بقیة الله و عید است و شرافت بسیاری دارد، از این جهت مناسبت دارد که ظهور که از اشرف حوادث عالم است در چنین روز شریفی واقع شود

در کیفیت شهادت حضرت امام موسی کاظم علیه السلام…


️ ﻣﺪﺕ ﻳﻚ ﺳﺎﻝ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭ ﺣﺒﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﻜﺮﺭ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﻮﺷﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺭﺍ ﺷﻬﻴﺪ ﻛﻨﺪ. ﺍﻭﺟﺮﺍﺀﺕ ﻧﻜﺮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺷﻨﻴﻊ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻛﻨﺪ، ﺟﻤﻌﻰ ﺍﺯ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻨﻊ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﭼﻮﻥ ﻣﺪﺕ ﺣﺒﺲ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﺰﺩ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﻝ ﺍﻧﺠﺎﻣﻴﺪ، ﻧﺎﻣﻪ ﺍﻯ ﺑﻪ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻧﻮﺷﺖ ﻛﻪ ﺣﺒﺲ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻧﺰﺩ ﻣﻦ ﻃﻮﻝ ﻛﺸﻴﺪ ﻭ ﻣﻦ ﺑﺮ ﻗﺘﻞ ﻭﻯ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻧﻤﻰﻧﻤﺎﻳﻢ، ﻣﻦ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺣﺎﻝ ﺍﻭ ﺗﻔﺤﺺ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﻢ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺗﻀﺮﻉ ﻭ ﺯﺍﺭﻯ ﻭ ﺫﻛﺮ ﻭ ﻣﻨﺎﺟﺎﺕ ﺑﺎ ﻗﺎﺿﻰ ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﭼﻴﺰﻯ ﻧﻤﻰﺷﻨﻮﻡ ﻭ ﻧﺸﻨﻴﺪﻡ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻳﺎ ﺑﺮ ﻣﻦ ﻳﺎ ﺑﺮ ﺍﺣﺪﻯ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻳﺎ ﺑﺪﻯ ﺍﺯ ﻣﺎ ﻳﺎﺩ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻧﻤﻰ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ، ﻛﺴﻰ ﺭﺍ ﺑﻔﺮﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﻭ ﻧﻤﺎﻳﻢ ﻭ ﺍﻟﺎّ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻣﻰ ﻛﻨﻢ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺣﺒﺲ ﻭ ﺯﺟﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻰ ﭘﺴﻨﺪﻡ.


️ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ جوﺍﺳﻴﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻔﺤﺺ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﻣﻮﻛﻞ ﺑﻮﺩ ﮔﻔﺘﻪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﻳﺎﻡ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﻣﻰ ﺷﻨﻴﺪﻡ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﺟﺎﺕ ﺑﺎ ﻗﺎﺿﻰ ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﻣﻰ ﮔﻔﺖ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪا! ﻣﻦ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻡ ﻛﻪ ﺯﺍﻭﻳﻪ ﺧﻠﻮﺗﻰ ﻭ ﮔﻮﺷﻪ ﻋﺰﻟﺘﻰ ﻭ ﻓﺮﺍﺥ ﺧﺎﻃﺮﻯ ﺍﺯ ﺟﻬﺖ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺑﻨﺪﮔﻰ ﺧﻮﺩ ﻣﺮﺍ ﺭﻭﺯﻯ ﻛﻨﻰ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺷﻜﺮ ﻣﻰ ﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﺩﻋﺎﻯ ﻣﺮﺍ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻯ، ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﻮﺩﻯ.


️ ﭼﻮﻥ ﻧﺎﻣﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻪ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺭﺳﻴﺪ ﻛﺲ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺼﺮﻩ ﺑﻪ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺑﺮﺩ ﻭ ﻧﺰﺩ ﻓﻀﻞ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻊ ﻣﺤﺒﻮﺱ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ.


? #منتهی_الآمال ، باب نهم

در بیان آنکه عبادت در جوان تاءثیر کند.


تاءثر قلبى و تصور باطنى در ایام جوانى بهتر حاصل شود، زیرا که قلب جوان لطیف و ساده است و صفایش بیشتر است و واردات آن کمتر و تزاحمات و تراکمات در آن کمتر است، پس شدید الانفعال و کثیر القبول است. بلکه هر خُلق زشت و زیبایى در قلب جوان بهتر داخل شود و شدیدتر و زودتر از آن متاءثر و منفعل گردد. و بسیار اتفاق افتد که حق یا باطل یا زشت یا زیبا را به مجرد معاشرت با اهل آن بدون دلیل و حجت قبول نماید.


پس، بر جوانها لازم است که کیفیت معاشرت و مؤانست خود را ملتفت باشند و از معاشر بد اجتناب کنند، گرچه دل آنها محکم به ایمان باشد. بلکه معاشرت با تباهکاران و اهل خُلق و عمل بد براى نوع طبقات ضرر دارد، و هیچکس نباید از خود مطمئن باشد و به ایمان یا اخلاق و اعمال خود مغرور گردد، چنانچه در احادیث شریفه نهى از معاشرت با اهل معاصى شده.


? #چهل_حدیث ، امام خمینی (ره)

عن امیرالمؤمنین علیه السلام:

أخٌ تَستَفیدُهُ خَیرٌ مِن أخٍ تَستَزیدُهُ .


حضرت امیرالمؤمنین امام على علیه السلام فرمودند:


برادرى که به تو بهره اى رساند، بهتر از آن برادرى است که فقط بر شمار دوستانت بیفزاید.


این بیت نیز با الهام از این حدیث، سروده شده است:

همنشین تو از تو بِه باید
تا تو را عقل و دین بیفزاید

? غرر الحکم : 1362 .
#حدیث_روز

نامه شهید آوینی خطاب به امام خامنه ای :

ما با حضرتعالی به عنوان وصی امام امت (ره) و نایب امام زمان (عج) تجدید بیعت کرده ایم و تا بذل جان در راه اجرای فرامین شما ایستاده ایم، همانگونه که پیش از این درباره امام امت (ره) بوده ایم و بسیارند هنوز جوانانی که عشق به اسلام و شور رضوان حق آنان را در میدان انقلاب نگاه داشته باشد، با همان شوری که پیش از این داشته اند.

️ خدا شاهد است که این سخن از سر کمال صدق و از عمق قلوب همان جوانانی سرچشمه گرفته است که در تمام این هشت سال بار جنگ بر شانه های ستبر خویش کشیدند. ما به جهاد فی سبیل الله عشق می ورزیم. و این امری است فراتر از یک انجام وظیفه خشک و بی روح. این سخن یک فرد نیست، دست جماعتی عظیم است که به سوی حضرت شما دراز شده تا عاشقانه بیعت کند، بسیارند کسانی که می دانند شمشیر زدن در رکاب شما برای پیروزی حق از همان ارجی در پیشگاه خدا برخوردار است که شمشیر زدن در رکاب حضرت حجت (عج) و نه تنها آماده که مشتاق بذل جان هستند


️سر ما و فرمان شما.
کمترین مطیع شما سیدمرتضی آوینی.

رسول اکرم (صلی الله علیه وآله):
‌
نزدیک است که فقر انسان را به مرحله کفر برساند.
‌
الکافی?


امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمودند:‌
‌
#فقر مرگ بزرگ تر است.
‌
(حکمت 163 نهج البلاغه)
‌
امام (علیه السلام) در مورد نکوهش فقر در حکمت 3 فرمودند:
‌
فقر، انسان هوشمند را از بیان دلیل و حجت خود گنگ مى سازد.
‌
و در حکمت 56 آمده:
‌
فقیر حتى در وطنش غریب است.
‌
و در حکمت 319 مى خوانیم:
‌
فقر سبب نقصان دین و مشوش شدن عقل و جلب کینه مى گردد.
‌
و در حکمت 372 آمده است:
‌
هرگاه اغنیا از کمک به دیگران بخل بورزند فقرا آخرت خود را به دنیایشان مى فروشند.
‌
رسول اکرم(صلی الله علیه وآله) در کتاب کافی فرمودند:
‌

نزدیک است که فقر انسان را به مرحله کفر برساند.
‌
دلیل همه این است که فقر زمینه انواع انحرافات عقیدتى و اخلاقى را به ویژه در وجود افراد کم ظرفیت فراهم مى سازد.
#حدیث_روز

اهمیت کار و دانش


در آثار دینی ما مکرر به این نکته اشاره شده که علم است که به عمل ارزش می‏‌دهد و آن را بالا می‏‌برد؛ اثر و ارزش یک کاری که با نیروی علم و معرفت صورت گیرد صدها برابر کاری است که جاهلانه صورت گیرد؛ علم، افزایش دهنده اثر و ارزش کار است. هر کاری را که در نظر بگیریم می‏‌بینیم اگر با علم و شناسایی و معرفت توأم گردد اثر و ارزش بسیار بیشتری پیدا می‏‌کند. روی همین اصل است که در اسلام دو چیز محترم است: کار و دانش، و دو چیز مردود است: بیکاری و نادانی.


