درروایات واردشده:

پنج چیزقلب رانورانی می‌کند:

①زیادقل هوالله احدراخواندن
②کم خوردن
③نشستن باعلماء
④نمازشب خواندن
⑤وراه رفتن درمساجد

مواعظ العددیه ص258

چه کنیم نماز برای ما سنگین نباشد؟

اینکه احیاناً نماز برای ما سخت و سنگین است، برای آن است که هنوز به این بینش نرسیدهایم که چقدر به نماز نیاز داریم و اگر نماز نبود چه چیزهایی را از دست میدادیم.

در واقع نیاز ما به نماز بسیار بیشتر و مهمتر از نیازمان به آب و غذا و حتی اکسیژن است؛ زیرا اینها برای حیات جسم ضروری هستند؛ اما نماز برای حیات روح ضروری است. منفعت آنها برای چند روزۀ دنیا است ولی نماز برای تأمین سعادت ما در زندگی ابدی آن جهان است.

خداوند در قرآن می‏فرماید: و از صبر و نماز یارى جویید و این کار جز براى خاشعان، گران و سنگین است. (خاشعان) کسانى هستند که به (قیامت و) ملاقات با (حساب) پروردگارشان و بازگشت به او ایمان دارند.1

همانطور که می‌بینید نماز تنها بر یک گروه سنگین نیست و آنها خاشعان هستند؛ یعنی کسانی که به قیامت اعتقاد دارند. پس در یک جمله راه درمان، تقویت اعتقاد به معاد است که با مطالعه در آیات و روایات و تفکر در هدف آفرینش و صفات عدالت و حکمت خداوند به‏دست می‏آید.

? “وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَ الصَّلَوةِ وَ إِنَّهَا لَکَبِیرَةٌ إِلَّا عَلَى‏ الْخَاشِعِینَ‏؛ الَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُّلَقُواْ رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَیْهِ رَاجِعُونَ” (بقره: 45 و 46)

ندای مَلَک داعی در شب‏های ماه رجب

بنا بر روایت منقول از رسول خدا ص، شب‏های ماه رجب امتیاز خاصّی نسبت به سایر اوقات آن دارد.

خداوند در آسمان هفتم فرشته‌ای را منصوب فرموده که به او «داعی» (به معنای دعوت‌کننده) گویند. چون #ماه_رجب فرا رسد، آن فرشته از آغاز شب تا صبح ندا سر می‌دهد:
خوشا به حال ذاکران و یادآوران خدا، خوشا به حال مطیعان. و خداوند تعالی می‌فرماید:

من هم‏نشین کسی هستم که هم‏نشین من است، من مطیع کسی هستم که مطیع من است، من بخشنده‏ی کسی هستم که تقاضای بخشش کند.

این ماه، ماه من و بنده، بنده‏ من و رحمت، رحمت من است. پس هر کس مرا در این ماه بخواند اجابتش می‌کنم، و هرکس از من چیزی طلب کند به او عطا کنم و هر کس از من طلب هدایت کند، او را هدایت می‏نمایم. و این ماه را ریسمانی بین خود و بندگانم قرار دادم، پس هرکس بدان چنگ زند به من می رسد.

?اقبال الاعمال - سید ابن طاووس

ویژگی های #شیعیان #علی(ع):

مایه #زینت #اهل_بیت(ع) باشیم.

امام #باقر ع مى فرماید:
#دوستان و #شیعیان ما در گذشته بهترین افراد جامعه خود بودند،
1.اگر در میان تیره اى، #پیشنماز مسجدى بود، از آنان بود،
2.اگر در قبیله اى، #مؤذنى بود، از آنان بود،
3.اگر کسى بود که به او #ودیعه و #امانتی مى سپردند، از آنان بود،
4.اگر #عالمى بود که مردم، در مسائل دینى و مصلحت امور خود به او مراجعه مى کردند، از آنان بود؛

پس شما نیز چنین باشید
وما را #محبوب مردم گردانید و ما را نزد آنان، #منفور نگردانید.

قاضی نعمان، دعائم الإسلام، ج1، ص56.

#حکمت_ها
نگاههایی #که #عبادت است#

1. ?نگاه به قرآن

أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِی الْمُصْحَفِ مُتِّعَ بِبَصَرِهِ وَ خُفِّفَ عَنْ وَالِدَیهِ وَ إِنْ کَانَا کَافِرَینِ؛
حضرت صادق علیه السّلام در حدیث مرفوعی فرمود: هر که قرآن را از روی آن بخواند از دیدگان خود بهره‏مند شود، و سبب سبک شدن عذاب پدر و مادرش گردد اگر چه آن دو کافر باشند(1).
اگر انسان قرآن را حفظ هم باشد از رو بخواند خوب است!
إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنِّی أَحْفَظُ الْقُرْآنَ عَلَی ظَهْرِ قَلْبِی فَأَقْرَؤُهُ عَلَی ظَهْرِ قَلْبِی أَفْضَلُ أَوْ أَنْظُرُ فِی الْمُصْحَفِ قَالَ فَقَالَ لِی بَلِ اقْرَأْهُ وَ انْظُرْ فِی الْمُصْحَفِ فَهُوَ أَفْضَلُ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ النَّظَرَ فِی الْمُصْحَفِ عِبَادَه؛

اسحاق بن عمار گوید: بحضرت صادق علیه السلام عرضکردم: قربانت گردم من قرآن را حفظ دارم آن را از حفظ بخوانم بهتر است یا از روی قرآن؟ فرمود: بلکه آن را بخوان و نگاه بقرآن کن (و از روی آن بخوان) که بهتر است، آیا ندانسته‏ای که نگاه کردن در قرآن عبادت است؟ [2]
النَّظَرَ فِی الْمُصْحَفِ‏ مِنْ غَیرِ قِرَاءَه عِبَادَه؛ نظر در قرآن حتّی بدون خواندن عبادتست [3].
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَعْطُوا أَعْینَکُمْ حَظَّهَا مِنَ الْعِبَادَه فَقَالُوا یا رَسُولَ اللَّهِ ص وَ مَا حَظُّهَا مِنَ الْعِبَادَه قَالَ النَّظَرُ فِی الْمُصْحَفِ وَ التَّفَکُّرُ فِیهِ وَ الِاعْتِبَارُ عِنْدَ عَجَائِبِه‏؛ رسول خدا (ص) فرمود: چشمانتان را از عبادات بهره‏مند سازید، پرسیدند: یا رسول الله! بهره چشم از عبادت چیست؟ فرمود: نگاه به قرآن و اندیشه در آن و پند گرفتن از شگفتیهای آن‏ [4).

2. ?نگاه به کعبه

قَالَ الصَّادِقُ ع‏ مَنْ نَظَرَ إِلَی الْکَعْبَه عَارِفاً فَعَرَفَ مِنْ حَقِّنَا وَ حُرْمَتِنَا مِثْلَ الَّذِی عَرَفَ مِنْ حَقِّهَا وَ حُرْمَتِهَا غَفَرَ اللَّهُ؛ هر که نظر به کعبه کند و عارف باشد بحق آنکه آنرا بزرگ دانسته خداوند حق تعالی، گناهان او را بیامرزد و کفایت کند مهمات او را [5]
و در روایت دیگر آمده : هر که نظر کند به کعبه و حق حرمت ما که ائمه معصومانیم را بداند(اینگونه که ما را امامان واجب الاطاعه داند) چنانکه حق و حرمت کعبه را می‏داند، حق سبحانه و تعالی همه گناهان او را بی آمرزد و کفایت کند از او غمها یا مهمات دنیا و آخرت را [6]

3. ?نگاه به سادات

قَالَ الرِّضَا(علیه السلام):النَّظَرُ إِلَی ذُرِّیتِنَا عِبَادَه[7]
امام رضا (ع): نگاه به اولاد ما عبادت است.

