️ لحظات پایانی خلیفهء اول در بستر مرگ و لعن خلیفهء دوم

️از مصادر شیعی


محمد بن ابی بکر میگوید:
لحظات آخر زندگی پدرم با او تنها ماندم به او گفتم:
ای پدر ! بگو لاإله إلاالله
گفت : هرگز نمی گویم و نمی توانم بگویم تا وارد آتش شوم و داخل تابوت گردم.
وقتی نام تابوت را آورد گمان کردم هذیان می گوید گفتم: کدام تابوت؟
گفت:
تابوتی از آتش که با قفلی از آتش بسته شده است. در آن دوازده نفرند از جمله من و این رفیقم

گفتم : عمر؟
گفت:آری، پس مقصودم کیست؟ و نیز ده نفر دیگر که در چاهی در جهنم (همان چاه فلق) هستیم. بر در آن چاه صخره ای است که هرگاه خداوند بخواهد جهنم را شعله ور کند ، آن صخره را بلند میکند.
گفتم :هذیان میگویی؟
گفت: نه به خدا قسم هذیان نمی گویم خدا پسر صهاک [عمر] را لعنت کند.
او بود که مرا از یاد خدا بازداشت بعداز آنکه برایم آمده بود، و او [عمر] بد رفیقی بود.


اسرار آل محمد(صلی الله علیه وآله)، سلیم بن قیس هلالی، نسخه تک جلدی، نشر الهادی - قم - ایران، حدیث 37، صفحه 349




??ارشاد القلوب دیلمی، جلد 2، صفحه 281، انتشارات دارالأسوة

کسانی که دانستن تاریخ عصر پیامبر را بی ثمر می دانند بخوانند!
إن فی ذلک لعبرة لاوالی الاباب (آل عمران 13)

اجتماع سقیفه چه بر سر اسلام و مسلمین آورد؟

انحطاط جوامع بشری به خاطر نپذیرفتن ربوبیت خداوند، زیرا قوانین زندگی را خدا تعیین می کند، نه بندگان او!

آثار سوء و فوق العاده مخرب شعار «حسبنا کتاب الله» و جدا کردن قرآن از اهل بیت علیهم السلام

آثار سقیفه در عصر حاضر جاهلیت مدرن و استعمارگری کشورهای غربی، وجود وهابیت، سلفی گری، تکفیری ها، داعشی ها، طالبان، خون و خونریزی ها در طول تاریخ، معرفی اسلام به عنوان دین خشن و خشونت طلب و… هر آنچه از بلاها بر سرمان خواهد آمد، ثمره غصب حق ولایت و حکومت و سیاست از خلفاء الهی ( اهل بیت ) است.

و اما آثار مهم سقیفه در دوران پس از نبی اکرم صلی الله علیه و آله

در اثر اجتماع سقیفه، شریعت اسلام، پس از پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) دگرگون شد!.
در اثر سقیفه، تاریخ اسلام، دگرگون شد.

?در اثر سقیفه، به در خانه فاطمه زهرا (سلام الله علیها) آتش بردند و شد آنچه شد.
در اثر سقیفه، شمشیر ابن ملجم، بر فرق امیر المؤمنین على (علیه السلام) فرود آمد.

در اثر سقیفه، امام حسن (علیه السلام)، با زهر شهید شد.

در اثر سقیفه، حضرت امام حسین (علیه السلام) شهید شد. و زینب (سلام الله علیها) و دیگر دختران پیامبر (صلی الله علیه وآله) اسیر شدند.

در اثر آن سقیفه، مسیر تاریخ بشریت، دگرگون شد.

اثر سقیفه، از آن روز تاکنون، و تا ظهور حضرت مهدى موعود (عج) ادامه دارد!!

? برگرفته از کتاب سقیفه ص 17- علامه عسکری

تلنگر تامل برانگیز امام صادق علیه السلام به منتظران فرج

از امام صادق سلام الله علیه روایت شده که تعدادی از شیعیان ایشان گرد ایشان را گرفته بودند و درباره امور خود سخن می گفتند و از فَرَج یاد می کردند؛ که گفتند: یابن رسول الله! چه وقت وقوع فرج را می بینیم؟!

حضرت فرمودند: آیا آنچه تمنا دارید شما را خوشحال می کند؟

گفتند: آری به خدا!

حضرت فرمودند: آیا خانواده و دوستان را رها می کنید؟ آیا سوار بر اسب جنگی می شوید؟ آیا سلاح رزم در بر می گیرید؟!

گفتند: آری!

حضرت فرمودند: آیا به پیکار دشمنان می روید؟

گفتند: آری!

حضرت فرمودند:

ما چیزهایی ساده تر از این از شما خواسته ایم ولی شما آن را محقق نکردید.

همگی ساکت شدند. یکی از میان ایشان گفت: فدایت شوم! آن ، چه چیزی بوده؟!


حضرت فرمودند:

ما به شما گفتیم سکوت اختیار کنید ؛ که اگر از سخن ناروا خودداری کردید ، راضی می شویم و اگر مخالفت کردید ، اذیت می شویم ؛ ولی شما عمل نکردید.

?دعائم الإسلام، ج‏1، ص: 60

برکت مهمان

هر گاه میهمان، بر گروهی از مردمان وارد شود، رزق و روزیش همراه او از آسمان فرود می آید و چون از غذای آنان بخورد، خداوند به میمنت ورود او، گناه آنان را ببخشد.
«هرکس مؤمنی را طعام دهد تا سیر شود، هیچ‌ کس از مخلوقات خداوند نمی‌داند چه مقدار پاداش در آخرت دارد، نه ملک مقربی و نه نبی مرسلی، به‌جز خداوند، پروردگار عالمین»

? (کلینی، ، ج 2، ص 201).
? وسائل الشیعه، ج 24

امیرالمؤمنین (علیه السلام):

ای فرزند آدم! اندوه روز نیامده را بر امروزت میفزا، زیرا اگر روزی که نرسیده، (جزئی) از عمر تو باشد،‌ خداوند رزق تو را خواهد رساند.

نهج البلاغه، حکمت 267

نحوه برخورد با شیطان

باید در جمیع عقاید و صفات و ملکات، به این طریق بوده باشد، مثلا مى شود که از براى آدمى یقین کامل به خدا و صفات کمالیه او و پیغمبر او و اوصیاى پیغمبر او، و امر معاد حاصل شود. و دل خود رابر این قرار دهد. و خاطر خود را جمع کند. و از تشکیک و توهم کراهت داشته باشد. و شیطان در بعضى از اوقات بعضى وساوس را در دل او افکند و خاطر او را مشوش سازد، باید مشغول جواب و رد شیطان، و معارضه او نگردد، بلکه به همان یقین سابق خود اکتفا نموده و اعتقاد کند که: این توهمات و وساوس، از شیطان است و اصلى ندارد و اعتبارى به آنها نیست و بگذرد.

و اگر مشغول مجاهده با شیطان شود شیطان به رغبت مى افتد و به تدریج عقاید او رافاسد مى سازد. و چون چند دفعه چنین کند شیطان دست از سر او مى کشد. و همچنین در حسد و کینه و رضا و توکل و امثال اینها.


? #معراج_السعاده

معنای حقیقی اسلام

#اسلام به معنای تسلیم مطلق است و مقام بالایی است که حضرت ابراهیم آن را از خداوند درخواست کرده است.

إِنَّ الدِّینَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ؛ دین حقیقی اسلام است.

این اسلام به معنای تسلیم اوامر خدا بودن است. البته این معنا مراتبی دارد و مرتبه‌ای از آن که در آیات مذکور آمده است، مرتبه کامل اسلام است.

آیت الله #مصباح

زیارت جامعه کبیره

و مختلف الملائکة

محل رفت و آمد ملائکه


تدبیر امور عالم توسط فرشتگان، با اذن ولی زمان(علیه السلام)

آنگاه می‌گوییم: این ملائکه نیز در همه جای عالم با اذن ولی زمان(علیه السلام) به تدبیر امور عالم مشغولند؛

️ یعنی، ابتدا باید به آستان اقدس ولایت عرض ادب کنند و از مقام  اقدس او استیذان { استیذان : طلب اذن کردن ،  اجازه خواستن } کنند و سپس دنبال کارشان بروند.

هر مَلکی در هر جا و دنبال هر کاری که می ‌رود، در هر لحظه با اذن و اراده‌ی ولی زمان ارواحناله الفدا می‌رود.

در این زمینه روایتی از حضرت امام کاظم(علیه السلام) منقول است که می فرمایند:

(ما مِنْ مَلَکٍ یُهْبِطُهُ الله فی اَمرٍ ما یُهْبِطُهُ اِلاّ بَدَأ بِالاِمام)؛

«هیچ ملکی نیست که دنبال کاری برود، مگر اینکه اوّل خدمت امام(علیه السلام) می‌رسد».

(فَعَرضَ ذلِکَ عَلیه)؛

«به او عرضه می‌دارد که من مأمور این کار هستم».

(وَ اَنَّ مختلف الملائکة مِنْ عِنْدِالله تَبارَکَ وَ تَعالی إلی صاحِبِ هذَا الاَمْرِ) 1

«از جانب خدا، همه‌ی فرشتگان مأمورند به حضور صاحب‌الامر برسند و با اذن ایشان دنبال کارشان بروند».

