بسم الله الرحمن الرحیم

فضایل امام هادی علیه السلام

…دیدگاه “"ابن صباغ مالکی"” در مورد امام هادی علیه السلام

….فما تعدّ منقبة إلاّ وإلیه نحیلها و لا تذکر کریمة إلاّ وله فضیلتها، ولا تورد محمّدة إلاّ وله تفضیلها و جملتها


… فضائل امام هادی تا ستارگان کشیده شده است، هرکجا منقبتی گفته شود ریشه‌اش به امام هادی برمی‌گردد، از کرم و فضل و ثنا کسی سخن بگوید بالاترین مرتبه او آقا امام هادی (علیه السلام) است و اگر از تهذیب نفس و اخلاق برجسته سخن به میان بیاید در تمام این قضایا روح پاک امام هادی بالاترین مقام تهذیب و اخلاق برجسته بوده است.

الفصول المهمة فی معرفة الأئمة – علی بن محمد أحمد المالکی (ابن صباغ)، ج 2، ص 1074

______________________
#نقل_فضایل_اهل_بیت_از_مخالفین
______________________

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺷﻜﺮ

ﺑﺪﺍﻧﻜﻪ ﺷﻜﺮ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺩﺍﻧﻰ ﻧﻌﻤﺖ ﻣﻨﻌﻢ. ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﻗﺪﺭﺩﺍﻧﻰ ﺩﺭ ﻗﻠﺐ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻯ ﺑﺮﻭﺯ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻯ، ﻭ ﺩﺭ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻗﺎﻟﺒﻴﻪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻯ. ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻗﻠﺐ، ﺁﺛﺎﺭﺵ ﺍﺯ ﻗﺒﻴﻞ ﺧﻀﻮﻉ ﻭ ﺧﺸﻮﻉ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﺧﺸﻴﺖ ﻭ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ، ﺛﻨﺎ ﻭ ﻣﺪﺡ ﻭ ﺣﻤﺪ. ﻭ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﺭﺡ، ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻭ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺟﻮﺍﺭﺡ ﺩﺭ ﺭﺿﺎﻯ ﻣﻨﻌﻢ، ﻭ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ.

_ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺷﻜﺮ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺯ ﭘﺮ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﺫﻛﺮ ﻣﻨﻌﻢ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺷﻜﺮ ﺑﺮ ﺳﻪ ﻗﺴﻢ ﺍﺳﺖ: ﺷﻜﺮ ﻗﻠﺐ، ﻭ ﺁﻥ ﺗﺼﻮﺭ ﻧﻌﻤﺖ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺷﻜﺮ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ، ﻭ ﺁﻥ ﺛﻨﺎﻯ ﺑﺮ ﻣﻨﻌﻢ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺷﻜﺮ ﺑﻪ ﺳﺎﻳﺮ ﺍﻋﻀﺎ، ﻭ ﺁﻥ ﻣﻜﺎﻓﺎﺕ ﻧﻌﻤﺖ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺁﻥ.


#چهل_حدیث ، امام خمینی (ره)

#سبب #شادمانی

دو حدیث از #امام_هادى_النقی علیه السّلام به مناسبت شهادت آن حضرت:

1_ العُقوقُ یُعقِبُ القِلَّهَ، ویُؤَدّی إلَى الذِّلَّةِ ؛

نافرمانى والدین، تنگدستى در پى دارد و به ذلّت مى کشاند.

بحار الأنوار: ج 95، ص 84

2_مَن یَزرَع خَیراً یَحصُد غِبطَةً و مَن یَزرَع شَرّاً یَحصُد نَدامَةً ؛

هر که بذر خوبى بکارد، شادمانى بدرود
و هر که تخم بدى بیفشاند، پشیمانى مى درود.

بحار الأنوار، ج 75، ص 373

حجت الاسلام و المسلمین #قرائتی

برنامه #سمت_خدا ، مورخ 96/01/05

فکر نکنیم یک عیدی به فامیل دادیم دیگر حق فامیل را ادا کردیم. آمدیم با عمه و خاله سلام و علیک کردیم، رو بوسی کردیم و آجیل خوردیم، صله رحم است. یک حدیثی دیدم که صله رحم یعنی مشکل فامیل را حل کن. نه اینکه برو تخمه کدو بخور و او را ببوس و برگرد. صله رحم در روایت اینطور معنا شده است. صله رحم یعنی مشکلشان هم حل کن. فرضاً فامیل الف، صد نفر هستند. پنج نفرشان پولدار هستند. پنج نفر هم فقیر هستند و نود نفر هم بخور و نمیر دارند. ایام عید که جمع می‌شویم این پنج نفر پولدار در یک اتاق بنشینند، بگویند: ما وضعمان خوب است. جهازیه فلان دختر را درست کنیم. بیایید برای فلان جوان مشکلی را حل کنیم.

دهمین پیشوا

یڪے از آثار ماندگار امام هادے علیه السلام زیارت جامعه ڪبیره است ڪه یڪے از قوے ترین سندهاے شناخت امامت راستین به شمار مے آید.اهمیت این زیارت زمانے آشڪار مے شود ڪه با دوران پیشواے دهم بیشتر آشنا شویم.در آن زمان،عده اے در ستایش عظمت امامان مبالغه مے ڪردند و گاه امامان را تا حد خدایے بالا مے بردند و گروهے را به خود جذب ڪرده بودند.

امام هادے علیه السلام با تڪذیب سخن این گروه و اعلام بیزارے از آنها،زیارتے با بلاغت ڪامل آموزش مے دهد تا به وسیله آن بتوان هر یڪ از ائمه را زیارت ڪرد.زیارت جامعه،امامت را رمز و راز فلسفه سیاسے اسلام مے داند و به همه مؤمنان یادآورے مے ڪند ڪه حڪومت عدل الهے از آنِ پیشوایان معصوم است.

مبارزات فرهنگے دهمین پیشوا

اگرچه دوران امام هادے علیه السلام ،عصر خفقان و استبداد بود و حضرت براے فعالیت فرهنگے،آزادے عمل نداشت،ولے با گروه هاے منحرف عقیدتے همچون غلوڪنندگان در حق معصومان و صوفیه مبارزه فرهنگے مے ڪرد.براے مثال،آن حضرت در پاسخ به مشڪلات اهالے اهواز،رساله اے در علم ڪلام نوشت.مناظره هاے علمے،برطرف ساختن شبهه هاے دینے و پاسخ گویے به مسائل گوناگون،از دیگر فعالیت هاے فرهنگے حضرت به شمار مے آید.همچنین راویان و محدّثان بزرگے را تربیت ڪرد تا میراث بزرگ معارف اسلامے را به نسل هاے بعد منتقل ڪنند.شیخ طوسے تعداد این شاگردان را 185 نفر مے داند ڪه با توجه به شرایط نامساعد دوران آن حضرت،تعداد قابل توجهے است و از تلاش گسترده آن حضرت خبر مے دهد.در میان شاگردان آن حضرت،نام دانشمندان سرشناسے چون فضل بن شاذان،عبدالعظیم حسنے،حسن بن علے ناصر ڪبیر،ایوب بن نوح و عثمان بن سعید به چشم مے آید.

زمینه سازے فرهنگ انتظار

در دوران عباسے،فشار و اختناق دستگاه خلافت در مورد امامان معصوم رو به افزایش بود.این در حالے است ڪه شیعه در آستانه غیبت قرار مے گرفت ڪه تحولے شگرف شمرده مے شد.به همین دلیل،امام هادے علیه السلام به عنوان پناه گاه مردم،درصدد آماده سازے مردمان براے پذیرش این تحول جدید بود.ایشان در روایتے فرمود:«جمعه،روز نوه ام مهدے علیه السلام است ڪه گروه جویاے حق گرد او جمع مے شوند و اوست ڪه زمین را پر از عدل و داد مے ڪند،همان گونه ڪه پر از ستم جور شده است.»یا فرمود:«زمانے ڪه پیشوایتان از میان شما رفت،هر آن منتظر فرج باشید».

ریشه ها و نتایج تڪبر

در سیره تربیتے امام هادے علیه السلام براے زدودن صفات ناپسند از وجود آدمے،به ریشه ها و زمینه هاے خودپسندے و عواقب زیان بار آن اشاره شده است.امام دهم در روایتے در این مورد هشدار داده و فرموده است:«هرڪس ازخودراضے باشد،غضب ڪنندگان بر او بسیار خواهند شد.»صفت خودبزرگ بینے نه تنها انسان را در معرض خشم مردم،بلڪه مورد غضب الهے قرار مے دهد.عذاب دوزخ و محرومیت از لطف الهے،از دیگر نتایج این صفت ناپسند است.

شهادت حضرت

امام هادے علیه السلام در سوم رجب سال 254 ه .ق به دستور معتز و با سمے ڪه در آب انار ریخته شده بود،مسموم شد و به شهادت رسید.در آن روز بسیارے از بنے هاشم و دیگران در منزل امام جمع شده بودند و شیون مے ڪردند و فریاد مے زدند:«وای بر ما از بے ڪسے و بے یارے!واے بر مستمندان و یتیمان از تنهایی!»سپس امام حسن عسڪرے علیه السلام بر بدن پاڪ آن حضرت نماز خواند.

سیل عاشقان آن حضرت ڪه خبر شهادت ایشان را شنیده بودند،با اندوهے از تأثیر و اندوه براے تشییع جنازه آن حضرت گرد آمدند،انبوهے مردم آن قدر زیاد بود ڪه حرڪت ڪردن در بین آن همه جمعیت براے امام حسن عسڪرے علیه السلام مشڪل شده بود.

زمان اذان، درهای رحمت الهی باز می شود.

در حدیثی حضرت علی (ع) می فرمایند:
وقتی موذن «حی علی الفلاح» می گوید، یعنی در واقع می گوید:

ای امت محمد(ص)، خداوند درهای رحمت را به روی شما باز کرده است پس به پا خیزید و بهره خود را از رحمت الهی بگیرید.