4.?نگاه به عالم

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ:النَّظَرُ إِلَی وَجْهِ الْعَالِمِ عِبَادَه[8]
رسول اکرم (ص) : نگاه به صورت عالم عبادت است.

5. ?نگاه به پدر ومادر

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ :‏ نَظَرُ الْوَلَدِ إِلَی وَالِدَیهِ حُبّاً لَهُمَا عِبَادَه؛ نگاه کردن فرزند از روی مهر و محبّت به پدر و مادر، عبادت محسوب می‏شود[9].

پی نوشتها:
[1] کافی ج 2 ص 613
[2] کافی ج‏2، ص: 614
[3] بحار ج 96 ص 65
[4] مجموعه ورام، ج‏1 ص: 250
[5] من لا یحضره الفقیه ج‏2 ص: 204
[6] کافی ج‏8 ص: 150
[7] وسائل‏الشیعه ج12 ص311
[8] عوالی الآللی، ج4، ص73

بسم الله الرحمن الرحیم

کنفرانس علما بغداد!

علوی:
موارد اهلیت و حقّ تقدّم آن حضرت بسیار است،
1….اوّلین: آن تعیین خدا و رسول،
2….دوّم: آنکه آن حضرت اعلم صحابه پیغمبر بود، چنانکه رسول خدا صلی اللّه علیه و آله می‌فرمود:
?? اقضاکم علی،” علی در علم قضاوت از همه شما صحابه و امّت بالاتر است”
و عمر بن الخطاب می‌گفت:
?? اقضانا علی،” داناترین ما در قضاوت علی است “
و نیز رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و سلّم می‌فرموده:
?? انا مدینة العلم و علی بابها"من شهر علم هستم و علی درب آن “
و خود علی علیه السّلام می‌فرموده:
??علّمنی رسول اللّه الف باب من العلم یفتح لی من کلّ باب الف باب،” تعلیم داد مرا پیغمبر هزار باب علم که از هر باب آن هزار باب علم بروی من گشوده شد.”

و از هر جهت واضح و روشن است که عالم مقدّم بر جاهل می‌باشد، همچنانکه خدای تعالی می‌فرماید:

??هَلْ یسْتَوِی الَّذِینَ یعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یعْلَمُونَ “آیا اهل علم و دانش با مردم جاهل نادان یکسانند”

3…سوم: اینکه علی علیه السّلام بی نیاز از علم و دانش و نیروی فکری دیگران بود و لکن دیگران بی نهایت محتاج آن حضرت بودند، چنانکه ابوبکر گفت:
??اقیلونی اقیلونی فلست بخیرکم و علی فیکم، “رها کنید مرا زیرا من بهتر از شما نیستم و بهتر از همه علی است که در میان شما است “و عمر بیش از هفتاد موضع در زمان حکومتش اظهار عجز نموده و گفته
??لو لا علی لهلک عمر،” اگر علی نبود عمر هلاک می‌شد ”
و نیز عمر می‌گفت
?? و لا ابقانی اللّه لمعضلة لست فیها یا ابا الحسن ” خدا زنده نگه ندارد مرا در مشکلی که برای حل آن تو نباشی ای ابوالحسن (کنیه علی، علیه السلام)” و می‌گفت:
?? لا یفتینّ احدکم فی المسجد و علی حاضر،” مبادا کسی بیان کند حکم مطلب و مساله و موضوعی را در مسجد و حال آنکه (حلّال مشکلات) علی حاضر باشد”

4…چهارم: آنکه علی بن ابی طالب علیه السّلام کوچکترین نافرمانی خدا را ننموده بود و غیر خدا را نپرستیده، از ولادت تا شهادت سجده بر بت نکرده، لکن ابوبکر و عمر و عثمان مرتکب گناه و نافرمانی خدا شده اند و پرستش غیر خدا ننموده اند و سجده بر بت کرده اند و خدای تعالی می‌فرماید:
?? لا ینالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ،” نیابت من بظالمین نمی رسد “
و از جمله واضحاتست که عاصی و گنهکار ظالم است و اهلیت ندارد ظالم برای رسیدن بمقام نبوّت و خلافت!

5…پنجم: آنکه علی علیه السّلام (طبق شهادت تاریخ) صاحب فکر سلیم و دارای عقلی بزرگ و رایی صحیح که از اسلام سرچشمه می‌گرفت بود، در حالی که دیگران صاحب رای صحیحی نبودند، بلکه دارای فکری شیطانی بودند، که از ناحیه شیطان به آنان تلقین می‌شد، چنانکه ابوبکر می‌گفت:
?? إنّ لی شیطانا یعترینی، “مرا شیطانیست که به من کمک می‌کند و راههایی را نشان می‌دهد و تلقین می‌نماید”

ادامه دارد….
قسمت بیست و سوم
___________________________
#راهی_به_سوی_حقیقت
___________________________

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

در بیان ولادت حضرت باقر العلوم علیه السلام…

ﺑﺪﺍﻥ ﻛﻪ ﻭﻟﺎﺩﺕ ﺑﺎ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﻭﺯ ﺩﻭﺷﻨﺒﻪ ﺳﻮﻡ ﺻﻔﺮ ﻳﺎ ﺩﺭ ﻏﺮّﻩ ﺭﺟﺐ ﺳﺎﻝ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﻭ ﻫﻔﺖ ﺩﺭ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮﺭﻩ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﻛﺮﺑﻠﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﭼﻬﺎﺭ ﺳﺎﻝ ﺍﺯ ﺳﻦ ﻣﺒﺎﺭﻛﺶ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ، ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻣﺎﺟﺪﻩ ﺍﺵ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﻡّ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻰ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮﺗﻴﻦ ﻭ ﻋﻠﻮﻯ ﺑﻴﻦ ﻋﻠﻮﻳﻴﻦ ﺑﻮﺩ.

ﺍﺯ (ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺭﺍﻭﻧﺪﻯ) ﻧﻘﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: (ﺭﻭﺯﻯ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﺩﻳﻮﺍﺭﻯ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻧﺎﮔﺎﻩ ﺻﺪﺍﻳﻰ ﺍﺯ ﺩﻳﻮﺍﺭ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺟﺎ ﻛﻨﺪﻩ ﺷﺪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﻓﺘﺪ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩ ﺑﻪ ﺩﻳﻮﺍﺭ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻳﻰ، ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﺣﻖ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻛﻪ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺭﺧﺼﺖ ﻧﻤﻰ ﺩﻫﺪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ؛ ﭘﺲ ﺁﻥ ﺩﻳﻮﺍﺭ ﻣﻌﻠﻖ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﻫﻮﺍ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﺎﻧﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﮕﺬﺷﺖ، ﭘﺲ ﭘﺪﺭﻡ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺻﺪ ﺍﺷﺮﻓﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻭ ﺗﺼﺪّﻕ ﺩﺍﺩ.