آیت الله #ضیاء_آبادی


تفسیر نورالثقلین جلد 5 صفحه 638

مقام اهل بیت علیهم السلام
از منظر امیرالمومنین علی علیه السلام

نَحْنُ النُّجَبَاءُ، وَ أَفْرَاطُنَا أَفْرَاطُ الْأَنْبِیَاءِ، حِزْبُنَا حِزْبُ اللَّهِ، وَ الْفِئَةُ الْبَاغِیَةُ حِزْبُ الشَّیْطَانِ، مَنْ سَاوَى بَیْنَنَا وَ بَیْنَ عَدُوِّنَا فَلَیْسَ مِنَّا.


ترجمه: ما برگزیدگانیم؛ و گذر از ما، گذر از پیامبران است؛ و حزب ما حزب الله است؛

و حزب گروه باغی، حزب شیطان است؛ و کسی که ما و دشمنانمان را یکسان بداند، از ما نیست.

?احمدبن حنبل، فضائل امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب(ع)، ص31

در جستجوی عیوب دیگران نباشیم

پیامبر(صلی الله علیه وآله) فرمود:

لا تَطلُبوا عَثَراتِ المؤمنینَ؛ فإنّ‏ مَـن تَتَبّعَ عَثَراتِ أخیهِ تَتَبّعَ اللّه‏ عَثَراتِهِ، و مَن تَتَبّعَ اللّه‏ عَثَراتِهِ یَفْضَحْهُ و لو فی جَوفِ بَیتِهِ.

درپی یافتن لغزش‌های مؤمنان نباشید، زیرا کسی که در جستجوی لغزش‌های برادرش باشد، خداوند متعال نیز پیگیر لغزش‌های او می‌شود و کسی که خدای متعال پیگیر لغزش‌های او بشود، او را رسوا می‌کند حتی اگر در خانه‌اش باشد.

? کافی، ج2، ص355

️بسم الله الرحمن الرحیم

️ما برای غارت نیامدیم!


اکنون یک سؤل ذهن مرا مشغول کرده است: چرا یهودیان تصمیم گرفته اند از قلعه «نطاه» بیرون بروند؟
هر چه فکر مى کنم به نتیجه اى نمى رسم، با خود مى گویم که خوب است این سؤل را از همان مرد یهودى بپرسم.

نزد او مى روم و او برایم چنین مى گوید: «سران یهود به یارى جنگجویان قبیله غَطَفان دل خوش بودند؛ امّا وقتى آنها فرار کردند به این فکر افتادند که نیروهاى قلعه قَموص را زیادتر کنند، براى همین دستور انتقال نیروها را دادند».
به یاد آن مى افتم که قلعه قَموص مهمّ ترین قلعه این سرزمین است در این قلعه رهبران بزرگ و فرماندهان یهود مستقر هستند آنها مى خواهند نیروى دفاعى زیادترى در این قلعه باشد براى همین نیروهاى قلعه «نطاه» را به آنجا منتقل کرده اند

️ خورشید روز ششم طلوع مى کند و ما آماده مى شویم تا همراه پیامبر به سوى قلعه «نطاه» برویم.
قلعه بزرگ، قَموص را دور مى زنیم و بعد از پیمودن مسافتى به قلعه «نطاه» مى رسیم.
اکنون به دیوار قلعه نزدیک مى شویم.هیچ نگهبان و سربازى بر بالاى دیوار قلعه نیست و ما مى توانیم قسمت کوچکى از دیوار را خراب کنیم.


خراب کردن قسمت کوچکى از دیوار ساعت‌ها وقت
مى گیرد؛ امّا سرانجام موفّق مى شویم.چند نفر به داخل مى روند و درب قلعه را باز مى کنند.
عدّه اى همراه با آن مردى که اهل این قلعه است وارد قلعه مى شوند و به سوى انبارهاى آذوقه مى روند.



خداى من! چقدر خرما و عسل و گندم! هر چه بخواهى اینجا غذا پیدا مى شود!
وقتى پیامبر نگاهش به این نعمت هاى خدا مى افتد خدا را شکر مى کند که چقدر زود دعاى اورا مستجاب کرد.
همه آذوقه‌ها به اردوگاه منتقل مى شود، اکنون دیگر نیاز لشکر اسلام به غذا براى ماه‌ها بر طرف شده است


یهودیان از این موضوع با خبر مى شوند اکنون آنها بسیار ناراحت هستند آنها تا به حال خیال مى کردند اگر در قلعه هاى خود بمانند لشکر اسلام به خاطر گرسنگى مجبور خواهد شد آنجا را ترک کند؛ امّا اکنون مى فهمند که این سیاست دیگر هیچ فایده اى ندارد.لشکر اسلام مى تواند ماه‌ها آنها را محاصره کند و در این صورت سربازان یهود، روحیّه خود را از دست خواهند داد.
سران یهود باید فکر جدیدى بکنند

آنها باید از حالت دفاعى بیرون بیایند و حالت تهاجمى به خود بگیرند من فکر مى کنم که آنها فردا لشکر خود را به بیرون قلعه بیاورند.

قسمت هجدهم

کتاب سرزمین یاس نوشته مهدی خدامیان


#سرزمین_یاس

اجر و پاداش صله رحم در روایات

*‍ امام صادق علیه السلام: صله رحم،خلق را نیکو و دست را با سخاوت،ونفس را پاکیزه،وروزی را زیاد کند و اجل را تاخیر اندازد.

*‍ امام رضا علیه السلام: صله رحم کن، هر چند به دادن آب به آنها باشد، و بهترین صله رحم آزار نرسانیدن به آنهاست، وصله رحم مرگ را تاخیر اندازد و موجب دوستی خانواده شود.

* امام صادق علیه السلام: چیزی که عمر را زیاد کند،جز صله رحم نمی دانم، تا انجا که مردی که عمرش سه سال است،سی سال کند و مردی که عمرش سی و سه سال است و قطع رحم کند،خدا سی سالش را کم کند،وعمرش را سه سال قرار دهد.

*‍ پیامبر صلی الله علیه واله:گاهی مردمی بی دین و بد کردارند ولی صله رحم می کنند،پس خداوند اموالشان را زیاد می کند و عمرشان را طولانی می کند،تا چه برسد که نیکوکار باشند و صله رحم کنند.

*‍ امام علی علیه السلام:به ارحام خود بپیوندید،هر چند با سلام کردن باشد،زیرا خداوند در قیامت در مورد خود و ارحام سوال و باز خواست می کند.

*‍ امام سجاد علیه السلام:قطع کننده رحم،را دوست خود نگیرید زیرا خداوند در سه جای قران کریم او را مشمول لعن خود قرار داده است.

*‍ پیامبرصلی الله علیه واله:هر کس دوست دارد خدا عمرش را طولانی کند،و روزی اش را توسعه دهد،باید صله رحم کند،زیرا روز قیامت،خویشاوند انسان زبان تند و تیزی دارد،که می گوید:پروردگارا!احسان کن با هر که با من احسان کرد،و ببر،از هرکه از من برید،و مردی با ظاهری نیکو و خوب دیده می شود،ولی چون از خویشاوند خود بریده است به قعر جهنم سرنگون شود.

? منبع:اصول کافی ج2 ص150

ناصبی کیست؟


امام صادق علیه السلام فرمودند :

لَیْسَ النَّاصِبُ مَنْ نَصَبَ لَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ لِأَنَّکَ لَا تَجِدُ أَحَداً یَقُولُ أَنَا أُبْغِضُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ لَکِنَّ النَّاصِبَ مَنْ نَصَبَ لَکُمْ وَ هُوَ یَعْلَمُ أَنَّکُمْ تَتَوَالَوْنَا وَ تَتَبَرَّءُونَ مِنْ أَعْدَائِنَا وَ قَالَ علیه السلام :
مَنْ أَشْبَعَ عَدُوّاً لَنَا فَقَدْ قَتَلَ وَلِیّاً لَنَا.


ناصبی کسی نیست که با ما اهل بیت دشمنی کند زیرا بی تردید کسی نمی گوید من دشمن محمّد و دودمان محمّد که درود خداوند بر او و خاندانش باد هستم، بلکه ناصبی کسی است که با شما شیعیان دشمنی می ورزد و می داند شما دوستداران ما هستید و از دشمنان ما بیزارى مى‏ جوئید. و سپس فرمودند :
کسى که دشمنى از دشمنان ما را سیر نماید، پس او دوستى از دوستان ما را کشته است.

? وسائل الشیعة ج 24، ص 274

پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله:

مردمان بدکرداری که نیکوکار هم نیستند صله رحم به جای می آورند و در نتیجه داراییهایشان زیاد و عمرهایشان طولانی می شود چه رسد به اینکه نیکوکار ونیک باشند.