? #حکمتهاواندرزها ، شهید مطهری (ره)

️بسم الله الرحمن الرحیم

️مادرم نام مرا حیدر نهاد…

لبخند شادمانى بر صورت پیامبر نقش مى بندد.اکنون پیامبر، على علیه السلام دارد، دیگر چه غم دارد

راست گفته اند هر کس على علیه السلام دارد غم ندارد

️ وقتى یک نفر مى خواهد به جنگ برود زِره به تن کرده و کلاه خود بر سر مى گذارد؛ امّا پیامبر پیراهن خود را براى على علیه السلام اورده است تا به جاى زِره آن را بر تن کند.

️امّا آیا مى دانى چرا پیامبر به جاى زِره، پیراهن براى على علیه السلام آورده است؟

این یک پیراهن معمولى نیست، یک تاریخ است که حکایتى شنیدنى دارد:



این پیراهن در اصل از حضرت ابراهیم علیه السلام است، هنگامى که نمرود مى خواست ابراهیم علیه السلام را به جرم خداپرستى در آتش اندازد، جبرئیل به زمین آمد تا بزرگ پرچمدار توحید را یارى کند.
جبرئیل براى ابراهیم علیه السلام ، لباسى بهشتى آورد که ابراهیم را از هر بلایى حفظ مى کرد و به دلیل پوشیدن همین پیراهن بود که ابراهیم علیه السلام در آتشِ نمرود نسوخت

این پیراهن از پیامبرى به پیامبر بعدى به ارث رسید و در زمانى، پیراهنِ یوسف علیه السلام شد.
اکنون پیامبر آن را به على علیه السلام مى دهد تا به میدان جنگ برود.آیا مى دانى این پیراهن نزد او و فرزندانش باقى خواهد ماند؟
وقتى آخر الزمان فرا برسد امام مهدى علیه السلام ظهور خواهد کرد تا در جهان، عدالت را برقرار کند. امام مهدى علیه السلام در موقع ظهورش، همین پیراهن را به تن خواهد داشت.


اکنون مى دانى این پیراهنى که به تن على علیه السلام است حلقه اتصال گذشته و آینده است.
نگاه کن! پیامبر عمامه
خود را به دور سر على علیه السلام مى پیچد، این عمامه کلاه خود على علیه السلام است
اکنون پرچم را به على علیه السلام مى دهد و مى گوید:
على جان! به سوى دشمن برو و بدان که چهار فرشته همراه تو هستند.
آنها چه فرشتگانى هستند؟
جبرئیل در طرف راست؛ میکائیل در سمت چپ؛ عزرائیل روبروى تو و اسرافیل در پشت سر تو خواهند بود


نصر و یارىِ خدا در بالاى سر توست و دعاى من هم بدرقه راهت است


على جان! وقتى با دشمن روبرو شدى، اسم خود را به نام زبان عِبرى به آنها بگو.

براى چه؟

در کتاب هاى آنها که به زبان عبرى است ذکر شده است که روزگارى، «ایلیا» مى آید و خیبر را فتح مى کند.«ایلیا» همان نام تو، به زبان عِبْرى است.

اکنون پیامبر روى على علیه السلام را مى بوسد و او را روانه میدان مى کند.
على به سوى میدان مى رود، چند قدم دور مى شود و مى ایستد.پیامبر در همه جنگ ها، ابتدا دشمن را به صلح دعوت مى کرد.على علیه السلام مى خواهد بپرسد که یهودیان خیبر را به صلح و اسلام دعوت بکند یا نه؟ زیرا آنها بر ضدّ اسلام فتنه هاى زیادى کرده اند.
وقتى على علیه السلام سؤل خود را مى پرسد، پیامبر جواب مى دهد: «اى على! آنها را به حقیقت اسلام دعوت کن و بدان اگر خدا یک نفر را به دست تو هدایت کند براى تو از تمامى گنج هاى دنیا بهتر است»

على علیه السلام پاسخ خویش را گرفته است، باید ابتدا یهودیان را به اسلام دعوت کند و اگر قبول نکردند به روى آنها شمشیر بکشد.
پیامبر باور دارد که على علیه السلام امروز پیروز این میدان خواهد بود، براى همین به او مى گوید: «اى على! وقتى دیدى که یهودیان از قلعه بیرون مى آیند و به نخلستان‌ها پناه مى برند، جانشان را در امان بدار»

اکنون شیرِ خدا آماده است تا به سوى میدان برود.نگاه کن! پرچمِ عقاب در دست چپ دارد و ذو الفقار را در دست راست!

او چه با شتاب مى رود! لشکر اسلام به دنبال او مى آیند.آنها فریاد مى زنند: «اى على! کمى آهسته تر»؛ امّا على علیه السلام پیش مى رود، گویى اصلاً لشکرى همراه او نیست.

اگر همه لشکر اسلام هم فرار کنند، براى او مهمّ نیست او فقط به وظیفه اش فکر مى کند.او فقط مى خواهد قلعه خیبر را فتح کند….

قسمت بیست و هشتم

کتاب سرزمین یاس نوشته مهدی خدامیان


#سرزمین_یاس

تعرض به امنیت و حریم مردم در پیام‌رسان‌های داخلی «حرام شرعی» است

رهبر انقلاب اسلامی ظهر امروز (دوشنبه) در دیدار جمعی از مسئولان و مدیران نظام با تبریک اعیاد و ماه رجب، این ایام مبارک را فرصت‌هایی برجسته برای عبادت و توسل خواندند و افزودند: کلید حل مشکلات، «دعا، یاد خدا و اصلاح دل‌ها» است و ماه رجب عید کسانی است که قصد اصلاح قلوب خود را دارند.

حضرت آیت الله خامنه‌ای با تأکید بر لزوم ایستادگی مسئولان بر اهداف اسلام و جمهوری اسلامی، گفتند: «تقوا» و «اجتناب از گناه، خیانت و دنیاطلبی» که عامل ایستادگی، و برای مسئولان از اوجب واجبات است، در گرو تقویت ارتباط با خداست.
ایشان با یادآوری روحیه انقلابی و خدمتگزارانه حاکم بر مدیران کشور در دهه 60، خطاب به مسئولان خاطرنشان کردند: آیا آن احساسات و رفتارهای تحسین‌برانگیز را به یاد دارید؟ آیا آن بی‌اعتنایی به مال دنیا و اهتمام به خدمت را به‌یاد دارید؟ اشکال کار این است که گاهی آن ارزشها فراموش می‌شود.

رهبر انقلاب اسلامی راه جلوگیری از مبتلا شدن به غفلت و سقوط تدریجی را مراقبه خواندند و افزودند: همه ما مسئولان در جمهوری اسلامی احتیاج به تعمیر قلب خود داریم زیرا جمهوری اسلامی بر اساس اهداف و آرمان‌های مهمی همچون توحید و شریعت الهی، عدالت، آزادی و استقلال بوجود آمده و با حکومت‌های متعارف در دنیا متفاوت است.

حضرت آیت الله خامنه‌ای در بخش دیگری از سخنانشان با تأکید بر لزوم ساماندهی فضای کسب و کار به‌عنوان زیربنای اقتصاد کشور، افزودند: انجام این کار جزو وظایف ستاد فرماندهی اقتصاد مقاومتی است و آن ستاد نیز پیگیر حل مشکلات است اما باید کار با نیرو و انگیزه جوانانه دنبال و پیگیری شود.

ایشان همچنین با ابراز خرسندی از تبدیل شدن مطالبه ایجاد پیام‌رسان‌ها و شبکه‌های اجتماعی داخلی به مطالبه ای عمومی، گفتند: مسئولان باید امنیت و حریم داخلی مردم و کشور را حفظ کنند. تعرض به امنیت و حریم داخلی مردم «حرام شرعی» است و نباید انجام شود.


رهبر انقلاب اسلامی افزودند: متصدیان کار در دستگاههای دولتی و قضایی مراقبت کنند تا حریم داخلی زندگی مردم و اسرار آنها محفوظ بماند.97/1/20

و قادَةَ الْاُمَم در زیارت جامعه کبیره

“سلام بر شما ….. که پیشوایان امّت ها … هستید.”

کلمه«امّت»به معنای جمعیت است؛اما نه هر جمعیتی،بلکه به آن جمعیتی که مقصد و مسیری واحد و راهبری یگانه دارند،امّت گفته می شود.کلمه امّ به معنای قصد است؛آم ّ یعنی کسی که قصد جایی را دارد.