منبع: جامع الاخبار

فرازهایی از فرمایشات امام هادی (ع):

شخص‌ شکرگزار ، به‌ سبب‌ شکر ، سعادتمندتر است‌ تا به‌ سبب‌ نعمتى‌ که‌ باعث‌ شکر شده‌ است‌ . زیرا نعمت‌ کالاى‌ دنیاست‌
و شکرگزارى‌ ، نعمت‌ دنیا و آخرت‌ است‌ .

هر که بذر خوبی بکارد, شادمانی بدرود؛
و هر که تخم بدی بیفشاند, پشیمانی می درود.

شب زنده دارى، خواب بعد از آن را لذیذ مى گرداند; و گرسنگى در خوشمزگى طعام مى افزاید یعنى هر چه انسان کمتر بخوابد بیشتر از خواب لذت مى برد و هر چه کم خوراک باشد مزّه غذا گواراتر خواهد بود

منبع:بحارالأنوار، ج 50، ص 264

#حدیث

قال الامام الهادى علیه السلام:

مَن رَضِیَ عَن نَفسِهِ کَثُرَ السّاخِطونَ عَلَیهِ ؛

امام هادى علیه السلام فرمودند:

آن که از خودش راضى شود ، ناراضیان از او فراوان شوند .

بحار الأنوار ، ج 72 ، ص 316 .

شاگردان امام هادی(ع)
با آنکه جوّ اختناق و ستم دوره خلفای عباسی، امکان استفاده از امام هادی(ع) را بسیار محدود کرده بود، در عین حال برخی از مشتاقان معارف قرآن و اهل بیت(ع) توانستند به قدر ظرفیت خویش از حضرت امام هادی(ع) کسب فیض کنند. در روایات، 185 نفر از راویان احادیث و شاگردان امام را نام برده اند که در میان آنان چهره های درخشانی چون حضرت عبدالعظیم حسنی، حسین بن سعید اهوازی و فضل بن شاذان نیشابوری به چشم می خورند.

حرم سامرا
حرم سامرا، آرامگاه نورانی امام هادی علیه السلام و امام عسکری علیه السلام است. زمین آن را امام هادی علیه السلام از فردی به نام دلیل بن یعقوب خریداری کرد. پس از شهادت امام حسن عسکری علیه السلام و دفن ایشان در آن جا، این خانه زیارت گاه عاشقان و دوستداران ائمه گردید. سپس اطراف خانه را دیوار کشیدند و بر روی هر دو قبر، گنبد قرار دادند. سپس در دوران آل بویه، صندوقی از چوب بر روی قبرها نهادند و خادمانی برای خدمت به حرم انتخاب کردند. سپس ساختمان باشکوهی روی قبرها بنا گردید و در زمان ناصرالدین شاه، ضریح قدیمی تعویض و به نقره تبدیل شد. طلاکاری گنبد و کاشی کاری قسمت بیرونی و سر درهای حرم نیز به دستور او صورت گرفته است. تا پیش از هتک حرمت حرمین عسکریین، گنبد این حرم، بزرگ ترین گنبد در میان گنبدهای عتبات عالیات شمرده می شد.

‍ #رئیس_فرشتگان_بهشت
هرکس وارد بهشت شود باید با اطلاع و اجازه #رضوان٬ خازن بهشت باشد مگر گروهی که خداوند را #مخفیانه عبادت کرده اند که
در روایت است:

در روز قیامت٬ #رضوان_خازن_بهشت گروهی می بیند که بدون اطلاع او و بدون آمدن پیش او وارد بهشت شده اند ٬ به ایشان می گوید:

شماها چه کسانی هستید و از کجا وارد بهشت شدید؟

آنان در جواب می گویند: ما گروهی هستیم که خداوند را مخفیانه عبادت و پرستش کردیم٬ خداوند نیز ما را مخفیانه و به طور سرّی وارد بهشت کرد.

بحار ٬ ج 8 ٬ ص146

بسم الله الرحمن الرحیم.

مژدگانی آسمانی
مژدگانی آسمانی

عملی برای آنان که درترک روزه معذروند ونمی توانند روزه بگیرند
اعرابی ازرسول الله صلی الله علیه وآله وسلم پرسید.

اگرکسی توان روزه گرفتن را نداشت
چه کاری انجام دهدتابه ثواب هایی که ذکرفرمودیدرسول الله برسد؟

رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند
درهر روز از ماه رجب تاپایان سی روز(30) این تسبیح وذکر را (100مرتبه ) بگویید

سُبْحَانَ الْإِلَهِ الْجَلِیلِ سُبْحَانَ مَنْ لا یَنْبَغِى التَّسْبِیحُ إِلا لَهُ سُبْحَانَ الْأَعَزِّ الْأَکْرَمِ سُبْحَانَ مَنْ لَبِسَ الْعِزََّ وَ هُوَ لَهُ أَهْلٌ .


برای مومنان ثروتمندشایسته نیست که ترک احتیاط نموده ودربرابر هر روز از روزهای مستحبی یک مد طعام به افراد تنگدست صدقه ندهندوفقط به گفتن تسبیح یادشده بسنده کنندبلکه احتیاطاهم صدقه دهندوهم تسبیح یادشده را بگویند.

پرداخت صدقه به اندازه ی مد طعام به افراد تنگدست جانشین یک روز روزه ی مستحبی است.

کتاب اصول کافی جلد4صحفه144

کتاب اقبال الاعمال.سیدبن طاووس رحمه الله.صحفه ی748

یارب صل علی محمدوآل محمد

حسادت

مردی از روی حسادت رفت پیش متوکل و گفت علی پسر محمد، قصد شورش دارد.
متوکل همان شب فرستاد خانه امام هادی (علیه السلام).
دو کیسه پول پیدا کردند با مُهرِ مادرش.
خبر را شنید، عصبانی شد، از مادرش جواب خواست.
گفت مریض که شدی ،پزشکان عاجز شده بودند از درمانت.
هزار دینار نذر علی بن محمد (علیه السلام) کردم.
خوب که شدی ادا کردم، همین.


برگرفته از کتاب حصار آفتاب از مجموعه کتب 14 خورشید و یک آفتاب

در بیان شهادت حضرت امام علی النقی علیه السلام

ﻋﻠﺎﻣﻪ ﻣﺠﻠﺴﻰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻪ ﺳﻴﺰﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻃﻴﺒﻪ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺘﻮﻛﻞ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺮّ ﻣﻦ ﺭﺍﺀﻯ ﻃﻠﺒﻴﺪ ﻭ ﺑﻴﺴﺖ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺳﺮّ ﻣﻦ ﺭﺍﺀﻯ ﺗﻮﻃﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻯ ﻛﻪ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻣﺪﻓﻦ ﺷﺮﻳﻒ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺳﺖ.

ﻓﻘﻴﺮ ﮔﻮﻳﺪ: ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺁﻥ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺘﻮﻛﻞ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﻨﻪ ﺩﻭﻳﺴﺖ ﻭ ﭼﻬﻞ ﻭ ﺳﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﻣﺮﻩ ﻃﻠﺒﻴﺪ ﻣﺪﺕ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺩﺭ ﺳﺎﻣﺮﻩ ﻗﺮﻳﺐ ﻳﺎﺯﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻨﺎﺑﺮ ﻗﻮﻝ ﻣﺴﻌﻮﺩﻯ ﻗﺮﻳﺐ ﻧﻮﺯﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﺩﺭﻙ ﻛﺮﺩ ﺩﺭ ﺍﻳﺎﻡ ﻋﻤﺮ ﺷﺮﻳﻒ ﺧﻮﺩ ﻣﻘﺪﺍﺭﻯ ﺍﺯ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﻣﺎﺀﻣﻮﻥ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻌﺘﺼﻢ ﻭ ﻭﺍﺛﻖ ﻭ ﻣﺘﻮﻛﻞ ﻭ ﻣﻨﺘﺼﺮ ﻭ ﻣﺴﺘﻌﻴﻦ ﻭ ﻣﻌﺘﺰ، ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﺎﻡ ﻣﻌﺘﺰّ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺯﻫﺮ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺷﻬﻴﺪ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ.


#منتهی_الآمال ، باب دوازدهم

ارزش سرمایه عمر

?علامه حلی یکی از ستارگان درخشان علوم اسلامی است و گذشته از اینکه یک‏ فقیه درجه اول است، در سایر رشته‏ های علوم اسلامی از معقول و منقول‏ تألیفات دارد. این مرد سالها در خدمت حکیم و ریاضی دان بزرگ خواجه‏ نصیرالدین شاگردی کرده و ملازم شب و روز استاد خویش بوده است، او می‏فرماید: من در مدت ملازمت خدمت استاد حتی یک عمل کوچک که استحباب‏ شرعی داشته باشد ندیدم که انجام ندهد، یعنی چنان وقت خود را تنظیم کرده‏ بود که هر کاری در موقع خود به جای خود صورت می‏گرفت، اگر احیانا تفریح‏ و تفنن می‏کرد در موردی بود و به طرزی بود که بجا و لازم بود و شرعا پسندیده بود. البته دانشجویی که در سر کلاس با تمام توجه، گوش و چشمش‏ به استاد و درس است در ساعتی هم که تفریح می‏کند و استراحت می‏نماید مثل‏ همان ساعتی است که درس می‏خواند یعنی به همان اندازه مشروع و مستحسن‏ است.