#منتهی_الآمال ، باب هفتم

#خانواده

به جای اینکه همسرتان را “خانم” صدا بزنید، با دادن میمِ مالکیت او را “خانمم” صدا بزنید؛

خانم‌ها عاشق این میم‌های مالکیت هستند که از سمت شوهرشان ابراز می‌شود…

‍ #توصیه_ها
#سبک_زندگی_اسلامی

نصیحتی که به شما میکنم از موضع یک #پدر است…

مقام معظم رهبری مدظله:

به دختر خانم‌ها سفارش می‌کنم که خواست #خانواده را یکسره به عنوان یک شیء مزاحم تلقّی نکنند!

شما مثل فرزند من هستید و من نصیحتی که به شما میکنم، از موضع یک پدر است…

شما این را از من بپذیرید که اغلب اوقات تشخیص پدرها و مادرها در این که چه چیزی برای این جوان یا نوجوان مصلحت است و چه چیزی #مصلحت نیست، از تشخیص خود آنها بهتر و روشنتر است…

بدانید که آنها دلسوزند.

بیانات معظم له در 1377/11/13

نڪتہ‌هاے آموزنده

ﮔﻮﻳﻨﺪ:ﺻﺎﺣﺒﺪﻟﻰ، ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤـﺎﺯ ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪﻯ ﺭﻓﺖ. ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﻫﻤـﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ؛ ﭘﺲ، ﺍﺯ ﺍﻭﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﻛـﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ، ﺑﺮ ﻣﻨﺒﺮ ﺭﻭﺩ ﻭ ﭘﻨﺪ ﮔﻮﻳﺪ. ﺍﻭ ﻧﯿﺰ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ.
ﻧﻤﺎﺯﺟﻤﺎﻋﺖ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪ. ﭼﺸﻢ‏ﻫﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺍﻭ ﺑﻮﺩ. ﻣـﺮﺩ ﺻﺎﺣﺐ ﺩﻝ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺑﺮ ﭘﻠﻪ ﻧﺨﺴﺖ ﻣﻨﺒﺮ ﻧﺸﺴﺖ. ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﮔﻔﺖ ﻭ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﺶ(ﺹ) ﺭﺍ ﺳﺘﻮﺩ .
ﺁﻧﮕـﺎﻩ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮔﻔﺖ: ﻣـﺮﺩﻡ! ﻫـﺮ ﻛﺲ ﺍﺯ ﺷﻤـﺎ ﻛﻪ ﻣﻰ ‏ﺩﺍﻧﺪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺗﺎ ﺷﺐ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺯﻳﺴﺖ ﻭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻣﺮﺩ، ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ! ﻛﺴـﻰ ﺑﺮﻧﺨﺎﺳﺖ.
ﮔﻔﺖ: ﺣﺎﻻ ﻫﺮﻛﺲ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻛـﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻣﺮﮒ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ!ﺑﺎﺯ ﻛﺴﻰ ﺑﺮﻧﺨﺎﺳﺖ.
ﮔﻔﺖ : ﺷﮕـﻔﺘﺎ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻛـﻪ ﺑﻪ ﻣـﺎﻧﺪﻥ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ؛ ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺭﻓﺘﻦ ﻧﻴﺰ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ !

دوازده ماه … دوازده امام

درباره ماه های قمری

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِی کِتَابِ اللَّهِ یَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا
تعداد ماه ها نزد خداوند در کتاب الهی، از آن روز که آسمان ها و زمین را آفریده، دوازده ماه است،

أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ
که چهار ماه از آن، ماه حرام است، (به حرمت این ماه ها، جنگ در آن ها حرام است) این، آیین ثابت و پابرجا (ی الهی) است!

فَلَا تَظْلِمُوا فِیهِنَّ أَنْفُسَکُمْ …
بنابراین، در این ماه ها به خود ستم نکنید (و از هرگونه خونریزی بپرهیزید)! …

این آیه شریفه، ظاهری دارد که همان تعداد ماه های سال قمری، و تعداد ماه های حرام (محرم، رجب، ذی القعده و ذی الحجه) و ارزش و اعتبار آن ها در نزد خدای تعالی است.

بر پایه برخی روایات، ماه های دوازده گانه در آیه ٣٦ سوره توبه، به وجود مقدس دوازده امام علیهم السلام تفسیر شده است. البته این معنا از ظاهر آیه هم استفاده می شود؛
“شهر” در لغت به معنای دانشمند و عالم هم آمده و عالمان حقیقی همان ائمه علیهم السلامند که در روایت داریم:"نحن العلماء".

از جابر جعفی نقل شده که تأویل این آیه شریفه را از امام باقرعلیه السلام پرسیدم،

حضرت فرمود:
«ای جابر! مقصود از “سال” جدم رسول خدا (ص) است و ماه های دوازده گانه آن؛
امیرالمؤمنین تا من و بعد از من فرزندم جعفر و بعد از او فرزندش موسی و فرزندش علی و فرزندش محمد و فرزندش علی تا فرزندش حسن و فرزند او محمد الهادی المهدی علیهم السلام، دوازده امام که حجت خدا بر خلقش و امناء بر وحی و علمش هستند.

و مقصود از چهار ماه حرام که دین بر پایه اعتقاد به آن ها استوار است، چهار امامی هستند که هم نامند و نامشان “علی"است

یعنی: علی امیرالمؤمنین
و پدرم علی بن الحسین
و علی بن موسی
و علی بن محمد علیهم السلام.

پس اقرار به آن ها همان دین قیّم و استوار است و فلا تظلموا انفسکم، یعنی به همه ایشان جمیعاً قائل شوید تا هدایت گردید».

مقصود از دوازده ماه، دوازده امام است که هر ماهی به یک امام تعلق دارد و در این بین، مقصود از چهار ماه حرام، چهار امام بزرگواری هستند که نام شریف و مبارکشان “علی"است، که هر ماه حرامی به یکی از این ائمه (ع) تعلق دارد یعنی؛

ماه رجب متعلق به وجود مبارک امیرالمؤمنین
ذوالقعده به حضرت علی بن موسی الرضا
ذوالحجه به امام علی بن محمدالهادی
و محرم متعلق به علی بن الحسین علیهم الصلاة و السلام است.

امام باقر(ع):

اگر کسی را دوست داری به او بگو و…

میلاد امام باقر علیه السلام مبارک

امام باقر(ع):

خداوند، آنکه را در میان جمع شوخی می‌کند، دوست دارد
میلاد امام باقر علیه السلام مبارک

نوکنیدجامه را،پاک کنیدخانه را،گل بزنید


قبله را،ماه رجب میرسد

هوش کنیدمست را،آب زنیددست را،سجده کنیدهست را،ماه رجب میرسد

سیرکنیدگشنه را،آب دهیدتشنه را،دورکنیدغصه را،ماه رجب میرسد

عفوکنیدبنده را،أرج نهیدزنده را،یادکنیدرفته را،ماه رجب میرسد

بسم الله الرحمن الرحیم

توجه به فنا پذیری دنیا!