️پس امّت جمعیتی است که برای رسیدن به مقصد معینی در مسیر مشخصی با برنامه منظمی و به دنبال امامی درحال حرکت و پیشروی است.


“وَ لِکُلِّ اُمَّة رَسُولُ…” هر رسولی امّتی و هر امّتی هم رسولی داشته است.

“وَ لَقَدْ بَعَثْنا فِی کُلِّ اُمَّة رَسُولاً أنِ اعْبُدُوا اللهَ…” ما در میان هر جمعیت و امّتی،رسولی را برانگیختیم تا مردم را به عبادت الله دعوت کند.


یعنی تمام انبیاء از جانب خدا آمدند و مقصد واحدی را مشخص کردند و خودشان رو به آن مقصد حرکت کردند و به مردم هم گفتند:دنبال ما رو به آن مقصد حرکت کنید.

آیت الله #ضیاءآبادی

اگر اهل استغفار بشویم خدای متعال ما را با مال و فرزند کمک می‌کند.

️ استاد سید محمّدمهدی میرباقری:

«ذکر استغفار، آثار فراوانی دارد. یکی از آثارش در بیان حضرت نوح(علیه السلام) به قومش آمده است که فرمود: «اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کَانَ غَفَّارًا. یُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَیْکُم مِّدْرَارًا. وَ یُمْدِدْکُم بِأَمْوَالٍ وَ بَنِینَ وَ یَجْعَل لَّکُمْ جَنَّاتٍ وَ یَجْعَل لَّکُمْ أَنْهَارًا»؛

از پروردگار خودتان طلب مغفرت بکنید که او غفار است. نتیجه‌اش چیست؟


آسمان بر شما بارش فراوان نازل می‌کند؛ هم رحمت ظاهری است که همین باران است و هم برکات سمائی و معنوی است؛ «وَ یُمْدِدْکُم بِأَمْوَالٍ وَ بَنِینَ وَ یَجْعَل لَّکُمْ جَنَّاتٍ وَ یَجْعَل لَّکُمْ أَنْهَارًا»؛ اگر اهل استغفار بودید خدای متعال شما را با مال و فرزند کمک می‌کند… .

لذا یکی از دستورات در روایات به کسانی که خدا به آنها فرزندی نداده، این است که استغفار کنند. مثلاً یک‌سال سحرها استغفار کنند تا موانعش رفع شود؛ آن‌وقت خدای متعال ممکن است یک نسل پاکی به انسان بدهد».


94‌/2‌/5

خزانه داران علم خدا چه کسانی هستند؟


محَمّدُ بْنُ یَحْیَى الْعَطّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی زَاهِرٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى عَنْ عَلِیّ بْنِ حَسّانَ عَنْ عَبْدِ الرّحْمَنِ بْنِ کَثِیرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ یَقُولُ نَحْنُ وُلَاةُ أَمْرِ اللّهِ وَ خَزَنَةُ عِلْمِ اللّهِ وَ عَیْبَةُ وَحْیِ اللّهِ.


امام صادق علیه السلام فرمود: ما ولى امر خدا و گنجینه علم خدا و صندوق وحى خدا هستیم.


علِیّ بْنُ مُوسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ وَ مُحَمّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیّ عَنِ النّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ رَفَعَهُ عَنْ سَدِیرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَر قَالَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ مَا أَنْتُمْ قَالَ نَحْنُ خُزّانُ عِلْمِ اللّهِ وَ نَحْنُ تَرَاجِمَةُ وَحْیِ اللّهِ وَ نَحْنُ الْحُجّةُ الْبَالِغَةُ عَلَى مَنْ دُونَ السّمَاءِ وَ مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ.

️ سدیر گوید: به امام باقر علیه السلام عرض کردم: قربانت شوم، شما چه جایگاهی دارید؟ فرمود: ما خزانه دار علم خدائیم. ما مترجم وحى خدائیم. ما حجت رسائیم بر هر که در زیر آسمان و روى زمین است.


کافی ،ج 1، کتاب الحجه،
بَابُ أَنّ الْأَئِمّةَ وُلَاةُ أَمْرِ اللّهِ وَ خَزَنَةُ عِلْمِهِ، حدیث 1 و 3

ولایت اهل بیت عصمت‌ بر ملائکه.


حدثنا أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعیل بن بزیع و الحسین بن سعید بن محمد بن الفضل عن أبی الصباح الکنانی عن أبی جعفر علیه السلام قال سمعته یقول والله ان فی السماء لسبعین صنفا من الملائکة لو اجتمع علیهم أهل الأرض کلهم یحصون عدد کل صنف منهم ما احصوهم وانهم لیدینون بولایتنا.


ابوصباح کنانی از قول #امام_باقر علیه السلام‌‌ نقل کرده که ایشان فرمود: بخدا قسم‌ در آسمان هفتاد صنف از ملائکه هستند که اگر تمام اهل زمین اجتماع کنند و شروع به شمردن یک صنف از آنها نمایند، نمیتوانند آنها را بشمارند. تمام این ملائکه پیرو ولایت ما هستند.


بصائرالدرجات، ص 87

گاهی همرنگ جماعت نشو

سال 68 توی تالار اندیشه فیلمی رو نمایش می‌دادند که اجازه اکران از وزارت ارشاد نگرفته بود. سالن پر بود از هنرمندان، فیلم سازان و نویسندگان…درجایی از فیلم آگاهانه یا غیر آگاهانه داشت به حضرت زهرا(سلام الله علیها) بی ادبی می‌شد…
عده ای این توهین رو فهمیدند اما #همرنگ_جماعت شدند و سکوت کردند. تا اینکه یهو صدایی سکوت رو شکست و فریاد زد:"خدا لعنتت کند! چرا توهین میکنی؟ “
برگشتند و دیدند تنها سید مرتضی آوینی توهین به مادر سادات(سلام الله علیها) رو تحمل نکرده…

بله دوست من!
شهید آوینی همرنگِ جماعت نشد و به حرفِ ناحق اعتراض کرد ، اهل بیت(علیه السلام) هم هوایش رو داشتند:
یکی از دوستای شهید آوینی میگه: بخاطر مساله ای از شهید آوینی شاکی شدم و نامه‌ی تندی براش نوشتم؛ وقتی برگشتم خونه ، تا پلک روی هم گذاشتم، حضرت زهرا (سلام الله علیها) اومدند به خوابم و فرمودند: با پسر من چیکار داری؟!!!

رفقا!
گاهی باید به خاطر خدا همرنگ جماعت نشد ، تا انتخاب بشیم:
برا عزیزِ خدا شدن…
برا آسمونی شدن…
برا عاقبت به خیری…
برا شهادت …

#شهید_آوینی

️بسم الله الرحمن الرحیم

️مادرم نام مرا حیدر نهاد…

سلمان و ابوذر به سوى خیمه على علیه السلام مى روند تا على علیه السلام را به آنجا بیاورند، لحظاتى مى گذرد

️آنجا را نگاه کن، سلمان دست على علیه السلام را گرفته است او را به این سو مى آورد مثل این که على علیه السلام هیچ کجا را نمى بیند هنوز دستمال بر چشم او بسته شده است

بعضى‌ها با دیدن این منظره خوشحال مى شوند آرى، على علیه السلام امروز هم نمى تواند به میدان برود پیامبر چاره اى ندارد باید پرچمِ عقاب را به یکى از ما بدهد.

اکنون على علیه السلام کنار پیامبر ایستاده است


️او سلام مى کند، پیامبر جواب مى دهد.پیامبر به او مى گوید:

على جان! چه شده است؟

چشمم به شدت درد گرفته است و سردرد آزارم مى دهد.
پیامبر روى زمین مى نشیند و مى گوید: «على جان! بنشین و سرت را روى زانوى من بگذار».
على (علیه السلام) روى زمین مى نشیند، سر خود را آرام روى زانوى پیامبر مى گذارد.اکنون پیامبر سر على (علیه السلام) را به سینه مى گیرد؛ گویى خورشید در سینه آسمان آرام گرفته است.

همه نگاه مى کنند، پیامبر دستمال را از چشم على علیه السلام باز مى کند، و دست خود را به چشم او مى کشد و دعا مى خواند دستِ مسیحاى پیامبر بر روىِ چشم حقیقت بین على علیه السلام است

پیامبر با خداى خویش سخن مى گوید: «خدایا! على را از گرما و سرما محفوظ بدار»

اکنون مى توان فهمید که درد چشم على (علیه السلام) از سرماى زمستان اینجاست پیامبر دعا مى کند تا دیگر هرگز سرما و گرما على علیه السلام را آزار ندهد.