#حکمتهاواندرزها ، شهید مطهری (ره)

* توﺭﻳﻪ ﻛﺮﺩن

_ ﻭ ﺑﺪﺍﻥ ﻛﻪ: ﺩﺭ ﻫﺮ ﻣﻘﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻔﺘﻦ ﺣﺴﺐ ﺷﺮﻉ ﺭﻭﺍﺳﺖ، ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﻰ ﺩﺭ ﺁﻥ، ﺩﺭﻭﻍ ﺻﺮﻳﺢ ﻣﮕﻮﻯ، ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻮﺭﻳﻪ ﻛﻦ. ﻳﻌﻨﻰ: ﺳﺨﻨﻰ ﺑﮕﻮﻯ ﻛﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻌﻨﻰ ﺁﻥ ﺭﺍﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ - ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺷﻨﻮﻧﺪﻩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻰ ﻓﻬﻤﺪ ﺩﺭﻭﻍ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ - ﺗﺎ ﻧﻔﺲ ﻋﺎﺩﺕ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﻧﻜﻨﺪ. ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻨﻜﻪ: ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻇﺎﻟﻤﻰ ﺍﺯ ﻣﻜﺎﻥ ﻛﺴﻰ ﺳﺆﺍﻝ ﻛﻨﺪ، ﺑﮕﻮ: ﺧﺪﺍ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﺠﺎﺳﺖ. ﻳﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺧﺪﺍﺳﺖ. ﻳﺎ ﺑﮕﻮ: ﺳﺮﺍﻍ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻜﻦ، ﺍﮔﺮ ﺩﺍﻧﻰ ﻛﻪ ﺩﺭﻣﺴﺠﺪ ﻧﻴﺴﺖ.

_ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺻﺎﺩﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺘﻔﺴﺎﺭ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﮕﻮ: ﺧﺪﺍ ﻧﺨﻮﺍﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻧﺨﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻋﻤﻠﻰ ﻛﻨﻢ. ﻳﺎ ﺑﮕﻮ: ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ. ﻳﺎ ﭘﻨﺎﻩ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺎﺭﻯ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﻢ. ﻳﺎ ﺍﮔﺮ ﺳﺨﻨﻰ ﺩﺭ ﺣﻖ ﻛﺴﻰ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺎﺷﻰ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﻰ ﺑﻪ ﺍﻧﻜﺎﺭ، ﺭﻓﻊ ﻣﻠﺎﻝ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻛﻨﻰ، ﺑﮕﻮ: ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺗﻮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺨﺼﻰ ﺳﺨﻨﻰ ﺩﺭ ﺣﻖ ﺗﻮ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ. ﻭ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺍﻳﻨﻬﺎ.

#معراج_السعاده

وقتی شیطان تلاش می‌کند هنگام مرگ مومن کافر شود
آیه‌ها و آینه‌ها (303):

هیچگاه اسلام مانع استفاده از امکانات حلال دنیایی نبوده است بلکه تأکید دارد که از حلال خدا بهره‌مند شوید و فقط از محرمات دوری کنید، اما فرق زیادی است بین استفاده کردن از محللات دنیا که بلامانع است و تعلق‌خاطر پیدا کردن به آن‌که مذموم و قبیح است.


ومَا الْحَیَاةُ الدُّنْیَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ حدید/20
و زندگانى این جهان جز کالاى فریبندگى نیست.

حکایت؛ آیت‌الله حاج سیدسجاد علوى می‌فرمودند: در زمان حاج شیخ عبدالکریم طلبه‌اى فاضل و درس‌خوان با استاد خود هم حجره بود و با یکدیگر صمیمى شده بودند. شاگرد به استاد گفت:حضرت استاد هر یک بنا شد زودتر بمىریم به یکدیگر کمک کنیم. ازقضا بعد از مدتى حال شاگرد به هم خورد و مریض شد و در بستر افتاد و روز به روز حالش بدتر مى‌شد. استاد به او خیلى کمک کرد تا اینکه زمان احتضارش فرا رسید. استاد به او گفت: شهادتین را بگو اما شاگرد صورتش را برگرداند استاد تعجب کرد بار دوم و سوم به او فرمود شهادتین را بگو ناگاه شاگرد گفت: مرا رها کن من از این کلمه بیزارم. گفتم خدا به تو رحم کند چرا این‌طور حرف مى‌زنى؟! تا این‌که مدتى بعد به خواست خداوند حال او خوب شد. به او گفتم چرا این حرف را زدى از تو انتظار نداشتم اعلام بیزارى کنى. گفت: علت آن را خودم مى‌دانم پس کارى مى‌کنم که دیگر این‌طور نباشم. ناگاه بلند شد و رفت از طاقچه بالاى سرش یک ظرف زیباى مرمت کارى شده را برداشت و آن را به زمین زد و شکست. گفتم چرا چنین کردى؟! گفت من به این ظرف خیلى علاقه داشتم. وقتى شهادتین را به من تلقین مى‌کردى شیطان جلوی چشم من مجسم مى‌شد و مى‌گفت اگر لا اله الا الله بگویى این ظرف را مى‌شکنم و من چون این ظرف را خیلى دوست داشتم، شهادتین را نمی‌گفتم.

حاج سیدسجاد علوى می‌فرمودند: در حوزه سر و صدا پیچید که محبت ظرف هم لا اله الا الله را از ما مى‌گیرد. شیطان روى چیزى که انسان خیلى به آن علاقه دارد، دست مى‌گذارد و آدم را بیچاره می‌کند. عزیزان به دنیا علاقه نداشته باشید به‌طوری که اگر گفتند همه اموال دنیوی‌ات را رها کن و برو،بگویى آماده‌ام.1

جهان را نمایش چو کردار نیست
دو دل سپردن سزاوار نیست 2

1. با اقتباس و ویراست از کتاب پندهای رسول اعظم (ص) به عبدالله بن مسعود
2. فردوسی

بسم الله الرحمن الرحیم

کنفرانس علما بغداد!

* ملک:
در حقیقت من هم راضی به متعه زنان نیستم؟

علوی:
آیا ملک اعتراف دارند که متعه یک امر مشروع اسلامی است یا خیر؟

* ملک:
خیر، معترف نیستم و مورد قبول ما نمی باشد

علوی:
پس معنی آیه وافی هدایه:
- فمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ اجُورَهُنَّ چیست ؟
- و گفتار عمر که گفته متعتان کانتا علی عهد رسول اللّه …، چه معنی می‌دهد؟
آیا از گفتار عمر فهمیده نمی شود که متعه جائز و جاری بوده در ایام زندگی رسول خدا صلی اللّه علیه و آله و در دوران حکومت ابوبکر و در قسمتی از زمان حکومت عمر و سپس عمر نهی کرد و ممنوع ساخت و علاوه از دلائل ذکر شده، دلائل بسیاری دیگر هست، از جمله جناب ملک بدانند که خود عمر متعه نموده است و دلیل دیگر اینکه عبد اللّه زبیر از راه متعه بدنیا آمده.

* ملک نگاهی به نظام الملک کرد و گفت:
وزیر چه می‌گویی در این موضوع؟

وزیر:
دلائل آقای علوی در کمال صحّت و درستی است و از هر جهت محکم و لکن چون عمر نهی کرده، ما باید پیروی نماییم.

علوی:
آیا خدا و رسولش سزاوار پیروی هستند یا عمر؟ آقای وزیر، مگر نخوانده اید این آیه را که خدا در قرآن می‌فرماید:
- ما آتاکمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ یعنی"” آنچه پیغمبر به شما دستور داده عمل کنید “"و می‌فرماید:
- و اطِیعُوا الرَّسُولَ “” فرمانبر پیغمبر باشید"” و می‌فرماید:
- لقَدْ کانَ لَکمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ اسْوَةٌ""هرآینه برای شما در روش و زندگی رسول خدا سرمشقی نیکو است"” و نشنیده اید حدیث مشهور
-حلال محمّد حلال إلی یوم القیامة و حرام محمّد حرام إلی یوم القیامة

* ملک:
من به تمام دستورات شریعت اسلامی ایمان دارم، لکن نمی فهمم علّت مشروع بودن متعه را، من فکر می‌کنم که چگونه مردی حاضر میشود که دختر یا خواهر (یا مادر) خود را به دیگری بدهد تا یک ساعت مثلا از او لذّت ببرد و بعد رهایش سازد و پس از زمانی به دیگری بدهد، همچنین تا تعداد زیاد، آیا این عمل زشت و قبیح نیست؟

علوی:
چه می‌گویید جناب ملک! همچنانکه راضی میشود انسان که دختر یا خواهر خود را به دیگری به عقد دائمی بدهد، با اینکه می‌داند (و احتمال می‌دهد) - پس از مدّتی او را طلاق خواهد داد و از او لذت می‌برد

* ملک:
من، مایل و راغب نیستم به این عمل (قلبا)

علوی:
با اینکه اهل سنّت اعتراف دارند این عقد دائم صحیح است و طلاقش هم صحیحست و فرقی نیست بین متعه و عقد دائم، مگر اینکه متعه تمام می‌شود به تمام شدن مدّتش و عقد دائم قطع میشود به طلاق و به عبارت دیگر متعه بمنزله اجاره است و عقد دائم به منزله ملکیت، که اجاره در راس مدّت معین پایان می‌پذیرد و ملکیت قطع می‌گردد بفروختن، پس معلوم شد که مشروعیت متعه صحیح است، زیرا انجام حاجتی و خواسته ای از حاجات و خواسته‌های جسد انسانیست همچنانکه مشروعیت عقد دائمی که قطع میشود، به سبب طلاق صحیح است، زیرا به نوبه خود آن هم قضای حاجت جسد است (از نظر قوه غریزه جنسی)

ادامه دارد….
قسمت بیست و پنجم
___________________________
#راهی_به_سوی_حقیقت
___________________________

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

گدایی نکنید ولی گدا را ناامید نکنید

امام محمد باقر علیه السلام:

اگر نیازمند بداند که در اظهار نیاز کردن از مردم چه چیزی نهفته است، هرگز از کسى چیزى درخواست نمى کند،
و اگر کسى که از وى خواهشى مى شود بداند که در نومید کردن دیگران چه چیزی نهفته است، هرگز کسى را ناامید نمی کند.