قال الامام علی (علیه السلام)

و قَدْ رَجَعَ مِنْ صِفِّینَ فَأَشْرَفَ عَلَى الْقُبُورِ بِظَاهِرِ الْکُوفَةِ

یَا أَهْلَ الدِّیَارِ الْمُوحِشَةِ وَ الْمَحَالِّ الْمُقْفِرَةِ وَ الْقُبُورِ الْمُظْلِمَةِ

یَا أَهْلَ التُّرْبَةِ یَا أَهْلَ الْغُرْبَةِ یَا أَهْلَ الْوَحْدَةِ یَا أَهْلَ الْوَحْشَةِ

أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ سَابِقٌ وَ نَحْنُ لَکُمْ تَبَعٌ لَاحِقٌ

أَمَّا الدُّورُ فَقَدْ سُکِنَتْ وَ أَمَّا الْأَزْوَاجُ فَقَدْ نُکِحَتْ وَ أَمَّا الْأَمْوَالُ فَقَدْ قُسِمَتْ

هَذَا خَبَرُ مَا عِنْدَنَا فَمَا خَبَرُ مَا عِنْدَکُمْ

ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَمَا لَوْ أُذِنَ لَهُمْ فِى الْکَلَامِ لَأَخْبَرُوکُمْ أَنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَى



امام علی علیه السلام وقتى از جنگ صفین برگشت و به قبرستان پشت دروازه کوفه رسید رو به مردگان کرد فرمود :

اى ساکنان خانه هاى وحشت زا و محله هاى خالى و گورهاى تاریک ،
اى خفتگان در خاک ،اى غریبان اى تنها شدگان اى وحشت زدگان ،
شما پیش از ما رفتید و ما در پى شما روانیم و به شما خواهیم رسید.
اما خانه هایتان ! دیگران در آن سکونت گزیدند
و اما زنانتان !با دیگران ازدواج کردند
و اما اموال شما ! در میان دیگران تقسیم شد !
این خبرى است که ما داریم حال شما چه خبر دارید ؟

سپس به اصحاب خود رو کردند و فرمودند

بدانید که اگر اجازة سخن گفتن داشتند ، شما را خبر مى دادند که ، بهترین توشه ، تقوا است.

نهج البلاغه حکمت 130
___________________________
#حکمت_های_نهج_البلاغه
___________________________

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

امام باقر علیه السلام

تعجب است از کسى که به خاطر ترس از بیمارى، از خوردن غذا پرهیز مى کند ، چگونه از ترسِ آتش دوزخ ، از گناهان پرهیز نمى کند.

میزان الحکمه ج 4 ص 264

آیت‌الله‌العظمی جوادی‌آملی:
هدف ما باید این باشد که مشکل تولید و اشتغال را مدبرانه حل کنیم
حوزه/ تولید و اشتغال با سفارش و سخنرانی حل نمی‌شود، هدف ما باید این باشد که که مشکل تولید و ایجاد اشتغال را مدبرانه حل کنیم.

وظایف مسئولین و دست‌اندرکاران نظام در حفظ نظام اسلامی:

1. همه ما در برابر دین اسلام و ملت مسلمان #مسئولیم که این کشور را حفظ کنیم، هم نزد خدا مسئولیم و هم در قیامت مسئولیم.
2. کسی می‌تواند کیان و استقلال و منافع ملی و مذهبی خود را حفظ کند که بایستد! از آدمِ نشسته کاری ساخته نیست، آدمی که #ایستاده است می‌تواند کشورش را حفظ کند.
#ایستادن یعنی قیام و مقاومت!
ملتی در فرهنگ قرآن کریم ایستاده است که جیب و کیفش پر باشد.

در سوره مبارکه نساء فرمود #مال، عامل قیام یک ملت است، فرمود اگر بخواهی بایستی و ویلچری نباشی باید جیبت پر باشد، نه اینکه سرمایه‌دار و تکاثری باشی بلکه باید #کوثری باشی، کوثر آبرو می‌آورد، شرف و عزت می‌آورد.

ما باید مقاوم باشیم، این وظیفه دینی ماست و بدانیم دشمن هم در اطراف ماست، ما الآن در #میدان‌مین هستیم و به برکت #قرآن و #عترت محفوظیم و باید قدر این نعمت را بدانیم.

تولید و اشتغال با سفارش و سخنرانی حل نمی‌شود، هدف ما باید این باشد که که مشکل تولید و ایجاد اشتغال را #مدبرانه حل کنیم. لازم است که روستاها را تقویت کنیم چرا که ظرفیت بسیاری در روستاها وجود دارد، باید در این زمینه فرهنگ‌سازی شود تا هم مشکلات کشور رفع شود و هم در پیشگاه ولی عصر و امام و شهدا و مسئولین روسفید باشیم.

غفران الهی

➖ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﮔﻮﻳﺪ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﻯ [آیه غفران ذنوب پسین و پیشین رسول در سوره فتح] ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺩﺭ ﻣﺸﺮﺏ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﻭﺟﻴﻬﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺁﻥ (ﺑﻪ) ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺟﻤﺎﻝ ﺧﺎﻟﻰ ﺍﺯ ﻓﺎﺋﺪﻩ ﻧﻴﺴﺖ…

➖ ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺜﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻛﺮﻡ، ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ، ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺳﺎﻗﻪ ﺷﺠﺮ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﺋﻤﻪ ﻫﺪﻯ، ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ، ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺷﺎﺧﻪ ﻫﺎﻯ ﺁﻥ، ﻭ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺑﺮﮒ ﺁﻥ ﺩﺭﺧﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﭘﺲ ﺯﻳﻨﺖ ﺷﺠﺮﺓ ﻃﻴﺒﻪ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺑﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻛﻪ ﻧﻘﺼﺎﻧﻰ ﻳﺎﺑﺪ، ﺩﺭ ﺷﺠﺮﺓ ﻃﻴﺒﻪ ﻧﻘﺼﺎﻧﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﮔﺮﺩﺩ. ﭘﺲ، ﺫﻧﻮﺏ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺫﻧﻮﺏ ﻭﻟﻰ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻪ ﺭﺣﻤﺖ ﺗﺎﻣﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻏﻔﺮﺍﻥ ﺷﺎﻣﻞ ﺧﻮﺩ ﺭﺣﻤﺖ ﺑﺮ ﻧﺒﻰ ﺍﻛﺮﻡ، ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ، ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﺁﻧﭽﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎﻥ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﻨﺎﻫﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﻮﺩ، ﺩﺭ ﺗﺤﺖ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺗﺎﻣﻪ ﻭﺍﻗﻊ ﮔﺮﺩﺩ، ﻭ ﺑﻪ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﺗﻮ ﺗﻤﺎﻡ ﺩﺍﻳﺮﺓ ﺗﺤﻘﻖ ﺑﻪ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻛﺎﻣﻠﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺳﻨﺪ، ﻭ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﻳﺸﻔﻊ ﺍﺀﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ.


#چهل_حدیث ، امام خمینی (ره)

اینگونه از عشق تان محافظت کنید.