باید بدانى که على تا آخر عمر دیگر دچار چشم درد نخواهد شد.
ناگهان على علیه السلام چشم خود را باز مى کند، بالاى سر خود را نگاه مى کند چهره زیباى پیامبر را مى بیند.

على علیه السلام لبخندى مى زند تا دل پیامبر شاد شود

وقتى پیامبر لبخند او را مى بیند همه غم هایش برطرف مى شود.
نگاه کن! على علیه السلام از جا برمى خیزد، او شفا گرفته

على علیه السلام همچون تندرى به خیمه مى رود و وقتى برمى گردد این برقِ ذو الفقار است که آسمان را روشن مى کند

او اکنون مقابل پیامبر مى ایستد.

قسمت بیست و هفتم


کتاب سرزمین یاس نوشته مهدی خدامیان


#سرزمین_یاس

️قسمتی از نامه عرفانی امام ره به عروسش فاطمه طباطبایی :


دخترم!
«در رفع حُجُب کوش نه در جمع کُتب»،  گیرم کتب عرفانی و فلسفی را از بازار به منزل و از محلی به محلی انتقال دادی یا آنکه نفس خود را انبار الفاظ و اصطلاحات کردی و در مجالس و محافل، آنچه در چَنته داشتی عرضه کردی و حضار را فریفته معلومات خود کردی و با فریب شیطانی و نفس اماره خبیثتر از شیطان، محموله خود را سنگین‌تر کردی و با لُعبه ابلیس، مجلس آرا شدی و خدای نخواسته غرور علم و عرفان به سراغت آمد که خواهد آمد، آیا با این محموله‌های بسیار به حُجُب افزودی یا از حجب کاستی؟


خداوند - عزّ و جلّ - برای بیداری علما آیه شریفه مَثَلُ الَّذینَ حُمِّلُوا التَّوْریة  را آورده تا بدانند انباشتن علوم - گرچه علم شرایع و توحید باشد - از حُجُب نمی‌کاهد، بلکه افزایش دهد، و از حُجُب صغار او را به حُجُب کبار می‌کشاند. نمی‌گویم از علم و عرفان و فلسفه بگریز و با جهل عمر بگذران، که این انحراف است، می‌گویم کوشش و مجاهده کن که انگیزهْ الهی و برای دوست باشد.

شیخ بهایی؛ فقیه ذوفنون از علما و مشاهیر مدفون در حرم رضوی
( 953تا 1030ق )


بهاءالدین محمد، معروف به #شیخ_بهایی، فرزند عزّالدین حسین، در صبحگاه 28ذیحجۀ 953، در جبل عامل لبنان، چشم به جهان گشود. نسَب ایشان به حارث همدانی، صحابی معروف حضرت علی(علیه السلام) می‌رسد.
شیخ بهایی در سیزده سالگی، در سال 966ق، به اتفاق پدر و مادرش به ایران مهاجرت کرد. او علوم رایج را در حوزه‌های علمیۀ قزوین و اصفهان، نزد استادان فرزانه‌ای همچون پدر بزرگوارش، ملاعبدالله مدرّس یزدی، مولانا افضل قاضی و… فراگرفت و شاگردان بی‌نظیری نظیرِ ملّاصدرای شیرازی، فیض کاشانی، فیض لاهیجی، محمدتقی مجلسی و… تربیت کرد. شیخ بهایی در دانش‌های فقه، فلسفه، منطق، ادبیات، هیئت، ریاضیات و… تبحّر داشت. از ایشان بیش از هشتاد اثر علمی برجای مانده است: مفتاح الفلاح در ادعیه، حدائق الصالحین در شرح صحیفۀ سجادیه، جامع عباسی (اولین رسالۀ توضیح المسائل فارسی)، تحفۀ حاتمی در اسطرلاب، دیوان اشعار، کشکول و… .

ایشان برای ترویج فرهنگ اسلام و گشایش کار مردم، به دربار شاه عباس صفوی راه یافت و مقام شیخ الاسلامی را عهده‌دار شد که بزرگترین مقام دینی و دیوانیِ ایرانِ آنروز بود. سیاست او هدایت کارگزاران حکومت صفوی بود و در این راه، موفقیت چشمگیری داشت. افزون بر آثار علمی، تقسیم دقیق و عادلانۀ آب زاینده رود، طرح ریزیِ کاریز نجف آبادِ اصفهان، تعیین سمت قبلۀ مسجد امام به مقیاسِ چهل درجه انحراف غربی از نقطۀ جنوب، مرمّت و بازسازیِ مجدّد یکی از رصدخانه‌های مراغه، حمام شیخ بهایی و… به ایشان منسوب است.

مرحوم شیخ در آخرین سال‌های حیات خود، از منصب شیخ الاسلامی کناره گرفت و به سیر و سلوک پرداخت؛ تا آنکه روز سه شنبه، دوازدهم شوال1030، در اصفهان، دعوت حق را لبیک گفت و علامه مجلسی بر او نماز گذارد. بنابر وصیتش، جنازه‌اش را به مشهد بردند و در جوار مرقد مطهر امام رضا(علیه السلام)، در خانه‌ای دفن کردند که محل تدریس ایشان بود.

از نوشته های زیبای شهید آوینی,,,

سوار تاکسی بین شهری شدم، مسیرم تهران بود.
اصلا با راننده درباره مقدار کرایه صحبتی نکردم از بابت پول هم نگران نبودم
اما وسط راه که بیابان بود، دست کردم تو جیب راست شلوارم ولی پول نبود…! جیب چپ نبود… جیب پیرهنم!
نبود که نبود … گفتم حتما تو کیفمه!
اما خبری از پول نبود…
به راننده گفتم: اگر کسی رو سوار کردی و بعد از طی یک مسیری به شما گفت که پول همراهم نیست، چیکار میکردی ؟!!
گفت: به قیافه اش نگاه می کنم!

گفتم : الان فرض کن من همان کسی باشم که این اتفاق براش افتاده…!!! یکدفعه کمی از سرعتش کم کرد و نگاهی از آینه به من انداخت
و گفت : به قیافه ات نمیاد که آدم بدی باشی ، می رسونمت … .

خدای من!
من مسیر زندگی ام رو با تو طی کردم به خیال اینکه توشه ای دارم
اما الان هرچه نگاه می کنم ، می بینم هیچی ندارم، خالیه خالی ام …
فقط یک آه و افسوس که مفت عمرم از دست رفت …

خدایا ما رو می رسونی؟؟؟ یا همین جا وسط این بیابان سردرگمی پیاده مون میکنی؟؟؟

رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار جمعی از فرماندهان ارشد نیروهای مسلح:

علت افزایش حملات دشمنان احساس خطر آنان از قدرت فزاینده ایران است


حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی ظهر امروز (یکشنبه) در دیدار جمعی از فرماندهان ارشد نیروهای مسلح، ضمن تبریک اعیاد بویژه ماه رجب، گفتند: ماههای رجب، شعبان و رمضان، به دلیل ایام متبرک خود برای بندگان صالح خدا عید هستند و باید از این ماههای پر برکت بیشترین بهره معنوی را برد.


رهبر انقلاب اسلامی از اقتدار، امنیت، عزت و توانایی کافی در زمان لازم به عنوان اهداف اصلی نیروهای مسلح نام بردند و با تأکید بر ضرورت کادرسازی و جانشین پروری در نیروهای مسلح خاطرنشان کردند: نتیجه فعالیت‌ها و اقدامات انجام شده در نیروهای مسلح باید در راستای تأمین اهداف تعیین شده باشند.


ایشان همچنین دوران کنونی را دوران عزت جمهوری اسلامی ایران دانستند و تأکید کردند: علت تهاجم‌های بی‌سابقه کنونی بر ضد نظام اسلامی، قدرت روز افزون این نظام است زیرا دشمنان از این قدرت فزاینده به‌شدت احساس خطر کرده‌اند و حملات خود را افزایش داده‌اند.


حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: به‌رغم تمام توطئه‌ها و به کوری چشم دشمنان، قدرت نظام اسلامی، روز به روز افزایش خواهد یافت. 97/1/19

️بسم الله الرحمن الرحیم

️مادرم نام مرا حیدر نهاد!

.روز دهم فرا مى رسد، همه لشکریان اسلام در صف هاى منظّم ایستاده اند.هر کسى به فکر پرچمى است که در دست پیامبر است…(1)…


.چند نفر را مى بینم که با هم آهسته سخن مى گویند، آنها همان کسانى هستند که دیشب در خیمه آنها بودم.درباره بیمارى على علیه السلام با هم سخن مى گویند و یقین کرده اند که امروز هم على علیه السلام ر بستر بیمارى است…(2)…


عقاب را نگاه کن!