تحف العقول ، صفحه 300

‌درهم ها را شمرد . حساب و کتاب امسال هم خبر از چند برابر شدن اموالش می داد. روی یک دسته از پول ها کاغذی گذاشت و نوشت: سهم امام علیه السلام

سرو صدای خنده و شادی نوه ها و نتیجه هایش او را به باغِ خانه کشاند … .

درهم ها را شمرد. این ها که خرج یک هفته هم نیست، چه رسد که قرار باشد با این دستمزد یک ماه را سپری کند. زندگی از همه جا بر او تنگ گرفته :

طاقتم طاق شده از این همه بدبختی . اعتراض به پیش خلیفه می برم. هرچه بادا باد.

چند قدمی مانده وارد دربار شوم که هیاهوی سربازان مرا از رفتن باز می دارد.

صدای جارچیِ دربار، چشمم را به کنگره های قصر می دوزد:

خلیفه عباسی المتوکل بالله، دستور احضار علی بن محمدبن الرضا، امام رافضی ها را اعلام فرموده اند.

به یکی از حاضران گفتم:
این مرد کیست که دستور احضارش داده شده؟

گفت: او مردی علوی است که رافضیان معتقد به امامتش هستند. به گمانم که متوکّل او را برای کشتن احضار می کند.

گفتم: از این‏جا نمی‏روم تا این مرد را ببینم .

آن گاه او سوار بر اسب آمد در حالی که مردم در دو صف ایستاده از سمت راست و چپ راه، به او نگاه می‏ کردند.

هنگامی که او را دیدم، محبتش در دلم افتاد، وجودم را تلاطم گرفت. در دلم مدام برایش دعا می کردم که خداوند شرّ متوکّل را از او دفع نماید.
او در بین مردم پیش می‏ آمد و به کاکل اسبش نگاه می‏کرد، و به چپ و راست نظر نمی افکند.
من در دل پیوسته برایش دعا می کردم.
هنگامی که کنارم رسید صورتش را به سویم گردانید، نگاهم در نگاهش گره خورد.

با لحنی سرشار از مهر فرمود:
خداوند دعایت را مستجاب کند، و عمرت را طولانی نماید و مال و فرزندت را زیاد سازد.

از هیبت او به خود لرزیدم و در میان رفقایم افتادم، پرسیدند: چه شد؟

گفتم:
خیر است و ماجرا را به هیچکس نگفتم. دلم پیش او ماند و به شهر خود بازگشتم.

خداوند به برکت دعای او راه‏ هایی از مال بر من گشود به طوری که امروز من تنها هزار هزار درهم ثروت در خانه دارم غیر از مالی که خارج از خانه ملک من است، و ده فرزند دارا شدم و هفتاد و چند سال از عمرم می‏گذرد… .

الخرائج، باب حادی عشر فی معجزات الامام علی بن محمد الهادی


مهربانِ عالَم!

آیا می شود که یک روز گذرت بر من بیفتد … نگاه نازنینت را بر چهره ام افکنی و آرام در گوشم بخوانی:

خدا دعای قنوت های نمازت را مستجاب کرد و بلایا را از سرت دفع نمود و …



#امام_هادی علیه السلام
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج

پیامبر برای اقامه نماز عصر از منزل خارج شد. در کوچه‌های مدینه بچه‌ها بازی میکردند.

وقتی حضرت را دیدند دست از بازی کشیدند و به دور آن حضرت حلقه زدند و به هوا می­پریدند و می‌گفتند: شتر من باش! پیامبر هم یکی یکی آنها را روی کول خود می­گذاشت.
.
یاران پیامبر در مسجد به انتظار نشسته بودند. بلال از مسجد خارج شد تا ببیند چه شده.
در راه بازی پیغمبر با بچه‌هارو دید.
پیغمبر به او گفت: به منزل برو ببین چیزی پیدا می­کنی برای اینها بیاوری.
.
بلال به منزل پیامبر رفت و هشت عدد گردو آورد. پیامبر گردوها را در دست گرفت و به بچه‌ها گفت: شتر خود را به این گردوها می‌فروشید؟
بچه‌ها به این معامله رضایت دادند.

عوفی بخاری، سدید الدین محمد، جوامع الحکایات و لوامع الروایات، باب دوم از قسم دوم، ص 30

‍ ‍
” بهترین رفیق، مهدیِ فاطمه “

ترجمه آیه 69 سوره نساء :
و کسیکه خدا و پیامبر را اطاعت کند، (در روز رستاخیز،) همنشین کسانی خواهد بود که خدا، نعمت خود را بر آنان تمام کرده از پیامبران و صدیقان و شهدا و صالحان و آنها رفیقهای خوبی هستند!

زراره از امام باقر روایت کرده که حضرت در تفسیر این آیه فرمودند:
در این آیه، النَّبِیِّین ، رسول خدا است؛ و صدّیقین، علی بن ابیطالب است؛ و شهداء، حسن و حسین اند؛ و صالحین، ائمه معصومین هستند؛ و حَسُنَ اولئک رفیقاً(رفیق خوب)، قائم آل محمد است.

الزام الناصب ج1 ص57

رجبیون کجایند؟

حضرت امام صادق(ع) فرموده است: روز رستاخیز سروشى از درون عرش ندا می ‏دهد《 این الرجبیون؟ رجبیون کجایند؟

گروهى برمی ‏خیزند که چهره‏ شان براى مردم محشر می ‏درخشد، بر سرشان تاج پادشاهى آکنده از مروارید و یاقوت است.

همراه هر یک از ایشان هزار فرشته از سوى راست و هزار فرشته از سوى چپ ایستاده ‏اند و به او می ‏گویند اى بنده خدا! کرامت خداى بر تو گوارا باد!
از عرش هم ندا می ‏آید که اى بندگان من! سوگند به عزت و جلال خودم جایگاه شما را گرامى و عطاى شما را جزیل قرار می دهم و غرفه ‏هایى از بهشت به شما ارزانى می ‏دارم که از زیر آن جوی ‏ها جارى است و جاودانه در آن خواهید بود و پاداش عمل ‏کنندگان چه نیکوست

شما براى من در ماهى، روزه ‏ی مستحبى گرفتید که حرمت آن ماه را بزرگ و حق آن را واجب کرده ‏ام. اى فرشتگان من! این بندگان و کنیزکان مرا به بهشت درآورید.
امام صادق اضافه فرموده که این پاداش کسى است که چیزى از ماه رجب را روزه بگیرد، هر چند یک روز از دهه اول یا دوم یا آخر آن باشد.

(روضة‌الواعظین، ج2، ص402)

آیا میدانید شیطان در روز قیامت به کسانی که از او پیروی کرده بودند چه میگوید؟

وَقَالَ الشَّیْطَانُ لَمَّا قُضِیَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَکُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّکُمْ فَأَخْلَفْتُکُمْ وَمَا کَانَ لِیَ عَلَیْکُم مِن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُکُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِی فَلاَ تَلُومُونِی وَلُومُوا أَنفُسَکُم مَّا أَنَا بِمُصْرِخِکُمْ وَمَا أَنتمُ بِمُصْرِخِیَّ إِنِّی کَفَرْتُ بِمَا أَشْرَکْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِینَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ (22)

و شیطان، (در روز قیامت) هنگامی که کار تمام می شود، می گوید: « خداوند به شما وعده حق داد، و من به شما وعده (باطل) دادم، و تخلف کردم. من بر شما تسلطی نداشتم، جز اینکه دعوتتان کردم و شما دعوت مرا پذیرفتید، بنابراین، مرا سرزنش نکنید، خود را سرزنش کنید. نه من فریادرس شما هستم، و نه شما فریادرس من.
من از اینکه مرا پیش از این شریک خدا کرده بودید بیزارم» مسلما ستمکاران عذاب دردناکی دارند!

سوره ابراهیم، آیه 22

چگونه بفهمیم آرزوی کودک چیست تا آن را به عنوان یک هدیه ویژه قرار دهیم ؟

می توان برای فهمیدن بزرگترین آرزوی کودک از روشهای زیر استفاده کرد :

- در یک بازی به نام غول چراغ جادو ، شما غول هستید و آرزوی کودکان مهربان را برآورده می کنید .
از او می پرسید بگو ببینم آرزویت چیست ؟
با این روش آرزوی او را فهمیده و بعد برای او تهیه می کنید .

- از او می پرسید :
اگر تو مثلا n تومان پول داشتی چه می خریدی برای خودت ؟
برای بابایی یا مامانی چه؟
و با این روش خواسته او را می فهمی .

بسم الله الرحمن الرحیم

ما در رعایت حال شما کوتاهی نمیکنیم!

امام مهدی علیه السّلام فرمودند

إنّا غَیْرُ مُهْمِلینَ لِمُراعاتِکُمْ،

وَ لاناسینَ لِذِکْرِکُمْ،

وَلَوْلا ذلِک لَنَزَلَ بِکُمْ الْلَأواءُ وَاصْطَلَمَکُمْ الْأعْداءُ

فَاتَّقُوااللّه َ جَلَّ جَلالُهُ؛

ما در رعایت حال شما کوتاهى نمى کنیم و شما را فراموش نمى کنیم،

اگر جز این بود گرفتاریها بر شما فرود مى آمد و دشمنان، شما را ریشه کن مى کردند

پس تقواى خداى بزرگ را پیشه خود سازید.

بحار الانوار، ج 53 ص 175
_____________________
#حدیث_مهدوی
_____________________

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

#حدیث روز
دو گروهی که اهل مشاجره هستند!

عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) یَقُولُ: لَا یُخَاصِمُ إِلَّا شَاکٌّ فِی دِینِهِ أَوْ مَنْ لَا وَرَعَ لَهُ.

‏ابوبصیر گوید از امام صادق علیه‌السلام شنیدم که فرمود: مشاجره نکند، مگر کسی که در دین خود شک دارد، یا کسى که ورع ندارد.