کافی ج2، ص155، ح21

ذِی قُوَّةٍ عِندَ ذِی الْعَرْشِ مَکِینٍ مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِینٍ وَمَا صَاحِبُکُم بِمَجْنُونٍ وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِینِ وَمَا هُوَ عَلَی الْغَیْبِ بِضَنِینٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَیْطَانٍ رَجِیمٍ فَأَیْنَ تَذْهَبُونَ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِّلْعَالَمِینَ لِمَن شَاء مِنکُمْ أَن یَسْتَقِیمَ * وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن یَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِینَ [1]

ابو بصیر می گوید: امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: منظور از آیه:
«ذِی قُوَّةٍ عِندَ ذِی الْعَرْشِ مَکِینٍ»،
جبرئیل است.
عرض کردم: منظور از این آیه چیست: «مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِینٍ»؟
فرمود: منظور، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است. اوست که خداوند، خواسته‌های وی را برآورده می‌کند و در روز قیامت، صاحب مقام است، و منظور از: «وَمَا صَاحِبُکُم بِمَجْنُونٍ»: منظور این است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم کم خِرَد و دیوانه نبود که امیر المؤمنین علیه السلام را پیشوا و هادی مردم تعیین کرد. و درباره این آیه فرمود: «وَمَا هُوَ عَلَی الْغَیْبِ بِضَنِینٍ»: منظور این است که خداوند عزّ و جلّ نسبت به پیامبر خویش صلی الله علیه و آله و سلم در امر غیب (رساندن وحی) بخیل نبود. و منظور از: «وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَیْطَانٍ رَجِیمٍ»، فرمود: یعنی کاهنانی که در قریش بودند. خداوند آن سخنان را به شیاطینی که این کاهنان، سخنان آنها را به زبان می‌آوردند، نسبت داد و فرمود: «وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَیْطَانٍ رَجِیمٍ»، مانند آنها. به ایشان عرض کردم: منظور از این آیات چیست: «فَأَیْنَ تَذْهَبُونَ * إِنْ هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِّلْعَالَمِینَ»؟


فرمود: در خصوص علی علیه السلام و ولایت او به کجا می‌روید، و به کجا فرار می‌کنید؟ «إِنْ هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِّلْعَالَمِینَ» برای کسانی که خداوند از آنها در خصوص ولایت علی علیه السلام عهد و پیمان گرفت. و منظور از: «لِمَن شَاء مِنکُمْ أَن یَسْتَقِیمَ»، در پیروی و اطاعت از علی علیه السلام و امامان بعد از وی - که صلوات و درود خدا بر همه آنان باد. عرض کردم: منظور از این آیه چیست: «وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن یَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِینَ»؟ فرمود: زیرا مشیت و اراده در اختیار خداوند است، نه در اختیار انسان ها. [2]


?[1]سوره تکویر،آیات20-29
?[2]تفسیر قمی، ج 2، ص 401

اگر زنده بمانید…


امام موسی کاظم (علیه السلام) می فرماید:
هنگامی که پنجمین فرزندم (امام زمان) غایب شد، مواظب دینتان باشید مبادا کسی دینتان را برباید و از دین خارج شوید.

فرزندم ناگزیر غیبتی خواهد داشت، به گونه ای که عده ای از مؤمنان از عقیده خود بر می گردند و غیبت امتحانی است که خداوند بندگانش را به وسیله آن آزمایش می کند.

علی بن جعفر (برادر امام کاظم) می گوید:
عرض کردم: آقا پنجمین فرزند شما کیست؟

امام علیه السلام فرمود: قضیه مهم است، عقلهایتان از درک آن عاجز و سینه هایتان از تحمل آن تنگ است ولی اگر زنده بمانید، او را خواهید دید.


? بحار ج 51، ص 219؛ روایت تلخیص شده است.

بسیاری از شهیدان و علمای بزرگ در موقع نماز وقتی به آیه “إِیَّاک نَعْبُدُ وَ إِیَّاک نَستَعِینُ"می رسیدند درحالتی عجیب و روحانی می رفتند و گریه آنها به عرش می رسیده است.همینطور در نماز امام زمان(عج) این آیه در هر رکعت صد بار خوانده می شود، تفسیر این آیه چیست که اینقدر با اهمیت است؟

پاسخ

در این آیه نکات فراوانی نهفته است مانند این نکات:

1) عبودیت یعنی بندگی. عبد یعنی مملوک که لازمه آن ذلت و خضوع در مقابل مالک است.

نمی­گوییم خدایا تو را می­پرستیم بلکه می­گوییم فقط تو را می­پرستیم که معنایش توحید در عبادت است و فقط از تو یاری می­جوییم یعنی توحید در افعال. و چون انسان می­بیند که نمی­تواند حق توحید را ادا کند این جمله را با سوز و گداز بر زبان جاری می­کند. در حقیقت حتی بندگی هم از ما برنمی­آید لذا در بندگی نمودن از خدا کمک می­خواهیم.در این آیه خدا را خطاب می­کنیم و معلوم است وقتی مملوک و عبد، خود را محضر مالک و رب می­یابد چه حالی به او دست می­دهد و برای اینکه(خود را) در مقابل(خدا) مطرح نکند(ما) می­گوید.

2) رمز عظمت این آیه آن است که ترجمان توحید عملی و توحید افعالی و عبادی می­باشد و به درستی تنها اندکی از انسانها می­توانند مصداق واقعی این معنا باشند. ما در زندگی روزمره خود هرچند به زبان استعانت از خداوند می­جوییم، ولی معمولا چشم به اسباب طبیعی و غیر طبیعی داریم، اما اولیاء الهی و موحدان واقعی دیده­ای می­یابند که از اسباب ظاهری گذر می­کند و جز حضرت حق مؤثری را نمی­یابند و تمام ممکنات و آثار آنان را عین ربط و تعلق به خداوند و حضرت حق می­بینند و به همین جهت غیر از خدا کسی را نمی­بینند تا او را عبادت کنند یا از او استعانت جویند.

3) تکرار زبانی بعضی از اذکار که مضامین عالی دارد اگر با دقت و توجه باشد نوعی تلقین به قلب آدمی است و او را به قبول آن مضمون وادار می­کند و چون توحید را از عقیده به عمل رساندن تمرین و تلقین و تکرار لازم دارد این آیه تکرار می­شود و در مثل نماز امام زمان سلام الله علیها صد بار تکرار می­شود.
علاوه این که، توحید عملی و عبادی مراتبی دارد که ممکن است انسان با تکرار این معانی به مراتب بالاتری دست یابد.

هشدار امام باقر علیه السلام

یک صبح تا غروب برای بی دین شدن کفایت می کند!



قال مولانا باقرالعلوم علیه السلام ：

لَتُمَحَّصُنَّ یا #شیعة آلِ مُحَمَّدٍ تَمحیصَ الکُحلِ فِی العَینِ و إنَّ صاحِبَ العَینِ یَدری مَتی یَقَعُ الکُحلُ فی عَینِهِ و لایَعلَمُ مَتی یَخرُجُ مِنها ، و کذلک یُصبِحُ الرَّجُلُ عَلی شَریعَةٍ مِن اَمرِنا و یُمسی و قد خَرَجَ مِنها ، و یُمسی عَلی شَریعَةٍ مِن اَمرِنا و یُصبِحُ و قد خَرَجَ مِنها .

ای شیعیان آل محمد (صلی الله علیه و آله) یقیناً برای پاک شدن مورد آزمایش سخت قرار می گیرید ؛
همچون پاک شدن سرمه در چشم ؛
(از این جهت که) انسان میفهمد چه موقع سرمه وارد چشمش گردید ، ولی خارج شدنش را از چشم متوجه نمی شود ؛
و به همین شکل انسان بامداد اعتقاد به امامت ما دارد ولی شامگاه بی اعتقاد می شود ؛ و نیز شامگاه اعتقاد به امامت دارد ولی بامداد عقیده خود را از دست می دهد (بدون آنکه خود بفهمد چطور اعتقادش دگرگون گردید).



غیبت نعمانی , باب 12 , ح12

انسان می‌تواند به «مطالعه معارف اهل‌ بیت(علیه السلام) و درایت در آن» به‌عنوان «برنامه سلوکی» نگاه کند.

️ استاد سید محمّدمهدی میرباقری:

️ «انس با معارف اهل بیت(علیه السلام) و سعی در فهم و درایت کلمات ایشان و هدایت‌هایی که فرمودند و به دنبال آن، عامل به آن دستورات بودن، درون انسان طهارت نفسی را ایجاد می‌کند.

این راه، راهی است که برای سلوک و سیر انسان کمتر موردتوجه قرارگرفته است.
بنده به نظرم می‌آید که انسان می‌تواند به مطالعه و درایت معارف نهج البلاغه اهل بیت(علیه السلام) به‌عنوان برنامه سلوکی نگاه کند.»

96/‌10/‌17

نماز دانشجو در مشهد

استاد یا دانشجویى که در محل درس نمازش تمام است، چنانچه به طوراتفاقى، به سفرى غیر از محل درس، مانند زیارت حضرت على بن موسى الرضا(ع)، برود، نماز و روزه‌اش چگونه است؟
همه، به جز سیستانى: نماز شکسته است و روزه صحیح نیست.(توضیح المسائل مراجع، م1307؛ وحید، توضیح المسائل، م1316؛ خامنه‌اى، اجوبة الاستفتائات، س645.)