کجا من که نمى بینم.

چرا به آسمان نگاه مى کنى؟

دست پیامبر را ببین، عقاب آنجاست!

نام آن پرچم سیاه رنگ، «عقاب» است که پرچم اصلى لشکر اسلام است…(3)…


.پرچم «عقاب»، نشانه پایدارى و استقامت است اکنون پیامبر، عقاب را در دست گرفته است نسیم مى وزد و پرچم تکان مى خورد همه نگاه‌ها به آن پرچم
دوخته شده است پیامبر به یاران خود نگاهى مى کند همه دوست دارند در صف اوّل لشکر باشند تا شاید پیامبر او را براى فرماندهى انتخاب کند.

پیامبر رازِ مخفى دل آنها را مى داند، بلند شدن‌ها و گردن کشیدن هاى آنها را مى بیند و مى فهمد؛ امّا دل پیامبر جاى دیگرى است.به محبوب خدا و محبوب خودش فکر مى کند.او در جستجوى على علیه السلام است.
پیامبر با این که مى داند على علیه السلام در خیمه است و در بستر بیمارى؛ با صداى بلند مى گوید: «على کجاست؟ »…(4)…

همه تعجّب مى کنند پیامبر با على علیه السلام چه کار دارد؟


نکند که مى خواهد پرچم را به او بدهد.نه، على علیه السلام که نمى تواند شمشیرش را از جا بردارد، او حتى نمى تواند جلوى پایش را ببیند او چگونه مى خواهد با این حال به جنگ برود؟


️براى همین جمعیّت زیادى فریاد مى زنند: «على بیمار است، على بیمار است»…(5)…


صداى «على بیمار است» قطع نمى شود، گویى از تمام لشکر این فریاد بلند است!
آنها این گونه به پیامبر مى گویند که به على علیه السلام فکر نکن! به ما فکر کن! ما همه آماده هستیم تا پرچم را به دست بگیریم! این افتخار شکوه محبّت را نصیب ما کن!…(6)…
ولى پیامبر مى داند که فقط على علیه السلام به اوج قلّه محبّت الهى رسیده است آرى، پیامبر که از همه این بى مهرى‌ها خبر دارد.او فریاد «على بیمار است» را نمى شنود، او صداى قلب خودش را مى شنود.طنین قلبى که مداوم مى گوید: «على، على».

همه منتظرند تا پیامبر پرچم را به دست یکى از آنها بدهد امّا پیامبر صدا مى زند: «على را براى من بیاورید»…(7)…

?منابع

1.فتح الباری ج 7، تحفة الأحوذی ج 8 ص 485،
2.أعیان الشیعة ج 1 ص 271،
3.السیرة الحلبیة ج 2 ص 475؛
4.مسند أحمد ج 5 ص 333، صحیح البخاری ج 4 ص 207
5.أعلام الورى ج 1 ص 207،
6.کنز العمّال ج 3 ص 163،
7.مدینة المعاجز ج 1 ص 174،


قسمت بیست و ششم


کتاب سرزمین یاس نوشته مهدی خدامیان


#سرزمین_یاس

فقط حیدر امیرالمومنین است

 حضرت صدیقه کبری فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) فرمودند：

به خدا سوگند ، اگر می گذاشتند حق بر محور خود بچرخد و از خاندان پیامبر خدا پیروی می کردند ، هیچ گاه دو نفر درباره خدا با یکدیگر اختلاف نمی کردند ، و آیندگان از گذشتگان ، آن را به ارث می بردند ، تا اینکه قائم ما که نهمین فرزند حسین(علیه السلام) است  به پاخیزد .

?بحارالانوار 36 / 353

#حدیث_روز

نشانه های امام چیست؟

انتخابات یا انتصابات

عَنْ أَبِی الْجَارُودِ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الْبَاقِرَ (علیه السلام) بِمَ یُعْرَفُ الْإِمَامُ ؟ قَالَ بِخِصَالٍ ، أَوَّلُهَا نَصٌّ مِنَ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى عَلَیْهِ وَ نَصْبُهُ عَلَماً لِلنَّاسِ حَتَّى یَکُونَ عَلَیْهِمْ حُجَّةً لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلّی الله علیه و آله) نَصَبَ عَلِیّاً (علیه السلام) وَ عَرَّفَهُ النَّاسَ بِاسْمِهِ وَ عَیْنِهِ وَ کَذَلِکَ الْأَئِمَّةُ یَنْصِبُ الْأَوَّلُ الثَّانِیَ ، وَ أَنْ یُسْأَلَ فَیُجِیبَ ، وَ أَنْ یُسْکَتَ عَنْهُ فَیَبْتَدِئَ ، وَ یُخْبِرَ النَّاسَ بِمَا یَکُونُ فِی غَدٍ ، وَ یُکَلِّمَ النَّاسَ بِکُلِ‏ لِسَانٍ‏ وَ لُغَةٍ .

أبو الجارود گوید :

از امام باقر (صلوات الله علیه) پرسیدم امام با چه نشانه ‏اى شناخته می گردد؟


فرمود با چند خصلت که در اوست ، و نخستین آنها تصریح از جانب خداوند تبارک و تعالى بر امامت اوست؛

نشانه‏‌اى است بر مردم که حجّت خدا بر ایشان باشد، چون پیامبر (صلى الله علیه و آله) که على (صلوات الله علیه) را به امامت منصوب نمود، با بردن نام او و تعیین وى، او را به مردم شناساند،
و همچنین ائمه (صلوات الله علیهم) که هر یک امام بعدى، را منصوب می نماید ،

نشانه دیگر آن است که هر چیز از او پرسیده شود پاسخ می دهد ،

نشانه دیگر آنکه اگر در محضرش سکوت کنند او آغاز سخن می نماید؛

نشانه دیگر آنکه مردم را از آنچه فردا پیش آید آگاه می سازد

، و نشانه دیگر آنکه قدرت دارد به هر لهجه و لغت و زبانى با مردم گفتگو کند.

معانی الأخبار، النص، ص: 101
بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‏ 25
#حدیث_روز

اخلاص چیست؟


ضد ریا، اخلاص است. و آن عبارت است از: خالص ساختن قصد از غیر خدا، و پرداختن نیت از ما سوى الله. و هر عبادتى که قصد در آن به این حد نباشد از اخلاص عارى است. پس کسى که طاعت مى کند اگر به قصد ریا یعنى وانمودن به مردم و حصول قدر و منزلت در نزد ایشان باشد آن «مرائى» مطلق است.


و اگر به قصد قربت باشد، و لیکن با آن، غرض دنیوى دیگرى غیر از ریا نیز به آن ضمیمه باشد، مثل اینکه: در روزه نیز قصد پرهیز بکند. یا در آزاد کردن بنده اى که خریدار نداشته باشد، قصد فرار از خراجات یا خلاصى از شرارت و بد خلقى او را نیز بکند. یا در حج، نیت خلاصى از بعضى گرفتاریهاى وطن یا شر دشمنان کند. یا در تحصیل علم، قصد عزت و برترى نماید. یا در وضو و غسل، نیت خنک شدن یا پاکیزگى کند، یا در تصدق به سائل، نیت خلاصى از «ابرام» او کند، و نحو اینها. اگر چه در این وقت، آن شخص، مرائى نباشد، و لیکن عمل او از اخلاص خارج است.


پس، اخلاص آن است که: عمل او از جمیع این شوائب و اغراض خالى باشد و ازجهت محض تقرب به خدا بوده باشد.


? #معراج_السعاده

بوی پیراهن یوسف (علیه السلام)

وَ لَمّٰا فَصَلَتِ الْعِیرُ قٰالَ أَبُوهُمْ إِنِّی لَأَجِدُ رِیحَ یُوسُفَ لَوْ لاٰ أَنْ تُفَنِّدُونِ
آیه 94 از سوره مبارکه یوسف؛

ترجمه؛

و چون کاروان (از مصر به سوی کنعان محل زندگی یعقوب) رهسپار شد، پدرشان گفت: همانا من بوی یوسف را می‌یابم، البتّه اگر مرا کم خرد ندانید.


تفسیر

1. انسان، با صفای باطن می‌تواند حقایق معنوی را درک کند. «إِنِّی لَأَجِدُ رِیحَ یُوسُفَ» ولی درک حقایق محدود است، اینگونه نیست که آنان در هر مکان و زمان بتوانند هرچه را دریابند و لذا بوی پیراهن را بعد از فاصله کاروان دریافت نمود. «فَصَلَتِ الْعِیرُ»

2. اگر حقایقی را درک نمی کنیم، مقام دیگران را انکار نکنیم. «لَوْ لاٰ أَنْ تُفَنِّدُونِ»

3. همه ی مردم ظرفیّت شنیدن حقایق را ندارند و نسبت بی خردی به گوینده می‌دهند. «لَوْ لاٰ أَنْ تُفَنِّدُونِ»

4. زندگانی عالمان در میان نادانان، رنج آور ومشکل است.