از خودتان شروع کنید
هنگامی که همسرتان مشغول تماشای تلویزیون است بدون آن که هیچ حرفی بزنید فقط کنارش بنشینید. قرار نیست کار دیگری انجام دهید.
هنگامی که صبح از یکدیگر جدا می‌شوید از همدیگر خداحافظی کنید.
هنگام راه رفتن دست او را بگیرید این نشان می‌دهد برای لذت‌بردن از یکدیگر راه‌های ساده‌ای وجود دارد.
خنده و شوخی را از یاد نبرید. اگر خواسته خود را همراه با شوخی و خنده مطرح سازید، همسرتان در برابر آن موضع دفاعی نخواهد گرفت.
گر ایرادی در همسرتان است که قادر به اصلاح آن نیست (البته منظور ایرادات بزرگ نیست) تاکیدی بر آن نداشته باشید و خودتان را خسته نکنید.
کمتر حرف بزنید. برخی از زوجین تمایل دارند همسرشان غیرعاطفی و خلاصه و مفید صحبت کند و زمانی را هم به او بدهد تا درباره حرف‌هایی که شنیده است فکر کند.
فراموش نکنید که مردان و زنان به دو زبان کاملا متفاوت صحبت می‌کنند.
برخی مواقع در مورد داشتن عدم توافق، توافق کنید چون بسیاری از عدم توافق‌ها بدون راه‌حل باقی‌می‌مانند.
به یاد داشته باشید تحسین و تمجید موجب تحکیم روابط زناشویی می‌شود، پس از آن دریغ نکنید.
مدام به فکر تغییر همسرتان نباشید. لطفا تغییر و بهبود در رفتار و بخصوص عادات بد را از خودتان شروع کنید . مطمئن باشید این تلاش شما برای تغییر خودتان بر دیگری هم تاثیرگذار خواهد بود.
خواسته‌تان را مستقیم بیان کنید، مثلا اگر همسرتان روز تولدتان را فراموش می‌کند و هدیه‌ای هم برایتان نمی‌خرد می‌توانید تاریخ را با ماژیک روی آینه اتاقتان بنویسید. این مانع بدخلقی شما و احساس گناه او می‌شود.
عکس همسرتان را در کیف خود بگذارید.
به همسرتان به صورت کلامی بگویید که دوستش دارید.
به سرکارش زنگ بزنید و بگویید فقط می‌خواستم صداتو بشنوم، دلم برات تنگ شده بود.
هنگام ورود به منزل با لبخند از یکدیگر استقبال کنید نه با اخم.
برای همسرتان به بهانه‌های مختلف هدیه بخرید حتی در حد یک دسته گل.
برای همسرتان یک شعر محبت‌آمیز یا حتی یک لطیفه پیامک کنید.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین میرباقری: 

“اولیای خدا که پرچمداران حرکت‌ها‌ی بزرگ بودند خلوت‌هایی با خدای خود داشتند. در آن خلوت‌ها می‌گرفتند و به جامعه می‌دادند. دلیل اینکه خداوند متعال به وجود مقدس پیغمبر اسلام(ص) خطاب می‌کند:
«قُمِ الَّیلَ إِلا قَلِیلاً. نِّصفَهُ أَوِ انقُص مِنْهُ قَلِیلاً. أَوْ زِدْ عَلَیهِ وَ رَتِّلِ الْقُرْءَانَ تَرْتِیلاً… إِنَّ لَکَ فِی اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِیلاً»،
این است که آن تلاش عظیم روز، آن ماموریت های عظیم اجتماعی و ماموریت‌های الهی که حضرت داشتند بیداری شب را می‌طلبد.

کسی که شب خوبی ندارد، روز خوبی هم ندارد! کسی که شب را به بطالت بگذراند، روز هم هرکاری کند بطالت است. کسانی که شب‌زنده‌دارند، در روز هم بیدار و زنده‌اند. زنده بودن در حیات روز، در گرو بیداری و احیای شب است. با احیای در شب، انسان به حیات در روز می‌رسد…
لذا همه بزرگانی که متصرف بودند، این حالات را داشتند؛ هم قبل از اینکه به زمان مأموریت اصلی خود برسند و هم بعد از مأموریت خود خلوت داشتند؛ از جمله حضرت امام(ره) که خلوت های فراوانی قبل از رسیدن به این مناصب اجتماعی داشتند…
ما در این سه ماه (ماه رجب، ماه شعبان و ماه رمضان) هر قدر هم که اشتغال داشته باشیم، به اندازه‌ای که ماموریت‌مان بزرگ‌تر است، باید خلوت‌های بهتری داشته باشیم تا بتوانیم ماموریت‌ها را بهتر انجام دهیم. به تعبیر دیگر ما باید با یک دست از بالا بگیریم و با دست دیگر منتشر کنیم. آن دستی که رو به بالا بلند می‌شود در خلوات انسان است؛ مخصوصاً خلوات این سه ماه.”

آیت‌الله‌العظمی مکارم باانتقاد از تعطیلات زیاد درکشور:

ارباب فکر و اندیشه راه حل مناسبی برای تعطیلات پیدا کنند
تعطیلات زیاد معضل اساسی برای کشور است

?کشور های توسعه یافته هرگز این حجم عظیم تعطیلات را ندارند.
?در طول سال 140 تا 145 جلسه یعنی 4.5 ماه درس برگزار می‌شود و هفت ماه تعطیلات وجود دارد که این سرمایه عظیم به هدر می‌رود.
?در زمان طلبگی ما تعطیلات بسیار کم بود و در آن زمان درسها و کتابهای زیادی را مطالعه کردیم و حال آنکه خواندن همان درسها امروزه به علت تعطیلات فراوان چندین سال طول می کشد.
?تعطیلات زیاد قطعا به کشور ضربه می زند
?آیا مشکل تولید و اشتغال با این حجم عظیم تعطیلات حل می‌شود؟

#حدیث روز
از تازه‌به‌دوران‌رسیده چیزی درخواست نکنید

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: یَا دَاوُدُ لَأَنْ تُدْخِلَ یَدَکَ فِی فَمِ‏ التِّنِّینِ إِلَى الْمِرْفَقِ خَیْرٌ لَکَ مِنْ طَلَبِ الْحَوَائِجِ مِمَّنْ لَمْ یَکُنْ فَکَانَ.


امام‌صادق‌علیه‌السلام‌ به دَاوُدَ الرَّقِّی‏ فرمود:
اگر دست خود را تا آرنج در دهان اژدها کنى بهتر است تا این که دست نیاز به سوى تازه به دوران رسیده دراز کنى.

الإختصاص، النص، ص: 233-232.
_____________

#داستانک
شکستن دل



انس گفت نوجوانی از لشکر اسلام در روز اُحد شهید شد و بر شکمش از شدت گرسنگی، سنگی بسته بود.
پس مادرش، خاک را از صورتش کنار زد و گفت پسرکم، بهشت گوارایت باد.
پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) گفت از کجا می‌ دانی؟
شاید سخنان بی ‌ربطی گفته باشد و دلی را به درد آورده باشد که محاسبه شود و از سخنی که برای او ضرری نداشته و باید برای حقانیت می‌ گفت خودداری کرده باشد.

در بعضی نسخه‌ ها در قسمت دوم کلام پیامبر آمده است شاید بخل ورزیده به چیزی که از آن کم نمی‌ شده است.

منابع:
1. راه روشن، جلد 5، صفحه 274
2. سنن ترمذی، جلد 9، صفحه 196

امام رضا (ع):

«مراسم عروسی در شب، سنت پیامبر اسلام است، چرا که خداوند شب را مایه آرامش قرار داده و زن هم آرامش خاطر است.

وسائل الشیعه، ج20، ص91

#حدیث

حجت الاسلام و المسلمین نقویان

برنامه #سمت_خدا ، مورخ 90/07/18

در قرآن در ارتباط با ربا وحشتناک حرف زده شده است. ربا مانند این است که به خدا اعلام جنگ می دهند. حتی در خصوص قمار باز و زنا کار نیز این حرف گفته نشده است. این مسئله در خصوص ربا دهنده و گیرنده یکسان است. مگر در خصوص ربا گیرنده به گونه ای باشد که فرد در استیصال بوده و نیاز شدید هم داشته باشد. هیچکس هم نیست که از او کمک گرفته و یا پولی را به صورت قرض الحسنه بگیرد. تنها در یک چنین مواردی فرد می تواند ربا بگیرد. معمولاً چنین مواردی کم است. بالاخره در جامعه آدم های خوب و موسسات خیریه هم زیاد داریم. اما افراد معمولاً بخاطر یک خیال واهی و شیطانی و برای اینکه یک معامله ای را از دست ندهند این کار را می کنند. مثلاً تمام زندگی و سرمایه ی فرد پنج میلیون یا ده میلیون است برای پنجاه میلیون برنامه ریزی می کند. سررسید پول های افراد می رسد یا باید فرار کند و یا همه ی اندوخته و سرمایه ی خود را از دست بدهد. این کار در واقع جنگ با خدا است و هیچکس نمی تواند بر خدا پیروز شود.

