کلینى رحمه الله در کتاب (کافى) از امام صادق علیه السلام نقل مى کند که آن حضرت به شیعیان خود فرمود:

منکم واللَّه یقبل، ولکم واللَّه یغفر، إنّه لیس بین أحدکم وبین أن یغتبط ویرى السرور وقرّة العین إلّا أن تبلغ نفسه هاهنا - وأومأ بیده إلى حلقه -.

بخدا قسم، فقط اعمال شما پذیرفته مى شود، و بخدا قسم فقط خداوند شما را مى آمرزد، بین یکى از شما و آنچه باعث خشنودى و چشم روشنى او گردد چیزى جز رسیدن جان او به حلقومش فاصله نیست.

سپس فرمود: وقتى چنین شد و در حال احتضار قرار گرفت رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم و امیرالمؤمنین علیه السلام به همراه جبرئیل و فرشته مرگ نزد او حاضر مى شوند، در این هنگام على علیه السلام نزدیک مى آید و عرض مى کند: اى رسول خدا ؛ این شخص ما اهل بیت را دوست داشت پس او را دوست بدار.

رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم به جبرئیل مى فرماید: اى جبرئیل! این شخص خدا و رسول و اهل بیت رسولش را دوست داشته است او را دوست بدار.
جبرئیل به فرشته مرگ یعنى عزرائیل مى فرماید: این شخص خدا و رسول و اهل بیت رسولش را دوست داشته است پس تو او را دوست بدار و با وى مدارا کن.
سپس ملک الموت یعنى فرشته مرگ نزدیک مى آید و جان او را به راحتى و آسانى از بدن او خارج مى کند، آنگاه کفنى براى او از بهشت به همراه حنوطى که با مشک خوش بویى آمیخته است نزد او فرود مى آید، او را با آن کفن بهشتى کفن کنند، و از آن حنوط بر بدنش بمالند و جامه بلند زردرنگى از جامه هاى بهشتى بر او بپوشانند.
و هنگامى که او را در قبر گذارند، خداوند درى از درهاى بهشت بر او بگشاید که نسیم بهشتى و عطر و بوى آن به او رسد، سپس از پیش رو و طرف راست و چپ او قبرش را به اندازه مسیر یک ماه راه وسعت دهد، و بعد از آن به او گفته شود: بخواب همانند عروسى که در بستر مى آرامد، و تو را بشارت باد به راحتى و آسایش و بهشتى که پر از نعمت است و پروردگارى که بر تو خشمگین نیست.

سپس خاندان پیامبر علیهم السلام را در کوه هاى رضوى زیارت مى کند، با آنها هم غذا مى شود، از غذاى آنها مى خورد و از آبى که آنها مى آشامند مى نوشد، و در مجالسى که دارند با آنها گفتگو مى کند، تا آنکه قائم ما اهل بیت قیام کند، در آن هنگام به امر الهى برانگیخته مى شوند و گروه گروه لبیّک گویان به او روى مى آورند.
در آن زمان اهل باطل دچار شک و تردید مى شوند و بى بند و بارهاى دور از حقیقت که حرمت و احترام ائمّه را نگه نمى دارند نابود مى گردند، اشخاص شتابزده (که قبل از وقت موعود مى خواهند حکومت جهانى برپا گردد) خود را به هلاکت مى اندازند، و آنها که فرج را نزدیک مى دانند و آن را بعید و دور نمى پندارند اهل نجات هستند.

و بخاطر آن رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم به على علیه السلام فرمود: تو برادر من هستى، و وعده گاه من و تو در وادى السلام است.



?الکافى،ج3،ص131، ح4
?الزهد،ص 81، ح 219
?بحار الأنوار،ج6،ص197،ح 51



#حدیث_روز

بعضی خیال می‌کنند باید امام، کوچک شود تا خدا بزرگ شود!

استاد سیدمحمّدمهدی #میرباقری :

1. نفی مقامات معصومین(علیهم السلام)، به دلیل ضعف در معرفت است

«در قرآن شئونی برای معصومین(علیهم السلام) اثبات شده است و شئونی برای آنها نفی شده است.

شئونی مثل اذن واعیه، جنب الله، ید الله، وجه الله و … برخی از شئونی است که در روایات برای معصوم(علیهم السلام) اثبات شده است، و اموری مثل فرزندی نسبت به خدای متعال و شریک قرار گرفتن برای او، نفی شده است.

اگر جهاتی را که نفی شده است به معصوم(علیهم السلام) نسبت دهیم غلوّ است، و اگر آن جهاتی که اثبات شده، نفی شود به دلیل ضعف در معرفت است».

? 6 محرم 94


2. «غُلُو» و «تقصیر»، هر دو تحریف شخصیت اهل بیت(علیه السلام) است

«درباره ائمه(علیهم السلام) دو نوع تحریف اتفاق افتاده است؛ گاهی آنها را در حد #خدا بالا می‌بردند، گاهی هم آن‌ها را در حد یک بشر معمولی تنزل می‌دادند؛ تا جایی که در تنزل شخصیت ایشان مقاماتی را برای آنها ذکر می کردند که ما فراتر از آن را برای امام‌زاده‌ها قائل هستیم!

یعنی همچنان‌که بالا بردن امام(علیه السلام) تا مقام خدایی غلو است، پایین آوردن امام(علیه السلام) از مقام حقیقی ایشان هم نادرست است؛ در روایت فرمودند: ما را از رتبه خدایی پایین‌تر بیاورید، آن‌گاه هر چه در وصف ما بگویید، دون شأن ماست…».

94/8/24?

ام المصائب…

مصیبت جد و مادر و پدر و برادر بزرگش کافی نبود، خداوندا چگونه زینب را دوست می داری که باید حسین نیز مقابل چشمانش پرپر شود، باید به مجلس پست ترین جنایت پیشگان درآید، باید تن نحیف سه ساله ای را به خاک بسپارد، آری شنیده ایم که: البلا للولاء…

نمی دانم چرا میگویند زینب کبری وفات کرد، مگر اثر چهار هزار زخم بر جانش نبود؟ مگر تیر بر سینه اش ننشست؟ مگر خنجر شمر گلویش را طواف نکرد؟ مگر عمود سنان بر سرش فرود نیامد؟ مگر سینه اش در زیر سم اسبان نرم نشد؟

مگر حسین جان زینب نبود…؟

آری زینب در کربلا شهید شد.. آنهم نه یک بار نه ده بار که هزار بار..، وقتی حجت حق را میان حرامیان نظاره کرد، وقتی علی اکبر میان عبا به خیمه ها رسید، وقتی تیر بر مشک عباس نشست، وقتی قنداق اصغر را از برادر گرفت، وقتی حسین را از دست کودکان رهانید، وقتی گلوی بریده برادر را بوسید، وقتی…


می دانم، می دانم دو سه سالی بعد از حسین بود، بود تا کربلا در کربلا نماند، تا قیام به بار بنشیند، تا کاخ ظلم فرو ریزد، تا با خون برادر دین جدش را زنده کند، می دانم، اما یقین دارم که زینب در کربلا شهید شد…

اعتراف «ابن اثیر جزری» ، به فضل و عظمت حضرت زینب سلام الله علیها.

شیخ عزالدین معروف به ابن اثیر جزری مینویسد:

«زینب دختر علی بن ابی طالب، مادرش فاطمه دختر رسول خدا بود. او در زمان پیامبر خدا به دنیا آمد و مقداری از زندگی آن حضرت را درک نمود. زینب تنها زن متفکر و دانشمندی بود که از قوت فکر بالایی برخوردار بود. پدرش وی را به ازدواج عبدالله بن جعفر درآورد. او در واقعه کربلا همراه برادرش حسین بن علی بود. بعد از شهادتش به همراه قافله روانه شام گشت و در برابر یزید بن معاویه خطبه‌ای شیوا و پرمعنی ایراد کرد که در کتابهای تاریخی ذکر شده. ایراد آن خطبه درایت و عقل و اندیشه و قدرت بالای قلبی وی را می‌رساند.»


? اسدالغابة، 7/134

کیفیت ورود حضرت زینب سلام الله علیها، به مجلس ابن زیاد لعنة الله علیه.

قال الشیخ المفید: و أدخل عیال الحسین علیه السلام على ابن زیاد فدخلت زینب فی جملتهم متنکرة و علیها أرذل ثیابها ‌فمضت علیهاالسلام حتی جلست ناحیة من القصر و حف بها إماؤها، فقال ابن زیاد: من هذه التی انحازت ناحیة و معها نساؤها؟ فلم تجبه زینب، فأعاد ثانیة و ثالثة یسأل عنها، فقال له بعض إمائها: هذه زینب بنت فاطمة بنت رسول اللّه (صلى الله علیه و آله)

️وقتی اسیران آل پیغمبر اکرم را به مجلس پسر زیاد وارد کردند، در میان اسیران، زینب کبرى آئینه عفت و پاکدامنى و فصاحت پدرش، سخت اندوهناک بود و کهنه ترین جامه‌ها را پوشیده بود. بطور ناشناس در یکطرف مجلس قرار گرفت و کنیزان اطرافش را احاطه کردند. ابن زیاد پرسید این زن که از برابر ما گذشت و در یکطرف مجلس قرار گرفت و زنان اطراف او را گرفتند کیست؟ زینب علیهاالسلام پاسخ او را نداد. پسر زیاد دوبار دیگر همان سؤال را تکرار کرد و‌ زینب کبری جوابش را نداد. یکى از کنیزان او را معرفى کرده گفت: این زن یادگار زهرا دختر رسول خدا ست.