سیستانى: نماز تمام و روزه صحیح است.(توضیح المسائل مراجع، م1307.)

سفر به اطراف محل اقامت

اگر قصد ماندنِ ده روز یا بیشتر را در جایى داشته باشیم، چنانچه از آنجا به محلى که فاصلۀ آن تا اقامتگاهِ فعلی کمتر از چهار فرسخ شرعى (تقریباً 5/22کیلومتر) است برویم و برگردیم (بدون آنکه از ابتدا قصد داشته باشیم)، تکلیف نماز در هر دو جا چیست؟
همۀ مراجع: اگر بعد از خواندن یک نماز چهار رکعتى، بخواهد به آن محل سفر کند، نمازش در هر دو جا تمام است؛ به شرطی که فاصلۀ زمانی رفت و برگشت زیاد نشود. (توضیح المسائل مراجع، م1349؛ وحید، توضیح المسائل، م1357؛ خامنه‌اى، دفتر)

‍ بازار امام رضا (علیه السلام) که به «بازار رضا» مشهور است؛ از مهمترین بازارهای اطراف حرم است که در جنوب شرقی مجموعه حرم مطهر، میان دو میدان «بیت المقدس» و «هفده شهریور»، قرار گرفته است. آدرس دقیق‌تر را که بخواهی باید به سمت «میدان بیت المقدس» و یا به قول مشهدی‌ها به سمت «فلکه آب» بروی. یعنی از ورودی سمت میدان «بیت المقدس» که وارد شوی و بازار را تا انتها بروی به میدان «هفده شهریور»، که یکی دیگر از مراکز خرید در مشهد است خواهی رسید.
این بازار در زمان احداث فلکه دوم حضرت در سال 1354 ه.ش به منظور ایجاد جایگزینی برای بازارهایی که به دلیل قرار گرفتن در محدوده طرح، تخریب شده بود؛ ساخته شد. در دو طرف دیوار بازار، دو خیابان ده متری برای رفت و آمد وسایط نقلیه و در ابتدا و انتهای بازار فضای سبزی با حوضچه‌های چند ضلعی و چند باغچه درست شده است.
این بازار به دو راسته موازی چپ و راست تقسیم می‌شود. سر در مغازه‌ها با طرح‌های حصیری و هندسی آجرکاری شده و در طبقه دوم، حدفاصل سردر مغازه‌ها تا زیر سقف در طول راسته‌ها، با شبکه آجری سراسری تزیین گردیده است. بخش اندکی از روشنایی و هوای راسته از این شبکه و از دهانه گنبدهای تعبیه شده در سقف و خروجی‌ها گرفته می‌شود.

در طبقه اول بازار، دکان‌های خرده فروشی مانند عطر فروشی، انگشتر سازی و انگشتر فروشی، پارچه فروشی، گل دوزی و طلافروشی و در طبقه دوم، حجره‌های تجاری و کارگاه‌های کوچک تولیدی وجود دارد.
راه‌های خروجی متعدد و مناسب در سرتاسر بازار و انتهای راسته‌های 100 متری و راهروهایی رواق مانند در دو سوی دیوار خارجی بازار ساخته شده است. از مهم‌ترین کمبودهای بازار رضا، نداشتن توقف‌گاه برای وسایط نقلیه در زیر یا اطراف آن است.

‍ ‍ ‍ شدت احترام #رسول_خدا صلی الله علیه و آله به #صدیقهء_کبری سلام الله علیها


 حدثنا أبو العباس محمد بن یعقوب بن إسحاق الصغانی، ثنا عثمان بن عمیر، ثنا إسرائیل، عن میسرة بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، عن عائشة بنت طلحة، عن أم المؤمنین #عائشة رضی الله عنها أنها قالت:


️ ما رأیت أحدا کان أشبه کلاما، وحدیثا من #فاطمة برسول الله صلى الله علیه وسلم، وکانت إذا دخلت علیه رحب بها، وقام إلیها فأخذ بیدها فقبلها وأجلسها فی مجلسه.

️ کسی را ندیدم شبیه به رسول الله باشد از جهت کلام و حدیث مگر #فاطمه ، و وقتی که #فاطمه_زهرا بر #رسول_الله وارد می شد ، #رسول_خدا به سمت ایشان رفته و به ایشان خوش آمد گفته و دست حضرت زهرا را بوسه زده و در جایی که خودشان نشسته بودند او را می نشاندند.

اما سند روایت
هم جناب حاکم و هم ذهبی سند این حدیث را صحیح ذکر کرده اند.

هذا حدیث صحیح على شرط الشیخین ولم یخرجاه “
[التعلیق - من تلخیص الذهبی]

٤٧٣٢ - بل صحیح

?مستدرک ج3 ص167

شکر نعمت باعث افزایش نعمت میشود

رهبرانقلاب: خودِ شکر، یک نعمت است.

1. اولاً، وقتی شکر کردید، این شکر موجب ذکر میشود؛ متوجه خدا میشوید؛ خود شکر انسان را ذاکر میکند.

2. ثانیاً، #شکر به ما صبر میدهد. شکر نعمت یکی از خواصش، دادن صبر و پایداری است. در دعا میخوانیم: «اللهم انی اسئلک صبرالشاکرین لک».


وقتی شما شکر میکنید، نعمت را میشناسید و موقعیت را درک میکنید؛ امکانی را که خدا در اختیار شما گذاشته است، به یاد می‌آورید و امیدوار میشوید. این #امید، پایداری شما را زیاد میکند. لذا لازمه‌ی شکر، صبر است.


یکی از دستاوردهای شکر، قدرت پایداری و ایستادگی در میدانهای دشوار است. یکی از خواص شکر، #مغرور نشدن است.


بعد هم خدای متعال وعده کرده است افزایش نعمت را؛ «لازیدنّکم». وعده‌ی الهی صدق است و ساز و کار روشنی هم دارد. 85/3/29

️بسم الله الرحمن الرحیم

️ما برای غارت نیامدیم!

به سوى خیمه پیامبر حرکت مى کنیم، آن مرد یهودى هم همراه ماست آیا در این وقت شب پیامبر بیدار است؟

نزدیک خیمه پیامبر که مى رسیم متوجّه مى شویم او مشغول خواندن نماز شب است بعد از لحظاتى ما این مرد را نزد پیامبر مى بریم.
وقتى نگاه آن یهودى به پیامبر مى افتد مى گوید:
اى محمّد (صل الله علیه و اله)! من از قلعه «نطاه» آمده ام امشب مردم آنجا به قلعه دیگر رفته اند.

براى چه؟
یهودیان قلعه «نطاه» را خالى کرده اند.شما مى توانید فردا آنجا را تصرّف کنید.
در آن قلعه چه چیزى هست؟
در آنجا انبارهاى آذوقه زیادى هست خرما و عسل و انواع مواد خوراکى در آنجا یافت مى شود همچنین در آن قلعه، سلاح هاى زیادى هم وجود دارد ساکنان آنجا فرصت نداشتند که آنها را با خود ببرند.
همه با شنیدن این خبر خوشحال مى شوند مرد یهودى ادامه مى دهد:
فردا من همراه شما مى آیم و شما را به آن قلعه راهنمایى مى کنم.
به امید خدا ما فردا به آنجا مى رویم

من از شما خواسته اى دارم که جانِ مرا در امان بدارى.
من به تو امان مى دهم.
دلم مى خواهد به همسرم نیز امان بدهى او اکنون در یکى از قلعه هاست.
باشد، همسر تو هم در امان است…(1)…

️لبخندى بر لب هاى این مرد مى نشیند ظاهراً این مرد دلش به اسلام مایل شده است این کار خداست که دل‌ها را منقلب مى کند!

پیش بینى مى کنم که این مرد روزهاى خوبى را کنار همسرش زیر سایه ایمان به خدا و پیامبر سپرى خواهد کرد.او امشب خدمت بزرگى به اسلام کرد؛ امّا به راستى چرا عُمَر بن خطّاب مى خواست این مرد را به قتل برساند؟
اگر او امشب کشته مى شد معلوم نبود وضعیّت ما فردا چگونه مى شد، گرسنگى همه ما را از پا در مى آورد.


اکنون یک سوأل ذهن مرا مشغول کرده است: چرا یهودیان تصمیم گرفته اند از قلعه «نطاه» بیرون بروند؟

?إمتاع الأسماع ج 9 ص 232، السیرة الحلبیة ج 2 ص 732.36.

قسمت هفدهم

کتاب سرزمین یاس نوشته مهدی خدامیان

#سرزمین_یاس

‍ «اعمال شب وروز هفتم ماه رجب»

حضرت رسول(صلی الله علیه وآله) فرمودند:

هر که در شب هفتم از ماه رجب چهار رکعت بگزارد به این ترتیب که حمد را یکبار و اخلاص را سه بار و فلق و ناس را بخواند

و پس از سلام ده بار بر پیامبر صلوات رساند و ذکر باقیات الصالحات یعنی

سُبْحانَ اللّٰه وَالحَمْدُ لله وَلا اِلهَ اِلَّا اللّه وَاللّٰه اکبَر

را ده بار بگوید خداوند او را در سایه عرش خود قرار داده و ثواب روزه دار ماه رمضان را به او می دهد.