حضرت آیت الله #خامنه_ای (مد ظله العالی):

 اگر موقعیّت مدینه‌ی بعد از رحلت پیغمبر و وضعی که پیش آمد، برای ما روشن بشود و درست تصوّر کنیم مسئله را، آن‌وقت میفهمیم فاطمه‌ی زهرا چه حرکت عظیمی را انجام داده است. شرایط بسیار دشوار و غیر قابل توضیح حتّی برای افکار خواص، پیش می‌آید. از همه‌ی اصحاب پیغمبر، [فقط] ده نفر، دوازده نفر در مسجد حاضر شدند بلند شوند از امیرالمؤمنین و از حقّ آن بزرگوار دفاع کنند. این‌همه اصحاب، این‌همه بزرگان، این‌‌همه تالیان قرآن، این‌همه مجاهدان بدر و حنین، نه­‌اینکه همه‌شان عناد داشتند؛ نه، مطلب به آن وضوحی که حتّی خواص بتوانند آن را درست بفهمند، واضح نبود. کسی مثل عمّار میخواست، کسی مثل ابی‌ذر میخواست، کسی مثل زبیرِ اوّل کار میخواست؛ اینها بودند که پای منبر بلند شدند و از حقّ امیرالمؤمنین دفاع کردند؛ ده دوازده نفر که در تاریخ اسمهایشان ثبت است.


بیانات در تاریخ 95/12/29

پیامبر خدا (ص):

از حقوق مهمان است که تا دمِ در، با او بروی و بدرقه اش کنی…

آرزوهای معنوی و روحانی

آدم خداشناس و متقی و سلیم النفس که اهل عقیده و مسلک و شخصیت اخلاقی و معنوی است خود بخود در نظر همه محبوب و محترم است، در عین محبوبیت عظمت و جلال و مهابت‏ دارد و در عین حال هر وقت احتیاج و نیازی پیدا کند همه مردم او را مثل‏ خود و برادر خود می‏دانند، در زندگی و سعادت همه مردم شریک است.

آری‏، نعمتهای مادی محدود و قسمت شده است، اگر انسان محور آرزوهایش حوائج‏ مادی باشد هیچ وقت به آنها نمی‏رسد، زیرا به هر آرزویی که برسد آرزویی‏ بزرگ تر در جلو چشمش نمایان می‏شود، دائما احساس اضطراب و نگرانی‏ می‏کند، اطمینان و رضایت خاطر که رمز سعادت است هیچ وقت برایش دست‏ نمی‏دهد، ولی امور معنوی و روحانی، روح بشر را قانع می‏کند و به او رضایت خاطر و اطمینان می‏دهد. این است که بزرگان گفته ‏اند: مَثل آرزوهای‏ باطل دنیوی مثل آب شور است، نه تنها انسان را سیراب نمی‏کند و رفع‏ تشنگی نمی‏نماید بلکه تشنگی و عطش وی را اضافه می‏کند و شخص بیشتر می ‏آشامد تا آنجا که او را می‏کُشد.


#حکمتهاواندرزها ، شهید مطهری (ره)

امام صادق (ع):

«هر کس از ترس فقر ازدواج نکند نسبت به لطف خداوند بدگمان شده است. چرا که خداوند می‏فرماید: …
من لایحضر الفقیه: ج 3 ، ص 385
#حدیث

به جز یک در

خداوند متعال اراده فرمود که فضیلت حضرت محمد «صلی الله علیه و آله» و خاندان والای او را آشکار کند. جبرائیل نازل شده این دستور را از سوی خداوند متعال آورد: پیش از آنکه عذاب الهی فرود آید، باید همه درهایی را که به سوی مسجد باز است ببندید! نخستین کسی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله» به او دستور داد در خانه‌اش را ببندد عباس بن عبدالمطلب عموی حضرت بود.

پس از آن‌که فرستاده حضرت، معاذ بن جبل دستور را ابلاغ کرد، عباس گفت: “بر روی چشم.” از خدا و رسولش اطاعت می‌کنم. روزی عباس به حضرت فاطمه «علیها السلام» رسید دید بر جلو در خانه‌اش نشسته و حسنین را در کنار خود نشانده است، روی به حضرت کرده گفت: “چرا نشسته‌اید؟ او را نگاه کنید! گویا ماده شیری است که شیربچگان خود را پیش روی گذاشته و پنداشته که رسول خدا عمویش را بیرون می‌کند و پسرعمویش را به مسجد راه می‌دهد؟” حضرت فرمود: “منتظر فرمان رسول خدا می‌ایستیم.” عباس به او گفت: “همانا خداوند متعال به مردم دستور داده است که درهای خانه‌ها را ببندید و رسولش را از آنان جدا کرده است، شما جان و نفس خود پیامبرید.”


#فرهنگ_فاطمیه ، الفبای شخصیتی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

چهره‌اسلام، چهره خشمگین و بداخلاق نیست

رهبرمعظم‌انقلاب:
من قبول ندارم کسی چهره‌ی اسلام را یک چهره‌ی خشمگین و اخمو و بداخلاق تصور کند. به‌هیچ‌وجه، اسلام این نیست.
چهره‌ی اسلام، چهره‌ی یک انسان جدی است؛ یک انسان متین. یک چهره‌ی #جدی و #متین را شما تصور کنید! این، چهره‌ی اسلام است.
یک جا باید شادمانی کرد؛ یک جا باید تلخی نشان داد؛ یک جا انسان با دشمن روبه‌روست؛ یک جا با غریبه روبه‌روست؛ یک جا با خودی روبه روست و یک جا با یک مشتاق و دوست رو به روست. اینها با هم فرق می‌کند.
یک انسان متین، چهره‌اش همه جا یکسان نیست. آن‌جا که با یک #دشمن روبه‌روست، طبیعی است که چهره‌ی دیگری خواهد داشت.
اسلام این‌گونه است و هر جایی یک برخورد دارد. ٧١/١٠/١

نقشه راه زندگی را از قرآن استخراج کنیم
سه شاخصه مهم عمل صالح

حجت‌الاسلام‌والمسلمین ماندگاری:
قرآن نقشه راه زندگی را برای ما ترسیم کرده است، اگر معاملات و کسب و کار ما منطبق بر دستورات الهی که در قرآن به آن اشاره شده است، باشد خداوند هم به مال ما برکت می‌دهد.

عمل صالح سه ویژگی عمده دارد که عبارت است از اینکه موجب
«رضایت و خشنودی خداوند»
«سرفرازی انسان در روز قیامت»
«عصبانیت شیطان» می‌شود

یادداشت روز:

تأملی بر مسألۀ «اشتغال» در اقتصاد مقاومتی از منظر آیت‌الله‌العظمی مکارم

#حوزه/ کسانى که چندین شغل یدک مى کشند و حتى حاضر به واگذارى یکى از آنها به دیگرى نیستند در حالى که آمار مى گوید میلیونها نفر بیکار یا شبه بیکار داریم؛ بدون شک باید به این وضع خاتمه داد.