? …


آیت‌الله مجتـهدی تهرانی(ره) :

هیچ دعایی را کوچک نشمارید؛
شاید استجابت در همان دعا باشد.

بعد از هر نماز دست خود را بلند کن و
حاجت از خدا بخواه؛ هرکس بعد از نماز
یک دعا پیش خدا دارد که حاجت بگیرد،
‌آن وقت بلند می شود و میرود …

تا نماز خود را خواندی بلند نشو،
برو و تعقیبات بخوان ؛ دعا بخوان …

همانطور که بادبادک بدون دنباله بالا نمی رود،
‌نماز هم بدون تعقیبات بالا نمی رود …

بعد از نماز حتما تعقیبات بخوان؛
بنشین در ِ خانه خدا و گدایی کن ؛
حاجت بخواه،‌شاید همین امشب دعایت گرفت …

انسان باید در گدایی از خدا سماجت کند،
خود خدا می فرماید: «اُدعوُنی اَستَجِب لَکُم»

شما بخوانید مرا، من دعایتان را مستجاب می کنم…

#دلنوشته

️چرا باید خجالت بکشم!؟

1. ﻭﻗﺘﯽ عده ای از ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯﮔﻮﺵ ﺩﺍﺩﻥ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺑﺎﺻﺪﺍﯼ ﺑﻠﻨﺪ ﺩﺭﺍﺗﻮﻣﺒﯿﻠﺸﺎﻥ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻧﻤﯿﮑﺸﻨﺪ .چرا ﺍﺯﮔﻮﺵ ﺩﺍﺩﻥ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭﺍﺗﻮﻣﺒﯿﻠﻢ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺑﮑﺸﻢ؟ ….! .

2. ﻭﻗﺘﯽ عده ای از ﭘﺴﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻦ اﺑﺮﻭﯼ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺑﻨﺪ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﺑﺼﻮﺭﺗﺸﺎﻥ ﺧﺠﺎﻟﺖ نمی کشند. ﭼﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﺯ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻭ ﺭﯾﺶ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺑﮑﺸﻢ؟ …!

3. ﻭﻗﺘﯽ عده ای ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺯﯾﻨﺖ ﻭ ﺍﻧﺪﺍﻣﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﺠﺎﻟﺖ نمی کشند . ﭼﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﺯ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪﻥ ﺑﺪﻧﻢ ﻭ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﺣﺠﺎﺏ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺑﮑﺸﻢ؟ …!

4. ﻭﻗﺘﯽ عده ای از ﭘﺴﺮﺍﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﺍﺯ ﻫﻨﺮﭘﯿﺸﮕﺎﻥ ﻓﺎﺳﺪ ﻏﺮﺑﯽ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻧﻤﯿﮑﺸﻨﺪ . ﭼﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﺯ ﭘﯿﺮﻭﻯ ﺍﺯ ﺳﻨﺖ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﻡ ﻭ امامان معصومم ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺑﮑﺸﻢ؟ …!

5. ﻭﻗﺘﯽ بعضی از ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯﮔﻔﺘﻦ ﻫﺮ ﺧﺰﻋﺒﻼﺗﯽ ﺩﺭ ﺟﻤﻊ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻧﻤﯿﮑﺸﻨﺪ . ﭼﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﺯ ﯾﺎﺩ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ و خواندن احادیث اهل بیت علیهم السلام ﺩﺭﺟﻤﻊ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺑﮑﺸﻢ؟ …! .

6. ﻭﻗﺘﯽ ﺟﺎﻫﻼﻥ ﺍﺯ ﺁﯾﯿﻦ ﻫﺎﯼ ﺧﺮﺍﻓﯽ ﻭ ﭘﻮﺳﯿﺪﻩ ﺍﯼ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺠﻮﺳﯿﺖ ﻭتفکر بظاهر روشن فکرانه ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻧﻤﯿﮑﺸﻨﺪ .ﭼﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯﺍﺳﻼﻡ ﭘﺎﮎ ﺧﺠﺎﻟﺖ بکنم؟ …!

7. ﻭﻗﺘﯽ عده ای از ﭘﺴﺮﺍﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﻧﺎﻣﺤﺮﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻧﻤﯿﮑﺸﻨﺪ و …!!! ﭼﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﺯ ﻧﮕﺎﻩ ﻧﮑﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﻧﺎﻣﺤﺮﻡ ﻭ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﺳﺮﺧﻮﯾﺶ ﺟﻠﻮﯼ ﻧﺎﻣﺤﺮﻡ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺑﮑﺸﻢ؟ …!

8. ﻭﻗﺘﯽ عده ای ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻓﺎﺳﺪ ﺍﺯ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﻓﺴﺎﺩ ﻭ ﻫﺮﺯﮔﯽ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻧﻤﯿﮑﺸﻨﺪ .ﭼﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺩﯾﻦ ﭘﺎﮐﻢ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺑﮑﺸﻢ؟ …! .

پس ﺍﯼ دوستان ، ﻭﻗﺘﯽ ﺍﺯ ﻧﺸﺮ ﺑﺪیﻫﺎ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﮐﺸﯿﺪﻩ ﻧﻤﯿﺸﻮﺩ، چرا ﺍﺯ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﭘﺎﮐﯽ ﻫﺎ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺑﮑﺸﯿﻢ؟ ….!


شما که خجالت نمی کشید ؟

اصلاح خود، نقطه شروع برای اصلاح عالم است.

رهبرانقلاب: در اسلام، نقطه‌ی اصلی و محوری برای اصلاح عالم، اصلاح نفس انسانی است. همه چیز از این‌جا شروع می‌شود.


قرآن به آن نسلی که می‌خواست با دست قدرتمند خود، تاریخ را ورق بزند، فرمود: «قوا انفسکم»(1)، «علیکم انفسکم»(2). خودتان را مراقبت کنید، به خودتان بپردازید و نفس خودتان را اصلاح و #تزکیه کنید؛ «قد افلح من زکّیها»(3).


اگر جامعه‌ی اسلامی صدر اول اسلام، از تزکیه‌ی انسانها شروع نشده بود و در آن به اندازه‌ی لازم، آدمهای مصفا و خالص و بی‌غش وجود نداشتند، اسلام پا نمی‌گرفت، گسترش پیدا نمی‌کرد، بر مذاهب مشرکانه‌ی عالم پیروز نمی‌شد و تاریخ در خط اسلام به حرکت نمی‌افتاد.69/05/24
1-تحریم/6
2-مائده/105
3-شمس/9

شخصی به محضر

رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) آمد
و از فقر خود شکایت کرد.
حضرت به او فرمودند :

هر وقت داخل خانه ات شدی
① سلام کن هرچند کسی در خانه نباشد
② بر من صلوات بفرست.
③ سپس سوره قل هو الله احد را یک مرتبه بخوان ،

تا فقرت برطرف شود.

آن مرد چنین کرد و چیزی نگذشت تا اینکه آن قدر رزق و روزی اش زیاد شد که به همسایگانش نیز کمک مالی می کرد.


اسرار الصلاه،
میرزا جواد آقای ملکی تبریزی

درباره خرافه ی شرف الشمس و 19 فروردین :



“19 فروردین از11صبح تا11 شب ،شرف الشمس است و خورشید در بالاترین نقطه ی آسمان قرار می گیرد که حاجتهابرآورده میشود.
سوره شمس را بخوانید وآخرهرآیه بگویید یا شمس الشموس ویا انیس النفوس ادرکنی به نمک یاآب فوت کنید و بخورید .به دوستانتان نیز اطلاع دهید “


* اینکه بخواهیم سوره #شمس بخوانیم خیلی خوب است. در هر زمانی و به هر تعدادی که حال داریم بخوانیم خوب است ولی این ربطی به 19 فروردین ندارد و به ساعت خاصی از این روز هم مربوط نیست و اساسا آداب شرف الشمس در منابع #معتبر حدیث نیامده است.

*حتى یک #حدیث ضعیف السند هم در کتب قدیم حدیث نداریم که این آداب را توصیه کرده باشد اما در سایتهای فارسی متاسفانه #مطالب بی سند فراوان است.
موضوع شرف الشمس از آداب ابتکاری و سلیقه ای افراد خاصی است و ربطی به دین ندارد و نباید طوری قلمداد شود که مثلا خداوند یا معصومین ع توصیه فرموده اند که برای برآورده شدن حاجات در روز 19 فروردین آداب خاصی انجام شود

*برای برآورده شدن حاجات باید تلاش و مشورت کنیم و به وظایفمان متعهد باشیم و در کنار آن به کثرت دعا و صلوات و استغفار و صدقه مواظبت کنیم.