بحارالأنوار، ج‏2، ص: 140.

قیامت و یاد آن در دیدگاه فاطمه (س)

حدود ثلث آیات قرآن در موضوع قیامت و مرحله تکاملی انسان پس از دنیا است. در گفتار ائمه طاهرین و در سیره و رفتار آنان در موضوع قیامت نشان و علامت و انذار و تبشیر زیاد می‌باشد. برای حضرت صدیقه زهرا «علیها السلام» در رفتار و واکنش نسبت به یاد قیامت با اعتقاد کاملی که داشتند روایاتی وجود دارد که به یک نمونه آن دقت می‌دهیم:

وقتی آیات عذاب بر رسول خدا «صلی الله علیه وآله» نازل شد که: و ان جهنم لموعدهم اجمعین لها سبعة ابواب لکل باب منهم جزء مقسوم. رسول خدا «صلی الله علیه و آله» بشدت گریست و یاران پیامبر نیز گریستند. حضرت زهرا «علیها السلام» از گریه پدر آگاه شد و پرسید: ای پدر فدایت شوم چه چیزی تو را گریاند؟ پیامبراسلام آیات عذاب الهی را که تازه نازل شده بودند برای فاطمه «علیها السلام» خواند. فاطمه زهرا «علیها السلام» از ترس و خوف الهی بی‌حال بر زمین افتاده فرمودند: وای، وای بر کسی که داخل آتش جهنم می‌شود.


#فرهنگ_فاطمیه ، الفبای شخصیتی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

بسم الله الرحمن الرحیم

کنفرانس علما بغداد!

علوی:
و عمر: در بسیاری از مواضع مخالفت با رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و سلّم کرده، و عثمان ضعیف الرّای، آن قدر ضعیف و ناتوان بود که از خود اراده نداشت و اطرافیان خبیث النفس او در فکر و عملش تاثیر بسزایی داشتند، همانند وزغ پسر وزغ، مروان بن حکم، که رسول خدا صلی اللّه علیه و آله او را و آنچه اولاد در صلبش بود لعن کرد، مگر عدّه کمی مؤمن که در صلبش بوده و همچنین کعب الاحبار یهودی ملعون که مشاورسرسخت او و در تمام کارهایش اثر کلّی داشت!

* ملک به وزیر خطاب کرد و گفت:
صحیحست که ابوبکر گفته انّ لی شیطانا یعترینی؟

وزیر:
بلی در کتابهای روایتی موجود است

* ملک:
آیا واقعا عمر مخالفت پیغمبر نموده است؟

وزیر:
از آقای علوی میپرسیم که مقصودشان از مخالفت چیست (و کجا مخالفت کرده)؟

علوی:
بلی، علمای شما اهل سنّت در کتابهای معتبر خود نقل کرده اند که عمر در چندین مورد ردّ قول رسول خدا صلی اللّه علیه و آله کرد و در بسیاری از مواقع مخالفت دستور آن حضرت نمود، از جمله
1… وقتی که آن حضرت خواست نماز بخواند بر جنازه عبد اللّه بن ابی، عمر اهانت و جسارت کرد، بحدی که آن حضرت متاذّی شدند از سخنان او، و می‌بینیم که خدا در قرآن می‌فرماید:
و الَّذِینَ یؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ الِیمٌ “"و برای آنان که رسول خدا را آزار دهند عذاب دردناک مهیا است"”

2…. وقتی که پیغمبر اسلام صلی اللّه علیه و آله که امر فرمود که فاصله شود بین عمره تمتّع و حجّ و تجویز فرمود که مرد با همسر خود نزدیکی نماید بین عمره و حجّ، عمر بن خطاب اعتراض کرد و گفت: محرم میشویم و منی از آلت ما بریزد؟
رسول خدا صلی اللّه علیه و آله سخنش را ردّ فرمود و فرمود:
انّک لم تؤمن بهذا ابدا “"تو ایمان نمی آوری هرگز؟ که نبی اکرم صلّی اللّه علیه و آله با این عبارت بیان کرد که تو از جمله کسانی هستی که به بعضی از دستورات من ایمان می‌آوری و به بعضی از آنها ایمان نمی آوری؟

3…در متعه زنان، که شایع و حلال بوده و عمر وقتی که بحکومت رسید و کرسی خلافت را غصب کرد گفت:
متْعَتَانِ کَانَتَا عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ أَنَا أُحَرِّمُهُمَا وَ أُعَاقِبُ عَلَیْهِمَا، “"دو متعه در زمان پیغمبر بوده من آنها را حرام نمودم و عقاب می‌نمایم عمل کنندگان به آنها را"”
با اینکه خدای تعالی در قرآن کریم می‌فرماید:

فمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ اجُورَهُنَّ فَرِیضَةً
“"پس از اینکه بهره مند و لذّت بردید از زنان متعه شده مهر معین شده را به آنان بپردازید که فریضه و واجبست"”

مفسّرین ذکر نموده اند، در جواز متعه نازل شده که (از زمان حضرت خاتم الانبیاء «ص») شایع و رایج و مشروع و حلال و مورد عمل (اصحاب) بوده، حتّی قسمتی از زمان خلافت عمر هم در میان امت جاری بود تا اینکه عمر (روی سیاست و نظر خاصی) حرام کرد
…و به این سبب عمل نامشروع زنا زیاد شد و فسق و فجور بین مسلمانان شیوع یافت و با این تحریم حکم خدا و رسولش را تعطیل کرد و ترویج زنا و فجور نمود

و شامل حالش شد گفتار خدا در قرآن که می‌فرماید:
و مَنْ لَمْ یحْکمْ بِما انْزَلَ اللَّهُ فَاولئِک هُمُ الظَّالِمُونَ، الْفاسِقُونَ، الْکافِرُونَ
“"هر کس حکم نکند به آنچه که خدا فرستاده از ستمکارانست، از فاسقان خواهد بود، از کافران خواهد بود، مائده آیه: 44، 45، 47

4…در صلح حدیبیه، که گذشت و غیر این موارد که عنوان شد، بسیاری از موارد دیگر عمر مخالفت با رسول خدا صلی اللّه علیه و آله می نموده و با گفتار خشن و ناپسند خود موجب اذیت و آزار آن حضرت می‌شد (که این مجلس اقتضای بیان همه مطالب را ندارد و مشت نمونه هزاران خروار است؟

* ملک:
در حقیقت من هم راضی به متعه زنان نیستم؟

ادامه دارد….
قسمت بیست و چهارم
___________________________
#راهی_به_سوی_حقیقت
___________________________

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

هشدار امام باقر علیه السلام

یک صبح تا غروب برای بی دین شدن کفایت می کند.


قال مولانا باقرالعلوم علیه السلام ：

لَتُمَحَّصُنَّ یا شیعَةَ آلِ مُحَمَّدٍ تَمحیصَ الکُحلِ فِی العَینِ و إنَّ صاحِبَ العَینِ یَدری مَتی یَقَعُ الکُحلُ فی عَینِهِ و لایَعلَمُ مَتی یَخرُجُ مِنها ، و کذلک یُصبِحُ الرَّجُلُ عَلی شَریعَةٍ مِن اَمرِنا و یُمسی و قد خَرَجَ مِنها ، و یُمسی عَلی شَریعَةٍ مِن اَمرِنا و یُصبِحُ و قد خَرَجَ مِنها .

ای شیعیان آل محمد (صلی الله علیه و آله) یقیناً برای پاک شدن مورد آزمایش سخت قرار می گیرید ؛
همچون پاک شدن سرمه در چشم ؛
(از این جهت که) انسان میفهمد چه موقع سرمه وارد چشمش گردید ، ولی خارج شدنش را از چشم متوجه نمی شود ؛
و به همین شکل انسان بامداد اعتقاد به امامت ما دارد ولی شامگاه بی اعتقاد می شود ؛ و نیز شامگاه اعتقاد به امامت دارد ولی بامداد عقیده خود را از دست می دهد (بدون آنکه خود بفهمد چطور اعتقادش دگرگون گردید) .

غیبت نعمانی , باب 12 , ح12

چراغی که جایگزین برق انگلیسی شد!
آیه‌ها‌وآینه‌ها (301):


آیه: و لَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکافِرینَ عَلَى الْمُؤْمِنینَ سَبیلاً النساء/141
خداوند هرگز کافران را بر مؤمنان تسلّطى نداده است

آینه:
حکایت؛ نوه پسری مرحوم ملاحسین قلی همدانی از قول پدرش نقل می‌کرد: در قدیم در نجف برق نبود، وقتی برق آمد خیلی گران بود، ما چند نفر برادران جمع شدیم تا بتوانیم یک اتاقی را روشن کنیم، وقتی سیم‌کشی کردیم و یک اتاق را روشن کردیم گفتیم آقا دیگر از روغن و فتیله و دود چراغ راحت شدید، فقط این کلید را می‌زنید اتاق روشن می‌شود و به راحتی می‌توانید مطالعه کنید و به درس بحث بپردازید.
البته در آن روزگار که روزهای سلطه انگلیس در عراق بود، فقط ثروتمندان می‌توانستند از برق استفاده کنند و مردم فقیر و قشر متوسط جامعه از این امکان محروم بودند. ایشان ناراحت شدند و فرمودند: چرا این کار را کردید؟! انگلیس شما را فریب داده و با این چیزها می‌خواهد من و شما را به خودش وابسته کند؛ تا وقتی‌که آخوند زنده بود اجازه نداد که برق را روشن کنیم.1
1. با اقتباس و ویراست از کتاب مردان علم در میدان عمل

روش‌های پنجگانه مهار شبکه‌های اجتماعی

#حوزه/ معاون فناوری قوه قضائیه در یادداشتی ضمن بررسی فضای مجازی، شبکه های اجتماعی و حاکمیت، به روش های پنچگانه مهار شبکه های اجتماعی در راستای فضای مجازی پاک اشاره کرد.