و فرشتگان برای او از خداوند آمرزش می خواهند تا نمازش تمام شود و جان کندن و فشار قبر بر او آسان می شود و از دنیا بیرون نمی رود

تااینکه جای خود را در بهشت ببیند و خداوند او را از بیم بزرگ قیامت ایمن می سازد.


و اما در فضیلت هفت روز، روزه ماه رجب پیامبر (صلی الله علیه واله) فرمودند:


هر که هفت روز از ماه رجب را روزه بگیرد،پس جهنم دارای هفت در است که خداوند برای او به ازای هر روز

یکی از درها را می بندد و خداوند بزرگ بدنش را بر آتش حرام می کند

#نماز_ماه_رجب

منبع:
وسائل الشیعه ،جلد 5

️خداگرایی در مبارزه با ستمگران

#امیرالمومنین علیه السلام:


ای #ابوذر!


همانا تو برای خدا به خشم آمدی، پس امید به کسی داشته باش که به خاطر او غضبناک شدی


این مردم برای دنیای خود از تو ترسیدند و تو بر #دین خویش از آنان ترسیدی


پس #دنیا را که به خاطر آن از تو ترسیدند به خودشان واگذار و با #دین خود که برای آن ترسیدی از این مردم بگریز


این دنیاپرستان چه محتاجند به آنکه تو آنان را ترساندی و چه بی نیازی از آنچه آنان تو را منع کردند


و به زودی خواهی یافت که چه کسی فردا #سود می برد؟ و چه کسی بر او بیشتر #حسد می ورزند؟


اگر آسمان و زمین درهای خود را بر روی بنده ای ببندند و او از #خدا بترسد، #خداوند راه نجاتی از میان آن دو برای او خواهد گشود


آرامش خود را تنها در #حق جستجو کن و جز #باطل چیزی تو را به وحشت نیاندازد


اگر تو دنیای این #مردم را می پذیرفتی، تو را دوست داشتند و اگر سهمی از آن برمی گرفتی دست از تو برمی داشتند.


خطبه 130 نهج البلاغه

#زیارت_جامعه_کبیره

السلام علیکم یا #اهل_بیت_النبوة



در این زیارت، #ائمه_اطهار {علیهم السلام} را به عنوان #اهل_بیت_نبوت می‌ستاییم و شاید بتوان گفت:


چنان‌که بعضی ارباب معرفت گفته‌اند ـ این عنوان، جامعِ تمام فضائل و مناقبی { مناقب : آنچه موجب ستودگی گردد از خصلت های نیک } است که در این #زیارت آمده است و در واقع امّ الفضایل است!


چرا ‌که تمام کمالات امکانی، تحت الشّعاع نور #نبوت ختمیّه است و #بیت_نبوت سرچشمه‌ی جمیع شرافت ها و کرامت های انسانی است و طبعاً کسانی که اهل این بیتند از مجموع مکارم و فضایل عالی برخوردار خواهند بود.

آیت الله ضیاء آبادی

یه ضرب المثلی هست که میگه: “قایق رو الکی تکون نده! یهو دیدی چپ شد!”

تو زندگی مشترک، اگر بخوای به هر موضوع کوچکی واکنش نشون بدی و یه درگیری ایجاد کنی، یه وقت ممکنه با همین تکون ها قایق رو چپ کنی!

اگه می خوای همسرت عاشقت باشه، بدون که گذشت اولین بنیان هر ارتباط سالمه…

چرا نوزادها بی دلیل گریه می کنند؟

️پرسیده بود:
نوزادها چرا بی دلیل، گاهی می خندند و بی درد، گاهی گریه می کنند؟!
امام صادق علیه السلام به مفضّل فرمود: هیج نوزادی نیست مگر اینکه امام زمان خودش را می بیند و با او نجوا میکند!
گریه های نوزاد برای غیبت امام است و خنده هایش برای آمدن امام به سمت او. امّا زمانی که نوزاد زبان باز می کند، درِ این رحمت بر او بسته می شود و بر دلش مُهر فراموشی می خورد.

? بحارالانوار، جلد بیست و پنج ، صفحه سیصد و هشتاد و دو

بسم الله الرحمن الرحیم

️زیاد سجده کن…..

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام

جاءَ رَجُلٌ إلى رسولِ اللّه ِ صلى الله علیه و آله فقالَ :

یارسولَ اللّه ِ صلى الله علیه و آله ، کَثُرَت ذُنُوبی وضَعُفَ عَمَلِی ، فقالَ رسولُ اللّه ِ صلى الله علیه و آله : أکثِرِ السُّجودَ فإنّه یَحُطُّ الذُّنوبَ کما تَحُطُّ الرِّیحُ وَرَقَ الشَّجَرِ .


امام صادق علیه السلام

مردى خدمت پیامبر خدا صلى الله علیه و آله آمدو عرض کرد :

اى رسول خدا! گناهانم زیاد شده و اعمالم سست [و اندک ]گشته است

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود :
زیاد سجده کن ؛ زیرا همچنان که باد، برگ درختان را فرو مى ریزاند ، سجده گناهان را مى ریزاند .

?الأمالی للصدوق : 589/814 .
___________________

#راههای_استعمار_استعمار_گران از نگاه علامه #عسکری

کشورهاى استعمارگر از دو راه نفوذ کرده و کار می کردند:

1. از راه ایجاد مدارس جدید در کشورهاى مستعمره (چه در کشورهاى عربى و چه در ایران) در وزارت فرهنگ این کشورها غالبا مستشاران خارجى حاضر بودند در سوریه و ایران مستشار فرانسوى حضور داشت و در عراق و مصر مستشار انگلیسى، این مستشاران چند کار انجام می دادند:

الف. تربیت شاگردانى کاملًا وابسته، در آن زمان علمى که در کشورهاى مستعمره بود در حدّى بوده که کسى بتواند نوکرى کند تا قبل از جنگ جهانى دوم اغلب این کشورها دانشکده پزشکى، طب، هندسه، فیزیک و شیمى نداشت و فقط علوم انسانى بود مانند تجارت، زبان، ادبیات، حقوق و … که وقتى دانشجو از آنجا بیرون می آمد، باید به نوکرى دولت می رفت و نوکر دولت شدن یعنى نوکر استعمار شدن.

ب. براندازى ایمانِ به غیب، تمامى این مستشاران کوشیده‏ اند تا در تمام کشورهاى مستعمره، ایمانِ به غیب را از بین ببرند براى این کار هم از نظرات‏ افرادى همچون داروین، فروید (که یهودى بود) استفاده کردند آنچه که قابل توجه می باشد این است که فرضا نظریه فروید در اروپا به عنوان یک نظریه مطرح بود نه به عنوان علم؛ اما همین نظریه‏ ها را در کشورهایى نظیر ایران به عنوان علم و عامل مؤثر در جامعه بشریّت معرّفى می کردند و یا حرف ژان پل سارتر- که از صهیونیزم است و در اسرائیل به او دکتراى افتخارى دادند- را در این جا نشر می دهند که نتیجه‏ اش هیپی گرى می شود!




2. راه دومى را که استعمارگران براى نفوذ و استعمار به کار می برند از راه مستشرقین و اسلام‏ شناسان اروپائى است، کار این اسلام‏ شناسان این است که اسلام را یک پدیده زمینى نشان دهند و بگویند اسلام یک پدیده آسمانى نیست، بلکه اقتضاى سرزمین مکه این بودکه پیامبر در آنجا ظاهر شود، نه اینکه خدائى او را فرستاده باشد.


و یا اینکه اقتضاى نفسانى امام حسن علیه‏ السلام و خلقیّات و روحیّات او چنین بوده که صلح کند و یا روحیّات و خلقیّات امام حسین علیه‏ السلام این بوده که جنگ کند و از این حرف‏ها!!


و این مطالب را در کتاب‏هائى که این مستشرقان نوشته‏ اند آورده‏ اند، همانند «دائرة المعارف اسلام» و یا «محمّد صلى الله علیه و آله پیامبر و سیاستمدار» و یا کتابى می نویسند به نام «قهرمانان عالم بشریّت» و در آن جا می نویسند قهرمانانى که موجب پیشرفت بشر شدند عبارتند از سقراط و بقراط و [حضرت‏] محمّد صلى الله علیه و آله و [حضرت‏] على علیه‏ السلام و گاندى و ناپلئون و ….

ما خیال می کنیم که در این نوع کتاب‏ها از پیامبر و امامان ما تعریف شده، در حالى که نویسنده قصدش این بود که بگوید، پیامبر صلى الله علیه و آله هم همانند بقراط است، خلاصه آسمانى بودن و غیبى بودن اسلام را سلب می کنند و یا به جوان‏ها تلقین می کنند، هر چیزى که کهنه است، باطل است و عقب افتاده، اسلام هم قدیمى است پس عقب مانده است و ما نمی توانیم اسلام را بپذیریم. باید تمدن اروپا را که تازه‏ تر و جدید است بگیریم.