هر انسانى که عواطف انسانى اش مسخ نشده باشد به این واقعیت اعتراف مى کند و هیچ فرد با ایمانى نمى تواند وضع موجود را بپذیرد و بر آن صحه بگذارد.امیدواریم مسئله بیکاری حل شود زیرا در روایات داریم که جامعه اسلامی، جامعه‌ای است که یک بیکار و یک فقیر در آن نباشد.

#حدیث روز
عارف حقیقی کیست؟

عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ (ع) قَالَ: یَنْبَغِی لِمَنْ عَقَلَ عَنِ اللَّهِ أَنْ لَا یَسْتَبْطِئَهُ فِی رِزْقِهِ وَ لَا یَتَّهِمَهُ فِی قَضَائِهِ.

امام‌کاظم علیه‌السلام فرمود:
کسى‌که معرفت و آگاهى خود را از خدا مى‌گیرد نباید (با دیر رسیدن روزى) او را در روزى‌رسانى کُند شمارد و به قضاى او بدبین باشد.

الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏2، ص: 61.

تفسیر آیه ای از قرآن از زبان مفسّر واقعی قرآن…

در سوره مائده آیه 35 آمده است که ای کسانی که ایمان آورده‏ اید،
از خدا پروا کنید و دست‌آویز و وسیله‌اى براى تقرّب به سوى خدا بجویید.

امیرالمؤمنین علی علیه السلام
ذیل این آیه فرمودند :

من وسیله بسوی خدا هستم.

تنها راه تقرّب به خداوند، ولایت مولانا امیرالمؤمنین و اهلبیت علیهم السلام است و هر راه دیگری جز این خطاست.

تفسیر برهان
مناقب ص 3 ح 75

#داستانک زیبا

#برگ_سبز
روح ناآرام

صف های نماز جماعت بسته شده بود و همه آماده شنیدن اذان بودند. ناگهان مردی با چهره ای نگران در حالی که سرش را پایین انداخته بود، در کنار پیامبر (ص) به زمین نشست، اما خجالت می کشید به چهره او نگاه کند.

پیامبر (ص) با مهربانی نگاهی به او کرد و آماده شنیدن حرف هایش شد. مرد به آهستگی و با صدای لرزان گفت: «ای رسول خدا! من گناهی کرده ام که…»

پیامبر (ص) دیگر به حرف های آن مرد گوش نداد و برخاست تا نماز را شروع کند.
مرد فکر کرد که بی موقع مزاحم آن حضرت شده است. به همین دلیل با شرمندگی بلند شد و به صف های نمازگزاران پیوست.

همین که نماز تمام شد به سرعت و قبل از آن که کسی به حضور پیامبر (ص) برسد، نزد او رفت و دو زانو نشست. پیامبر (ص) به چهره آن مرد نگاهی کرد. مرد که سرش پایین بود، گفت: «یا رسول الله! عرض کردم گناهی کردم که…»

پیامبر (ص) با مهربانی پرسید: «مگر اکنون با ما نماز نخواندی»؟ مرد جواب داد: «بله یا رسول الله»! پیامبر (ص) پرسید: «مگر به خوبی وضو نگرفتی»؟ مرد جواب داد: «بله یا رسول الله»! حضرت به آرامی گفت: «پس نمازی که خواندی کفاره گناه تو بود.»

تفسیر نمونه، ج 9، ص268

#ماه رجب

﷽
❣ این الرجبیون

استاد مرتضی مطهری، درباره خاطراتش از ماه رجب می‌‏نویسد: «ما که بچه بودیم در منزل خود، انتظار آمدن ماه رجب را می‌‏کشیدیم و چند روز مانده به آمدن ماه، همه جا صحبت از این ماه شریف بود. شب اول آن برای مشاهده هلال رجب، در مسجد جمع می‌‏شدیم».
ایشان هم‏چنین درباره انتقال فرهنگ اهتمام به سنت‏‌های اسلامی چون احترام به ماه رجب، و استفاده از فرصت‏‌های آن، در پیامی انتقادی می‏‌فرمایند: «این ماه، ماه استغفار و ماه عبادت و روزه است و این سنت‏‌ها در میان ما، در حال فراموشی است. بچه‌‏های ما کم کم حتی نام ماه‌‏های قمری را هم از یاد می‏‌برند و نمی‏‌توانند آن‏ها را ذکر کنند، ولی به هر حال تکلیف (بیان سنت‏‌های اسلامی) از ما ساقط نمی‌‏شود.»

#داستانک_قابل_تامل

چه کنم با شرم؟

مردی از اهل حبشه نزد پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) آمد و گفت یا رسول الله، گناهان من بسیار است، آیا درِ توبه به روی من نیز باز است؟
پیامبر فرمود آری، راه توبه بر همگان هموار است، تو نیز از آن محروم نیستی.
مرد حبشی از نزد پیامبر رفت.

مدتی نگذشت که بازگشت و گفت یا رسول الله، آن هنگام که معصیت می کردم، خداوند مرا می دید؟
پیامبر فرمود آری، می دید.
مرد حبشی، آهی سرد از سینه بیرون داد و گفت توبه، جرم گناه را می پوشاند، چه کنم با شرم آن؟
در دم نعره ای زد و جان داد.

منبع: کیمیای سعادت، حسین خدیو جم، صفحه 654

نتیجه قطع رابطه با خویشاوندان!

امام صادق علیه السلام ، پسرعمویی داشتند به نام «حسن افطس» که به ایشان توهین می کرد و حتی یکبار با خنجری بزرگ به امام صادق حمله کرده بود.
هنگامی که امام صادق علیه السلام در بستر شهادت قرار گرفت، وصیت نمود هفتاد دینار به حسن افطس بدهند.

یکی از اطرافیان به امام اعتراض کرد:
«چگونه چنین وصیتی می کنید در حالی که او به شما حمله کرد و قصد جان شما را داشت؟»

امام صادق علیه السلام در جواب فرمودند:

«عطر مطبوع بهشت ازفاصله ای به مسافت دو هزار سال هم به مشام می رسد، اما دو نفر نمی توانند بوی بهشت را استشمام کنند:

1_ کسی که عاق والدین شده،

2_ و کسی که با خویشاوندانش قطع رابطه کرده است.



آیا نمی خواهید مشمول آیه 21 سوره رعد باشیم:

«الَّذینَ یَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ وَ یَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَ یَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ»

«صاحبان اندیشه کسانی اند که پیوندهایی را که خداوند به برقراری آن امر کرده برقرار می کنند و از پروردگارشان و از سختی حساب بیم دارند»

بحارالانوار ، جلد 47 ، صفحه 276
الغیبت (شیخ طوسی) صفحه 197

#حدیث
#تربیت

#حضرت_محمد(صلی الله علیه وآله):
اِنَّ اللّه َیُحِبُّ اَنْ تَعْدِلوا بَیْنَ اَولادِکُمْ حَتّى فِى الْقُبَلِ.