1. ایجاد شبکه‌های اجتماعی بومی
2. تشکیل بسیج سایبری
3. ایجاد شبکه‌های اجتماعیِ بدیل
4. تولید اطلاعات غنی و مستند
5. برخورد سلبی با شبکه‌های اجتماعی

امام_باقر علیه السلام: از وعده های حتمی خدا قیام قائم ماست. هرکس در این گفتار شک و تردید به خود راه دهد خدا را به حال کفر و انکار ملاقات می کند.

بحار الانوار، جلد 51، صفحه 140

‌ دستورالعمل مرحوم آیت‌الله قاضی به شاگردان خود درباره ورود ماه‌های رجب، شعبان و رمضان :


مرحوم قاضی می‌فرمودند: انسان باید به خدا پناه ببرد و خداوند خیلی کمک‌کننده و خیر المعین و پسندیده و اختیار کننده است؛ اما دستورالعمل این سه ماه:


. علیکم بالفرائض فی أحسن أوقاتها! دستورالعمل آن است که نماز‌های واجب را در بهترین اوقات خودش انجام دهید همراه نوافل آن! (که مجموعاً پنجاه و یک رکعت می‌شود، اگر نتوانستید چهل و چهار رکعت) و اگر شواغل دنیا شما را منع کردند، صلاه أوابین را که همان نماز ظهر است، ترک نکنید، چون خیلی اهمّیّت دارد! خصوص نماز ظهر خیلی اهمیت دارد و آن به واسطه وقت آن و خصوصیت و موقعیت آن در بین اوقات دیگر است! و «صلاه‌ وسطی» را که در قرآن آمده، تفسیر به نماز ظهر کرده‌اند، و «صلاه اوابین» یعنی آنها که خیلی توجه به پروردگار دارند، یعنی رجوع‌کنندگان به خدا؛ زیرا رجوع‌کنندگان به خدا به آن تمسک می‌کنند


. نوافل شب را هیچ چاره‌ای نیست، مگر آنکه آنها را به جا آورید، نه خیال کنید نماز شب ساقط است و آن سد سکندری است که هیچ شکسته نمی‌شود! عجب از کسانی که قصد دارند، دنبال کنند مرتبه‌ای از کمال را در حالی‌که شب‌ها قیام نمی‌کنند؛ ما نشنیده‌ایم کسی به مرتبه‌ای از کمال برسد، مگر به قیام شب و نماز شب.


. علیکم بقرئه القرآن! بر شما باد به قرائت قرآن کریم با صوت حزین و باآهنگ و غنا! یعنی با صدای خوش بخوان که تو را تکان دهد و در روایات داریم که قرآن را با تغنّی بخوانید. امام زین‌العابدین تغنّی به قرآن می‌کردند، این تغنی در قرآن برای انسان بسیار مفید است. به طور کلی غنای صوتی حرام است و این اصلاً در تحت غنای حرام نیست؛ زیرا غنای حرام آن است که انسان را به سوی لهو و لعب بکشاند.



. بر تو باد زیارت مشهد أعظم در هر روز! (که منظور از مشهد أعظم أمیرالمؤمنین(ع) است، چون مرحوم قاضی در نجف بوده‌اند) و زیارت مساجد معظمه! (که منظور کوفه و سهله است) و در بقیه مساجد عبادت خود را به‌جا آورید! چون مؤمن در مسجد مثل ماهی است در آب؛ همان‌طوری که حیات ماهی به آب است، حیات مؤمن هم در مسجد است؛ ماهی را از آب بیرون اندازند، می‌میرد.
. بعد از نماز‌های واجب تسبیح حضرت صدیقه طاهره(س) را ترک نکنید! زیرا که آن ذکر کبیره شمرده شده و لااقل بعد از هر نماز یک‌بار بگویید و اگر توانستید دو یا سه بار بگویید بهتر است.


. از لوازم مهم، دعا برای فرج حضرت حجت بقیه الله الأعظم است در قنوت نماز وتر، و از آن گذشته در هر روز، و در جمیع دعاها برای حضرت دعا کنید.


. زیارت جامعه را روز‌های جمعه به‌جای آورید! مقصود، زیارت جامعه معروف است: زیارت جامعه کبیره.


. قرآن که می‌خوانید، در این سه ماه از یک جزء کمتر نباشد، در هر روز یک جزء.

. زیارت و دیدار برادران خود را زیاد کنید! (مقصود رفقای طریق هستند) خیلی آنها را زیارت کنید و ببینید؛ زیرا اینها هستند برادران طریقی شما که در طریق و عقبات نفس و تنگنا ها که انسان گیر می‌کند، کمک انسان می‌کنند و نجات می‌دهند
.منبع: کتاب مطلع انوار(2/صص 105 تا 113)

در بیان نام شریف حضرت باقر العلوم علیه السلام…

ﺷﻴﺦ ﺻﺪﻭﻕ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠّﻪ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺯ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﻤﺮ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: ﺳﺆﺍﻝ ﻛﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺟﻌﻔﻰ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﭼﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﺎﻗﺮ ﻧﺎﻣﻴﺪﻧﺪ؟ ﮔﻔﺖ: ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺁﻧﻜﻪ ﺑَﻘَﺮَ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢَ ﺑَﻘْﺮَﺍ ﺍﻯ ﺷَﻘﱠﱠﻪُ ﻭَ ﺍَﻇْﻬَﺮَﻩُ ﺍَﻇْﻬﺎﺭﺍ؛ ﺷﻜﺎﻓﺖ ﻋﻠﻢ ﺭﺍ ﺷﻜﺎﻓﺘﻰ ﻭ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻭ ﻇﺎﻫﺮ ﺳﺎﺧﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻇﺎﻫﺮ ﻛﺮﺩﻧﻰ،

ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﺮﺩ ﻣﺮﺍ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻧﺼﺎﺭﻯ ﻛﻪ ﺷﻨﻴﺪ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻯ ﺟﺎبر! ﺗﻮ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻰ ﻣﺎﻧﻰ ﺗﺎ ﻣﻠﺎﻗﺎﺕ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﻰ ﭘﺴﺮﻡ ﻣﺤﻤّﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺍﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﺑﻪ ﺑﺎﻗﺮ، ﭘﺲ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻣﻠﺎﻗﺎﺕ ﻛﺮﺩﻯ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺳﻠﺎﻡ ﺑﺮﺳﺎﻥ، ﭘﺲ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠّﻪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠّﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻛﻮﭼﻪ ﻫﺎﻯ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺑﺪﻳﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﺍﻯ پسر! ﺗﻮ ﻛﻴﺴﺘﻰ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﺤﻤّﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺍﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﻫﺴﺘﻢ. ﺟﺎﺑﺮ ﮔﻔﺖ: ﺍﻯ ﭘﺴﺮﻙ! ﺑﺎ ﻣﻦ ﺭﻭﻯ ﻛﻦ، ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺭﻭﻯ ﻛﺮﺩﻩ ﮔﻔﺖ ﺭﻭﻯ ﻭﺍﭘﺲ ﻛﻦ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﺮﺩ، ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩ: ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻛﻌﺒﻪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﻤﺎﻳﻞ ﻭ ﺧﺼﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺍﺳﺖ، ﺍﻯ ﻓﺮﺯند! ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﻳﺖ ﺳﻠﺎﻡ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪ. ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﺎﺩﺍﻡ ﻛﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﺮ ﺟﺎﻯ ﺑﺎﺷﺪ ﺳﻠﺎﻡ ﺑﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺩ ﻭ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺑﺎﺩ ﺍﻯ ﺟﺎﺑﺮ ﻛﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺳﻠﺎﻡ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﻤﻮﺩﻯ، ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩ: (ﻳﺎ ﺑﺎﻗِﺮُ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﺒﺎﻗِﺮَ ﺣَﻘﱠﱠﺎ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟﱠﱠﺬﻯ ﺗَﺒْﻘَﺮُ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢ ﺑَﻘْﺮﺍ.)


#منتهی_الآمال ، باب هفتم

امام باقر علیه السلام:
نهایت کمال ، فهم در دین و صبر بر مصیبت واندازه نگه داشتن خرج زندگانی است.(اصول کافی ج 1ص22) ، میلادشان مبارک باد.

فلسفه حرام بودن رقص چیست؟؟

#تعریف_رقص

رقص حرڪات موزونی است ڪه به منظور لهو و لعب انجام می شود.
و هم چنین برخی گفته اند: هر عملی ڪه عرفاً بدان رقص بگویند.

حرمت رقص در احادیث

درباره « حرمت رقص» ممڪن است به دو گونه احادیث استناد گردد:

1- دسته ای از آنها به صورت عام، مربوط به نهی از هرگونه لهو و لعب و لغو است، ڪه رقص هم از مصادیق آنها به شمار می رود، مانند حدیث

امام صادق(ع) ڪه فرمودند:

«زمانی ڪه آدم(ع) از دنیا رفت، ابلیس و قابیل زبان به شماتت او گشودند و (در مرگ او شادمانی ڪرده) و به ساز و آواز پرداختند، پس هرڪس ڪه روی زمین به این گونه، لذت جوید به آن دو اقتدا ڪرده است.»

وسایل الشیعه ج17 ص314

و یا حدیثی ڪه از امیر المؤمنین علی(ع) نقل شده است ڪه فرمود: «عاقل نیست ڪسی ڪه در پی لعب باشد و دائم با لهو و طرب خود را مشغول سازد».

مستدرڪ الوسایل ج 13 ص 220

2- دسته ای از روایات ڪه صریحاً از #رقص نهی ڪرده اند؛ به عنوان نمونه به دو مورد اشاره می ڪنیم.

الف. از امام صادق (ع) نقل شده ڪه پیامبر(ص) فرمود:

«نهی می ڪنم شما را از رقص و مزمار و بربط و طبل».