*ضمنا ذکر ” یا شمس الشموس ” درباره خدای متعال توصیه نشده است
اساسا در ادبیات ادعیه اسلامی خدا را با “شمس” قیاس نمی کنند زیرا که “لیس کمثله” شیء.
در ادبیات ادعیه ما تاکید خاصی هست که خداوند متعال با خورشید که خدای آفتاب برستها است تشبیه نشود و ربط داده نشود.

*حتى اوقات نمازهای یومیه طوری تنظیم شده که خورشید در حال اوج کرفتن یا طلوع کردن نباشد و ظاهرا یکی از دلایلش اینست که آداب مسلمانی باید با آداب خورشیدبرستی فرق کند
مثلا شما باید نماز صبحتان را قبل از طلوع خورشید خوانده باشید وکرنه قضا میشه. خواندن نماز مستحبی در وقت طلوع خورشید کراهت دارد.
نماز مغرب و عشا باید بعد از غروب خورشید خوانده شود
وقت نماز ظهر و عصر بعد از آن شروع میشه که خورشید شروع زوال (فرود آمدن) کند یعنی در حال اوج یافتن نباشد
اینها ظرایف احکام اسلامی است که عمدا با آداب عبادت کنندکان خورشید فرق دارد

*احتمالا ریشه اصلی آداب “شرف الشمس” از ستاره برستان و خورشیدبرستانی که در بین النهرین و غیره زندکی می کردند اخذ شده و بعدا افراد باسلیقه ای آن را با سوره “شمس” ربط داده اند و با ظاهری اسلامی نشر کرده اند تا به ما رسیده است

️ درباره شرف الشمس چه می دانیم؟!

حجت الاسلام و المسلمین سید رضا قلمکاریان اصفهانی پژوهشگر و کارشناس نجوم اسلامی در گفتگو با خبرگزاری حوزه:


در روزهای فروردین بعضی از مردم به تکاپو می افتند تا برای 19 فروردین احکام و آداب و اعمال خاصی اجرا کنند. این اعمال و آداب را نمی توان به شریعت و دین منتسب کرد، زیرا بر اساس بررسی های انجام شده و نظر برخی علما منبع و سند معتبر دینی و روایی برای این موضوع یافت نشده است.

این موضوع صرفا در کتب منجمان قدیم، آن هم برای تمام اجرام منظومه ی شمسی بیان شده است. در نجوم قدیم موضعی در مدار اجرام منظومه ی شمسی تعریف شده به نام شرف که در مقابل آن هبوط است و این موضوع فقط مخصوص خورشید نیست و برای ماه و زهره و مشتری و زحل و … هم صادق است.
تاکنون گزارشی مستند و جامع که ثابت کننده ی تمایز یا برتری «شرف الشمس» نسبت به بقیه باشد تهیه نشده است.

شرایط خاص کشور توجه بیشتر به «شرف قمر» را می طلبد

به نظر من مردم باید بیشتر به «شرف قمر» توجه کنند زیرا اولا در هر ماه قمری تکرار می شود و ثانیا آداب و آثاری که منجمان قدیم برای آن بیان کرده اند کاربردی بیشتر دارد.
با توجه به آثار خانوادگی و اجتماعی «شرف قمر» به ویژه در موضوع زاد و ولد، چنانچه متناسب با سیاست های کشور در افزایش جمعیت به این موضوع هم توجه شود بسیار مطلوب است.

شرف الشمس، لزوما 19 فروردین نیست!

این کارشناس نجوم اسلامی در توضیح شرف الشمس گفت: در طول دایره ی بروجی هنگامی که خورشید به 19 درجه می رسد حالت شرف الشمس اتفاق می افتد و جالب است بدانید که امسال این اتفاق پیش از ظهر 20 فروردین رخ می دهد نه 19 فروردین.

حتی بین منجمان قدیم هند و یونان در این زمینه اختلاف است و برخی این پدیده را به اردیبهشت منسوب می کنند که به نظر می رسد درست باشد. مردم توجه کنند این موضوع نیاز به بررسی و مطالعات نجومی دارد.

آیا نقش «شرف الشمس» فقط بر روی نگین باید حک شود؟

حجت الاسلام والمسلمین قلمکاریان اصفهانی با بیان این که آنچه در کتاب های قدیم بیان شده است «ترسیم نقش هایی خاص بر روی صفحه ی زرد» است افزود: این کار هیچ اختصاصی به نگین زرد ندارد.

متاسفانه این کار در سالیان اخیر به بازارگرمی برخی صنف ها تبدیل شده است تا جایی که در برخی شهرها در کنار امام زاده ها عده ای جمع می شوند و از این راه کاسبی راه می اندازند.

به نظر می رسد ترسیم این نقوش بر روی انگشتر بر اساس یک ساختار سلوکی خاص به نتیجه می رسد و استادان این موضوع باید اذن و نظر بدهند نه این که هر «دست فروش»، حکاکی این کار را انجام دهد.

آیا برای درک حقیقت توسل دلیل دارید؟


️ آری، برای نمونه، چند نکتۀ تاریخی را ذکر میکنم: احمدبن حنبل در مسند خود، از عثمان بن حنیف روایت می‌کند که مردی نابینا نزد پیامبر اسلام آمد و گفت: از خدا بخواه تا مرا عافیت دهد. پیامبر اکرم فرمان دادند تا وضو بگیرد و دو رکعت نماز بگزارد و چنین دعا کند: «پروردگارا، از تو درخواست می‌کنم و به وسیلۀ پیامبر رحمت به تو روی می‌آورم. ای محمد، من دربارۀ نیازم، به وسیلۀ تو، به پروردگار خویش متوجه می‌شوم تا حاجتم را برآورده فرماید. خدایا، او را شفیع من گردان.» نیز، بیهقی و ابن ابی شیبه با اسناد صحیح چنین روایت کرده‌اند: «در روزگار خلافت عمر، مردم دچار قحطی شدند. بلال بن حرث کنار قبر پیامبر رفت و گفت: ای رسول خدا، برای امتت طلب باران کن که از گرسنگی و خشکسالی در معرض نابودی قرار گرفته‌اند؛ پس پیامبربه خواب او آمدند و فرمودند: پیش عمر برو، بر او سلام برسان و آگاهش کن که همگی سیراب خواهند شد.»
بیهقی از عمربن خطاب نقل کرده است که رسول خدا فرموده اند: «چون آدم مرتکب خطا شد، گفت: خداوندا، از تو می‌خواهم به حرمت محمد گناه مرا ببخشی.» بر این اساس، موضوع توسل در میان امت‌های گذشته نیز رایج بوده و حرمتی نداشته است و برترین توسلها نیز توسل به پیامبر و آل پاک او است.

چه مطالب درخور توجهی! چرا اینها را به ما نمی‌گویند؟ چرا باید امت پیامبر را از چنین نعمت و فیضی بی‌بهره سازند؟ چه اِشکال دارد ما در کنار نماز و عبادت خدا، به انسان‌های برگزیدۀ او نیز متوسل شویم و از آنها کمک بگیریم؟ خود پیامبر و اصحاب منعی نکرده‌اند؛ پس چرا عده‌ای اذهان مسلمانان را مشوّش می‌سازند و آن را شرک میدانند؟ بدتر از آن، چنان برخوردهای توهین آمیز و خشنی دارند که گویا با بت‌پرستان هند و شیطان پرستان غربی روبه رو هستند.

پذیرش تعارف آگاهانه افطار روزه مستحبی
️


آیا کسی که روزه مستحبی گرفته است می تواند تعارف دوستان خود که با آگاهی از روزه بودن وی، انجام شده را بپذیرد؟


*آیت الله خامنه ای: در هر صورت اگر مؤمنی به شما غذایی را تعارف کرد، قبول دعوت مؤمن، شرعاً امرى پسندیده است و خوردن غذا به دعوت برادر مؤمن هر چند روزه را باطل مى‏‌کند، ولى او را از اجر و ثواب روزه محروم نمى‌‏سازد. [1]

* آیت الله مکارم: در صورت تعارف، افطار کردن مستحب است . [2]

* آیت الله سیستانی: مستحب است دعوت مؤمن را اجابت کنید اگر دعوت به حساب بیاید به نحوى که اجابت ان موجب خوشحالى او وعدم ان موجب ناراحتى است. [3]

* آیت الله فاضل: اگر بداند شما روزه هستید و تعارف کند، خوردن روزه مستحب نیست و روزه باطل می‌شود. [4]


پی نوشت:

[1]. استفتاء اینترنت‌ی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: hIn1HFmBhuI.
[2]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله مکارم، کد رهگیری: 9602150002.
[3]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله سیستانی، کد استفتاء: 605239.
[4]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9600600.