امام صادق علیه السلام:

خانه ای که در آن غنا و ساز و آواز نواخته شود،از مصیبت ها و بلاهای دردناک در امان نیست و دعا در آن خانه مستجاب نمی گردد،و فرشتگان به آن خانه وارد نمی شوند

محمّد بن جریر طبرى رحمه الله در کتاب «نوادر المعجزات» از قیس بن خالد نقل کرده است که گفت:
امام صادق علیه السلام را دیدم که با دست چپ مناره مسجد پیغمبر صلى الله علیه وآله وسلم و با دست راست دیوارهاى قبر را بالا برد، و آنها را به ابرها و کناره آسمان رسانید، سپس فرمود:

أنا جعفر، أنا نهر الأغور، أنا صاحب الآیات الأقمر، أنا ابن شبیر و شبّر.


من جعفرم، من رودخانه عمیقم، من صاحب نشانه هاى روشنم، من فرزند حسن و حسینم.


?نوادر المعجزات،ص 137، ح2
?دلائل الإمامة،ص248، ح2،
?مدینة المعاجز،ج5،ص214، ح4

پیامبراکرم صلى الله علیه وآله:

از حقوق مهمان است که تا دَمِ در، با او بروى و بدرقه اش کنى.

?عیون أخبار الرضا علیه السلام،ج2،ص7

حجت الاسلام و المسلمین نقویان


ارحام کسانی هستند که با ما قرابت سببی و نسبی دارند. فامیل های خود انسان که نسب انسان می شوند مثل پدر و مادر، فرزندان، خواهر و برادر، عمه، خاله، عمو، دایی و فرزندان آنها. صله ی رحم فقط رفت و آمد نیست. مهمترین بخش صله ی رحم باز کردن گره ای از زندگی آنها. روایت داریم: اگر رحم و قوم و خویش انسان نیاز دارند انسان نمی تواند پول را به دیگری بدهد و اگر هم بدهد قبول نیست. زیرا آنها مقدم هستند. مثلا خاله ی انسان نیاز به کمک دارد و فرد می رود به خانم دیگری کمک می کند. الان خاله ی شما به شما نیاز دارد و انشاء الله خانم دیگر هم فامیلی دارد که به او کمک کند. گاهی فقط مسئله ی مالی نیست. یک وقت مادر انسان به یک تلفن زدن نیاز دارد یا به یک لبخند فرزندش احتیاج دارد. بعضی از بچه ها بیرون می روند و با رفقا بگو و بخند می کند ولی با پدر و مادر خودشان عبوس هستند. آن خوش اخلاقی بیرون از خانه قبول نیست و خدا به او نمره ی خوش اخلاقی نمی دهد زیرا می گوید که تو اول باید با پدر و مادرت خوش اخلاق بودی. خون به دل پدر و مادر کرده و دیگران را دلشاد کرده است.


?برنامه #سمت_خدا ، مورخ 90/02/19

یوم‌العذابِ شیطانی!

برنامه‌ریزی گسترده «جریان شیرازی» برای اکران «یوم‌العذاب»



️ساخت و تدوین فیلم سینمایی «یوم‌العذاب» از سوی «یاسرالحبیب» روحانی‌نمای لندن‌نشین و داماد «سیدمجتبی شیرازی» رو به پایان بوده و گفته می‌شود که آماده اکران عمومی شده است.

️بر اساس اخبار به دست آمده، این فیلم سینمایی که با تمرکز بر وقایع تاریخی بعد از رحلت پیامبر اسلام و به ویژه وقایع کوچه بنی‌هاشم و شهادت حضرت زهرا(سلام‌الله علیها) ساخته شده است، قرار است به زودی طی برنامه مفصلی با حضور برخی چهره‌های دینی و همچنین برخی عناصر موثر «جریان شیرازی» در لندن رونمایی شود.

️گفتنی است که اخبار مربوط به شروع به ضبط و فیلمبرداری این فیلم با رویکرد تشدید اختلافات شیعه-سنی و با نقش‌آفرینی عوامل هالیوودی که تحت مالکیت و نفوذ شبکه‌ جهانی «یهود» قرار دارد، واکنش‌ صریح بیوت مراجع عظام تقلید را برانگیخت و منجر به صدور فتوای حرمت تولید، پخش و حتی کمک به چنین فیلمی گشت!



#شیعه_انگلیسی
#جریان_شیرازی
#فتنه
#وحدت_شیعه_سنی

آغوش رایگان در تهران

پدیده آغوش رایگان یا #بغل_مجانی خود معلول بسیاری از کمبودهاست که اوج آن در مدل زندگی غربی به وضوح قابل لمس است.
این پدیده سال 2004 رواج یافت حالا بعد از 14 سال از آغاز این جنبش پوچ و 1400 سال از مصافحه و معانقه سفارش شده در دستورات اسلامی و عمل نشده توسط ما، عده ای در تهران بدنبال پیاده سازی مدل غربی آن با جلوه زیبا و باکلاس هستند. بدین صورت که تعدادی افراد جوان و حتی میانسال و مسن آماده بغل کردن و در آغوش گرفتن رهگذران از آن محل هستند … بماند که بین دختران و پسران چه میگذرد.

این اتفاق مشکوک بعد از حوادث ماه های اخیر در آخرین روز سال 96 استارت خورد.

جالب است که محمد علی #ابطحی رییس دفتر سابق و مرید فعلی #خاتمی در آن نمایش چند دقیقه ای حضور داشته.
البته خواسته بفهماند که تصادفی از آنجا در حال عبور بوده که برای مردم باورپذیر نبود .

چه کسی باور می کند این حرکت در مرکز تهران بدون هماهنگی برخی سیاسیون و مسئولان بوده باشد !

متن شبهه :

” نه فریادهاى مرگ بر آمریکا و نه موشکهاى بالستیک، هیچ کدام به مرزهاى آمریکا نرسید،
ولى سفره هفت سین ایرانى تا درون کاخ سفید نفوذ کرد
بیشترین قدرت هر ملت فرهنگ آن ملت است…! “


پاسخ شبهه‌ :


1. اتفاقا قدرت نظامی ایران کاخ سفید را به این انفعال در برابر ملت ایران کشانده است!



2.چیدن هفت سین در گوشه ای از کاخ سفید نفوذ فرهنگی نیست بلکه سوء استفاده امریکاییها از هفت سین برای نفوذ فرهنگی در لایه های آسیب پذیر فرهنگی ملت ایران است. ایرانی آگاه هرگز فریب این دودوزه بازی ها را نمی خورد.


3.چنین‌پیام هایی نشان دهنده این است که اتفاقا امریکاییها در داخل کشور ساده لوحانی را دارند که با یک سفره هفت سین قابلیت فریب دارند. در واقع این آمریکایی ها هستند که با ابزار هفت سین با فکر این قشر ایرانی بازی می کنند.


4.آمریکایی ها در این خصوص منافقانه عمل می کنند و از یکسو با تحریم مانع پیشرفت ایران هستند و از سوی دیگر با هفت سین خود را دوست ملت ایران نشان می دهند!



5.ضمن اینکه «مرگ بر آمریکا»ی ما و سوزاندن پرچم این حکومت جنایتکار و ابراز نفرت از آمریکا هم به مرزهای آمریکا و کل جهان رسیده است!

‍ موزه مردم شناسی، از گنجینه‌های غنی آستان قدس رضوی است. این موزه در گذشته «حمام» بوده که در دوره صفوی و به دستور مهدی‌ قلی‌بیگ برای استفاده زائرین حضرت رضا علیه السلام در جوار مرقد این امام بزرگوار ساخته شده بود.
این حمام در اردیبهشت سال 1364 در فهرست بناهای تاریخی کشور ثبت شد و تا سال 1367 دایر بود. پس از بازسازی در سال 1385 به عنوان موز‏ه‌ تخصصی افتتاح گردید، هم اکنون در این موزه که از نظر معماری قابل توجه است؛ اشیای مختلفی که مردم در گذشته از آن استفاده می‌کرده‌اند، نیز به نمایش گذاشته شده است. از جمله ویژگی‌های منحصر به فرد این بنا، وجود 13
لایه نقاشی برسقف سربنیه (رختکن) آن است.
این موزه نزدیک حرم مطهر رضوی و حدفاصل ورودی باب الجواد (علیه السلام) و ورودی باب الهادی (علیه السلام) یعنی در ضلع بیرونی سردرب غربی صحن جامع حرم مطهر حضرت رضا (علیه السلام) و در کنار «مقبره امیرملکشاه» (مسجد شاه، مسجد هفتاد و دوتن) قرار دارد. و در ایام نوروز 8 صبح الی 12:30 پذیرای شما زائران گرامی خواهد بود.

#ایرانگردی_مرکزی
#ایرانگردی

آستان مقدس امامزادگان 72 تن و قدمگاه امام زمان عجل الله فرجه
و محل وقوع معجزه قرآنی قرن معاصر، محمدکاظم ساروقی.
کربلایی محمد کاظم ساروقی از اهالی شهر ساروق و فردی زحمتکش و کشاورز بودند ایشان نسبت به فریضه های خمس و مخصوصا زکات بسیار مقید بوده و در گرمای شدید تابستان به کشاورزی می پرداخته ودر سر سال خمسی، پرداخت خمس و زکات داشته است که این رسیدگی به افراد کم درآمد و بی درآمد باعث شد که یک شبه کل قرآن در این مکان مقدس بر قلب نازنین وی نزول کند و یک فرد درس ناخوانده و امی، به فردی باسواد و حافظ قرآن تبدیل شود. اگر از استان مرکزی و بخش فرمهین عبور داشتید، حتما از این مکان مقدس و منور دیدن بعمل آورید و توشه معنوی برگیرید.