وسایل الشیعه ج 17 ص 313

ب. از رسول خدا نیز نقل شده ڪه نهی ڪرد از ضرب و رقص و هر گونه لهو و لعب، و از حاضر شدن در چنین مجالسی و استماع آن.

[مستدرڪ المسائل ج 13 ص 218]


در آیات قرآن تنها احڪام #ڪلی و اساسی بیان شده است و تفصیل و بیان بسیاری از احڪام در قرآن، به پیامبر واگذار شده است و بعد از پیامبر ائمه(ع) آنها را بیان می ڪنند، بنابراین نباید انتظار داشت تمام احڪام جزئی در قرآن مطرح شده باشد. به عنوان مثال تعداد رڪعات نماز

در روایات ذڪر شده است رقص نیز چنین است و پیامبر اسلام( ص) فرمود : (انهاڪم عن الزفن …) یعنی شما را از رقص #نهی می ڪنم. بعید نیست از آیاتی ڪه دستور ترڪ ڪارهای لغو و بیهوده میدهد(1)

ڪه رقص هم یڪی از مصادیق آن است بتوان استفاده ڪرد حرمت رقص را .
جهت اطلاع بیشتر مراجعه شود به ڪتاب دلیل تحریر الوسیله نوشته علی اڪبر سیفی مازندرانی ج 6،ص 218.

در ضمن توجه داشته باشید که این استدلال که اگر در قرآن آمده قبول می کنم اشتباه است کسی که قرآن را قبول کند باید روایات و گفته های پیامبر و ائمه (ع) هم بپذیرد. زیرا در آیات مختلف دستور به اطاعت از آنها داده است.

پی نوشت:

1. سوره مومنون آیه 3.

‍ شش ویژگی ماه رجب از منظر میرزا جواد ملکی تبریزی(ره)

ماه رجب از اوقات دعا می ‌باشد و حتی در زمان جاهلیت به این مطلب مشهور بوده و مردم آن زمان منتظر این ماه بودند تا در آن دعا کنند.(95/01/28)
نوشتاری در خصوص ویژگی های ماه رجب به شرح ذیل منتشر می شود:
* سیرۀ رجبیه امام سجاد(علیه السلام):
طاووس یمانی می ‌گوید: در ماه رجب از کنار حجر اسماعیل گذشتم، دیدم کسی است که به رکوع و سجود می ‌رود. دقت کردم دیدم امام علی بن الحسین (علیه السلام) است، با خود گفتم: خوشا به حالت! مردی صالح از اهل ‌بیت نبوت (ص) است، قسم به خدا که باید دعای او را غنیمت شمارم.
مراقب احوال آن حضرت بودم تا که از نماز خود فارغ شد. کف دستان خود را به جانب آسمان بلند کرد و گفت:
«سَیِّدِی سَیِّدِی وَ هَذِهِ یَدَایَ قَدْ مَدَدْتُهُمَا إِلَیْکَ بِالذُّنُوبِ مَمْلُوَّةٌ وَ عَیْنَایَ إِلَیْکَ بِالرَّجَاءِ مَمْدُودَةٌ وَ حَقٌّ لِمَنْ دَعَاکَ بِالنَّدَمِ تَذَلُّلًا أَنْ تُجِیبَهُ بِالْکَرَمِ تَفَضُّلًا سَیِّدِی أَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ خَلَقْتَنِی فَأُطِیلَ بُکَائِی أَمْ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ خَلَقْتَنِی فَأُبَشِّرَ رَجَائِی»؛[1] آقای من، آقای من، این دستان پر از گناه را به درگاهت بالا آوردم، و چشمانم امید به تو دارد، و کسی که با پشیمانی (از کرده خود) تو را در حال زار فراخواند، سزاوار آن است که با لطف و کرمت پاسخ ‌گویی، آقای من! آیا مرا از تیره‌ روزان قراردادی تا که بسیار بگریم، یا که از نیک بختان گردانیدی تا امیدوار باشم.
و در ادامه می ‌فرمود: «سَیِّدِی مَا أَنَا وَ مَا خَطَرِی هَبْ لِی خَطَایَایَ بِفَضْلِکَ وَ جَلِّلْنِی بِسِتْرِکَ وَ اعْفُ عَنْ تَوْبِیخِی بِکَرَمِ وَجْهِک»؛ آقای من! من کی ‌ام؟ از تو می ‌خواهم که به فضلت از من درگذری، و بدی مرا بپوشانی، و با کرمت از توبیخ و سرزنشم عفو فرمائی!.
آن ‌گاه به سجده افتاد و عرضه داشت: «أَعُوذُ بِکَ مِنْ نَارٍ حَرُّهَا لَا یُطْفَی وَ جَدِیدُهَا لَا یَبْلَی وَ عَطْشَانُهَا لَا یَرْوَی»؛ به تو پناه می ‌برم از آتشی که گرمایش خاموش نمی ‌شود، و تازه ‌اش کهنه نمی ‌شود، و تشنه ‌اش سیراب نمی‌ گردد.
آن ‌گاه گونه راست خود را بر زمین نهاد و عرض کرد: «اللَّهُمَّ لَا تُقَلِّبْ وَجْهِی فِی النَّارِ بَعْدَ تَعْفِیرِی وَ سُجُودِی لَکَ به غیر مَنٍّ مِنِّی عَلَیْکَ بَلْ لَکَ الْحَمْدُ وَ الْمَنُّ عَلَیَّ»؛ خدایا، پس ‌از آن که صورتم برای تو سر به خاک نهاد و خاک‌ آلود شد، دیگر این صورت را در آتش مسوزان، بدون آنکه من هیچ منّتی بر تو داشته باشم، بلکه تمام منت از آنِ تو بر من است.
آن ‌گاه سمت چپ صورت خود را بر زمین گذاشت و عرضه داشت: «ارْحَمْ مَنْ أَسَاءَ وَ اقْتَرَفَ وَ اسْتَکَانَ وَ اعْتَرَفَ»؛ بر کسی که بد کرده و گناه کرد، و در برابرت به خواری افتاده و به نافرمانی و معصیت خود اعتراف نمود، رحم فرما.
آن‌ گاه به سجده بازگشت و پیشانی خود را بر زمین نهاد و عرضه داشت: «إِنْ کُنْتُ بِئْسَ الْعَبْدُ فَأَنْتَ نِعْمَ الرَّبُّ»؛ اگر من بنده بدی بودم ولی تو خدای خوبی هستی.
و در پایان صد بار عرضه داشت: «الْعَفْوَ الْعَفْوَ…»؛ از تو درخواست عفو و بخشش دارم.
(طاووس یمانی می ‌گوید به گریه افتادم تا آنجا که صدای گریه من بلند شد و ناله ‌هایم را امام سجاد (علیه السلام) شنید، و فرمود: «مَا یُبْکِیکَ یَا یَمَانِیُّ أَ وَ لَیْسَ هَذَا مَقَامَ الْمُذْنِبِینَ»؛[2] یمانی! چرا گریه می ‌کنی؟ مگر اینجا جایگاه گناهکاران نیست… .
طاووس یمانی می ‌گوید: همین برنامه حضرت سجاد (علیه السلام) را در سال بعدی در کوفه شاهد بودم.[3]
* میرزا جواد آقا ملکی تبریزی
عارف کم نظیر، میرزا جواد آقا ملکی تبریزی در مورد شرافت ماه رجب و مراقبات آن می ‌نویسد:
«این ماه، ماه بسیار شریفی است به این جهت که:
1. از ماه ‌های حرام می ‌باشد؛
2. از اوقات دعا می ‌باشد و حتی در زمان جاهلیت به این مطلب مشهور بوده و مردم آن زمان منتظر این ماه بوده تا در آن دعا کنند؛
3. این ماه، ماه امیر المؤمنین (علیه السلام) مى باشد، همانطور که در بعضی از روایات آمده است؛ چنانچه شعبان، ماه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و رمضان ماه خدای متعال می ‌باشد؛
4. شب اول آن یکی از چهار شبی است که تأکید به زنده نگه ‌داشتن آن به عبادت شده است؛
5. دربارۀ روز نیمه آن آمده است که محبوب ‌ترین روزها نزد خداوند بوده و زمان انجام عمل «استفتاح» است.
6. روز بیست و هفتم این ماه، مبعث پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) بوده، روزی که زمان ظهور رحمت خداوند می باشد، چیزی که از اول خلقت تاکنون مانند آن دیده نشده است.
این گوشه ‌ای از …

#حدیث روز
هنگامی که شیطان ذوب می شود!!

عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَرَادَ أَبُو جَعْفَرٍ (ع) الرُّکُوبَ إِلَى بَعْضِ شِیعَتِهِ لِیَعُودَهُ فَقَالَ یَا جَابِرُ الْحَقْنِی فَتَبِعْتُهُ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى بَابِ الدَّارِ خَرَجَ عَلَیْنَا ابْنٌ لَهُ صَغِیرٌ فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ (ع) مَا اسْمُکَ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ فَبِمَا تُکَنَّى قَالَ بِعَلِیٍّ فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ (ع) لَقَدِ احْتَظَرْتَ مِنَ الشَّیْطَانِ احْتِظَاراً شَدِیداً إِنَّ الشَّیْطَانَ إِذَا سَمِعَ مُنَادِیاً یُنَادِی یَا مُحَمَّدُ یَا عَلِیُّ ذَابَ کَمَا یَذُوبُ الرَّصَاصُ.

امام باقر علیه‌السلام می‌خواستند یکی از شیعیان را عیادت کنند، فرمودند:
«ای جابر! تو نیز دنبال من بیا». وقتی که حضرت به در آن خانه رسید، کودکی آمد.
امام علیه‌السلام به آن کودک فرمودند: نام تو چیست؟
او پاسخ داد: محمّد.
امام سؤال کردند: کُنیه ات چیست؟
گفت: على؛
امام علیه السلام فرمودند: تو به شدت از شیطان دور شده اى، زیرا شیطان هنگامى که بشنود کسى صدا مى‌زند؛ اى محمد؛ اى على!، آب می‌شود همان گونه که مس آب مى‌شود.

الکافی (ط-الإسلامیة)، ج‏6، ص:20.

_____________

بسم الله الرحمن الرحیم

علم امام باقر علیه السلام

….ابن حجر هَیْثَمی از بزرگان اهل سنّت درباره امام باقر علیه السلام می نویسد:

….ابو جعفر محمّدٌ الباقر سُمِّی بذالک مِنْ بَقَرَ الاَرضَ ای شَقَّها وَ آثارَ مُخْبَئاتِها وَ مَکامِنها فلذالک هُوَ اَظْهَرَ مِنْ مُخْبَئاتِ کُنُوزِ المعارِف و حقائق الاحکام ما لایخفی الاّ علی مُنْطَمِسِ الْبَصیرة اَو فاسِدِ الطّویّة وَ مِنْ ثمّ قیل فیه هو باقِرُ العلم وَ جامعه و شاهِرُ علمِه وَ رافِعُهُ

…. لقب باقر برای ابو جعفر محمّد باقر، برگرفته از شکافتن زمین و بیرون آوردن گنج های پنهان آن است، بدین جهت که او از گنج های پنهان معارف و حقایق احکام، آن قدر آشکار ساخت که جز بر افراد بی بصیرت و دل های ناپاک پوشیده نیست و از این جاست که وی را شکافنده و جامع دانش و نشر دهنده و بر افرازنده ی علم خویش نامیده اند.

الصواعق المحرقه، ص 201
______________________
#نقل_فضایل_اهل_بیت_از_مخالفین
______________________

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

بسم الله الرحمن الرحیم

ملامت جاهلانه!

محمد پسر منکدر، یکی از دانشمندان اهل سنت می گوید:

روزی در وقت شدت گرمای هوا به بیرون از مدینه رفته بودم.
دیدم امام باقر علیه السلام با اندام توانمند و فربه خود به دو تن از غلامانش تکیه کرده و مشغول کشاورزی است. با خود گفتم

پیرمردی از بزرگان قریش در این وقت در هوای گرم در طلب مال دنیاست!

تصمیم گرفتم او را موعظه کنم. نزدیک رفته، سلام کردم و گفتم:

…آیا سزاوار است مرد شریفی مثل شما در این هوای گرم با اندام سنگین در پی دنیاطلبی باشد؟

اگر در این موقع و در چنین حال مرگت فرا رسید، چه خواهی کرد؟

حضرت دستهایش را از دوش غلامها برداشت و روی پا ایستاد و فرمود:

- به خدا سوگند! اگر در این حال بمیرم، در حال فرمانبرداری و طاعت خداوند جان سپرده ام. تو خیال می کنی عبادت فقط نماز و ذکر و دعا است؟

تأمین مخارج زندگی از راه حلال خود نوعی عبادت است. زیرا من می خواهم با کار و کوشش، خود را از تو و دیگران بی نیاز سازم (که تلاش و کوششم برای دنیاپرستی نیست.)

…آری! فقط آن گاه از فرا رسیدن مرگ بترسم که در حال انجام دادن گناه باشم و در حالت نافرمانی خدا از دنیا بروم.

خداوند ما را موظف کرده بار دوش دیگران نباشم و اگر کار نکنیم، دست نیاز بسوی تو و امثال تو دراز خواهیم کرد.

محمد بن مکندر عرض کرد:

… خدایت رحمت کند! من می خواستم شما را موعظه کنم، شما مرا موعظه کردید


بحارالانوار،ج46،ص287

_______________________________
#داستان
_______________________________

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

بسم الله الرحمن الرحیم

به شیعیان ما ابلاغ کن!

خیثمه گوید

امام باقرعلیه السلام به من فرمودند

ابلِغْ شیعَتَنا إنَّهُ لَنْ یُنالَ ما عِندَ اللّه ِ إلاّ بِعَمَلٍ

و اَبْلِغْ شیعَتَنا إنَّ اَعْظَمَ النّاسِ حَسرَةً یَوْمَ القِیامَةِ مَنْ وَصَفَ عَدْلاً ثُمَّ یُخالِفُهُ إلى غَیرِهِ؛



به شیعیان ما ابلاغ کن به آنچه نزد خداست، جز با عمل«صالح» نمى توان رسید.

به شیعیان ما بگو: در روز قیامت حسرت کسى بزرگتر و بیشتر است که رفتار عادلانه اى راستایش کند و بر خلاف آن سمت و سوى دیگر حرکت کند.

اصول کافى، ج 3، ص 409.
______________________
#حدیث_اخلاقی
______________________

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

ناسزا

امام در جوابش گفت:
“معلوم می شود تا حالا سگ ندیده ای.
سگ پشم دارد، چنگال دارد، چهار تا پا دارد، حرف نمی زند.
خوب نگاه کن ببین من کدامشان را دارم!؟”
امام را سگ صدا زده بود!

منبع: برگرفته از کتاب آفتاب دانش از مجموعه کتب 14 خورشید و یک آفتاب

چرا اهل سنت به امیرالمومنین امام علی علیه السلام «کرم الله وجهه »میگویند



وقتی که حضرت علی (علیه‌السلام) در حمل مادر خود فاطمه بن اسد بود چون حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فاطمه بنت اسد را می‌دیدند، اگر فاطمه نشسته بود بی‌اختیار از جای خود برمی‌خاست وقتی از جناب فاطمه بنت اسد سؤال می‌کردند چرا تو با حمل بچه‌ای که داری باز بر می‌خیزی، فرمود: حالت عجیبی در خود می‌بینم هر وقت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را می‌بینم بچه در رحم من به حرکت می‌آید و متوجه می‌شوم که فرزندم قیام نموده لهذا هنگام دیدن آن حضرت بی‌اختیار بر می‌خیزم و چون رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم، در پیش من از طرفی به طرف دیگر می‌رود فی الفور جنین من نیز به همان سمت به حرکت در می‌آید بنابراین من نیز ناچارم روی خود را بدان طرف نمایم، لذا حضرت علی (علیه‌السلام) از حالت و مرتبت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم منکشف بوده در هنگامی که هنوز تولد نیافته بود و این نیست مگر از خواص نفس قدسی [21] لذا اهل تسنن به همین دلیل وقتی که نام مبارک علی (علیه‌السلام) را به زبان می‌آورند می‌گویند کرم الله وجهه (خداوند بر مقامش بیفزاید) و فقط درباره علی (علیه‌السلام) این جمله را می‌گویند ولی درباره سایر صحابه جمله (رضی الله عنه) می‌گویند.
[صفحه 30]

 روزی ابراهیم ادهم از بازار بصره عبور می کرد.

مردم اطراف او را گرفتند و گفتند یا ابراهیم ، خداوند در قرآن می فرماید: «مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم» ما دعا می کنیم اما دعای ما اجابت نمی شود!

ابراهیم گفت: ای مردم بصره علت آن 10 چیز است :
1 ـ خدا را شناختید ، ولی حق او را ادا نکردید.
2 ـ قرآن را می خوانید ، ولی عمل نمی کنید.
3 ـ ادعای محبت رسول خدا را دارید در حالی که با اولاد او دشمنی می کنید.
4 ـ ادعای دشمنی با شیطان دارید و حال آن که در عمل با او موافقید.
5 ـ می گوئید بهشت را دوست داریم ، اما برای رسیدن به آن عملی انجام نمی دهید.

6 ـ اظهار ترس از جهنم می کنید ، ولی خود را در آن انداخته اید .
7 ـ مشغول عیبگویی مردم شدید و از عیب خود غافل ماندید .
8 ـ ادعای بیزاری از دنیا دارید ولی در جمع آن حرص می ورزید .
9 ـ اعتقاد به مرگ و قیامت دارید ، ولی خود را آماده نکردید.
10 ـ مردگان را دفن می کنید ، ولی از مرگ آنها عبرت نمی گیرید .

مرحوم میرزاجواد آقا ملکی تبریزی (ره) توصیه می کردند :
از ماه رجب تا ماه رمضان ، #کار و #درس را تقلیل کنند و بیشتر به #عبادت بپردازند !

کسیکه یک روز از ماه رجب را روزه بدارد، مستحقّ خشنودى بزرگ خدا مى‌شود و خشم حق از او دور می‌گردد و درى از درهاى دوزخ به رویش بسته می‌شود…

دانستنی های #قبل_از_ازدواج
#فصل_اول: فوریت ازدواج
#رفع_موانع_ازدواج


فکر نکنید با ازدواج کردن برنامه تحصیلی تان به هم میخورد بلکه در پرتو ازدواج، شما و همسرتان می توانید یکدیگر را در این راه یاری کنید و به هم دلگرمی و امید دهید که این مساله در موفقیتتان در تحصیلات علمی بسیار موثر است.

پس ازدواج مانع تحصیل نیست؛ اما نوع انتخاب مانع تحصیل است. موضوع این نیست که کسی را انتخاب کنیم که همانند ما درس بخواند، بلکه گاهی همسر با آنکه خود نتوانسته است ادامه تحصیل دهد ولی واقعا احسای علاقه به تحصیلات همسرش دارد و این را می توان در زندگی دید.

(منبع:کتاب #مطلع_مهر)

#ولادت امام باقر (ع) مبارک باد

امام باقر (علیه السلام) :
هرکس با #خانواده ‌اش خوش‌ رفتار باشد ، بر عمرش افزوده می‌گردد.

️‍‍ امام کاظم ع :

رجب نام رودی است در بهشت
از شیر سفیدتر و از عسل شیرین تر
هرکس یک روز از رجب را روزه بگیرد
از آن خواهد نوشید.

تهذیب الاحکام ج2 ص92