زُراره، از امام محمد باقر علیه السلام نقل کرده است:

هر بنده ای در قلب خویش لکه ای سفید دارد؛ هنگامی که او گناه می‌کند، در آن لکه سفید، نقطه سیاهی ظاهر می‌شود. اگر توبه کند، آن سیاهی از بین می‌رود؛ ولی اگر به انجام دادن گناهان ادامه دهد، این سیاهی افزون می‌شود تا جایی که آن سفیدی پوشانده می‌شود؛ و اگر آن سفیدی پوشانده شود، آن شخص به هیچ خیر و نیکی باز نخواهد گشت. و این همان سخن خداوند عزّ و جلّ است که فرمود: «بَلْ رَانَ عَلَی قُلُوبِهِم مَّا کَانُوا یَکْسِبُونَ».[1][2]



?[1]سوره مطففین،آیه14
?[2]کافی، ج 2، ص 209، ح20

#حدیث_روز

عبد الله بن محمد بن عقیل، از جابر بن عبد الله نقل کرده است که:
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به پا خواست و دست علی بن ابی طالب علیه السلام را گرفت و بالا برد به طوری که سفیدی زیر بغل او دیده شد و به علی علیه السلام فرمود:

خداوند در هفت خصلت مرا بر سایرین پیش انداخته است که تو نیز همراه من هستی.
جابر گفت: به ایشان عرض کردم: پدر و مادرم فدایت شوند ای رسول خدا! آن کدام هفت صفت و خصلت است که خداوند تو را با آنها مقدّم گردانیده است؟

فرمود: من اولین کسی هستم که از قبر خارج می‌شوم و علی علیه السلام با من است؛ من نخستین کسی هستم که از صراط گذر می‌کنم و علی علیه السلام با من است؛ و من نخستین کسی هستم که درِ بهشت را می‌زنم و علی علیه السلام با من است؛ و من اولین کسی هستم که در عِلّیّین سُکنی می‌گزینم و علی علیه السلام با من است؛ و من نخستین کسی هستم که حوریان بهشتی به همسری اش درمی آیند و علی علیه السلام با من است؛ و من اولین کسی هستم که به او شراب مُهر شده را که مُهر آن از مُشک است، می‌نوشانند و علی علیه السلام با من است.



?تأویل الآیات،ج2،ص 777،ح 9
#حدیث_روز

کلینى رحمه الله در کتاب «کافى» از عمرو بن یزید روایت مى کند که گفت:
به امام صادق علیه السلام عرض کردم: شنیده‌ام شما فرموده اید:
کلّ شیعتنا فی الجنّة على ما کان فیهم؟


شیعیان ما هر گونه اعمالى داشته باشند جایگاه آنها بهشت است.
فرمود: آن را تصدیق مى کنم، درست است، بخدا قسم همه آنها در بهشت خواهند بود.
عرض کردم: فداى شما شوم، گناهان آنها زیاد و گاهى از گناهان کبیره اند!


فرمود: أمّا فی القیامة فکلّکم فی الجنّة بشفاعة النبیّ المطاع أو وصیّ النبیّ ولکنّی واللَّه أتخوّف علیکم فی البرزخ.


امّا در روز قیامت همه شما بواسطه شفاعت پیغمبرى که باید از او اطاعت شود یا وصىّ آن پیغمبر به بهشت مى روید، ولى بخدا قسم نسبت به عالم برزخ براى شما ترسناکم.
عرض کردم: برزخ چیست؟
فرمود: القبر منذ حین موته إلى یوم القیامة.


از هنگامى که کسى را در میان قبر مى گذارند تا هنگامى که وارد صحراى قیامت مى شود برزخ او مى باشد.



?الکافى،ج3،ص242، ح3
?بحار الأنوار،ج6،ص267، ح 116
?تفسیر برهان،ج3،ص120،ح2

#حدیث_روز

ابو حمزه، از ابو جعفر، از پدرش، امام زین العابدین (علیهم السلام)، از جابر بن عبد الله - که خداوند از او خشنود باد - از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درباره این آیه روایت کرده است که:
«وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِیمٍ»، می‌فرماید:
«والاترین شراب در بهشت است، و محمد و آل محمد - که سلام و درود خدا بر همه آنان باد - از آن می‌نوشند». آنها مقرّبون و سابقون هستند؛ یعنی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و علی بن ابی طالب و ائمّه هدی و حضرت فاطمه و خدیجه و فرزندان آنها صلوات الله علیهم اجمعین که از روی ایمان و اعتقاد از آنها پیروی کردند و از بالای منزل هایشان به آنها آن شراب داده می‌شود.


?تأویل الآیات،ج 2،ص 777،ح 10

#حدیث_روز

اسماعیل بن سهل گوید:

خدمت امام جواد علیه السلام نوشتم، چیزى به من تعلیم فرما که اگر آن را بگویم (بخوانم) در دنیا و آخرت با شما باشم. حضرت به خط خود نوشت:
سوره «انا انزالناه» را زیاد بخوان
و لبهایت به گفتن استغفار « تر » باشد.



کَتَبْتُ اِلى اَبى جَعفرِالثّانى علیه السلام:
عَلِّمِنى شَیْئا إذا أنَا قُلْتُهُ کُنْتُ مَعَکُمْ فِى الدُّنیا وَالآخِرةِ، قالَ: فَکَتَبَ بِخَطِّهِ أَعْرِفْهُ:
اَکْثِرْ مِنْ تِلاوَةِ «إنّا أنزَلْناهُ»
وَرَطِّبْ شَفَتَیْکَ بِالأسْتِغْفارِ.


?ثواب الاعمال، ص 197
#حدیث_روز

امام زین العابدین علیه السلام فرمود:

«و ان للقائم منا غیبتین، احدا هما اطول من الاخری،«اما الاولی فستة ایام، او ستة اشهر، او ستة سنین. و اما الاخری فیطول امدها حتی یرجع عن هذا الأمر اکثر من یقول به، فلا یثبت علیه الا من قوی یقینه و صحت معرفته و لم یجد فی نفسه حرجا مما قضینا و سلم لنا اهل البیت».


برای قائم ما دو غیبت است که یکی از آنها طولانی تر از دیگری است. غیبت اولی شش روز، شش ماه و شش سال است، ولی غیبت دیگری به قدری طولانی خواهد بود که بیشتر قائلین به آن از اعتقاد خود برمی گردند، در امامت او ثابت قدم نمی ماند جز کسی که ایمانش قوی و معرفتش کامل باشد و در برابر داوری‌های ما تردیدی به خود راه ندهد و در برابر ما کاملا تسلیم باشد.



?کمال الدین،ص325
?علامه ی مجلسی در شرح این حدیث می فرماید:
شاید این حدیث اشاره به تحولات وضع آن حضرت در غیبت صغری باشد که در شش روز اول منحصرا اهل بیت آن حضرت از ولادت آن مهر تابان آگاه بودند و در شش ماه اول خواص شیعیان و نزدیکان از آن مطلع شدند، و در شش سال اول غالب شیعیان از آن آگاه شدند و بعد از شش سال (بعد از رحلت امام حسن عسکری علیه‌السلام) خبر ولادت آن کعبه ی موعود در اقطار جهان اسلام منتشر شد.

?بحار الانوار، ج51، ص135
#حدیث_روز

امام صادق علیه السلام فرمود:

خرید و فروش شطرنج حرام است، و قیمت آن پلید و حرام است، و نگهداری آن کفر است، و بازی با آن شرک است، و سلام کردن بر کسی که با آن بازی می‌کند گناه کبیره و هلاک کننده است، و کسی که دست خود را در آن وارد می‌کند مانند کسی است که دست خود را در گوشت خوک وارد می‌کند و نماز او نماز نیست تا دست خود را بشوید، و نگاه به شطرنج مانند نگاه به عورت مادر است، و کسی که به شطرنج نگاه کند در حالی که با آن بازی می‌کنند، و یا بر اهل آن سلام کند، مانند کسی است که با آن بازی می‌کند، و کسی که در کنار شطرنج برای بازی کردن با آن بنشیند، جایگاه خود را در آتش آماده کرده است، و این عمل سبب حسرت او در قیامت خواهد شد.


سپس فرمود: از هم نشینی با اهل شطرنج پرهیز کن؛ چرا که مجلس شطرنج سبب خشم خداوند است و در هر آنی گمان می‌رود که عذابی بر اهل آن نازل شود و آن عذاب تو را نیز بگیرد.


?وسائل الشیعه،ج 17 ،ص 323
#حدیث_روز