امسال یک ماه قبل از محرم الحرام هزار چهارصدو چهارده ، شب چهارشنبه خواب دیدم که هییت محترم (ابوالفضل (علیه السلام )) در صحن کهنه (حضرت معصومه (علیه السلام )) معروف به ایوان طلا آماده عزاداری می باشد.
در حین عزاداری دیدم (مرحوم حاج آقا تقی کمالی ) و مرحوم عمویم : (میرزا شکرالله ناظری )، به طرف هییت آمدند بنده به آنها خوشآمد گفتم .
عمویم فرمود: (فضل الله )، چرا این نوحه را نمی خوانی ؟
من گفتم : عموجان همه نوحه ها را می خوانم .
گفت : نه این نوحه (حضرت ابوالفضل العباس (ع )) را میگویم .
گفتم : آخر کدام نوحه را می گویید؟ گفت :

(چرا ای غرقه خون از خاک صحرابرنمی خیزی
حسین آمد به بالینت تو از جا برنمی خیزی )
این را گفت : من بدنم لرزید و از خواب بیدار شدم ، پس از بیدار شدن این بیت شعر را فورا یاد داشت کردم تا از یادم نرود. صبح که شد کل آن را از صندوق اسناد مسوده پیدا کردم .
چرا ای غرقه خون از خاک صحرا برنمی خیزی
حسین آمد به بالینت تو از جا برنمی خیزی
نماز ظهر را با هم ادا کردیم در مقتل
بود وقت نماز عصر آیا برنمی خیزی
خیام کودکان خالی بود از آب و پرغوغا
تو ای سقای من از پیش دریا برنمی خیزی ؟
منم تنها و تن های عزیزانم به خون غلتان
چرا بر یاری فرزند زهرا برنمی خیزی
شکست از مرگ تو پشتم برادر، داغ تو کشتم
که می دانم دگر از خاک صحرا برنمی خیزی
به دستم تکیه کن برخیز با من در بر زهرا
که می بینم ز بی دستی تو از جا برنمی خیزی

?کتاب کرامات العباسیّه (معجزات حضرت ابالفضل العباس بعد از شهادت )



‎‌‌

قریب سی سال قبل مبتلا به مرض سرطان حنجره گردیدم و همه دکترهایی که مرا مداوا کرده بودند از علاج و بهبودی من مایوس شده و گفتند: که مرض تو قابل معالجه نمی باشد بطوری که دیگر قادر به صحبت کردن هم نبودم .
مایوسانه از تهران به بندر برگشتم . روزها به طور سخت و پیاپی می گذشت تا اینکه ایام محرم فرا رسید، بنده چون ایام محرم الحرام برای تبلیغ دین منبر می رفتم ، با خود اندیشیدم که منبری اینجا من بودم ، همه از اطراف برای عزاداری (حضرت سیدالشهدا (ع )) به اینجا می آمدند و من بر ایشان منبر می رفتم ، اما امسال دیگر محروم شده ام باری ، با یاس و دلتنگی زیاد، در منزل بستری بودم .
روزی (کتاب العباس ) نوشته (مرحوم سید عبدالرزاق مقرم قدس سره ) را مطالعه می کردم ، به این مطلب رسیدم که نوشته بود: (اگر کسی حاجتی داشته باشد و متوسل به (ام البنین (علیه السلام )) مادر حضرت (قمر بنی هاشم ابوالفضل العباس (علیه السلام )) شود و روز شنبه هم به نیت حضرت روزه بگیرد، حاجتش برآورده می شود). در همان آن توسلی پیدا کرده و گفتم : (یا ام البنین ، ما هر سال مثل امشب گریه می کردیم و منبر می رفتیم ولی امسال محروم شده ایم .)
وقت نماز مغرب و عشا شد، نماز خواندم ، گویی کسی به من گفت : به مسجد برو، در مسجد برنامه عزاداری بر پا بود ولی من در آنجا حضور نداشتم و منبری هم که مردم برای انجام سخنرانی در دهه محرم الحرام به مسجد آورده بودند خالی بود. دیگر نتوانستم طاقت بیاورم و در منزل بنشینم ، لذا به طرف مسجد حرکت کردم . به درب مسجد که رسیدم ، مردم با دیدن من شروع به گریه کردند. من هم متاثر شدم که امسال نمی توانم کاری بکنم .
اما پس از آنکه وارد مسجد شدم ، بی اراده به طرف منبر حرکت کردم تا کنار منبر رسیدم ، و سپس از پله های منبر بالا رفتم . (برای چه بالای منبر می روم ؟!)، خودم هم نمی دانم .
پس از آنکه در بالای منبر قرار گرفتم ، یکدفعه شروع کردم به (بسم الله الرحمن الرحیم ) گفتن و یک ساعت و نیم صحبت کردم . چه مجلسی شد همه ناله و گریه و ضجه می زدند انگار نه انگار که من آن آدم قبلی می باشم . متوجه شدم کسالتم رفع شده است از آن وقت الی یومنا هذا دیگر بحمدالله کسالتی ندارم . این است معجزه پسر رشید (ام البنین (علیه السلام ) حضرت ابوالفضل العباس (ع ).

ساقی کوثر پدرت مرتضی است
کار تو سقایی کربلا است
مدح تو این بس که شدی ملک جان
شاه شهیدان و امام زمان
گفت بتو گوهر والا نژاد
جان برادر بفدای تو باد
شه که بفرمان برادر رود
کیست ریاضی که فدایت شود

?کتاب کرامات العباسیّه (معجزات حضرت ابالفضل العباس بعد از شهادت )



‎‌‌

توسلات به ماه منیر بنی هاشم(علیه السلام) برای برآورده شدن حاجات


2.(عباس ) در حروف ابجد مطابق با عدد 133 است . به تجربه رسیده که اگر کسی برای برآورده شدن حاجت و رفع گرفتاری ، بعد از نماز روز جمعه ، 133 مرتبه رجا بگوید: یا کاشف الْکرْب عنْ وجْه الْحسیْن اکْشفْ لی کرْبی بحق اخْیک الْحسیْن علیه السلام حاجت او برآورده و گرفتاری برطرف می شود.

2.اشخاصی که در بیابان تشنه و در معرض هلاکند، توسل جستن به ابی القربه (یا اباالقربه ) موثر بوده و بدین وسیله رفع تشنگی از آنان می شود، این امر نیز تجربه شده است .
3. مرحوم بیرجندی در کتاب شریف کبریت احمر می نویسد: در سفر عتبات عالیات در عالم رو یا دیدم اگر کسی گوید:(عبْدالله اباالْفضْل دخیلک ) حاجت او برآورده شود
پس از آن احقر مکرر به آن عمل کردم و حوایج مهم و بزرگی برآورده شد.

4. به تجربه رسیده که نذر برای (ام البنین (علیهاالسلام )) و اطعام مستمندان به نام (اباالفضل (علیه السلام )) برای برآورده شدن حاجات مو ثر است .

5. از مرحوم آیت الله العظمی (آقای سیدمحمود حسینی شاهرودی قدس سره ) نقل شده است که فرموده بود: من در مشکلات ، صد مرتبه صلوات برای (مادر حضرت ابوالفضل العباس (علیه السلام ) ام البنین (علیه السلام )) می فرستم .(بنده هم مولف کرارا به آن رسیده ام )

6. چهار شب جمعه ، ده مرتبه سوره یس ، بدین طریق: شب جمعه اول سه مرتبه ، شب جمعه دوم سه مرتبه ، شب جمعه سوم سه مرتبه ، شب جمعه چهارم ، یک مرتبه سوره یس به نیابت از (حضرت ابوالفضل العباس (علیه السلام)) هدیه برای مادرش (ام البنین (علیه السلام )) بخواند ان شا الله حاجت روا گردد.

عشق تو این سوختن و ساختن
دست سپر کردن و جان باختن
چار امامی که ترا دیده اند
دست علم گیر تو بوسیده اند
طفل بدی مادر والاگهر
برد ترا ساحت قدس پدر
(چشم خداوند) که دست تودید
بوسه زند و اشک ز چشمش چکید
دید چو در کرببلا شاه دین
دست تو افتاده بروی زمین
خم شد و بگذاشت سر دیده اش
بوسه بزد با لب خشکیده اش
حضرت سجاد هم آندست پاک
بوسه زد و کرد نهان زیر خاک




‎‌‌

دست خودماست که روزمان را «نوروز» کنیم

رهبرانقلاب: نوروز، یعنی روزی که شما با عمل خودتان، با حادثه‌یی که اتفاق میافتد، آن را نو میکنید.

روز بیست‌ودوم بهمن که ملت ایران، حادثه‌ی عظیمی را به کمک خدا تحقق بخشید، روز نویی (نوروز) است.

آن روزی که #امام امت، قاطعاً به دهانِ مستکبرِ قلدرِ گردن‌کلفت دنیا - یعنی آمریکا - مشت کوبید، آن روز، روز نو و راه نویی (نوروز) بود؛ حادثه‌ی نویی بود که اتفاق میافتاد و افتاد.

ما باید #نوروز را، نو روز کنیم.
نوروز به حسب طبیعت، نوروز است؛ جنبه‌ی انسانی قضیه هم به دست ماست که آن را نوروز کنیم. 69/1/1‌

اقامت بدون اختیار در مسافرت.

پرسش : همراه اردوى دانشجویى، با کاروانی به سفر زیارت حضرت على بن موسى الرضا(علیه السلام) مشرّف شدم. بدون اینکه اختیار و اراده‌‏اى داشته‏ باشم، می‌دانم بیش از ده روز در آنجا توقف می‌کنیم. تکلیف نمازم چیست؟
همۀ مراجع: در فرض یادشده، باید نمازتان را تمام بخوانید.(توضیح المسائل مراجع، م1335؛ وحید، توضیح المسائل، م1343؛ خامنه‌‏اى، دفتر.)


انصراف از اقامت

پرسش : به مشهد مقدس مشرّف شدیم. تصمیم داشتیم بیش از ده روز در آنجا بمانیم. نمازمان را کامل خواندیم؛ ولى بعد از گذشت چند روز، از اقامت‌مان منصرف شدیم و تصمیم گرفتیم پیش از ده روز، به وطن بازگردیم. تکلیف نماز در بقیۀ روزها چیست؟ آیا شکسته بخوانیم یا تمام؟
همۀ مراجع: تا هنگامى که در آنجا به سر مى‏‌برید، نمازتان تمام است.(توضیح المسائل مراجع، م1342؛ وحید، توضیح المسائل، م1350؛ خامنه‏‌اى، دفتر.)

شک در اقامت


پرسش : مسافری که نمی‌داند در محل اقامت، چند روز می‌ماند، تکلیف نمازش چه می‌شود؟ آیا باید شکسته بخواند یا تمام؟
همۀ مراجع: باید نمازش را شکسته بخواند؛ مگر آنکه تصمیم داشته باشد ده روز یا بیشتر در آنجا بماند. اگر بدون تصمیم و با تردید سى‏ روز را در یک شهر (نه چند شهر) اقامت کرد، بعد از سى روز (از روز سى ویکم) باید نمازش را تمام بخواند.(توضیح المسائل مراجع، م1355؛ وحید، توضیح المسائل، م1361؛ خامنه‏‌اى، دفتر.)

آمرزش برای همه به جز قهرطلبان

حضرت محمد صلی الله علیه و آله:

اعمال مردم ، هر هفته، دو بار در روزهای دوشنبه و پنج شنبه عرضه می شوند، و براى بخشیده شدن گناهان مؤمنین، طلب آمرزش می شود؛ به جز کسى که میان او و برادر دینی اش کدورتی وجود دارد.
درباره چنین کسانی گفته می شود:
تا وقتى که با هم صلح و سازش نکنند، آن دو را رها کنید.

?بحارالانوار ، جلد 16 ، صفحه 153



‎‌‌

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله:

ما خاندانى هستیم که خداوند آخرت را به جاى دنیا برایمان برگزید.

پس از من، خاندانانم با سختى و آوارگى و تبعید رو به رو خواهند شد،
تا آن که از مشرق زمین مردمى قیام مى کنند با پرچمهاى سیاه، که حق را مى طلبند اما به آنان داده نمى شود و از این رو دست به جنگ مى زنند و پیروز مى شوند و آنچه خواسته اند به آنها داده مى شود، لیکن آن را نمى پذیرند، تا به مردى از_خاندان من بسپارندش؛ مردى که همنام من است. او فرمانرواى جهان مى شود و دنیا را پر از عدل و داد مى کند همچنان که آن را پر از ظلم و بیداد کرده بودند. هر یک از شما، یا بازماندگان شما که این مردمان را درک مى کند به آنان بپیوندد، اگر چه با چهار دست و پا رفتن روى برف باشد زیرا آن پرچمها، پرچمهاى هدایت است.

?کنز العمّال : 38677

هرچه از دنیا وآخرت میخواهیداینجاهست

اثرات صله رحم (ارتباط با خویشاوندان)

١- مال را رشد میدهد.
٢- عمل ها را پاک میکند.
٣- بلا را دفع میکند.
٤- حساب را آسان میکند.
٥- از گناهان حفظ میکند.

٦- انسان رانزد اهل وعیال محبوب کند.
٧- دشمن را ذلیل میکند.
٨- خلق را نیکو کند.
٩- اجل را دور کند ،گاهی عمر
سه ساله را تا سی سال افزایش دهد.
١٠- برای هر قدم جهت صله رحم
چهل هزار حسنه نوشته شود.

? سراج الشیعة ص١٨

️بسم الله الرحمن الرحیم

️ما برای غارت نیامدیم!

هر روز صبح گلّه گوسفند از کنار ما عبور مى کند و ما با گرسنگى به آنها نگاه مى کنیم.ما براى جنگیدن، نیاز به غذاى مقوّى داریم؛ امّا هیچ کس به آن گوسفندان، دست درازى نمى کند

گروهى خدمت پیامبر مى رسند، و از او مى خواهند براى آذوقه و غذاى لشکر اسلام فکرى بکند اگر این طور پیش برود تا چند روز همه قدرت خود را از دست خواهیم داد با ضعف و گرسنگى نمى توان به جنگ یهودیان رفت.
پیامبر دست به دعا بر مى دارد و از خداوند مى خواهد که از خزانه غیب، روزىِ تازه اى براى ما برساند

لبخند بر چهره پیامبر نمایان مى شود او به مسلمانان وعده مى دهد که به زودى خداوند روزى آنها را مى رساند.
خورشید غروب مى کند و هوا تاریک مى شود.هر شب گروهى تا صبح در اطراف اردوگاه نگهبانى مى دهند تا مبادا یهودیان شبیخون بزنند

امشب هم نوبت من و توست که نگهبانى بدهیم
لشکریان در خیمه‌ها خوابیده اند ما آتشى روشن کرده ایم تا قدرى گرم شویم.

️بگیریدش! نگذارید فرار کند!
این صداى یکى از نگهبانان است.چه خبر شده است؟ یک سیاهى آن طرف راه مى رود.
همه شمشیر مى کشند و به سوى او مى دوند حتماً یکى از یهودیان است که نقشه اى در سر دارد و مى خواهد به مسلمانان آسیبى بزند نکند براى جاسوسى آمده باشد؟

یکى فریاد مى زند: شمشیرت را بیانداز و دستت را بالا بگیر تو محاصره شده اى!
آن یهودى هم دستش را بالاى سرش مى گیرد.جلو مى رویم، او هیچ سلاحى همراه ندارد.خطرى ما را تهدید نمى کند.33
در این هنگام عُمَر بن خَطّاب از راه مى رسد گویا او هم سر و صداى ما را شنیده است وقتى نگاه او به این مرد یهودى
مى افتد دستور مى دهد: «زود گردنش را بزنید».
یکى از نگهبانان شمشیر خود را بالا مى برد تا او را به قتل برساند مرد یهودى مى گوید: این کار را نکنید، من براى یارى شما آمده ام خواهش مى کنم فقط مرا پیش محمّد (صلی الله علیه و اله) ببرید

چند نفر از نگهبانان مى گویند شاید او راست بگوید! آیا بهتر نیست او را نزد پیامبر ببریم؟

قسمت شانزدهم

کتاب سرزمین یاس نوشته مهدی خدامیان


#سرزمین_یاس

️ چرا صلوات میفرستیم؟

امیرالمؤمنین (علیه السلام) می‌فرماید: از رسول خدا (صلی الله علیه وآله) شنیدم که فرمودند:

آیا می‌خواهید شما را از “زیرک‌ترین آدم‌ها” و “احمق‌ترین آنها” باخبر کنم؟

گفتند: بله یا رسول الله.

حضرت فرمودند: زیرک‌ترین آدم‌ها “کسی است که از #خودش حساب بِکشد” و برای بعد از مرگ خود کار کند،

و «احمق‌ترین آدم‌ها کسی است که از هوای نفس تبعیت کند» و فقط از خدا “آرزوهای خودش” را بخواهد.

از حضرت پرسیدند: آن انسان زیرک چگونه نفس خود را محاسبه می‌کند؟

حضرت فرمود: آن مؤمن هر روز به نفس خود می‌گوید:

ای نفس… این روزی که گذشت دیگر برنمی‌گردد. امروز چه کار کرده‌ای؟
آیا حاجت کسی را برآورده کردی؟

«بعد از محاسبه اگر خواستی گناهان تو پاک شود بر پیامبر و اهل بیت(ع) صلوات و درود بفرست».


️ صلوات فرستادن در واقع “یه نوع استغفار” هست.


ابراز دوستی با اهل بیت و پیامبر باعث میشه که خدا از گناهان انسان بگذره.


صلوات یعنی ای پیامبر و اهل بیت بزرگوار، من با اظهار دوستی و محبت نسبت به شما “میخوام دلتون رو به دست بیارم” تا خدا از من راضی بشه.

️ ممنونم از اینکه برای من واسطه میشید…