? الارشاد 2/115
?نفس المهموم، ص 377

آیا سیزدهم نحس است؟ ریشه این فکر که سیزده نحس است از کجاست؟

#شهید_مطهری

به نظر من دو خاصیتی که در بشر هست سبب پیدایش فکر نحوست در اشیاء و اعداد شده است. یکی اینکه بشر به طور کلی خودخواه است، یک حالت گریز از مرکزی در مسئله ی تقبل مسئولیتها دارد، یعنی نمی خواهد مسئولیت شکستهای خودش را متوجه خودش بکند.

همیشه دنبال این می گردد که یک چیز دیگری پیدا کند و بگوید این بدی، این شکست، این بدبختی که پیدا شد، این من نبودم، این فکر من نبود، این خُلق من نبود، این روح من نبود، این عادت اشتباه من نبود، این جهل و نادانی من نبود که باعث این شکست شد، یک چیز دیگری بود. این یک علت بوده است که بشر برای اینکه از تقبل مسئولیتها فرار کند، آمده است برای اشیاء، برای چهارشنبه، برای 13، برای 25، برای صدای کلاغ، برای صدای جغد نحوست قائل شده است.

خاصیت دیگر، روح تنبلی است که در انسان می باشد. انسان وقتی بخواهد علت قضایا را بفهمد، باید از طریق علمی و عقلی کاوش و تفکر و جستجو و تفحص کند تا علت واقعی اشیاء را درک کند، ولی با خیال، همه ی قضایا را زود می شود حل کرد. اگر در جنگی شرکت کردیم و 52شکست خوردیم، چنانچه بنا بشود روی اصول دقیق علمی بررسی کنیم که چرا شکست خوردیم، دو ناراحتی دارد: یکی اینکه می رسیم به اینکه خودمان مسئول این شکست بودیم؛ دوم اینکه مدتها باید زحمت بکشیم، به خودمان رنج بدهیم تا علتها را به دست بیاوریم؛ بعد رنج دیگری متحمل شویم آن علتها را از میان ببریم و وضع خودمان را اصلاح کنیم. ولی با یک کلمه خودمان را راحت می کنیم، می گوییم علت اینکه ما در این جنگ شکست خوردیم این بود که مثلاً در روز چهارشنبه شروع کردیم یا روز 13 بود یا وقتی که از شهر خودمان خارج می شدیم سگی جلو ما درآمد عوعویی کرد و این نحوست داشت و شکست ما اثر عوعو آن سگ بود.

?مجموعه آثار شهید مطهری . ج25، ص: 404


سیزده بدر واقعی ما این است که از خودمان بیرون بیاییم،از خانه‌های تنگ و تاریک افکارخرافی خودمان به صحرای دانش و بینش خارج شویم.

یادداشتهای استاد مطهری،ج‏6،ص131

️ کسانی که محیط زیست را نابود میکنند از خبیث‌ترین افراد هستند


رهبرانقلاب: لجوج‌ترین، خبیث‌ترین، سرسخت‌ترین دشمنان که خصوصیّاتی برایش ذکر میشود؛ یکی از خصوصیّات این است: اِذا تَوَلّی‌ سَعی‌ فِی الاَرضِ لِیُفسِدَ فیها وَ یُهلِکَ الحَرثَ و النَّسل؛ حرث و نسل را از بین میبرد، فاسد میکند؛ کشت را - یعنی تولید گیاهی را و تولید انسانی را - نابود میکند و از بین میبرد.


امروز اگر شما نگاه کنید در سیاست‌های دنیا می‌توانید پیدا کنید کسانی را که همین کار را بالفعل با همه‌ی ملّتها و یا با بسیاری از ملّتها دارند انجام میدهند؛ اِهلاک حرث و اِهلاک نسل؛ این را خدای متعال فساد میداند، بعد هم میفرماید: وَ اللهُ لا یُحِبُّ الفَساد.


ده‌ها روایت با مضامین عالی در اسلام، در متون دینی ما درباره‌ی زمین، درباره‌ی محیط زیست ما هست؛… که اشاره میکند به فراورده‌های روی زمین که همه‌اش مال بشریّت و متعلّق به شما است؛ قضیّه‌ی محیط زیست خیلی قضیّه‌ی مهمّی است.93/12/17

«فان وکس» پروژه مخفی پنتاگون برای «دین‌زدایی» از جامعه مسلمانان


در این پروژه با وارد کردن ویروسی آزمایشگاهی به بدن قربانی، عملکرد بخش خاصی از مغز قربانی دچار اخلال می شود

این ویروس بر روی ژن “VMAT2″ این افراد تاثیراتی می‌گذارد و سبب می‌شود یک فرد افراطی (تمام مسلمانان از دید بانیان این پروژه، افراطی هستند) به یک فرد عادی (غیرمذهبی) تبدیل شود و یا به عبارت ساده‌تر، سطح اعتقادات این افراد دستخوش تغییرات ملموس شده و ریشه برخی باورهای دینی در فرد قربانی، خشکانده شود.


در این سند به صورت صریح اعلام می‌شود که «این ویروس سبب می‌شود یک فرد افراطی(تمام مسلمانان، منظور آنهاست) به یک فرد عادی تبدیل شود؛ به نظر ما این کار می‌تواند تاثیر چشمگیری در منطقه خاورمیانه بگذارد؛ در برنامه فعلی و آزمایشی که تا‌کنون انجام داده‌ایم از ویروسهای دستگاه‌ تنفسی از قبیل “ویروس ذات‌الریه یا واینا” استفاده کرده‌ایم؛ معتقدیم با این شیوه می‌توانیم شمار زیادی از جمعیت این منطقه را در معرض این ویروس قرار داد، اکثر مردم این منطقه در معرض هر دو ویروس قرار گرفته‌اند و کاملاً مطمئن هستیم که این شیوه، شیوه‌ای بسیار موفقیت‌آمیز خواهد بود.»

آیا حضرت زینب به شهادت رسیده است؟


علت اصلی وفات ام المصائب حضرت زینب(سلام الله علیها) کاملا مشخص نیست و در این باره گمانه های مختلفی وجود دارد.حضرت زینب (سلام الله علیها) بنابر مشهورترین نظر تاریخی 18 ماه بعد از شهادت امام حسین (علیه السلام)،زندگی کرده و در 15 رجب سال 62 هجری قمری وفات کردند. منابع تاریخی 2 احتمال برای وفات حضرت زینب(سلام الله علیها)بعد از واقعه عاشورا مطرح کرده اند در احتمال اول تاریخ وفات حضرت زینب (سلام الله علیها) 15 رجب سال 65 هجری بوده و در احتمال دوم 15 رجب سال 62 هجری که 18 ماه پس از واقعه جانسوز عاشورا است. در منابع تاریخی آمده که احتمال دوم در بین علما مشهورتر است.
خفه شدن در آب، مسمومیت توسط عوامل یزید و وفات به دلیل بیماری 3 احتمال تاریخی پیرامون نحوه رحلت حضرت زینب (سلام الله علیها) است.که احتمال اول،یعنی خفه شدن آن حضرت در آب احتمالا ساختگی است.ولی احتمال شهادت حضرت،توسط عوامل یزید احتمالی دور از ذهن نیست اما دلیل قطعی تاریخی برای این روایت دیده نشده است.احتمال سوم،یعنی بیمار شدن حضرت مهم ترین و قابل قبول ترین سند تاریخی برای وفات ایشان است.در این احتمال حضرت زینب (سلام الله علیها) بر اثر بیماری و یا مصائب و سختی هایی که از واقعه عاشورا به آن دچار شدند در سن 56 سالگی در شام وفات و یا به شهادت رسیدند.

ننگ ابدی

نام اسلام با نام عاشورا حیات می گیرد و نام عاشورا با نام حضرت زینب (سلام الله علیها).
این زینب بود که مظلومیت اسلام و ولایت را فریاد زد و خون سرخ حسینی را در شریان جامعه جاری کرد.
او بود که ندای پیروزی دین را در مجلس ستمکارترین مردان آن روز بلند کرد و فریاد زد:
«ای یزید، اینک هر ترفندی داری بکار گیر، هر نیرویی می توانی برانگیز، هر کوششی می خواهی بکن، لیکن به خدا سوگند که هرگز نخواهی توانست خاندان وحی را نابودسازی و قرآن را براندازی و محو کنی و این ننگ هیچ گاه از تاریخ زندگی تو پاک نخواهد شد»

این فریاد پیروزی چنان آتشین بود که غرور یزید را درهم شکست و به او جرأت اعتراض نداد.

️ 15 رجب
‌‌ ‌ (شهادت حضرت زینب علیهاالسلام)


شهادت مظلومانه و غریبانه ام المصائب حضرت عقیله بنى هاشم زینب کبرى علیهاالسلام در شب یکشنبه 15 رجب سال 62 ه‍ ق به وقوع پیوست . در مدت یک سال بعد از واقعه کربلا ، زندگانى آن حضرت همراه با اشک و آه و خاطرات اسارت و کربلا سپرى گشت .

در عظمت آن حضرت همین بس که از جانب امام حسین علیه السلام نیابت خاصه داشته است و تا هنگامى که بیمارى امام زین العابدین علیه السلام تمام نشده بود ، این نیابت ادامه داشت .

هنگام ولادت آن حضرت ؛ جبرئیل از جانب خداوند متعال بر پیامبر صلى الله علیه و آله نازل شد و عرض کرد : یا رسول الله ، اسم این دختر را زینب بگذار . آنگاه جبرئیل گریست .

️ حضرت پرسیدند : سبب این گریه چیست ؟

جبرئیل عرض کرد : همانا این دختر از آغاز زندگانى تا پایان روزگار در این سراى ناپایدار با رنج و درد و بلا خواهد زیست . گاهى به درد مصیبت شما یا رسول الله مبتلا مى شود و گاهى در ماتم مادرش و گاهى در مصیبت پدر و گاهى به درد فراق برادرش حسن مجتبى علیه السلام دچار خواهد شد . از همه بالاتر به مصائب کربلا و نوائب دشت نینوا گرفتار مى شود ؛ چنانکه مویش سفید و قامتش خمیده خواهد گردید .

تا این خبر را اهل بیت علیهم السلام شنیدند اندوهناک و گریان شدند . پیامبر صلى الله علیه و آله صورت بر صورت حضرت زینب علیهاالسلام نهاد و شروع به گریستن کردند .

حضرت زهرا علیهاالسلام فرمودند : یا ابتا ، این گریه براى چیست ؟ خداوند دیده هاى تو را نگریاند .

️ فرمودند : اى فاطمه ، بعد از من و تو این دختر دچار بلاها و مصائبى مى شود .

حضرت زهرا علیهاالسلام فرمودند : چه ثوابی دارد آن کسى که بر دخترم زینب علیهاالسلام گریه کند ؟

️ حضرت فرمودند : اى پاره تنم و اى نور چشمم ، ثواب کسى که بر او و مصائب او گریه کند مانند ثواب کسى است که بر برادرش حسین علیه السلام گریه کند . سپس نام آن حضرت را زینب نهادند .

آن حضرت یک سال و چند ماه بعد از واقعه کربلا با قلبى پر از اندوه از مصائب کربلا در خانه خود به شهادت رسید و در همان خانه دفن شدند .

? معالی السبطین : ج2 ، ص225
? شجره طوبی : ج2 ، ص392
? ریاحین الشریعه : ج3 ، ص38 - 39
? الوقایع و الحوادث : ج1 ، ص113

یا ربَّ الزینب…


در تشرف آقا شیخ حسن سامرایی (ره) در سرداب مقدس،
حضرت فرمودند:

️ «به شیعیان و دوستان ما بگویید که خدا را قسم دهند به حق عمه ام حضرت زینب (علیهاالسلام) که فرج مرا نزدیک گرداند.»

? شیفتگان حضرت مهدی(عج)، ج 1، ص 184-251



️اى زینبى که محنت عالم کشیده اى/
️غیر از بلا و درد به عالم چه دیده ‏اى؟/
️یارب، زَنى و این همه استوارى و علو/
️چون زینب صبور مگر آفریده‏ اى؟/


” اَلسَّلامُ عَلَى مَنْ
تَهَیَّجَ قَلْبُها لِلْحُسَیْنِ ”

سلام بر بانویى که
قلبش از جاى کنده شد
براى حسین !

مقام حضرت زینب سلام الله علیها


علاّمه مامقانی او را از «نساء حدیث» شمرده، می نویسد:
صدوق او را در مشیخه نام برده است و من می گویم:

«زَیْنَبُ و ما زَیْنَبُ؟ وَ ما اَدریکَ ما زَیْنَبُ؟
هِیَ عَقیلَةُ بَنی هاشِمٍ وَ قَدْ حازَتْ مِنَ الصِّفاتِ الْحَمیدَةِ ما لَمْ یُحزْها بَعْدَ اُمِّها أحَدٌ حَتی حَقَّ اَنْ یُقالَ هِیَ الصِدّیقَةُ الصُغْری، هِیَ فِی الْحِجابِ والْلِفّافِ مَزیدَةٌ لَمْ یَر شَخْصَها أحَدٌ مِنَ الرِّجالِ فی زَمانِ اَبیها وَ اَخَویها الاّ یَومَ طَّفِّ وَ هِیَ فِی الصَّبْرِ وَ الثَّباتِ وَ قُوَّةِ الایمانِ وَالتَّقوی وَحیدَةٌ وَ هِیَ فِی الْفَصاحَةِ وَ الْبَلاغَةِ کَاَنَّها تَفْرَغُ عَنْ لِسانِ أمیرِالمؤمنین علیه السلام …»؛

زینب! کیست زینب؟! تو چه دانی که کیست زینب؟ او بانوی بنی هاشم است که در صفات ستوده، برترین است و کسی جز مادرش بر او افتخار و برتری ندارد، تا جایی که اگر بگوییم او « صدیقه_صغری» است، حق گفته ایم. در پوشیدگی و حجاب، چنان بود که کسی از مردان در زمان پدر و برادرانش او را ندید، جز در واقعه کربلا. او در صبر و قوّت ایمان و تقوا منحصر به فرد بود و در فصاحت و بلاغت، گویا از زبان امیرالمؤمنین علیه السلام سخن می گوید.(1)


امام سجاد علیه السّلام فرمودند:

إنَّ عَمَّتی زَینَبَ مَعَ تِلکَ المَصائبَ و المِحَنِ النّازِلَةِ بِها فی طَرِیقِنا إلَى الشّامِ ما تَرَکَتْ [تَهَجُّدَها ] لِلَیلَةٍ ؛

عمّه ام ، زینب ، با وجود همه مصیبت ها و رنج هایى که در مسیرمان به سوى شام به او روى آورد ، حتّى یک شب اقامه نمازشب را فرو نگذاشت .(2)


منبع:عبداللّه بن محمّد مامقانی، پیشین، ج 3، ص 79 من فصل «النساء» وفیات الأئمه ، ص 441

️بسم الله الرحمن الرحیم

وقایع و اعمال روز پانزدهم رجب

1. وفات حضرت زینب علیها السلام


وفات مظلومانه و غریبانه ام المصائب حضرت فاطمه صغرى عقیله بنى هاشم زینب کبرى علیها السلام در شب یکشنبه 15 رجب سال 62 ه‍ به وقوع پیوسته است (1).

️در مدت یک سال بعد از واقعه کربلا، زندگانى آن حضرت همراه با اشک و آه و خاطرات اسارت و کربلا سپرى گشت . در عظمت آن مخدره همین بس ‍ که به فرموده صدوق رحمه الله از جانب امام حسین علیه السلام نیابت خاصه داشته است ، و تا هنگامى که بیمارى امام زین العابدین علیه السلام تمام نشده بود، این نیابت ادامه داشت (2)

️نام گذارى حضرت


️هنگام ولادت جبرئیل از جانب خداوند متعال بر پیامبر صلى الله علیه و آله نازل شد و عرض کرد: “"یا رسول الله ، اسم این دختر را زینب بگذار"”
آنگاه جبرئیل گریست . پیامبر صلى الله علیه و آله پرسید: سبب این گریه چیست؟
عرض کرد:

همانا این دختر از آغاز زندگانى تا پایان روزگار در این سراى ناپایدار با رنج و درد و بلا خواهد زیست . گاهى به درد مصیبت شما یا رسول الله مبتلا مى شود، و گاهى در ماتم مادرش و گاهى در مصیبت پدر و گاهى به درد فراق برادرش حسن مجتبى علیه السلام دچار خواهد شد. ?از همه بالاتر به مصائب کربلا و نوائب دشت نینوا گرفتار مى شود چنانکه مویش سفید و قامتش خمیده خواهد گردید.

این خبر را اهل بیت علیهم السلام شنیدند و اندوهناک و گریان شدند. پیامبر صلى الله علیه و آله صورت بر صورت حضرت زینب علیها السلام نهاد و گریست .
حضرت صدیقه طاهره علیها السلام فرمود:

یا ابتا، این گریه براى چیست؟️ خداوند دیده هاى تو را نگریاند.
فرمود:

اى فاطمه ، بعد از من و تو این دختر دچار بلاها و مصائبى مى شود. حضرت صدیقه علیها السلام فرمود:

چه ثواب دارد آن کسى که بر دخترم زینب علیها السلام گریه کند؟
آن حضرت فرمود: “"اى پاره تنم واى نور چشمم ، ثواب کسى که بر او و مصائب او گریه کند مانند ثواب کسى است که بر برادرش حسین گریه کند"” سپس نام آن حضرت را “""زینب""” نهاد(3).

آن حضرت یک سال و چند ماه بعد از واقعه کربلا با قلبى پر از اندوه از مصائب کربلا در خانه خود رحلت فرمودند و در همان خانه دفن شدند. در وفات آن مخدره مظلومه روزهاى 14 رجب و دهم ماه رمضان را هم گفته اند(٤).

2. زیارت امام حسین علیه السلام


در شب 15 رجب و روز آن زیارت امام حسین علیه السلام (٥) و همچنین زیارت مشاهد مشرفه معصومین علیهم السلام (6) مستحب است

3. شهادت امام صادق علیه السلام

شهادت امام صادق علیه السلام به روایتى در سال 148 ه‍ در چنین روزى بوده است (7)

4. خروج از شعب ابى طالب علیه السلام

.در این روز حضرت ختمى مرتبت صلى الله علیه و آله از شعب ابى طالب علیه السلام خارج شدند(8).

5. تغییر قبله

.در روز 15 رجب سال 2 ه‍ قبله از بیت المقدس به سوى کعبه تغییر پیدا کرد. این برنامه در نماز ظهر در مسجد بنى سالم مدینه اتفاق افتاد و این مسجد بعد از آن به مسجد ذى القبلتین نامیده شد(9).

?منابع

1.معالی السبطین :ج2 ص22٥
2.شجره طوبی :ج2 ص392
3.ریاحین الشریعه:ج3 ص38_39
٤.وقایع و الحوادث: ج1 ص113
٥.فیض العلام:ص 3٠7_3٠8
٦.مسارالشیعه:ص 3٥
7.اعلام الوری:ج1 ص٥1٤
8.مصباح المتهجد: ص7٤1
9.مسارالشیعه:ص3٥

️ #تقویم_شیعه

یا حبیب الباکین

شاید از زبان حضرت زینب سلام الله علیها

نه تنها در وداع تو جدا شد جان من از من
که می آمد صدای ناله های پنج تن از من

از آنجایی که وابسته است جان من به جان تو
جدا کردند سر از تو جدا کردند تن از من

میان معرکه هم زخم هم جان باختن از تو
میان خیمه ها هم سوختن هم ساختن از من

دلم خوش بود با پیراهنت آن هم به غارت رفت
پس از تو رخت بر بسته است شوق زیستن از من

غریبم آنچنان در سرزمین مادری بی تو
که می پرسد نشانی های زینب را وطن از من
“ملامتگو چه دریابد میان عاشق و معشوق”
کسی نشنید جز توصیف زیبایی سخن از من

از آن بتخانه ها چیزی نماند آنجا که بر می خاست
طنین تیشهء پیغمبران بت شکن از من

منم حسن ختام باشکوه داستان تو
پس از این اسوه می سازند اساطیر کهن از من…

امام رضا علیه السلام فرمود:

«لا دین لمن لا ورع له و لا ایمان لمن لا تقیة له، ان اکرمکم عندالله اعملکم بالتقیة. فقیل له: الی متی؟ قال: الی الوقت المعلوم، و هو یوم خروج قائمنا اهل البیت (علیهم سلام الله) فمن ترک التقیة قبل خروج قائمنا فلیس منا».


کسی که پرهیزکار نباشد، دین ندارد و کسی که تقیه نکند ایمان ندارد.
گرامی ترین شما در نزد خدا، رعایت کننده ترین شماست در مورد تقیه. گفته شد: تا به کی؟!

فرمود: تا روز معیّن، و آن روز خروج قائم ما اهل بیت (علیهم السلام الله) است. آگاه باشید که هر کس پیش از خروج قائم ما (علیه‌السلام)، تقیه را ترک کند از ما نیست.


?کمال الدین، ص371

#حدیث_روز

در تفسیر فرات مى نویسد: عبداللَّه بن عبّاس گوید:

روزى در خدمت رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم نشسته بودیم که ناگاه چشم حضرتش به مارى افتاد که همانند شتر بود، على علیه السلام خواست او را با عصا بزند، رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم به او فرمود:
إنّه إبلیس، وإنّی قد أخذت علیه شروطاً ما یبغضک مبغض إلّا شارکه فی رحم اُمّه.

او ابلیس است، همانا من از او، شروطى را پیمان گرفته‌ام ؛ هیچ دشمنى با تو دشمنى نمى ورزد جز آن که او در رحم مادرش شرکت مى نماید.
و این است معناى فرمایش خداوند متعال که مى فرماید:
«وَشارِکْهُمْ فِی الأَمْوالِ وَالأَوْلادِ» [1] .
«و در ثروت و فرزندانشان شرکت جوى». [2]



?[1]سوره إسراء، آیه 64.
?[2]تفسیر فرات،ص 242، ح7
?بحار الأنوار،ج39،ص179، ح 12
#حدیث_روز

در کتاب «مصباح الأنوار» مى نویسد: جابر بن عبداللَّه (انصارى) گوید:

رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم فرمود:
ما عصانی قوم من المشرکین إلّا رمیتهم بسهم اللَّه تعالى،


هیچ گروهى از مشرکان مرا نافرمانى نکردند جز آنکه با تیر خدا آنها را هدف قرار دادم.
گفته شد: اى رسول خدا! تیر خدا کدام است؟


فرمود: هو علیّ بن أبی طالب ما أبرزته فی طلب ثار، ولا بعثته فی سریّة إلّا رأیت جبرئیل علیه السلام عن یمینه، ومیکائیل عن یساره وملک الموت أمامه، وسحابة تظلّه حتّى یعطیه اللَّه خیر النصر والظفر.


مقصود، علىّ بن ابى طالب است، در هیچ خونخواهى او را آشکار ننمودم و به هیچ جنگى او را نفرستادم جز آنکه دیدم جبرئیل در سمت راستش، میکائیل در سمت چپش و ملک الموت در در پیش روى اوست و ابرى او را سایه مى اندازد تا آنکه خداوند متعال بهترین یارى و پیروزى را به او عنایت فرمود.


?الثاقب فی المناقب،ص121، ح 6
?امالى طوسى،ص 505 ضمن ح13 مجلس 18
?بحار الأنوار،ج40،ص31،ضمن ح62

#حدیث_روز

آیتــ الله مجتهدے تهرانے(ره):


نماز شب بخوانید، ان شاءالله که خداوند به همگی ما توفیق خواندن نماز شب را بدهد، منتها نماز شب باید با عشق خوانده شود، یک زمان است که انسان با کسلی از خواب بلند می شود نماز شب می خواند این نماز شب خواندن به درد نمی خورد.

*ای مرغ سحر عشق ز پروانه بیاموز
*کان سوخته را جان شدو آواز نیامد

طریقه خواندن نماز شب

نماز شب یازده‌ رکعت است:
چهار تا دو رکعت (مثل نماز صبح) به نیت نماز شب و یک نماز دو رکعت به نیت نماز شَفْعْ و یک نماز یک رکعتی به نیت نماز وَتْر

نیت: دو رکعت نماز شب می‌خوانم قُربة اِلی الله


* در رکعت اول: یک بار سوره حمد یک بار سوره قل هو الله احد رکوع + سجده

* در رکعت دوم: یک بار سوره حمد یک بار سوره قل هو الله احد قنوت رکوع سجده تشهد سلام.


(نماز شبی که در قست بالا آمده است را چهار بار تکرار کنید که جمعاً هشت رکعت نماز شب می‌شود).


*نماز شفع:
نیت: دو رکعت نماز شَفْعْ می‌خوانم قُربة اِلی الله


* در رکعت اول: یک بار سوره حمد یک بار سوره قل هو‌ الله احد یک بار سوره قل اعوذ برب الناس رکوع سجده.

*در رکعت دوم: یک بار سوره حمد یک بار سوره قل‌ هو الله احد یک بار سوره قل اعوذ برب الفلق + قنوت رکوع سجده تشهد سلام.

نماز وتر:
نیت: یک رکعت نماز وَتْر می‌خوانم قُربة اِلی الله


* در رکعت اول: یک بار سوره حمد سه بار سوره قل هو الله احد یک بار سوره قل اعوذ برب الفلق + یک بار سوره قل اعوذ برب الناس

*در قنوت: خواندن کامل قنوت + در حالیکه دستهایتان در حالت قنوت است، (با انگشتان دست راست یا با تسبیح) چهل بار بگویید ( اَللّهُمَّ اِغْفِر لِلْمومِنینَ وَ اَلْمومِناتْ وَ اَلْمُسلِمینَ وَ اَلْمُسلِماتْ )
«خدایا ببخش جمیع مؤمنین مرد و مؤمنین زن را». و بعد از آن هفتاد بار بگویید ( اَسْتَغْفِرُ اللهَ رَبی وَ اَتُوبُ اِلَیه) «آمرزش می‌طلبم از خدایی که پروردگارم است و بسویش باز می‌گردم».
سپس هفت بار بگویید (هذا مَقامُ الْعائِذِ بِکَ مِنَ اَلْنار)
«این است مقام کسی که از آتش قیامت به تو پناه می‌برد».

سپس سیصد مرتبه بگویید ( اَلْعَفو ) «ببخش». + و سپس یک بار بگویید ( رَبّ اغْفِرْلى وَ ارْحَمْنى وَ تُبْ عَلىََّ اِنَّکَ اَنْتَ التّوابُ اَلْغَفُورُ الرّحیم )
«پروردگارا ببخش مرا و رحم کن به من و توبه مرا بپذیر به راستی که تو، توبه پذیرنده، بخشنده و مهربانی». رکوع سجد تشهد سلام (پایان نماز) تسبیحات فاطمة زهرا (سلام الله علیها)


(تسبیحات حضرت زهرا (سلام الله علیها): (34 مرتبه، الله اکبر، 33 مرتبه، الحمد لله و 33 مرتبه، سبحان الله) در حدیثی آمده: خواندن تسبیحات فاطمه زهرا (سلام الله علیها) از هزار رکعت نماز مستحب، نزد خداوند بهتر است).

یازده رکعت الزامی نمیباشد بلکه هر چند رکعت که دوست دارید بخوانید.

التماس دعا
یاعلی

وَ خُزّانَ الْعِلْم در زیارت جامعه کبیره

«خُزّان» جمع «خازن» است و خازن یعنی خزانه دار یا کلیددار خزینه و نگهبان گنجینه.

اهل بیت نبوت(علیهم السلام) کلیدداران گنجینه ی علم الهی هستند و به اذن خدا احاطه به تمام حقایق عالم دارند.

اگر می بینیم آیه شریفه ی #علم به مفاتیح غیب را،انحصارا خدا قرار داده و می فرماید:"جز خدا کسی از خزائن غیب یا کلیدهای آن آگاه نیست” و همچنین می فرماید:"بگو کسانی که در آسمان و زمین هستند،از غیب آگاهی ندارند جزخدا.،

این را هم بدانیم که در آیه دیگر این عموم تخصیص خورده و این کلی استثناء برداشته و فرموده است:"خدا عالم به غیب است و احدی را از غیب خود آگاه نمی سازد،مگر رسولی را که مورد رضایت اوست و برای نبوت برگزیده است.”


معصومین(علیهم السلام) حسابشان از افراد عادی جداست؛چرا که آن ها مرتضی(پسندیده) و مجتبای(برگزیده شده) خدا هستند و برای ارشاد و هدایت مردم لازم است که خدا آن ها را از اسرار نهان آگاه سازد و آن ها خزّان علم خدا هستند.

آیت الله #ضیاء_آبادی

مهم‌ترین ویژگى‌هاى یاران حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف

صبر و بردباری

یاران حضرت در راه تحقق آرمان های جهانی امام مهدی(علیه السلام) مشکلات و مصائب فراوانی را به جان می‌خرند ولی از سر اخلاص و تواضع، عمل خود را هیچ می‌پندارند و به جهت هجوم سختی‌ها و تحمل مشقت‌ها، بر خداوند منت نمی‌گذارند.

امام علی(علیه السلام) می‌فرمایند:


«قوم … لم یمنّوا علی الله بالصّبر و لم یستعظموا بذل أنفسهم فی الحق»؛

«یاران مهدی(علیه السلام) کسانی اند که به جهت بردباری شان بر خداوند منت نمی گذارند و از این که نقد جان خوش را در کف اخلاص نهاده اند، احساس بزرگی نمی‌کنند».1

خلاصه کلام اینکه تدبر در روایات یاد شده معلوم می‌کند که آنان افرادی معمولی نیستند. بلکه انسان‌هایی الهی و نیروهایی زبده، لایق و کاردان، اصحاب سرّ امام زمان(علیه السلام) هستند.

? 1 - ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه ج 9.

علامه امینی (قده)


مرحوم حجة الاسلام دکتر محمّد هادى امینى فرزند علاّمه امینى رحمه الله نقل مى کند: وقتى پدرم را دفن کردیم مرحوم علاّمه بحرالعلوم آمد و به من تسلیت گفت و معانقه نمود.سپس فرمود:

((من در این فکر بودم ببینم مولا امیرالمؤ منین علیه السلام چه مرحمتى در مقابل زحمات و خدمات مرحوم امینى مى نمایند.
در عالم خواب دیدم : حوضى است آقا امیرالمؤ منان علیه السلام بر لب آن ایستاده اند. افراد مى آیند و مولا از آن حوض آب به آنها مى دهند.
گفتند: این حوض کوثر است .

️در این حال آقاى امینى به نزدیک حوض رسیدن ظرف را گذاشتند، آستینها را بالا زده و دستان مبارکشان را پر از آب کردند و به علامه آب خورانیدند و خطاب به او فرمودند:
بَیّضَ اللّه وَجهک کما بَیَّضت وجهى (پروردگار رو سفید کند تو را کما اینکه مرا رو سفید کرد)).

مولا در این عبارت دو حقیقت را بیان کردند.


علامه نسبت به حضرات معصومین علیهم السلام بسیار ادب داشت . وقتى وارد حرم مطّهر حضرت امیر علیه السلام مى شد از پایین به بالاى سر نمى رفت. روبروى حضرت مى ایستاد و گریه شدیدى مى نمود.

خود ایشان به من فرمودند: ((از آن وقتى که در نجف هستم از سمت بالاى سر حرم نرفته ام .)) از پایین وارد شده و از همان سمت خارج مى شدند.

احیاگر حماسه غدیر: ص 60

ارزش بالای انتظار فرج:


امام باقر سلام الله علیه فرمود:

زمانی بر مردم فرا میرسد که امام آنها از نظرشان غایب میشود . خوشا به حال آن کسانی که در آن زمان بر امر ما ثابت بمانند ، کمترین چیزی که از ثواب به آنها میرسد اینکه خداوند متعال آنها را ندا میکند و میفرماید :

ای بندگان و کنیزان من ، به سرّ من ایمان آوردید و غیب مرا باور داشتید ، پس بشارت باد شما را به نیکی و ثواب از من که شما به حق ، بندگان و کنیزان من هستید ، از شما می پذیرم و شما را عفو میکنم ، و گناهانتان را می آمرزم ، و به سبب شما باران به بندگانم میرسانم ، و بلا را از ایشان دفع میکنم ، اگر شما نبودید عذاب خود را بر آنان نازل میکردم .

?کمال الدین :1/330

حجت الاسلام و المسلمین حیدری کاشانی



ایام البیض یعنی ایام نور و سپیدی. روایت داریم که شهید ثانی در شرح لمعه دارد که وقتی حضرت آدم مرتکب خطا شد دل و جسم و سیاه شد. بعد از پذیرفتن توبه او ؛به حضرت آدم الهام شد که سه روز ماه رجب (سیزده ،چهارده و پانزده) را روزه بگیرد و در هر روز یک سوم بدن او سفید شد و سیاهی برطرف شد و بعد از سه روز بدن او به حالت عادی برگشت. بخاطر همین به این ایام، ایام سفید شدن می گویند.


دل ما بر اثر کدورت و گناه سیاه شده است. معتکف می آید که گناهان و وسوسه های شیطانی را به زنجیر بکشد. روزه داری سه روز 13و 14و 15 ماه رجب تاکید شده است.


عده ی زیادی در مراسم اعتکاف شرکت می کنند وعده ای هم خودشان را برای خدمتگزاری به آنها آماده می کنند. روایت داریم: سرور هر گروه خدمتگزارترین آنها هستند. معتکفین هم قدر خودشان را بدانند.


?برنامه #سمت_خدا ، مورخ 92/03/01

شباهت های امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه) به حضرت رسول اکرم(صلی الله علیه و آله)

ویژگی های مشترک این دو بزرگوار عبارتند از:

«رحمت»

خداوند متعال در قرآن کریم درباره پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرماید:

وَ ما اَرسَلناکَ الاّ رَحمَةً للعالَمینَ.(انبیاء/107)
ما تو را جز مایه رحمت برای جهانیان نفرستادیم.


و در حدیث قدسی راجع به حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه) آمده است:
و أکمل ذلک بابنه محمدرحمة للعالمین علیه کمال موسی و بهاء عیسی و صبر ایوب.

و آن را با فرزندش محمد که مایه رحمت برای جهانیان و دارای کمال موسی و شکوه عیسی و صبر ایوب است ،کامل نمود.

و در زیارت آل یاسین می گوییم:

سلام بر تو ای پرچم برافراشته … و رحمت گسترده الهی.


«اخلاق نیکو و با عظمت»


خداوند خطاب به حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) می فرماید: وَ إِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ(سوره قلم/4)
یعنی تو، به اخلاق عظیم و نیکو آراسته ای


پیامبر صلی الله و علیه و آله و سلم نیز فرموده اند: « الْمَهْدِیُّ مِنْ وُلْدِی اسْمُهُ اسْمِی وَ کُنْیَتُهُ کُنْیَتِی أَشْبَهُ النَّاسِ بِی خَلْقاً وَ خُلْقا(3)

مهدی از فرزندان من است، اسم او اسم من و کنیة او کنیه من است و او از لحاظ جسمی و روحی و اخلاقی، شبیه ترین مردم به من است…

ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺁﻳﻪ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﺑﺮ ﺍﻓﻀﻠﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ


یکی ﺍﺯ ﻭﺟﻮﻫﻰ ﻛﻪ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺑﺮ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﻭ ﺍَﻓﻀﻠﻴّﺖ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﺁﻥ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻳﻪ ﻣﺒﺎﺭﻛﻪ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﻭ ﺁﻳﻪ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻯ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﻪ ﺷﺮﺡ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺭﺍ ﮔﻨﺠﺎﻳﺶ ﺑﺴﻂ ﻧﻴﺴﺖ. ﺑﻠﻰ ﺍﺯ ﻓﺨﺮ ﺭﺍﺯﻯ، ﻛﻠﺎﻣﻰ ﺩﺭ ﺫﻳﻞ ﺁﻳﻪ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﻣﻨﻘﻮﻝ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻘﻞ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺍﺳﺖ، ﻓﺨﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﮔﻔﺘﻪ ﻛﻪ ﺷﻴﻌﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺍﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺍﺯ ﺟﻤﻴﻊ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﺍﻥ ﺑﺠﺰ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺧﺎﺗﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠّﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻤﻴﻊ ﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﻓﻀﻞ ﺍﺳﺖ؛


ﺯﻳﺮﺍ ﻛﻪ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ (ﻭَﺍَﻧْﻔُﺴَنا ﻭَﺍَﻧْﻔُﺴَﻜُﻢْ)؛ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﻢ ﻧﻔﺴﻬﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻧﻔﺴﻬﺎﻯ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻭ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ (ﻧﻔﺲ)، ﻧﻔﺲ ﻣﻘﺪّﺱ ﻧﺒﻮﻯ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﻛﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻗﺘﻀﺎﻯ ﻣﻐﺎﻳﺮﺕ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺁﺩﻣﻰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﻧﺪ؛ ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺍﺩ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕ، ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﭘﺴﺮﺍﻥ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ (ﺍَﻧْﻔُﺴَﻨﺎ) ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺍﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻧﺒﻮﺩ، ﭘﺲ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺭﺍ ﻧﻔﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ.


? #منتهی_الآمال ، باب سیّم، فصل دوم


‏

قال رسول الله صلى ا‏لله‏ علیه ‏و ‏آله:

حقُّ علیٍّ على هذهِ الاُمّةِ کحَقِّ الوالِدِ على وَلَدِهِ.

پیامبر عظیم‌الشأن اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

حقّ على بر این امّت همچون حقّ پدر است بر فرزندش.

? امالی(طوسی)ص54

#حدیث_روز

رهبرانقلاب در روز ١٢ فروردین 58 روز رأی‌گیری برای جمهوری اسلامی در کدام شهر بودند؟


من البته در آن روز[روز جمهوری اسلامی]، روز رأی‌گیری کرمان بودم از طرف امام یک مأموریتی به من محول شده بود که بروم بلوچستان و سر بزنم به شهرهای بلوچستان و مردم آن‌جا را از نزدیک دیدار بکنم و پیام امام را برای آن مردم ببرم.

پیام محبت و دلسوزی را که ملاحظه می‌کنید از همان روزهای اوّل امام به فکر افتادند که با این مستضعفین دورافتاده‌ای که به کلی فراموش شده بودند، حتی در نظام گذشته ملاطفت و محبت کنند و من را که آن‌جا سابقه داشتم آشنائی نسبتاً زیادی داشتم فرستادند آن‌جا برای این کار.


کرمان رسیده‌بودم من در راه بلوچستان که روز رأی‌گیری بود، در فرودگاه بچه‌های حزب‌الهی و داغ کرمان آمدند، صندوق را آوردند چند تا صندوق بود، هر کدام می‌خواستند که بیاورند من تویش رأی بیاندازم. آنها هم من را می‌شناختند. یعنی سابق که کرمان رفته بودم و مردم کرمان با من آشنا بودند. من هم خیلی به مردم کرمان از قدیم علاقه داشتم مردم خیلی بامحبت و جالب بودند همیشه در چشم من.

خیلی لحظه‌ی شیرینی بود برای من، آن لحظه‌ای که این رأی را من می‌انداختم توی صندوق و می‌دیدم آن شور و هیجانی را که مردم کرمان از خودشان نشان می‌دادند در رأی دادن. بعد هم نشان داده شد که خب نودونه درصد آراء به جمهوری اسلامی آری بود. 64/1/10

️رسول خدا صلوات الله علیه و آله فرمودند:
️ یاعلی!
*برای تو همین بس که دوستانت نه حسرتی هنگام مرگ دارند و
* نه وحشتی در قبر و
*نه ترس و هراسی در روز قیامت..

️بحار ج‌39 ص‌228
#حدیث_روز

بعضی خیال می‌کنند باید امام، کوچک شود تا خدا بزرگ شود!

استاد سیدمحمّدمهدی میرباقری:

نفی مقامات معصومین(علیهم السلام)، به دلیل ضعف در معرفت است

«در قرآن شئونی برای معصومین(علیهم السلام) اثبات شده است و شئونی برای آنها نفی شده است.

شئونی مثل اذن واعیه، جنب الله، ید الله، وجه الله و … برخی از شئونی است که در روایات برای معصوم(علیهم السلام) اثبات شده است، و اموری مثل فرزندی نسبت به خدای متعال و شریک قرار گرفتن برای او، نفی شده است.

اگر جهاتی را که نفی شده است به معصوم(علیهم السلام) نسبت دهیم غلوّ است، و اگر آن جهاتی که اثبات شده، نفی شود به دلیل ضعف در معرفت است».

6 محرم 94

تفسیر واقعی قرآن نزد کیست؟ چه کسی بر تمام معارف قرآن آگاه است؟

مُحَمّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ مُحَمّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ الْمُؤْمِنِ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى مَوْلَى آلِ سَامٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ یَقُولُ وَ اللّهِ إِنّی لَأَعْلَمُ کِتَابَ اللّهِ مِنْ أَوّلِهِ إِلَى آخِرِهِ کَأَنّهُ فِی کَفّی فِیهِ خَبَرُ السّمَاءِ وَ خَبَرُ الْأَرْضِ وَ خَبَرُ مَا کَانَ وَ خَبَرُ مَا هُوَ کَائِنٌ قَالَ اللّهُ عَزّ وَ جَلّ فِیهِ تِبْیَانُ کُلّ شَیْ ءٍ

امام صادق علیه السلام فرمود:

بخدا که من کتاب خدا را از آغاز تا پایانش مى دانم، چنانکه گوئى در کف دست منست. در قرآن است خبر آسمان و خبر زمین و خبر گذشته و خبر آینده، خداى عزوجل فرماید: «بیان هر چیز در آنست»

? کافی، جلد 1، کتاب الحجه، أَنّهُ لَمْ یَجْمَعِ الْقُرْآنَ کُلّهُ إِلّا الْأَئِمّةُ وَ أَنّهُمْ یَعْلَمُونَ عِلْمَهُ کُلّهُ، حدیث 4

#حدیث_روز

امیرالمومنین علیه السلام برترین خلق پس از پیامبر صلی الله علیه و آله!

ابن شاذان قمی رضوان الله علیه روایت کرده است:

حدثنی أبو زکریا طلحة بن أحمد بن طلحة بن محمد الصرام ـ قدم علینا الکوفة حاجا ـ قال : حدثنا أبو معاد شاه بن عبد الرحمن بهراة ، قال : حدثنی علی بن عبد الله ، قال : حدثنا عبد الحمید القتاد ، حدثنی هشیم بن بشیر ، قال : حدثنا شعبة بن الحجاج ، قال : حدثنا عدی بن ثابت ، قال : حدثنا سعید بن جبیر ، عن ابن عباس (رضی الله عنه) قال : قال رسول الله صلى‌الله‌علیه‌وآله : إن علی بن أبی طالب أفضل خلق الله تعالى غیری ، والحسن والحسین سیدا شباب أهل الجنة ، وأبوهما خیر منهما وإن فاطمة سیدة نساء العالمین .

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: همانا علی بن ابیطالب (علیهما السلام) برترین آفریده‌ی خداوند است به غیر از من، حسن و حسین (علیهما السلام) دو سرور جوانان اهل بهشت هستند و پدرشان بهتر و افضل از آن دو هست؛ همانا فاطمه (علیها السلام) سرور زنان دو جهان است.

? مائة منقبة، تالیف ابن شاذان قمی رضوان الله علیه، صفحه 22-23

#حدیث_روز

️بسم الله الرحمن الرحیم

️وقتی فرمانده فرار می کند!

یهودیان خیال مى کنند که مسلمانان
نیروى ذخیره زیادى در اردوگاه دارند براى همین از دنبال کردن مسلمانانِ فرارى خوددارى مى کنند و به سوى قلعه خود مى روند.
سعد بن عُبادِه با لشکر شکست خورده به اردوگاه بر مى گردند تعداد مجروحان زیاد است.
یادت هست وقتى از مدینه حرکت کردیم گروهى از زنان مدینه همراه ما بودند اکنون آنها مداواى مجروحان را آغاز مى کنند.
اکنون پیکر چوپان سیاه را به سوى اردوگاه مى برند به پیامبر خبر مى رسد، پیامبر نگاهى به او مى کند و مى گوید: «او چه مسلمان خوبى بود! مى بینم که فرشتگان، خاک از چهره او پاک مى کنند»

خوشا به حال او!

او هرگز نمازى نخواند، هرگز در مقابل خدا سجده اى نکرد؛ امّا چنین سعادتمند شد.
آیا به یاد دارى که در میان راه شاعرى براى ما شعر خواند؟ آن شب که همه خسته بودیم و با شعر خود جانى تازه در ما دمید.پیامبر آن شب براى او دعا کرد.نگاه کن، او هم به آرزویش که شهادت بود رسیده است.

روز هشتم فرا مى رسد و همه به این فکر مى کنند که امروز پیامبر پرچم را به چه کسى خواهد دارد؟
«مهاجران» با خود مى گویند: دیروز پیامبر فرمانده لشکر را از «انصار» انتخاب کرد و ما شکست خوردیم.اگر فرمانده از ما انتخاب شود حتماً پیروز مى شویم.
پیامبر پرچم را به دست ابوبکر مى دهد و از او مى خواهد تا به سوى یهود حمله کند.ابوبکر یکى از مهاجران است و امروز فرصت پیدا کرده است تا هنرش را نشان بدهد.
ابوبکر پرچم را به دست مى گیرد و حرکت مى کند.لشکر یهود از قلعه بیرون آمده و در انتظار لشکر اسلام است.آنها از پیروزى دیروز خود سرمست هستند.

فرمانده سپاه که نامش مَرْحَب است، دستور حمله مى دهد، شمشیرها بالا مى روند و در دست‌ها مى چرخند.دقایقى مى گذرد، مقاومت فایده ندارد.باید فرار کرد، الآن است که همه ما کشته بشویم!
ترس عجیبى بر دل‌ها مى نشیند.در یک چشم به هم زدن، همه لشکر اسلام فرار مى کند، دیگر هیچ کس در مقابل دشمن نمى ایستد.
مَرْحَب با خود فکر مى کند به راستى آن عظمت لشکر اسلام کجاست؟ نگاه کن، او چگونه مى خندد و فرمانده فرارى و مسلمانان فرارى را مسخره مى کند!
ابوبکر همراه با مسلمانان به اردوگاه بر مى گردند.آنها فرمانده خود را سرزنش مى کنند که چرا شجاعت بیشترى از خود نشان نداد

️قسمت بیست و یکم

کتاب سرزمین یاس نوشته مهدی خدامیان


️ #سرزمین_یاس

‍ مولانا علی بن ابیطالب علیهما السلام از چه زمانی ملقب به امیرالمؤمنین شدند؟️ …."از منابع عامه” (اهل تسنن)



حُذَیْفَة بن الْیَمَان لَو علم النَّاس مَتى سمی عَلیّ أَمِیر الْمُؤمنِینَ مَا أَنْکَرُوا فَضله سمی أَمِیر الْمُؤمنِینَ وآدَم بَین الرّوح والجسد قَالَ الله عز وَجل {وَإِذ أَخذ رَبک من بنی آدم من ظُهُورهمْ ذُرِّیتهمْ وأشهدهم على أنفسهم أَلَسْت بربکم} قَالَت الْمَلَائِکَة بلَى قَالَ تبَارک وَتَعَالَى أَنا ربکُم وَمُحَمّد نَبِیکُم وَعلی أمیرکم .

الفردوس بمأثور الخطاب ج3 ص354 المؤلف: شیرویه بن شهردار بن شیرو یه بن فناخسرو، أبو شجاع الدیلمیّ الهمذانی (المتوفى: 509هـ)، المحقق: السعید بن بسیونی زغلول، الناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت، الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986م، عدد الأجزاء: 5 .  

️ از حذیفه از رسول خدا ( صلی الله علیه وآله وسلم ) روایت شده است که فرمودند : اگر مردم می دانستند چه زمانی علی را به امیری مومنان انتخاب کردند ، برتری او را انکار نمی کردند ؛
او زمانی امیرمومنان شد که آدم بین روح و جسد بود (هنوز روح در بدن او وارد نشده  بود) خداوند می فرماید : « و هنگامی که پروردگارت از فرزندان آدم از پشت های ایشان نسل ایشان را بیرون آورد و ایشان را شاهد بر خویش گرفت که آیا من پروردگار شما نیستم ؟ گفتند : چرا ؛ پس فرمود :
من پروردگار شمایم ؛ محمد پیامبر شما و على امیر شما .

أشهد أنّ علیّا'’ ولیّ اللّه


ساجد درگه آن یار نباشم چه کنم؟/
عبد و دیوانه ی دلدار نباشم چه کنم؟/


مستم و مشتری ثابت انگور نجف/
عاشق باده ی سردار نباشم چه کنم؟/


کلّ عالم به کف دست ولیّ اللّه است/
سگ این خانه و دربار نباشم چه کنم؟/


جنّت آن است که از عشق علی دم بزنیم/
در پیِ خانه ی کرّار نباشم چه کنم؟/


یا علی هر چه که گفتیم عبادت باشد/
من اگر عابد دادار نباشم چه کنم؟/


این زمانه شده پر فتنه و در اوج بلا/
عبد آن قاتل اشرار نباشم چه کنم؟/


ذکر عبّاس به رزمش همه دم یا حیدر/
عاشق ذکر علمدار نباشم چه کنم؟/


ذکر شیرین علی خواب ز این سر برده/
تا سحر واله و بیدار نباشم چه کنم؟/


میثم از عشق، سرِ دار فقط گفت علی/
پیرو میثم تمّار نباشم چه کنم؟/


صبح تا شب به لبم نام علی میگویم/
در پیِ رونق بازار نباشم چه کنم؟/


سفره ی ما ز کرامات علی پر شده است/
شاکرِ روزیِ بسیار نباشم چه کنم؟/


مستجاب است دعا گوشه ی میخانه ی عشق/
من اگر طالب دیدار نباشم چه کنم؟/


وسط صحن نجف بوی خدا می آید/
ساجد درگه آن یار نباشم چه کنم؟/

حقیقت توسل چیست؟


ازآنجاکه هستی عالَم از خداوند است و ادامۀ آن و هر حرکت و نیرو و تغییری وابسته به او و ناشی از فیض اوست، خود برای اعطای فیض خویش، مجاری و اسبابی قرار داده است. بر همین اساس، خداوند اسباب و وسایلی برای تقرب و نزدیکی به درگاه خویش و برآوردن حاجات تعیین کرده و ما را امر به توسل به آنها کرده است: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَ ابْتَغُوا اِلَیْهِ الْوَسِیلَةَ» (ای مؤمنان، پروای الهی داشته باشید و به سوی او [توسل و] تقرب جویید.) دراین زمینه، روایات بسیاری نیز وجود دارد.

بنابراین، حقیقت #توسل به اولیای الهی، تمسک به اسباب و وسایل قرب به خداوند است. تمسک به اولیای الهی، به معنای اعتقاد به استقلال آنان از خداوند در تأثیرگذاری و برآوردن حاجات نیست؛ بلکه توسل به اولیای الهی با این اعتقاد همراه است که فقط خداوند است که مستقل و بی نیاز از غیر، در عالَم هستی تأثیر می‌گذارد. غیر از او تأثیرگذاری همۀ اسباب و وسایل، تحت قدرت و اراده و خواست خداوند و متکی به آن خواهد بود.

️با توجه به حقیقت توسل، ضرورت این کار برای ما آشکار می‌شود؛ زیرا عالَم هستی براساس نظام اسباب و مسببات استوار است و تمسک به اسباب و وسایل برای نیل به مقصود و تحصیل کمالات مادی و معنوی، لازمۀ این نظام است و خداوند نیز انسان را در مسیر کسب کمالات معنوی و قرب به درگاه خویش، امر به تمسک به وسایل، یعنی امر به توسل کرده است.

امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

اِستَشِر عَدُوَّکَ العاقِلَ وَاحْذَر رَأىَ صَدیقِکَ الجاهِلِ؛

با دشمن خردمندت مشورت کن، ولى از رأى دوست نادان خود بیمناک باش.


?غررالحکم،ح2471


#حدیث_روز

کعبه میزبان مادرش در سیزده رجب.

جماعتى از قبیله بنى العزّى در برابرخانه کعبه نشسته بودند، ناگاه فاطمه بنت اسد به مسجد درآمد و به حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام آبستن بود و او را درد زائیدن گرفته بود.

پس در برابر خانه کعبه ایستاد و نظر به جانب آسمان افکند و گفت:

پروردگارا! من ایمان آورده‌ام به تو و به هر پیغمبر و رسولى که فرستاده اى و به هر کتابى که نازل گردانیده اى و تصدیق کرده‌ام به گفته هاى جدّم ابراهیم خلیل که خانه کعبه بنا کرده او است.

پس درخواست مى کنم از تو به حق این خانه و به حق آن کسى که این خانه را بنا کرده است و به حق این فرزندى که در شکم من است و با من سخن مى گوید و به سخن گفتن خود مونس من گردیده است و یقین دارم که او یکى از آیات جلال و عظمت تو است که آسان کنى بر من ولادت مرا.

عباس و یزید بن قعنب گفتند که چون فاطمه از این دعا فارغ شد، دیدیم که دیوارِ عقب کعبه شکافته شد.

فاطمه از آن رخنه داخل خانه شد و از دیده هاى ما پنهان گردید. پس شکاف دیوار به هم پیوست به اذن خدا. ما چون خواستیم درِ کعبه را بگشاییم، چندان که سعى کردیم در گشوده نشد و دانستیم که این امر از جانب خدا واقع شده. ️

فاطمه سه روز در اندرون کعبه ماند. اهل مکّه در کوچه‌ها و بازارها این قصّه را نقل مى کردند و زنها در خانه‌ها این حکایت را یاد مى کردند و تعجب مى نمودند تا روز چهارم رسید.

پس همان موضع از دیوار کعبه که شکافته شده بود دیگر باره شکافته شد و فاطمه بنت اسد بیرون آمد و فرزند خود ️اَسَداللّه الغالب، على بن ابى طالب علیه السّلام ️را در دست خویش داشت و مى گفت:

اى گروه مردم! به درستى که حق تعالى برگزید مرا از میان خلق خود و فضیلت داد مرا بر زنان برگزیده که پیش از من بوده اند؛

زیرا که حق تعالى برگزید آسیه دختر مزاحم را و او عبادت کرد حق تعالى را پنهان در موضعى که عبادت در آنجا سزاوار نبود مگر در حال ضرورت یعنى خانه فرعون؛ و مریم دختر عمران را حق تعالى برگزید

و ولادت حضرت عیسى علیه السّلام را بر او آسان گردانید و در بیابان درخت خشک را جنبانید و رُطَب تازه از براى او از آن درخت فرو ریخت و حق تعالى مرا بر آن هر دو زیادتى داد و همچنین بر جمیع زنان عالمیان که پیش از من گذشته اند.

زیرا که من فرزندى آورده‌ام در میان خانه برگزیده او و سه روز در آن خانه محترم ماندم و از میوه‌ها و طعامهای بهشت تناول کردم.

? منتهی الامال، 1/343.

1. آقا امام صادق (علیه السلام) فرمود: کسى که زیارت امیر مؤمنان (علیه السلام) را ترک کند، خداوند به او نظر نمى‌کند.[1]

٢. یونس بن ابى‌وهب گوید: وارد مدینه شدم و خدمت امام صادق (علیه السلام) رسیدم؛ به حضرت عرض کردم: فدایت گردم! خدمت شما آمدم و امیرالمؤمنین را زیارت نکردم. امام فرمود: بد کارى کردى! اگر تو از شیعیان ما نبودى، به تو نگاه نمى‌کردم. آیا زیارت نکردى کسى را که خدا با فرشتگان و پیامبران و مؤمنان زیارتش مى‌کنند؟ ! عرض کردم: فدایت گردم! من این را نمى‌دانستم؛ فرمود: بدان که امیرالمؤمنین نزد خدا از همه امامان برتر است و پاداش اعمال آنان از آن اوست و آنان به اندازه اعمال خودشان برتر هستند.[2]

??منابع

[1] موسوعة زیارات المعصومین (علیهم السلام) ، ج ٢، ص 5٢، ح 5٢6.
[2]اصول کافى، ج 4، ص 6٧٩، ح ٣
#حدیث_روز

پاداش قدم‌هاى زائر

در دسته‌اى از روایات آمده است که علاوه بر ثواب زیارت، براى هر قدمى که زائر برمى‌دارد، خداوند پاداش‌هاى گوناگونى عطا مى‌کند:

١. صفوان جمّال مى‌گوید: با امام صادق (علیه السلام) به کوفه رسیدیم؛ امام فرمود: این‌جا حرم جدم امیرالمؤمنین (علیه السلام) است. سپس به سوى آن حرکت کرد و به من فرمود: قدم‌هایت را کوتاه بردار و سرت را پایین بیانداز؛ زیرا براى هر قدمى، براى تو صدهزار حسنه نوشته مى‌شود و صدهزار کار بد از تو پاک مى‌گردد و صدهزار درجه بالا برده مى‌شود و صدهزار خواسته‌ات برآورده مى‌شود و پاداش هر صدیق و شهید براى تو ثبت مى‌گردد.

?موسوعة زیارات المعصومین (علیهم السلام) ، به همت مؤسسه امام هادى (علیه السلام) ج ٢، ص ١6.

#حدیث_روز

‍ من #بابا ندارم؛?

راستش دارم اما به اندازه یک سنگ قبر مستطیلی وسط شهر خاموشان که روی آن نوشته شهید.

من #بابا ندارم؛

نه اینکه ندارم اما سال هاپیش خدا خواست ما را امتحان کند و اشک مادرم راببیند.

من #بابا ندارم؛

اما راستش عکس بابای شما را یواشکی نگاه میکنم یواشکی دوستش دارم دست خودم نیست حسودم یک دفعه میزنم زیر گریه…

آنوقت که صورت بابایت را میبوسی آنوقت که ریش هایش میرود توی صورتت آنوقت که در آغوشش فشارت میدهد لطفا، لطفا یک لحظه بیشتر در آغوشش بمان من هنوز هم پشت آن رویای کودکانه ام دنبال بابایم میگردم.
روزت مبارک #بابا

?دلنوشته فرزند شهید

امام علی علیه السلام مى فرماید:

«آن کس که با دنیا بنگرد، به او بصیرت و بینایى مى بخشد
و آن کس که به دنیا بنگرد، نابینایش مى سازد!»

مَن أَبْصَر بِهَا بَصَّرَتْه، و مَن أَبْصَر إِلَیْهَا أَعْمَتْه

#نهج_البلاغه_خطبه٨٢
#حدیث_روز

یعنى آن کس که دنیا را، وسیله ایى براى تکامل قرار دهد، حجاب ها براى او کنار خواهد رفت و حقایق جهان را آن چنان که هست در مى یابد،
ولى آن کس که دنیا را به عنوان هدف بشناسد ، چنان حجابى بر چشم دل او مى افتد که از دیدن حقایق محروم مى شود; عاشق دنیا و زرق و برق آن مى شود و هر چه را جز آن، به فراموشى مى سپارد.
انشاءالله که خداوند متعال توفیق چنین نگاهی رابه همه ما عنایت کند تا به بصیرت برسیم.

در مقابله با دشمنان تَجَّلُد و نیروی خودمان را حفظ کنیم

شرح حدیث از مقام معظم رهبری حضرت آیت ا… امام خامنه ای (مدظله العالی)

… الحسین بن علی ( علیهم الصلاة و السلام ) قال: رَأی أمیرالمؤمنین (علیه السلام) رجلاً مِن شیعته بعدَ عهدٍ طویلٍ و قد أکبرَ السِّنُّ فیه و کان یتَجَّلُد فی مشیه فقال علیه السلام: کَبُرَ سنُّکَ یا رجل؟ قال: فی طاعتِک یا امیرالمومنین. فقال علیه السلام: إنّک لَتَتَجَلَّد! قال: علی أعدائک یا امیرالمومنین. فقال علیه السلام: أجِدُ فیک بقیَّه! قال: هِیَ لک یا امیرالمومنین.

امیر المومنین علیه السلام بعد از مدتی مردی از شیعیان را ملاقات کردند در حالی که عمر او زیاد شده بود و آثار پیری در او آشکار شده بود . با اینکه پیر شده و عمری از او گذشته بود ، اما حضرت ملاحظه فرمودند که او در حرکت و راه رفتن تَجَـلُّد می کند، یعنی جوانانه حرکت می کند ، تند حرکت می کند و چابکی نشان می دهد، آثار پیری در حرکت او آشکار نیست. حضرت فرمودند : سِنَّت بالا رفته، پیرشدی! عرض کردم بله، سنّم گذشته اما این عمر را در طاعت و پیروی از شما صرف کردم. فرمودند: می بینم چابک حرکت می کنی، راحت راه می روی. جواب داد بله، من چابکم در مقابل دشمنانتان. حضرت فرمودند: می بینم که دنباله خواهی داشت ، یعنی عمر خواهی کرد ، عرض کرد : هرچه عمر بکنم هم متعلق به شما و از آن شماست. این روایت از امام رضا علیه السلام نقل شده و آن حضرت هم از پدرانشان ، امام به امام تا می رسد به امام حسین علیه السلام. حال چرا این قضیه بدین شکل از امام به امام نقل می شود؟ این برای این است که درسی برای ما باشد که آنچه عمر می کنیم در طاعت این بزرگواران (علیهم السلام) باشد . و در مقابله با دشمنان تَجَّلُد و نیروی خودمان را حفظ کنیم. بدانیم که هیچ وقت جهاد و مبارزه با دشمن تمام نمی شود.

?[ منبع حدیث، امالی ص 243 ، درس خارج ، 6/11/93 ]

#حدیث_روز

توصیه های رهبری به معتکفین

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:

یاد کنید در مجالس و گردهمایی های خود فضائل علی بن ابیطالب را زیرا یاد کردن از علی یاد از من است و یاد کردن من یاد خداست.


#حدیث_روز

بنام خدای پـدر


پدر یعنی تپش درقلب خانه
پدر یعنی تسلط برزمانه

پدر احساس خوب تکیه برکوه
پدر یعنی تسلی وقت اندوه

پدر یعنی ز من نام ونشانه

پدر یعنی فدای اهل خانه

پدر یعنی غرور ومستی من
پدر تمام هستی من

پدر لطف خدابرآدمیزاد
پدر کانون مهروعشق وامداد

پدر مشکل گشای خانواده

پدر یک قهرمان فوق العاده

پدر سرخ میکندصورت به سیلی
رخ فرزند نگردد زرد و نیلی

پدر لطف خدا روی زمین است
همیشه لایق صد آفرین است…

‍ جورج جرداق مسیحی؛ نویسنده کتاب “الامام علی صوت العدالة الانسانیه"؛ “امام علی صدای عدالت انسانی"، درباره چاپ این کتاب فاخر و ارجمند، چنین می‌گوید:

“من عقیده دارم امام علی از مسیح بالاتر است.

من شیفته شخصیت انسانی امام شده‌ام. ما کلاً مسیحی بوده‌ایم و بالطبع به امامت امام علی اعتقادی نداریم… همان طور که متنش را می‌نوشتم، سر دبیر مجله الرساله آمد و گفت به ما بده که شماره به شماره چاپ کنیم. من قبول نکردم.

بعد از اصرار و الحاح فراوان او، عاقبت دو قسمت از متن را به او دادم. بلافاصله بعد از چاپ، رئیس کشیشان و راهبان فرقه کرملیه (از فرق مارونی مسیحی) گفت: من خودم این را به هزینه خودم چاپ می‌کنم…

اتفاقاً اول کار، مسیحی‌ها فهمیدند و آمدند پهلوی من، ذوق زده و شادان. می‌گفتند تو عرب را سرافراز کرده‌ای. پول جمع کرده بودند و می‌خواستند پول چاپ کتاب را به من بدهند. گفتم این کتاب را با پول خودم چاپ نکرده‌ام و رئیس راهبان کارملیه چاپ کرده است.

رفتند که به او پول بدهند. او گفت خجالت بکشید، من این را چاپ نکرده‌ام. این پول راهبانی است که در این جا عبادت می‌کنند. ببرید این پول را بدهید به فقرا.

بعدها آن کشیش -رئیس راهبان کارملیه به من گفت من امام علی را دوست دارم و از برکت او فقرای ما نیز به نوایی رسیدند.”

معْدِنَ الرَّحْمَة وَ خُزّانَ الْعِلْم در زیارت جامعه کبیره

مَعْدِنَ یعنی محل تولید اشیاء

خدا می فرماید:"رحمت من همه چیز را فرا گرفته است

ائمه معصومین(علیه السلام) معدن این رحمت هستند؛یعنی پیدایش این همه ی موجودات در عالم هستی؛ منشأ و منبعش، وجود اقدس امام (علیه السلام) است.

از حضرت امام صادق(علیه السلام) منقول است:

خدا ما را خلق کرده و خلقت زیبایی به ما داده است و ما را تصویر کرده و صورتی زیبا به ما داده است(زیبایی از همه ابعاد از ظاهر و باطن). ما را چشم بینای خود قرار داده در میان مخلوقاتش. وما را دست رحمت خود برسر بندگانش قرار داده است؛ آن هم دست گسترده و باز. به سبب ما اهل بیت است که درخت ها میوه می دهند،میوه ها می رسند و نهرها جاری می شوند.

? سوره اعراف آیه 156

? کافی جلد1 صفحه 44

آیت الله ضیاء آبادی

#حدیث_روز

‍ بشارت به فاطمه بنت اسد علیها السلام ؛



…” فاطمه دختر اسد” در حالیکه از ولادت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله ،
و شنیدن آنهمه کرامت و معجزه در هنگام تولد ایشان ، به شدت خوشحال بود ، با سرعت تمام خود را به شوهرش حضرت ” ابوطالب” علیه السلام رسانده ،
و ولادت مولود جدید را به وی تبریک گفت ؛
جناب “ابوطالب” چون سخن همسرش را شنید ، ضمن اظهار خوشحالی و تشکر از او چنین فرمود：

تَتَعَجبّینَ مِن هذا إنَّکَ تَحبَلینَ وَ تَلِدینَ بِوَصیِّهِ وَ وَزیرِهِ.

آیا تو از این واقعه بزرگ تعجب می کنی؟! بدان که تو نیز وزیر و وصی او را به دنیا خواهی آورد.



•°اصول کافی 452/1 ح1،3
•°جلاء العیون شبر 236/1
•°بحارالانوار ج35 ح5،6

نشانه‌ی بهشت و نشانه‌ی جهنم

شیخ مفید رضوان الله علیه عالم بزرگ شیعه روایت کرده است:

عمرو بن حمق خزاعی رضوان الله علیه گفت: همانا از رسول خدا صلی الله علیه و آله در مسجد الحرام یا مسجد مدینه شنیدم که فرمود: ای عمرو، آیا می‌خواهی که نشانه‌ی بهشت را که می‌خورد و می‌نوشد و در بازارها راه می‌رود و نشانه‌ی آتش (جهنم) را که می‌خورد و می‌نوشد و در بازارها راه می‌رود را به تو نشان دهم؟ گفتم: آری، پدر و مادرم به فدایت، آن دو را به من نشان دهید.

پس امیر المومنین علیه السلام آمد و سلام کرد و نشست.

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: این فرد و قومش نشانه‌ی بهشت هستند.

پس معاویه آمد و سلام کرد و سپس نشست. پس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: ای عمرو، این فرد و قومش نشانه‌ی آتش (جهنم) هستند.

? الاختصاص، تالیف شیخ مفید، صفحه 27