خداوند دوست دارد که بین فرزندانتان به عدالت رفتار کنید حتى در بوسیدنشان.
نهج الفصاحه، ح 754

Muhammad prophet (PBUH) said:
Allah likes it to behave to your childs in justice even in kissing them.
Nahj al-fasahe no.754

شهر وجود آدمی
بوستان سعدی

ای آدمی، وجود تو مانند شهری است که در آن، هم انسان های نیک حضور دارند و هم انسان های بد.
تو حاکم آن شهر هستی و عقل تو هم وزیر توست.
خرسندی و پرهیزکاری در حکم انسان های نیکوکار، و هوی و هوس در حکم دزدان نابکار آن شهر هستند.
تو که حاکم شهر وجود خودت هستی، چنانچه با دزدان نابکار یعنی با هوی و هوس سازش کنی و آنها را جای خودشان ننشانی، ساکنان نیک آن شهر هیچ آسایشی نخواهند داشت.

‍ #تلنگر

دست من
سیب را در دهان می گزارد
-یعنی به عضو دیگر می بخشد-
اما خود دست هم انرژی می گیرد

انسان ها هم عضو یکدیگرند
پس اگر انسانی به دیگری بخششی کرد
خودش هم نیرو خواهد گرفت

‍ #چشم_چرانی

#حضرت_محمد صلی الله علیه و آله:

از #چشم_چرانی بپرهیزید؛
زیرا موجب ایجاد هوس و غفلت زدگی می شود.

بحار الأنوار ، جلد 29، صفحه 199

لطائف #القرآن
قرآن و رفتار اجتماعی
تاملی در سوره حجرات

?فتَبَیَّنُوا:
اهل #تحقیق کردن باشید، قبل از اینکه هر سخنی از زبان خود خارج کنید، خوب تحقیق کنید.

?فأَصْلِحُوا:

برقراری #صلح، بین دوستان و آشنایان شما اگر کدورتی هستش، بین آنها صلح و سازش برقرار کنید و خود نیز اهل صلح و سازش باشید.

?وأَقْسِطُوا:

#عدالت به کار برید، در اجرای حق و موارد آن عادل باشید و برای شما دوست و آشنا فرقی با غریبه نداشته باشد، و حقوق به حق آنها را رعایت کنید.

?لا یَسْخَر:

#مسخره نکنید، مردم‌ و‌ قوم‌ها‌ را به سُخره نگیرید.

?ولَا تَلْمِزُوا:

#طعنه_زن نباشید، به دیگران طعنه نزنید و از آنها عیب جویی نکنید.

?ولَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَاب:

پرهیز از گذاشتن #لقبهای_زشت و ناپسند بر یکدیگر، و همچنین به شدت خودداری کنید، از اینکه یکدیگر را با القاب و زشت و ناپسند صدا بزنید.

?اجْتَنِبُوا کَثِیرًا مِنَ الظَّنِّ:

از بسیاری از #گمانها دوری کنید، و همچنین از گمان بد در مورد دیگران نمودن به شدت خودداری کنید.

?ولَا تَجَسَّسُوا:

اهل #جاسوسی و پرده دری نباشید و در کار و زندگی دیگران سرک نکشید.

?ولَا یَغْتَب:

#غیبت نکنید، اهل غیبت کردن پشت سر این و آن نباشید و جلساتی که در آن غیبت کسی می شود را ترک کنید.

‍ مادرگفت: نرو،بمان!
دلم میخواهدپسرم عصای دستم باشد

گفت:هرچه توبگویی فقط یک سوال!
میخواهی عصای این دنیایت باشد یاآن دنیا؟

مادرش چیزی نگفت وبااشک بدرقه اش کرد

بسم الله الرحمن الرحیم

هرگاه خواستى بدانى خیرى در تو هست یا نه!

امام باقر علیه السّلام فرمودند


اِذا اَرَدْتَ اَنْ تَعْلَمَ اَنَّ فیکَ خَیْراً فَانْظُرْ اِلى قَلْبِکَ، فَاِنْ کانَ یُحِبُّ اَهْلَ طاعَهِ اللّه ِ وَیُبْغِضُ اَهْلَ مَعْصِیَتِهِ فَفیکَ خَیْرٌ وَاللّه ُ یُحِبُّکَ،

وَاِنْ کانَ یُبْغِضُ اَهْلَ طاعَةِ اللّه ِ وَیُحِبُّ اَهْلَ مَعْصِیَتِهِ فَلَیْسَ فَیکَ خیرٌ وَاللّه ُ یُبْغِضُکَ،

وَالْمَرْءُ مَعَ مَنْ اَحَبَّ


هرگاه خواستى بدانى خیرى در تو هست یا نه!

به دل خودت نگاه کن.

اگر دیدى دلت، اهل طاعت خدا را دوست دارد و از گنهکاران بدش مى آید، در تو خیرى هست و خدا دوستت دارد.

و اگر دیدى دلت اهل طاعت خدا را دوست ندارد، برعکس آن، از گنهکاران خوشش مى آید، در تو خیرى نیست، خدا هم از تو بدش مى آید.

انسان با کسى است که دوستش مى دارد.

اصول کافى، ج 2، ص 127
____________________
#حدیث_روانشناسی
_____________________

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

#امیر کلام
#توبه_نصوح
امام علی علیه السلام
با آمرزش خواهى، خود را معطّر کنید تا بوى گناهان شما را رسوا نکند.

بسم الله الرحمن الرحیم

کنفرانس علما بغداد!

علوی
(جناب ملک) مگر خدای تعالی نفرموده است:

وَ ما کانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَی اللَّهُ وَ رَسُولُهُ امْراً انْ یکونَ لَهُمُ الْخِیرَةُ مِنْ امْرِهِمْ وَ مَنْ یعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِیناً
“هیچ مرد و زن مؤمن را در کاری که خدا و رسول حکم کنند اراده و اختیاری نیست - که رای خلافی اظهار نمایند - و هر کس نافرمانی خدا و رسول کند به گمراهی سختی گرفتار شده است36، احزاب”
و نفرموده است!:

یا ایهَا الَّذِینَ آمَنُوا اسْتَجِیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاکمْ لِما یحْییکمْ (24 - انفال).
“ای اهل ایمان اجابت کنید خدا و رسولش را هرگاه شما را دعوت کردند به چیزی که شما را به حیات ابدی می‌رساند”

عباسی:
من هرگز نگفتم که مردم داناتر از: خدا و رسولش هستند؟

علوی:
پس آنچه قبلا بیان نمودید بیهوده بود؟
زیرا وقتی که خدا و رسولش معین نمایند شخصی را برای خلافت و امامت و رهبری امّت، حتما لازم است که پیروی از دستور او بشود؟ خواه مردم از آن شخص راضی باشند یا نباشند (چون رضایت مردم شرط نیست در تعیین شده خدا و رسول؟ ).

عباسی:
چه باید کرد!اهلیت علی بن ابی طالب برای خلافت اندک بود.

علوی:
1…. اوّلا مفهوم و معنی و نتیجه سخن شما این میشود که خداوند نمی شناخت علی را آنچنان که باید شناخت و بالنتیجه، کمبودی اهلیت او را نمی دانست و با این حال آن حضرت را تعیین فرمود برای خلافت؟ این کفر محض است
2….و ثانیا اهلیت واقعی برای خلافت و امامت فقط به طور کامل و وافر در وجود مقدس علی بن ابی طالب علیه السّلام موجود و دیده میشود که در غیر آن حضرت دیده نمی شد و وجود نداشت

عباسی:
از جمله موارد اهلیت آن حضرت چیست؟

ادامه دارد….
قسمت بیست و دوم
___________________________
#راهی_به_سوی_حقیقت
___________________________

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم