گریه امام جواد علیه السلام برای حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف…


صقر بن أبی دُلَف گوید:

از امام جواد علیه السلام پرسیدم:
«امام پس از حسن(عسکری) کیست؟»

ایشان به شدت گریست و سپس فرمود:


«پس از حسن، فرزندش قائم به حق امام منتظر است»
گفتم «چرا او را قائم گویند؟» فرمود:

«زیرا پس از آنکه یادش از بین برود و اکثر معتقدان به امامتش مُرتد شوند، قیام می کند…»

? کمال الدین، باب37، حدیث3


حضرت جواد الأئمه علیه السلام به عبدالعظیم حسنی فرمودند:


«قائم ما اهل بیت همان مهدی موعود است که در غیبتش انتظارش و در ظهورش اطاعتش واجب است. او سومین فرزند از نسل من است…»

? کمال الدین، باب36، حدیث1

پاسخ زیبای امام جواد علیه السلام، به کسانی که در علم و قدرت ایشان شک داشتند.

عن عمر ابن الفرج الرخجى قال: قلت لأبی-جعفر - علیه السلام إن شیعتک تدعى أنک تعلم کل ماء فی دجلة ووزنه؟ وکنا على شاطئ دجلة. فقال - علیه السلام - لی: یقدر الله تعالى أن یفوض علم ذلک إلى بعوضة من خلقه أم لا؟ قلت: نعم یقدر، فقال: أنا أکرم على الله تعالى من بعوضة ومن أکثر خلقه.

راوی گوید: به حضرت امام محمد تقى علیه السلام گفتم که شیعیان شما ادعا مى کنند که شما وزن هر آبى را که در دجله هست را مى دانى و در این هنگام کنار دجله بودیم.

حضرت فرمود که حق تعالى قدرت دارد که عنایت کند علم این را بر پشه اى از مخلوقات خود یا قدرت ندارد؟
گفتم: قدرت دارد. فرمود من گرامى ترم نزد خداوند تعالى از پشه و از تمام خلق خدا.

?مدینة المعاجز 7/400

امام جواد علیه السلام و علم غیب

ابوصلت هروی گوید: در مجلس امام جواد علیه السلام حضور پیدا نمودم. در این محفل گروهی از شیعیان و دیگران نیز حضور داشتند.

شخصی برخاست و عرض کرد: آقای من! قربانت گردم. پیش از آن که سخنش را ادامه دهد امام فرمود: نمازت را شکسته نخوان و بنشین.

آنگاه شخص دیگری برخاست و گفت: مولای من! قربانت گردم. باز پیش از آن که سخنش را ادامه دهد امام فرمود: اگر کسی را پیدا نکردی، آن را به آب بیانداز که به اهلش می رسد. او نیز نشست.

وقتی مجلس تمام شد و همه رفتند عرض کردم: قربانت گردم، آقای من! چیز شگفت انگیزی دیدم!

فرمود: آری، در مورد آن دو مرد میپرسی؟ عرض کردم: آری، ای سرور من !

امام فرمود: شخص اوّل برخاست تا در مورد کشتی بان بپرسد که آیا می تواند در کشتی نمازش را شکسته بخواند. گفتم نه، شکسته نخواند، زیرا کشتی به منزله خانه اوست و از آن خارج نمی شود. و آن دیگری برخاست تا بپرسد در صورتی که مستحقّی از شیعیان ما پیدا نکند، زکات مالش را به چه کسی بدهد؟ اگر نتوانستی کسی از شیعیان ما را پیدا کنی، زکات مالت را به آب بینداز که به اهلش می رسد.


?الثاقب فی المناقب، ص 523
?‌مدینة المعاجز، 7/397

#حدیث_روز

امامت یک منصب الهی است

امامت یک منصب الهی است که خدا می‌دهد و آن حقیقت، روح امامت است، مثل روحی که خداوند در آدم می‌دمد و می‌فرماید: بر او سجده کنید. این گِل، حجاب است.

امام وقتی در عالم دنیا می‌آید، این بدن نباید برای ما حجاب بشود.

️ وقتی آن روح منتقل به امام شد امام بالفعل است: می‌خواهد بر حسب ظاهر، صغیر باشد یا کبیر، تفاوتی نمی‌کند و این فقط صحنه امتحان ماست.


امام، همان امام است و همه قوای امامت را دارد و وقتی جبرئیل و روح در شب قدر می‌آیند در محضر همین امام می‌آیند. همانطور که آنها تواضع می‌کنند و پرچمداران عالم ملکوت تدبیر خودشان را با امام هماهنگ می‌کنند و ماموریت‌های بزرگشان را بی‌چون‌وچرا با امام تنظیم می‌کنند.

استاد سید محمّدمهدی #میرباقری

پرسیدند:
فرق کریم با جواد در چیست؟
فرمودند:
از شخص کریم همینکه درخواست کنید به شما عنایت می‌کند؛
ولی «جواد» خود به دنبال سائل می‌گردد تا به او عطا کند…

نذر روزه‏ و حکم آن.

پرسش: کسى که در ماه رمضان در سفر است، آیا می‌تواند نذر کند روزه بگیرد؟
همه: خیر، جایز نیست. (العروة الوثقى، ج2، م6.)

پرسش: به بارگاه حضرت على بن موسى الرضا(ع) مشرّف شدم. آیا درآنجا می‌توانم نذر روزه کنم و روزه بگیرم؟

امام، تبریزى، صافى، فاضل، نورى، وحید: در مسافرت، نذر روزه جایز نیست.(نورى، استفتائات، ج1، س231؛ فاضل، جامع المسائل، ج1، س584؛ وحید و تبریزى و امام و صافى، دفتر)

بهجت، خامنه‏‌اى، سیستانى: آرى، در مسافرت نذر روزه جایز و صحیح است.(خامنه‏‌اى و سیستانى و بهجت، دفتر.)

مکارم: در مسافرت، نذر روزه اشکال دارد و اگر نذر کرد، احتیاط واجب آن است که به نذر خود عمل کند. (مکارم، استفتائات، ج2، س482و475)

پرسش: آیا می‌‏توانیم پیش از سفر در وطن خود، نذر کنیم که در سفر، روزۀ مستحبى بگیریم؟

همه: آرى، این نذر صحیح است.


سفر زن


پرسش: اگر زن بدون اجازۀ شوهرش به مسافرت برود، تکلیف نمازش چیست؟

همۀ مراجع، به جز تبریزى و مکارم: باید نمازش را در آنجا تمام بخواند.(توضیح المسائل مراجع، احکام مسافر، شرط پنجم؛ خامنه‏‌اى، دفتر)

تبریزى: اگر نشوز صدق کند، باید نمازش را در آنجا تمام بخواند. (توضیح المسائل مراجع، احکام مسافر، شرط پنجم.)

مکارم: بنابر احتیاط واجب باید نمازش را در آنجا تمام بخواند. (توضیح المسائل مراجع، احکام مسافر، شرط پنجم)

تبصره: اگر سفر زن سفر واجب باشد، مانند سفر حج واجب، دراین صورت اجازۀ شوهر براى مسافرت لازم نیست. بنابراین، نماز در آنجا شکسته‏ خواهد بود.


سفر فرزند

پرسش : اگر فرزند بدون اجازۀ پدر و مادرش مسافرت کند، تکلیف نمازش چیست؟

همۀ مراجع، به جز سیستانى و بهجت: اگر پدر و مادر از این سفر نهى کنند؛ به طورى که مایۀ اذیت آنان شود، باید نمازش را در آنجا تمام بخواند. (توضیح المسائل مراجع، احکام مسافر، شرط پنجم و م1295؛ وحید، توضیح المسائل، م1304؛ خامنه‏‌اى، دفتر)

سیستانى: اگر پدر و مادر از این سفر نهى کنند؛ به طورى که مایۀ اذیت آنان شود و منشأ اذیت، شفقت و دلسوزى آنان باشد، باید نمازش را در آنجا تمام بخواند. (توضیح المسائل مراجع، احکام مسافر، شرط پنجم و م1295)

بهجت: اگر پدر و مادر از این سفر نهى کنند، باید نمازش را در آنجا تمام بخواند.


تبصره: اگر سفر فرزند سفر واجب باشد، مانند سفر حج واجب، دراین صورت اجازۀ پدر و مادر براى مسافرت لازم نیست. بنابراین، نماز در آنجا شکسته خواهد بود.

بسم الله الرحمن الرحیم

️از دوستی با شرور پرهیز کن!

الإمام الجواد علیه السلام

إیّاکَ ومُصاحَبَةَ الشِّرّیرِ ، فَإِنَّهُ کَالسَّیفِ المَسلولِ یَحسُنُ مَنظَرُهُ ویَقبُحُ أثَرُهُ .



امام جواد علیه السلام

از همنشینى با شرور بپرهیز؛

چرا که مانند شمشیر آخته ، خوشْ منظر و زشتْ اثر است…

?الدرّة الباهرة : ص 40 .

#حدیث_روز

️بسم الله الرحمن الرحیم

️وقتى فرمانده فرار مى کند!


صبح روز هفتم فرا مى رسد.مى توان به راحتى پیش بینى کرد که امروز روز سرنوشت سازى است امروز اوّلین روزى است که لشکر اسلام با لشکر یهود رو در رو مى شود…(1)…


️نگاه کن! چوپان یهودى با گلّه گوسفند به این سو مى آید.او اینجا چه مى خواهد؟
من به سوى او مى روم و به او مى گویم:

اینجا اردوگاه لشکر اسلام است، براى چه اینجا آمده اى؟

مى خواهم محمّد(صلی الله علیه و اله) را ببینم، همان که شما او را پیامبر خدا مى دانید.

با او چه کار دارى؟

مى خواهم سخن او را بشنوم و ببینم حرف او چیست؟

چطور شد این تصمیم را گرفتى؟

من یهودى هستم و سال هاست که چوپانى مى کنم بزرگان یهود به من گفته بودند که محمّد(صلی الله علیه و اله) شخصى ستمکار است

امّا این مدّت با این که یارانش گرسنه بودند هیچ کس به گوسفندان دست درازى نکرد آیا چنین شخصى مى تواند ستمکار باشد؟ من خودم دیدم که یک سیاه پوست مثل من اذان گوى اوست او بین سیاه و سفید فرقى نمى گذارد.
خبر آمدن این چوپان به پیامبر مى رسد دستور مى دهد تا او را به خیمه اش ببرند.
چوپان وارد خیمه پیامبر مى شود، سلام مى کند و مى نشیند پیامبر با محبّت و فروتنى به او جواب مى دهد چهره نورانى پیامبر او را مجذوب خود کرده است.


️او سوأل مى کند و جواب مى شنود آرامشى وصف ناشدنى را تجربه مى کند اشک در چشمانش حلقه مى زند

لحظه اى فکر مى کند و سرانجام مسلمان مى شود خوشا به حال او که این چنین راه سعادت را مى یابد


اکنون او رو به پیامبر مى کند و مى گوید: «این گوسفندان در دست من امانت هستند با آنها چه کنم؟ ».
پیامبر نگاهى به او مى کند و مى گوید: «اى جوان! این گلّه، امانتى است که در دست تو است برو امانت خود را تحویل بده و بعداً به اینجا بیا».
او سخن پیامبر را قبول مى کند و گلّه گوسفندان را به سوى قلعه حرکت مى دهد…(2)…

من خیلى نگران هستم، چون نگهبانان از بالاى قلعه دیدند که این جوان پیش پیامبر رفت.
نکند وقتى او نزدیک قلعه بشود خطرى او را تهدید بکند!
براى این جوان تازه مسلمان چه کارى مى توانیم بکنیم؟ بیا از صمیم دل براى او
دعا کنیم.
جوان با گلّه به سوى قلعه مى رود

هنوز تا قلعه فاصله اى باقى مانده است که او مى ایستد و جلوتر نمى رود.

?منابع
1.إمتاع الأسماع ج 9 ص 233،
2.عیون الأثر ج 2 ص 147، السیرة النبویة لابن هشام ج 3 ص 806،

قسمت نوزدهم

کتاب سرزمین یاس نوشته مهدی خدامیان

#سرزمین_یاس

امام علی علیه السلام فرمودند: یَسیرُ الْمَعْرِفَةِ یُوجِبُ الزُّهْدَ فِى الدُّنْیا؛ مقدار کمى از معرفت و عرفان، سبب زهد در دنیا مى گردد(1).

شرح حدیث:
منظور از «معرفت» در روایت فوق، که باعث عدم وابستگى به دنیا مى شود و سبب مى گردد که انسان اسیر دنیا نگردد، چیست؟
براى پاسخ این سؤال باید به سه نکته توجّه کرد:
1ـ منظور از معرفت در این روایت معرفة الله است؛ یعنى اگر انسان مختصر شناختى نسبت به خداوند و صفات جلال و جمال او داشته باشد در دنیا زاهد مى شود، و هرگز اسیر دنیا نمى گردد. کسى که داراى معرفة الله است، مى داند که خدا دریاى کمال است و تمام جهان هستى با همه بزرگیش کمتر از شبنم در مقابل بزرگ ترین اقیانوس هاست! بدون شک چنین انسانى اسیر دنیا نمى شود. کسى که به تعبیر حضرت على (علیه السلام)«فقط آفریدگار هستى در نظر او بزرگ است و هر آنچه غیر اوست در نظرش کوچک و صغیر است؛ «عَظُمَ الْخالِقُ فى اَنْفُسِهِمْ فَصَغُرَ مادُونَهُ فى اَعْیُنِهِمْ»(2) وابسته به دنیا نمى گردد. بر اساس همین جهان بینى است که آن حضرت دنیا را از آب بینى حیوانى بى ارزش تر مى شمارد!(3).
2ـ منظور معرفت و شناخت خود دنیا است؛ یعنى اگر آدمى دنیاى ناپایدار و بىوفا را بشناسد، دنیایى که ممکن است انسان را یک شبه از اوج ثروت و قدرت به نهایت فقر و نکبت تنزّل دهد، دنیایى که در یک لحظه امکان دارد سلامتى انسان را بگیرد، دنیایى که بر اثر یک حادثه ممکن است تمام دوستان و بستگان و نزدیکان انسان را به کام مرگ فرو ببرد، آیا به چنین دنیایى مى توان دل بست؟! پس وابستگان و اسیران دنیا، دنیا را نشناخته اند; زیرا اگر نسبت به ماهیّت دنیا معرفت و شناخت پیدا کنند، هر چند معرفت اندکى باشد، اسیر آن نمى گردند.
3ـ شناخت مقام و ارزش انسان باعث مى گردد که وابسته به دنیا نگردد. اگر انسان قدر خود را بداند و قیمت و ارزش خود را بشناسد، خود را به یک مقام ناپایدار یا اندکى از مال نمى فروشد. این متاع پرقیمتى که مى تواند برتر از فرشتگان باشد را نباید ارزان فروخت، آن را به کمتر از بهشت و رضوان الهى نباید فروخت. امّا کسى که نمى داند انسان خلیفة الله است و تمام فرشتگان در برابرش سجده کرده اند، خود را ارزان مى فروشد. همان طور که شخص ناآشنا به گوهرهاى گران قیمت امکان دارد آن را به ثمن بخس بفروشد!
هیچ مانعى ندارد که هر سه تفسیر در معنى روایت جمع باشد; یعنى معرفت خداوند و دنیا و خود انسان باعث مى شود که آدمى به دنیا وابسته نگردد و خود را اسیر آن نکند.

پی نوشت:
1. غرر الحکم، شماره 10984، (جلد 6، صفحه 456).
2. نهج البلاغه، خطبه 193.
3. نهج البلاغه، خطبه 3.

قرآن‌، مردم را بسوی چه‌ کسی هدایت و راهنمایی میکند؟

عَلِیّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنْ مُوسَى بْنِ أُکَیْلٍ النّمَیْرِیّ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ سَیَابَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ فِی قَوْلِهِ تَعَالَى إِنّ هذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلّتِی هِیَ أَقْوَمُ قَالَ یَهْدِی إِلَى الامام

امام صادق علیه السلام راجع بقول خدای تعالى «همانا این قرآن بدانچه استوارتر است، راهنمائى کند» فرمود: یعنی قرآن بسوى امام راهنمائى مى کند.

? کافی، جلد 1، کتاب الحجه، بَابُ أَنّ الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلْإِمَامِ، حدیث 2

جایگاه حضرت زهرا علیهاالسلام در میان معصومین‏

رفتار رسول خدا صلى الله علیه و آله که براى ما حجت است، بیانگرِ نهایتِ عصمت و کمال حضرت زهرا علیها السلام است. به عنوان نمونه عرض کنم هر موقعى که وقت نماز مى‏شد بلال (مؤذن پیامبر صلى الله علیه و آله) پس از اذان به درب منزل پیامبر مى‏آمد و عرض مى‏کرد: الصلاة، الصلاة، پیامبر صلى الله علیه و آله بعد از نزول آیه تطهیر تا زمان وفاتشان همین کار را با خانه حضرت فاطمه علیها السلام انجام مى‏داد.

حضرت صلى الله علیه و آله به هنگام نماز به مسجد مى‏آمدند و چهارچوب درب خانه حضرت #فاطمه علیهاالسلام را (که این در از درون مسجد باز مى‏شد) مى‏گرفتند و مى‏فرمودند:
«السلام علیکم یا اهل بیت النبوة، الصلاة، الصلاة».

و همچنین برخى آیات که در شأن حضرت على علیه‏السلام نازل شده است، حضرت زهرا علیهاالسلام هم شریکند، همانند آیات تطهیر، مباهله، مودت و ….

علامه عسکری ره

طبرى رحمه الله در کتاب «دلائل الإمامه» از زکریّا بن آدم رحمه الله نقل کرده است که گفت:
در خدمت حضرت رضا علیه السلام بودم که حضرت جواد علیه السلام را در حالیکه سنّ شریف او کمتر از چهار سال بود نزد او آوردند، دست خود را بر زمین زد و سر خود را به طرف آسمان بلند کرد و مدّتى در فکر فرو رفت.

حضرت رضا علیه السلام فرمود:
بنفسی أنت، فیم طال فکرک.

فدایت شوم، در چه باره این قدر فکر مى کنى؟

عرض کرد: فیما صُنع باُمّی فاطمة علیها السلام أما واللَّه لاُخرجنّهما ثمّ لاُحرقنّهما ثمّ لاُذرینّهما ثمّ لأنسفنّهما فی الیمّ نسفاً.

در آن رفتار زشت و ظالمانه اى که با مادرم فاطمه علیها السلام نمودند، بخدا قسم آن دو(ابوبکر و عمر) ظالم را از قبر بیرون مى آورم، بدن آنها را به آتش مى سوزانم، و خاکسترش را بر باد مى دهم، و آن‌ها را در دریا سرازیر مى کنم.
حضرت رضا علیه السلام او را در برگرفتند و بین دو چشمان مبارک او را بوسیدند و فرمودند: پدر و مادرم بفدایت، تو شایسته و سزاوار منصب امامتى.



?نوادر المعجزات،ص183 ،ح 10
?دلائل الإمامة،ص 400، ح 18
?بحار الأنوار،ج50،ص59،ح 34
?مدینة المعاجز،ج7،ص324،ح 55

امام جواد علیه السلام فرمود:

ثَلاثٌ یَبْلُغْنَ بِالْعَبْدِ رِضْوانَ اللّه ِ تَعالى:
کِثْرَةُ الاْءسْتِغفارِ
وَلِینُ الْجانِبِ
وَکَثْرةُ الصَّدَقَةِ.
وَثَلاثٌ مَنْ کُنَّ فیهِ لَمْ یَنْدَمْ:
تَرْکُ الْعَجَلةِ
وَالمْشَوَرَةِ
وَالتَّوَکُّلِ عَلىَ اللّه ِ عِنْدَ الْعَزْمِ.


سه چیز است که اگر در کسى باشد سبب خوشنودى خداست:

* زیاد استغفار کردن
* و همنشینى خوب
* زیاد صدقه دادن

و سه چیز است که هرکس دارا باشد پشیمان نمى شود:

* پرهیز از عجله و شتاب
* مشورت در کارها
* توکل بر خدا وقتى تصمیم به انجام کارى گرفت.


?الفصول المهمه ،ص275-274

حاجت گرفتن و توسل به امام جواد علیه السلام

*طریقه اول: ختم صلوات
 
یکی از ختم‌های مجرب برای گرفتن هر حاجتی، مادی یا معنوی، فرستادن صلوات و هدیه این صلوات به محضر نورانی معصومین (علیهم‌السلام) است؛ چنان‌چه پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند: «هر کس بر من صلوات فرستد، حق تعالی درِ عافیت را بر وی می‌گشاید و حاجت معنوی یا مادی او به حرمت صلوات بر محمد و آل محمد بر آورده می‌شود».[1] 
 
یکی از ختم های بسیار مجرب و مفید برای گرفتن حاجات، ختم صلوات بر امام جواد(علیه السلام) است؛ چرا که لقب این بزرگوار جواد می‌باشد، ایشان، در طول زندگی با برکت‌شان بسیار بخشنده بودند.
 
در امور دنیوی توسل به حضرت جواد(علیه‌السلام) بسیار مجرب است و زود حاجب انسان برآورده می‌شود. مرحوم آیت الله کشمیری(رحمه‌الله‌علیه) می‌فرمودند، برای برآمدن حوائج توسل به امام جواد(علیه‌السلام) بسیار مفید است به این طریق که صلوات ختم کنید و ثواب آن را به حضرت هدیه کنید. راه دیگر این است که سوره یس خوانده شود و به روح این امام عزیز هدیه شود. که برای برآمدن حوائج دنیوی، بسیار مفید است.[2]
  
 
*طریقه دوم: نماز امام جواد(علیه‌السلام)
 
این نماز دو رکعت  است و در هر رکعت حمد یک مرتبه و توحید هفتاد مرتبه است.[3] که برای این هم آثار فراوانی ذکر شده است. برای برآمدن حوائج و رفع بلا و گرفتاری، بسیار موثر است.
  
حرز امام جواد(علیه‌السلام)

حرز یعنی سپر دفاعی و عامل محافظت کننده. حرز در لغت به معنای پناهگاه و چیزی است که باعث حفاظت می‌شود. و در اصطلاح به دعایی گفته می‌شود که برای حفاظت از شر شیاطین، جن، ظلم ستمگران، گزندگان و… است. برخی از حرزها قبل از وقوع ناگواری‌های خاصی که ممکن است واقع شوند، خوانده می‌شود و برخی دیگر برای در امان بودن از تمام ناگواری‌ها نوشته شده و به گردن آویخته یا در جیب گذارده می‌شود.
 
چون انسان همیشه در معرض خطرها و بلاهاست، این حرزها که از طرف معصومین(علیهم‌السلام) دستور آن صادر شده، عامل محافظت کننده از خطرها و بلاها می‌باشند که مردم یا آن را می‌خوانند و یا به صورت نوشته همراه خود دارند.
 
از اکثر پیشوایان معصوم شیعه حرزهایی روایت شده که «سید بن طاووس» در کتاب «مهج الدعوات» تعداد قابل توجهی از آن‌ها را نقل نموده است و در باب پنجم از حاشیه‌ی کتاب ارزشمند «مفاتیح الجنان» نیز تعدادی از آن‌ها به نقل از همان کتاب آورده شده است.
 
حرزی که از امام جواد(علیه‌السلام) وارد شده است، اینگونه است: «یا نُورُ یا بُرهانُ یا مُبینُ یا مُنیرُ یا رَبِ اِکفِنی الشُرُورَ وَ افاتِ الدُهُورِ اَسئَلُکَ النَجاةَ یَومَ یُنفَخُ فِی الصُورِ»[4]
 
 خاصیت حرز امام جواد(علیه‌السلام)
 
حرز امام جواد(علیه‌السلام) یا انگشتری که حاوی این حرز باشد برای حفظ از بلاها و بدی‌ها و هر چه که انسان از آن می‌ترسد مفید است.[5]
 


[1]. جامع الاخبار، ص 67؛ و مستدرک الوسایل ج 5،ص 100
[2]. روح و ریحان، ص 101و 102
[3]. مفاتیح الجنان، شیخ عباس قمی، ترجمه الهی قمشه ای، قم دفتر نشر مصطفی، 1381، ص 90.
[4]. همان، ص 862.
[5]. بحارالانوار، ج 50 ، ص 98.

نیازمندی مومن به سه خصلت.

قالَ الإمام الجواد - علیه السلام - :

الْمُؤمِنُ یَحْتاجُ إلی ثَلاثِ خِصال: تَوْفیق مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ واعِظ مِنْ نَفْسِهِ، وَ قَبُول مِمَّنْ یَنْصَحُهُ.

«بحارالأنوار، ج 72، ص 65، ح 3»

امام محمد تقی جواد الائمه - علیه السلام - فرمود: مؤمن در هر حال نیازمند به سه خصلت است: توفیق از طرف خداوند متعال، واعظی از درون خود، قبول و پذیرش نصیحت کسی که او را نصیحت نماید.

رهبرانقلاب: مجاهدین یمنی محاصره‌اند، به آنها چیزی نمیشود رساند؛ اگر میشد رساند، ما به جای یک موشک صد موشک به آنها میدادیم.

سومین سالروز حمله سعودی به مردم مظلوم #یمن

رهبرانقلاب: مبتکر بحث آزاد اجتماعی #امام_جواد است.

سبک خاص قرآن در مخاطب قرار دادن مردم


قرآن کریم یک روش و سبک خاصی دارد که گاهی مطلبی را که می‏خواهد به عموم امت بگوید و عموم را مخاطب قرار دهد، شخص رسول اکرم را به عنوان سخنگو و سخن شنوی امت انتخاب می‏کند و او را مخاطب قرار می‏دهد. البته این قاعده کلی نیست، بلکه قرآن عنایت دارد که مستقیماً با خود مردم سخن بگوید و خود آنها را مخاطب قرار دهد و لهذا کلمه‏ یا ایها الناس‏ که به معنای «ای مردم» است از کلمات رایج و شایع قرآن است. ولی در عین حال در پاره‏‌ای از موارد به واسطه ملاحظاتی، در مطلبی که مربوط به عموم مردم است شخص پیغمبر را مخاطب قرار می‏دهد.


معمولًا این گونه خطابها در جایی است که توهّم این می‏رود که استثنایی در کار است، ولی وقتی که شخص اول اسلام مخاطب قرار گرفت دیگر احتمال تبعیض و استثناء نمی‏رود. مثلًا در یک جا می‏فرماید تو اگر معصیت بکنی چنین و چنان‏ خواهی شد. البته اگر عموم مردم به‏‌طور مستقیم طرف سخن می‏‌بودند جای این توهم برای بعضی از خودخواهان بود که این قانون شامل حال ما که دارای فلان امتیاز نژادی و خونی و یا انتسابی هستیم نمی‏‌باشد، ولی وقتی که شخص رسول اکرم طرف خطاب و عتاب قرار گرفت هیچ عاقلی نمی‏‌تواند تصور کند که درباره او استثنایی است.


? #حکمتهاواندرزها ، شهید مطهری (ره)

آقا امام جواد علیه السلام فرمود:

زینت فقر پاکدامنى است *
زینت غنى (بى نیازى) شکر است *
زینت بلا و سختى صبر است *
زینت سخن فصاحت است *
زینت روایت حفظ (از برداشتن) است *
زینت علم تواضع است *
زینت عقل، ادب است *
زینت بزرگوار خوشرویى است *
زینت نیکوکارى منّت نگذاشتن است *
زینت نماز خشوع (توجه قلبى) است. *
زینت قناعت انفاق بیش از وظیفه است *
زینت ورع ترک خواسته هاست.

?الفصول المهمه 274/ 275

نظرات مخالفین ومعاندین اهل بیت(علیه السلام) نسبت به امام جواد(علیه السلام)：

️ ابن صبّاغ مالکی：
چه بگویم در جلالت و مقام محمد بن علی ،و فضیلت، کمال، عظمت و جلال او!
او در میان طبقات ائمه، سنش کمتر از همه و قدر و شأنش اعظم است. او در اندک مدتی از عمر شریفش، کراماتی بسیار و معجزاتی بی شمار از خود نشان داده و معارج فضیلت و کمال را طی کرده است.(1)

️ ابن تیمیه：
محمد فرزند علی ملقب به جواد از اعیان و بزرگان بنی هاشم است و در سخاوت و بزرگواری شهرت تمام دارد.(2)

️ کمال الدین شافعی：
محمد بن علی(علیه السلام) ارزش و مرتبه عالی دارد و نامش بر زبان ها جاری است. سعه صدر، وسعت نظر و شیرینی سخن او، همه را جذب کرده است.
سخنان وی بسیار ارزنده و عالی است و هر کس به وی می رسد، بی اختیار سرِ تعظیم خم می کند.
او سرچشمه ای است که همه از او مشتعل می شوند و عقل و هوش آدمی از او علم و معرفت می یابد.(3)

️ مأمون عباسی：
مأمون ، خلیفۀ عباسی آن گاه که دختر خود «امّ فضل» به همسری حضرت(علیه السلام) درآورد، مورد اعتراض بنی عباس قرار گرفت، در پاسخ چنین گفت:
«من بدین جهت او را برای دامادی خود برگزیدم، زیرا در گستردگی علم و فضیلت، با وجود کمی سن و سال بر همۀ اهل فضل و دانش برتری دارد. او در علم و کمال، اُعجوبه و فوق العاده است.(4)

️ سبط بن جوزی：
او در علم و تقوا و زهد و بخشش، در روش پدرش بود.(5)


ابن حجر هیثمی：
مأمون او را به دامادی انتخاب کرد، زیرا با وجود کمی سن ،از نظر علم و آگاهی و حلم بر همۀ دانشمندان برتری داشت.(6)


?منابع:
1)الفصول المهمه،ص248
2)سرور الفؤاد،ص41
3)منهاج السند، ص127
4)کشف الغمۀ فی معرفۀ الأئمۀ(ع)،ج3،ص186
5)اعیان الشیعه، ج 3، ص131
6)سیرۀ پیشوایان(ع)، ص 555

️حضرت امام رضا علیه السلام فرمودند:

دعا رجل أمیر المؤمنین علیه السلام - فقال له: قد أجبتک علی أن تضمن لی ثلاث خصال، قال: وما هی یا أمیر المؤمنین؟….

مردی امیرالمؤمنین علیه السلام را به میهمانی دعوت کرد . حضرت فرمودند:
می‌پذیرم به شرط این که سه قول به من بدهی .
آن شخص پرسید آن هاچیستند؟
حضرت فرمودند:

1. از بیرون چیزی برای من تهیه نکنی،
2. حاضری خانه ات را از من دریغ نکنی
3. به زن و فرزندانت اجحاف ننمایی.

مرد عرض کرد هر چه شما بفرمایید.
سپس امام علی بن ابی طالب علیه السلام دعوت او را پذیرفت.

️«عیون أخبار الرضا علیه السلام
ج 2 ص 42 ح 138»

#حدیث_روز

️آیا شیعه از زمین به زنان ارث نمی دهد؟

حضرت آیت الله میلانی (مدظله العالی) پاسخ به نامه یک دانشور اهل سنت شبهه وی را جواب می دهند…

نگارنده در فراز دیگرى از نامه خویش می نویسد:
شگفت‏تر از همه این‏ها نکته ‏اى است که بر بسیارى پنهان مانده و آن نکته چنین است:
در مذهب شیعه امامیّه زنان از زمین هیچ ارثى نمی برند. بنا بر این چگونه شیعیان امامى ارث برى فاطمه رضوان اللَّه علیها را از فدک روا مى‏دانند در حالى که آنان طبق مذهبشان به زنان از زمین ارث نمی دهند؟

کلینى در کتاب کافى بخش جداگانه‏اى با این عنوان باز کرده است:

«زنان از زمین هیچ ارثى نمی برند». وى در آن بخش روایت می کند که ابو جعفر (امام باقر سلام اللَّه علیه) فرمود: «زنان از زمین و ملک هیچ ارثى نمی برند» (کافى: 7/ 127- 130).
همچنین طوسى در تهذیب (تهذیب الاحکام: 9/ 298 و 299)
و مجلسى در بحار الانوار (بحار الانوار: 104/ 351 و 352)
از میسر … و از محمّد بن مسلم … و از عبدالملک بن اعین از یکى از آن دو (امام باقر یا امام صادق سلام اللَّه علیهما) این گونه نقل کرده‏اند که براى زنان هیچ سهمى از خانم‏ها و زمین نیست.

توضیح اشتباه‏
در پاسخ به این فراز از نامه می گوییم: شگفتا از بى‏ توجّهىِ این محقق و پژوهشگرِ حقیقت- اگر نگوییم تظاهر به نادانى- زیرا در مذهب شیعه امامیه زن فقط از همسرش از زمین و ملک ارث نمی برد، نه از طرف پدرش و دیگران. پس چگونه این محقّق و پژوهشگرى که مدّعى است «باید آزاداندیش و بی طرف باشیم» چنین نسبتى را بر مذهب شیعه امامیّه روا مى‏ دارد که آنان قائل به آن نیستند؟
آرى، شیعیان زن را از زمین و ملک، ارث می دهند، مگر آن که‏ شخص فوت شده شوهرش باشد، و کتاب‏هاى فقه و حدیث شیعیان- که نزد همگان یافت می شود- شاهد این سخن است.
موضوعى که در کتاب کافى و دیگر کتاب‏ها نیز آمده از همین موارد است، زیرا موضوع ارث نبردن زنان، پس از این عنوان مطرح شده است که: «مردى که بمیرد و بازمانده‏اى جز همسرش نداشته باشد». همچنین در ذیل عنوان «زنان از زمین هیچ ارث نمی برند» یازده روایت آمده است که متن روایت دوم آن چنین است.
زراره گوید: ابى جعفر (امام باقر علیه السلام) فرمود:
إنّ المرأة لا ترث ممّا ترک زوجها من القرى.
به زن از آن چه از شوهرش بر جا مانده از زمین‏ها (ى آباد شده) ارث داده نمی ‏شود.
متن روایت سوم نیز این گونه است: زراره، بُکِیر، فضیل و محمّد بن مسلم می ‏گویند که ابى جعفر و ابى عبداللَّه علیهما السلام- که برخى از ابى عبداللَّه علیه السلام و بعضى از یکى از آن دو روایت کرده ‏اند- فرمود:
إنَّ المرأة لا ترث من ترکة زوجها من تربة دار أو أرض.
زن از آن چه شوهرش بر جا گذاشته، از زمین منزل و از زمین ارث داده نمی ‏شود (کافى: 7/ 126- 130).
منبع:
کتاب فدک در فراز و نشیب، صفحه 125

کاری کنیم هرروز"شهید"شویم…

آیت الله جاودان: کسی ارمن خواست که برایش دعاکنم #شهید شودبه او گفتم یک چیز هایی هست که شمااگر آن بشوی صدهزار مرتبه بالاتر از شهادت است

بهترین صله رحم

قال الإمامُ الصّادقُ علیه السلام:

صِلْ رَحِمَکَ ولو بِشَربَةٍ مِنماءٍ، وأفضَلُ ما تُوصَلُ بهِ الرَّحِمُ کَفُّ الأذى عَنها.

امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند:

حتى اگر شده با نوشاندن جرعه اى آب، با خویشاوندت صله رحم کن و بهترین صله رحم، آزار نرساندن به خویشاوند است.

? الکافی : 2/151/9 .

ضرورت شناخت مظلومیت اهل بیت علیهم السلام…



امام باقر علیه السلام فرمودند：


مَنْ لَمْ یَعْرِفْ سُوءَ مَا أُوتِیَ إِلَیْنَا مِنْ ظُلْمِنَا وَ ذَهَابِ حَقِّنَا وَ مَا نُکِبْنَا بِهِ فَهُوَ شَرِیکُ مَنْ أَبَى إِلَیْنَا فِیمَا وَلَّیْنَاه؛ُ

کسی که شناخت به ظلم و ستم و رفتار ناپسندی که با ما شد نداشته باشد و نداند چه بر سر ما آوردند و چگونه حق ما را به یغما بردند، شریک ستمگران بر ما خواهد بود.

? عقاب الاعمال، تالیف شیخ صدوق، صفحه 18-19، حدیث 19





بدون شک طبق این روایت کسانی که از نشر حقایق درمورد غصب ولایت و ظلم های وارد شده به اهل بیت علیهم السلام کوتاهی می کنند، در ظلم ها و جنایات آنان شریک هستند.

#زیارت_جامعۀ_کبیره

«وَ أَنَّ أَرْوَاحَکُمْ وَ نُورَکُمْ وَ طِینَتَکُمْ وَاحِدَةٌ طَابَتْ وَ طَهُرَتْ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ خَلَقَکُمُ اللَّهُ أَنْوَارا فَجَعَلَکُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقِینَ»

برای انوار محمد و آل محمد صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم یک خلقت اولیه می‌شناسیم و می‌دانیم؛ در حدیثی پیامبر خدا به جابر فرمود که اولین خلقت خدا نور مبارک خودشان بوده‌است؛ این خلقتِ اول، 14 تا نیست؛ یکی است؛ یک نور است که حقیقت محمد و آل محمد است. تمامی 14 معصوم در همین یک نور هستند. پس، در خلقتِ اولِ خدا تنها یک موجود داریم.

این نور اولیه، قبل از خلقت جهان است و اصلاً جهان، به واسطۀ آن نور خلق شده‌است. اگر در روایات عددی ذکر شده که مثلاً 14 هزار سال قبل از آدم علیه‌السلام، نور اهل بیت وجود داشته، منظور، سال‌هایی نیست ما می‌شناسیم؛ چرا که اصلاً خورشید و ماهی وجود نداشته تا بر اساس گردش آن، سال، محاسبه شود.

بعد از این خلقت اولیه، در عالم دیگری که در مرتبۀ پایین‌تری از عالم اول است، خدا عرش را می‌آفریند و آن نور اولیه، تبدیل به 14 نور می‌شود و آن انوار دور #عرش می‌گردند. حقیقت همۀ این 14 نور یکسان است اما در این مرتبه، در ظاهر تفاوت‌هایی دارند و یکی می‌شود نور اول، یکی می‌شود نور دوم و …

️سپس در ادامه می‌فرمایند: «حَتَّى مَنَّ عَلَیْنَا بِکُمْ فَجَعَلَکُمْ فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ»



این عبارت، برای این عالم است. نور این بزرگواران حالا در خانه‌هایی نزول پیدا می‌کند که خداوند اجازه داده تا این خانه‌ها بلند مرتبه باشند. برتری این خانه‌ها بر دیگر خانه‌ها بخاطر وجود این بزرگوارانی است که یاد خدا را زنده می‌کنند.

آیت‌الله #جاودان
(96/12/29)

حضرت جواد علیه السلام بعد از شهادت پدرش به مسجد رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم آمد، در حالى که در سنین کودکى بود، به طرف منبر به راه افتاد و یک پلّه بالا رفت و سپس شروع به سخنرانى نمود و فرمود:


أنا محمّد بن علیّ الرضا، أنا الجواد، أنا العالم بأنساب الناس فی الأصلاب أنا أعلم بسرائرکم وظواهرکم وما أنتم صائرون إلیه، علم منحنا به من قبل خلق الخلق أجمعین وبعد فناء السماوات والأرضین.


من محمّد فرزند على بن موسى الرضا علیهما السلام هستم و لقبم جواد است، من به نسب هاى مردم وقتى در صلب پدران خود هستند آگاهم، من از امور باطنى و ظاهرى و آینده شما باخبرم، و این دانش، اکتسابى نیست بلکه قبل از آفرینش خلائق و پدید آمدن هستى به ما بخشیده شده و تا از بین رفتن آسمان‌ها و زمین آن را دارا مى باشیم.
و اگر غلبه اهل باطل و دولت گمراهان و به شک افتادن اهل شک نبود هر آینه کلامى مى گفتم که اولین و آخرین به شگفت مى آمدند.
سپس دست مبارک خود را بر دهان نهاد و فرمود:
یا محمّد، اصمت کما صمت آباؤک من قبل.


سکوت کن همان طور که پدرانت پیش از تو سکوت کردند.



?مشارق الأنوار،ص 98
?بحار الأنوار،ج50،ص108، ح 27
?دلائل الإمامة،ص 385

أین الرجبیون

️ آقا امام صادق (علیه السلام)فرمودند:
روز رستاخیز سروشى از درون عرش ندا می دهد رجبیون کجایند؟ گروهى برمی خیزند که چهره های‏شان براى مردم محشر می درخشد، بر سرشان تاج پادشاهى آکنده از مروارید و یاقوت است. همراه هر یک از ایشان هزار فرشته از سوى راست و هزار فرشته از سوى چپ ایستاده ‏اند و به او می گویند اى بنده خدا! کرامت خداى بر تو گوارا باد! از عرش هم ندا می آید که اى بندگان من! سوگند به عزت و جلال خودم جایگاه شما را گرامى و عطاى شما را جزیل قرار می دهم و غرفه ‏هایى از بهشت به شما ارزانى می دارم که از زیر آن جویها جارى است و جاودانه در آن خواهید بود و پاداش عمل‏ کنندگان چه نیکوست، شما براى من در ماهى، روزه مستحبى گرفتید که حرمت آن ماه را بزرگ و حق آن را واجب کرده‏ ام. اى فرشتگان من! بندگان و کنیزان مرا به بهشت درآورید. امام صادق(علیه السلام) اضافه فرموده اند که این پاداش کسى است که چیزى از ماه رجب را روزه بگیرد، هر چند یک روز از دهه اول یا دوم یا آخر آن باشد.

? روضة الواعظین، ج2، ص402

حدیث مَلَکِ داعی

یکی از مراقبه‌های مهم در ماه رجب به یاد داشتن حدیث ” مَلَکِ داعی” است که از پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله و سلّم روایت شده است. ایشان فرمودند :

خداوند متعال در آسمان هفتم فرشته‌ای را قرار داده است که “داعی” گفته می‌شود.


هنگامی که ماه رجب آمد، این فرشته در هر شب این ماه تا صبح می‌گوید: خوشا به حال تسبیح کنندگان خدا، خوشا به حال فرمانبرداران خدا.


خدای متعال می‌فرماید: همنشینِ کسی هستم که با من همنشینی کند، فرمانبردارِ کسی هستم که فرمانبردارم باشد و بخشندۀ خواهان بخشایش هستم.

ماه، ماه من؛ بنده، بنده من و رحمت، رحمت من است.


هر کسی در این ماه مرا بخواند او را اجابت می‌کنم و هر کس از من چیزی بخواهد به او می‌دهم و هر کس از من هدایت بخواهد، او را هدایت می‌کنم.


این ماه را رشته‌ای بین خود و بندگانم قرار دادم که هر کس آن را بگیرد به من می‌ رسد.


این حدیث را مرحوم آیت الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی در کتاب شریف “المراقبات” نقل کرده است و اگر تنها همین حدیث در فضیلت ماه رجب روایت شده بود، برای صاحبدلان کافی بود.

#مراقبات ماه رجب

فقیــر کیـست؟

پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله از اصحاب خود پرسید: فقیر کیست؟

اصحاب پاسخ دادند:
فقیر کسی است که پول نداشته و دستش از مال دنیا تهی باشد.

حضرت فرمودند :
آنکه شما می گویید فقیر واقعی نیست، فقیر واقعی کسی است که روز قیامت وارد محشر شود در حالی که حق مردم در گردن اوست، بدین گونه که یکی را فحش و ناسزا گفته، مال کسی را خورده، خون دیگری را ریخته، چهارمی را زده، اگر اعمال نیکو و کار خیری داشته در مقابل حقوق مردم از او می گیرند و به صاحبان حق می دهند، و چنانچه کارهای نیکویش کفایت نکند، از گناهان صاحبان حق برداشته و بر او بار می کنند، و روانه آتش دوزخ می نمایند، فقیر و بینوای واقعی چنین کس است.

?:بحارالانوار ج 72، ص6

حاج حسین یکتا:
برا خدا نازکن!
شهدا برا خدا ناز میکردن؛
گناه نمیکردن ولی عوضش برا خدا ناز میکردن خداهم نازشونو میخرید…!

حاج احمد کریمی تیر خورد
رسیدن بالاسرش
گفت من دلم نمیخواد شهید بشم
گفتن یعنی چی نمیخوای شهید بشی؟ برا خدا داری ناز میکنی؟

گفت : آره
من نمیخوام اینجوری شهید بشم
من میخوام مثل اربابم امام حسین ارباً اربا بشم…
حاج احمد حرکت کرد سمت آمبولانس
بیسیم چی هم حرکت کرد
علی آزاد پناهم حرکت کرد
سه تایی باهم…
یدفعه یه خمپاره اومد خورد وسطشون…
دیدم حاج احمد ارباً اربا شده…
همه ی حاج احمد شد یه گونی پلاستیک…!

دوست داری برا خدا ناز کنی خدا هم بخرتت؟
تو بخوای معشوق باشی
خدا هم عاشقت میشه ها !

عبداللَّه بن مسعود می‌گوید:
رسول خداصلی الله علیه وآله در ضمن حدیثی درباره آخر الزّمان فرمود:

«سَیَأْتِی أَقْوامٌ یَأْکُلُونَ طَیِّبَ الطَّعامِ وَ أَلْوانَها وَ یَرْکَبُونَ الدَّوابَّ وَ یَتَزَیَّنُونَ بِزِینَةِ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا وَ یَتَبَرَّجُونَ تَبَرُّجَ النِّساءِ وَ زِینَتُهُنَّ مِثْلُ زِیِّ الْمُلُوکِ الْجَبابِرَةِ هُمْ مُنافِقُوا هذِهِ الْأُمَّةِ فِی آخِرِ الزَّمانِ شارِبُونَ بِالْقَهَواتِ لاعِبُونَ بِالْکِعابِ راکِبُونَ الشَّهَواتِ تارِکُونَ الْجَماعاتِ راقِدُونَ عَنِ الْعُتَماتِ مُفَرِّطُونَ فِی الْغَدَواتِ یَقُولُ اللَّهُ تَعالی «فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ یَلْقَوْنَ غَیّاً».



زود باشد مردمی بیایند که غذای آنان آراسته و مزیّن باشد، و بر مرکب‌هایی سوار شوند، و مانند زنی که برای شوهر خود زینت می‌کند خود را زینت کنند، و مانند زن‌ها با آرایش و زینت بین مردم آیند، و زینت آنان مانند پادشاهان جبّار باشد، آنان منافقین این امّت هستند در آخر الزّمان، آنان اهل شراب و مسکرات و بازی با نرد و… و شهوت رانی می‌باشند، و به نمازهای جماعت حاضر نمی شوند، و در اوقات برخی از نمازها به خواب هستند، و خداوند درباره آنان می‌فرماید: «فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ یَلْقَوْنَ غَیّاً».




?وسائل الشّیعة،ج25،ص 384

چرا قلب ما مرده است ؟

به ده دلیل:

* خدا را شناختیم ولیکن حقش را ادا نکردیم.

* گمان بردیم که پیامبر خدا رو دوست داریم سپس سنتش را ترک نمودیم.

* قرآن را قرائت کردیم ولی بدان عمل نکردیم.

* نعمت خدا را خوردیم ولی شکرش را بجا نیاوردیم.

* گفتیم شیطان دشمن ماست ولی با او در امور توافق کردیم.

* گفتیم بهشت حق است ولی برای رسیدن به آن کوشش نکردیم.

* گفتیم جهنم حق است ولی از آن نگریختیم.

* دانستیم مرگ حق است اما برای آن آماده نشدیم.

* به عیب مردم مشغول گشتیم و عیب خویش را فراموش کردیم

* مردگانمان را دفن کردیم ولی عبرت نگرفتیم.

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:

کمترینِ کفر این است که انسان از برادرش سخنی بشنود وآن را نگه دارد تا او را با آن رسوا سازد،این افراد بویی از انسانیت نبرده اند


?میزان الحکمه،ج1،ص444

گشایش و رونق در کسب و کار

روایت است که مردی به خدمت امام کاظم (علیه السلام) شکایت کرد که کار بر من بسته شده است و به هرکاری که متوجه می‌شوم، سود نمی یابم و به هر حاجت که رو می نهم برآورده نمی‌شود،

حضرت فرمودند: بعد از نماز صبح 10 مرتبه بگو :

️《سُبحانَ اللهِ العَظیمِ وَ بِحَمدِه اَستَغفِرُ اللهَ وَ اَسأَلُهُ مِن فَضلِهِ》

?کافی،ج5،ص315.

شیعیان ما کسانی هستند که …

فقال امیرالمومنین علیه السلام :
« شیعتنا المتباذلون فی ولایتنا ، المتحابّون فی موّدتنا المتزاورون فی احیاء امرنا، الذین ان غضبوا لم یظلموا و ان رضوا لم یسرفوا ، برکة علی من جاوروا ، سلم لمن خالطوا »1

حضرت امیر علیه السلام فرمودند:
شیعیان ما کسانی هستند که در راه ولایت ما از خود بذل و بخشش نشان می دهند، و در راه مودت ما همدیگر را دوست دارند . به جهت زنده نگهداشتن امر ما به زیارت یکدیگر می روند. در حال غضب به کسی ظلم نمی کنند و در صورت رضا اسراف نمی نمایند ، برای همسایگان خود مایه برکت اند و با کسانی که معاشرت می کنند پیام آوران صلح و صفا و صمیمیتند…

?کافی / ج2/ ص 73 / ح


فقال الامام امیرالمومنین علیه السلام:

« شیعتنا هم العارفون بالله ، العاملون بامر الله، اهل الفضائل، الناطقون بالصواب، ماکولهم القوت، و ملبسهم الاقتصاد و مشیهم التواضع …»



و فرمودند: شیعیان ما عارفان به خدا و عمل کنندگان به امر خدایند.
آنان اهل فضایل و ناطقان به صوابند . به اندازه قوت خود می خورند و در پوشش میانه رو بوده و هنگام راه رفتن متواضعند.

?بحارالانوار / ج 78 / ص 29 / ح 96

آبروی مومن

مردی خدمت امام موسی بن جعفر علیه السلام آمد و عرض کرد : فدایت شوم، از یکی از برادران دینی رفتاری نقل کردند که ناپسند بود ، از خودش پرسیدم ، اما انکار کرد در حالی که جمعی از افراد موثق و قابل اعتماد این مطلب را نقل کردند!
حضرت امام موسی کاظم علیه السلام فرمود: گوش و چشم خود را در مقابل برادر مسلمانت تکذیب کن ..حتی اگر پنجاه نفر قسم خوردند که او چنان کاری کرده ولی او بگوید که نکرده ام از او قبول کن و از آنها نپذیر! هرگز چیزی که مایه عیب و ننگ اوست و شخصیتش را از بین می برد در جامعه منتشر نکن که از همان‌هایی خواهی بود که خدا در باره‌شان فرموده: “کسانی که دوست دارند زشتی ها در میان مؤمنان پخش شود عذاب دردناکی در دنیا و آخرت دارند”


کافی ج 8 ص 147. سوره نور آیه 19]
نیز نگاهی بیندازید به : بحارالأنوار، ج 72، ص 365، ح 77 و کافی ،ج 4 ، ص 80.

فواید و ارزش خواندن تسبیحات حضرت زهرا(سلام الله علیها) بعد از نماز چیست؟

بخشیده شدن گناهان، از فواید خواندن تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها بعد از نماز است که چیز کمی نیست..


از امام صادق (علیه السلام) نقل شده که فرمود کسی که بعد از نماز صبح، قبل از این که پایش را بردارد، تسبیحات حضرت فاطمه زهرا (علیها السلام) بگوید، خداوند، گناهش را می‌آمرزد. و از الله اکبر شروع کند.
«مَنْ سَبَّحَ‏ تَسْبِیحَ‏ فَاطِمَةَ (علیها السلام) قَبْلَ أَنْ یَثْنِیَ رِجْلَهُ بَعْدَ انْصِرَافِهِ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَ یَبْدَأُ بِالتَّکْبِیرِ»

هم چنین از امام صادق (علیه السلام) نقل شده که فرمود کسی که بعد از نماز فریضه، تسبیحات حضرت فاطمه زهرا (علیها السلام) را پیش از این که دو پایش را بردارد، بگوید و بعد از آن، یک بار «لا إله إلا الله» بگوید، بخشیده می‌شود.

«مَنْ سَبَّحَ‏ اللَّهَ فِی دُبُرِ الْفَرِیضَةِ قَبْلَ أَنْ یَثْنِیَ رِجْلَیْهِ تَسْبِیحَ‏ فَاطِمَةَ (علیها السلام) الْمِائَةَ وَ أَتْبَعَهَا بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مَرَّةً وَاحِدَةً غُفِرَ لَه‏»

?? منابع
حمیری، عبدالله، قرب الإسناد، ص 4 ح 11
برقی، احمد، المحاسن، ج 1، ص 36 ح 34

سلام دوستان

موضوعی که هرهفته پنجشنبه ها سر مزار رفتگانمان مشاهده میکنیم که همه عزیزان جهت خیرات مقادیر زیادی خوراکی خریداری میکنند که بیشتر شامل شکلات و شیرینی و… میباشد،البته خیرات دادن برای اموات بسیار کار نیکویی است ولی بنظرتان اگر این خیرات به شکل پسندیده ی دیگری که از طریق موسسه خیریه یا حتی شخص خودتان به دست نیازمندان جهت تهیه اقلام ضروری از قبیل مواد غذایی،پوشاک،تهیه جهیزیه و حتی تهیه دارو و…برسد،نیکوتر نیست؟؟

آیا هر هفته اینهمه شکلات و شیرینی سر مزار رفتگان خیرات کردن،نیاز است؟؟ ایا اسراف نیست یا جسارتا نمایش نیست؟
بیاین در سال جدید رفتارهای صحیح و درست را جایگزین رفتارهای قبلی خود کنیم،همین تغییرات به ظاهر کوچک حرکت بسیار بزرگی است برای تغییر فرهنگ جامعه بسوی رشد

برای این تغییرات از قضاوتهای اطرافیان و حرفهای دیگران نهراسیم.

رفتار صحیح را به شیوه ی پیامبر مهر و رحمت حضرت محمد(صلی الله علیه وآله) به دیگران یاد دهیم.

با امید حرکت جامعه به سوی عقلانیت

️فضائل امام علی علیه السلام

*ابن عباس می گوید پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:

*لو انّ الفیاض اقلام
* و البحر مدادٌ
*و الجنّ حسّاب
*و الانس کتابٌ

️?مااحصوا فضائل علیّ بن ابی طالبٍ



*اگر انبوه درختان (و باغها) قلم،
*و دریا مرکب (جوهر)،
*و تمام جنّیان حسابگر،
*و تمام انسان ها نویسنده باشند

قادر به شمارش فضائل علی بن ابی طالب نخواهند بود

?این حدیث را منابع متعدد اهل سنت مانند:
عسقلانی، لسان المیزان، ج 5، ص 62،
ذهبی، میزان الاعتدال، ص 467و…


️ #نقل_فضایل_اهل_بیت_از_مخالفین

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند：

عنوان صحیفة المؤمن حبّ علىّ بن ابى طالب؛‏

سرآغازِ طومار و برنامه هر فرد با ایمان، دوستى و محبت امیرالمؤمنین على بن ابى طالب علیه السّلام است.

? الغدیر جلد 1 صفحه 12

‍ «اعمال شب وروز دهم ماه رجب»


️ در نظرتان باشد که شب های دهم ماه های حرام دارای ویژگی خاصی هستند که آن شب ها را از شب دیگر ماه جدا می سازد;

شب دهم ماه حرام، شب عاشورا و شب یکی از سه روز ایام الله در تاریخ است، شب دهم ذیحجه الحرام، شب عید قربان،یکی از چهار شبی است که امیر مومنان (علیه السلام) دوست داشتند آنرا احیاء بدارند

و نیز شب وقوف حجاج در مشعرالحرام و از شب های بسیار مبارک سال است که در روز آن حجاج جمره عقبه را رمی و قربانی می کنند و از احرام حج خارج می شوند و به این ترتیب روز با شکوهی را رقم می زنند

و اما در مورد روز دهم ماه رجب سید (ره) فرموده که، در روایتی دیده که در آن روز خداوند آنچه را بخواهد از بین می برد و آنچه را که بخواهد نگه می دارد با این بیان،

ای مومن ! شب دهم ماه رجب را با مراقباتی لازم پاس دار که چه بسا نقطه عطفی در زندگی ات باشد ان شاءالله

و اما در فضیلت ده روز، روزه ماه رجب پیامبر (صلی الله علیه وآله) فرمودند:

و هر که از ماه رجب ده روز را روزه بگیرد خداوند عزوجل برای او دو بال سبز قرار می دهد که با مروارید و یاقوت تزیین شده که با آن سرعت برق از صراط به طرف بهشت پرواز می کند

و خداوند بدی هایش را به نیکویی تبدیل کرده و او را از مقربینی قرار می دهد که برای خداوند عدل را بپا می دارند و گویا که او هزار سال خداوند عزوجل را ایستاده با صبر و شناخت و عبادت کرده باشد

#نماز_ماه_رجب

منبع
وسائل الشیعه ،جلد 5

ولادت امام جواد علیه السلام در دهم رجب

حضرت جواد الائمه علیه السلام بنابر مشهور در دهم ماه رجب سال 195 ه‍ به دنیا آمده اند(1).

اقوال دیگر در ولادت آن حضرت چنین است : 17 ماه رمضان ، 15 ماه رمضان (2)،
آخر ذى القعده ، به قولى هم در 13 رجب ولادت آن حضرت واقع شده است (3).


پدر بزرگوار آن حضرت امام رضا علیه السلام ،
و مادر آن حضرت جناب سبیکه یا دره است که حضرت رضا علیه السلام نام ایشان را خیزران نهادند(4).

نام آن حضرت محمد، و کنیه ایشان ابوجعفر و مشهورترین القاب آن حضرت تقى و جواد است .

حضرت رضا علیه السلام آن حضرت را به کنیه یاد مى کردند،
و مى فرمودند:

ابو جعفر به من نامه نوشته است و نامه هایى که از آن حضرت مى رسید در نهایت جلالت و زیبایى بود، و هنگامى که امام علیه السلام مى خواستند نام براى امام جواد علیه السلام بنویسند آن حضرت را به بزرگى و احترام مورد خطاب قرار مى دادند(5).

یک روز در ایام کودکى حضرت جواد علیه السلام آن حضرت را نزد پدر بزرگوارش امام رضا علیه السلام آوردند.
آن حضرت فرمودند:

این مولودى است که براى شیعه مبارکتر از او بدنیا نیامده است (6)

چرا که چهل سال و چند ماه از سن مبارک امام رضا علیه السلام گذشته بود و آن حضرت هنوز اولادى? نداشتند،
و بعضى از شیعیان در امر امامت نگران بودند،
هنگامى که خداوند جواد الائمه علیه السلام را به مولایمان حضرت رضا علیه السلام داد، نگرانى و شک و تردید مردم بر طرف شد.

آن حضرت شش فرزند داشت :

ابوالحسن حضرت هادى علیه السلام ، ابوطالب جناب زید، ابو جعفر جناب موسى مبرقع ، حکیمه خاتون ، خدیجه خاتون ، ام کلثوم (7).

?منابع

1. مناقب ابن شهر اشوب ج4،ص397

2. تقویم المحسنین ص11

3. مصباح المتهجد ص754

4.بحارالانوار،ج50،ص7

5.عیون اخبارالرضا،ج2،ص240

6.کافی،ج1،ص321

7.تاریخ سامراء،ج3،ص302

#تقویم_شیعه
#حدیث_روز

ولادت حضرت على اصغر علیه السلام در روز دهم رجب

ولادت با سعادت حضرت باب الحوائج على اصغر علیه السلام در این روز واقع شده است (1).

با در نظر گرفتن اینکه آن حضرت در شش ‍ ماهگى در روز عاشورا در کربلا به شهادت رسید، ولادت حضرت مطابق این روز مى شود.

بعضى هم ولادت آن حضرت را در روز 8 یا 9 ثبت کرده اند.

نام شریف آن حضرت عبد الله مشهور به على اصغر است .

لقب شریفش ‍ باب الحوائج ، رضیع ، مذبوح من الاذن الى الاذن است .

پدر بزرگوارش امام حسین علیه السلام و مادر والامقامش حضرت رباب دختر امرء القیس ‍ کلبى است

قاتل آن حضرت ، حرمله بن کاهل اسدى ملعون است که قلب امام حسین علیه السلام و اهل بیت و شیعیان ، بلکه هر شنونده این مصیبت را سوزاند.

?منبع
1.تقویم الائمه ص 73

#تقویم_شیعه

مهمانان عزیز خانه‌ی خدا


اگر در روزهای اعتکاف کودک و نوجوان به همراه خود داریم، به چه نکاتی توجه کنیم؟


* اگر برای معتکف شدن تصمیم‌ خود را گرفته و آماده شده‌اید،‌ باید بدانید که سه روز بیتوته در خانه خدا، به برنامه ریزی نیاز دارد. اگر همراه خود کودک و نوجوان می‌برید، اولویت را رقم خوردن بهترین ساعات سال آنها قرار دهید و برنامه‌ها را بر این مبنا بچینید. برای این‌ اتفاق چند راهکار و ایده داریم، باقی به عهده‌ی ذوق و ذائقه‌ی شما.


* برای کودک‌تان، یک ساک جمع و جور حاوی بازی و سرگرمی‌های نه چندان جاگیر بردارید. این اسباب بسته به سن، توانایی و علاقه کودک‌تان می‌تواند شامل: (لگو، پازل، جورچین، خمیربازی، دفترنقاشی و مدادرنگی، کتاب قصه، کتاب رنگ‌آمیزی، کاغذرنگی و قیچی مخصوص، چسب، عروسک یا بازی محبوب کودک‌تان) باشد. یک زیرانداز برای تعیین محدوده بازی کودک‌‌ با خود بردارید، تا فضای بازی‌، مزاحم محل استراحت و عبادت سایرین نباشد.


* به دلیل روزه‌داری، امکان پذیرایی توسط خادمین مسجد، از کودک شما در طول روز ممکن نخواهد بود. بنابراین به همراه داشتن تعدادی خوراکی محبوب کودک خود را جدی بگیرید. خوراکی‌های بدون ریخت و پاش و کثیفی، مانند یکی دو بسته بیسکوییت، آبنبات، پفیلا، آبمیوه، آجیل، میوه‌های خشک، و هرچیز سالم و بی‌دردسری که در مواقع لزوم برای سیر یا آرام کردن کودک‌تان به کار بیاید. ظرف غذای کوچکی برای نگه‌داشتن باقی مانده افطار و سحر هم بردارید.


* احکام اعتکاف، به شما اجازه تردد بیش از ضرورت، در محدوده‌ای که مسجد نیست، نمی‌دهد. با این حساب، امکان شستشوی لباس‌ نخواهید داشت. بردن لباس اضافی، یک ساک کوچک برای لباس‌های کثیف، پیش‌بند و پارچه مخصوص غذاخوردن، بارتان را سنگین خواهد کرد اما خیال‌تان از بابت تمیزی کودک آسوده خواهد بود.


* برای نوجوان خود در ایام اعتکاف تبلت و گوشی را حذف نکنید. فرزند شما می‌تواند بیاموزد که از این ابزار استفاده‌های مفیدی در کنار بازی و نت‌گردی داشته باشد:

* چند موضوع تحقیق جالب دینی و علمی با هم‌فکری نوجوان پیدا و با بردن نوت‌بوک و تبلت، ساعاتی از اعتکاف را به جستجو در اینترنت و فیش‌برداری و تهیه پاورپوینت بگذرانید.

*قبل از رفتن به مسجد، به سایت‌های ارائه نسخه الکترونیکی کتاب‌ بروید و چند نسخه جذاب با موضوعات گوناگون خریداری کنید. زندگی‌نامه شهدا، مناجات‌ها و وصیت‌نامه‌های شهدا، موضوعات علمی مورد علاقه نوجوان، احکام نوجوان، و کتاب‌هایی که برای پاسخگویی به مسایل و سوالات مربوط به سن و جنسیت نوجوان‌ نگارش شده، گزینه‌های مطلوبی برای این سه روز هستند.

نوجوان‌تان را در فضای اعتکاف، از بازی‌ رایانه‌ای محروم نکنید. یک یا دو بازی را با هم‌فکری انتخاب، و زمان‌های منقطع کوتاهی را به بازی بگذرانید. حذف کامل این تفریحات، آن هم در این فضا، نتیجه‌ی مطلوبی نخواهد داشت.

فرصت بی‌تکرار اعتکاف، تغییرات چشمگیری در رفتار و نگرش نوجوان ایجاد خواهد کرد. اما، بعد از اتمام سه روز، انتظار یک‌باره برای تغییر، نوجوان را از تغییراتی که به مرور خود را آماده‌شان کرده ناامید خواهد کرد. به نوجوان‌تان مهلت دهید و روندی که با او شروع کردید ادامه دهید. قطعا به این نکته پی خواهید برد که در این بیتوته، شما بیشتر از آنها یاد گرفتید و شما به تغییر بیشتری نیاز دارید.

مهمان حبیب خداست

ما اینگونه هستیم؟

روزی امام على(علیه السلام) غمگین دیده شد علت را از ایشان جویا شدند.
فرمودند:
چون هفت روز است که میهمانى بر ما وارد نشده است.

?ابن شهر آشوب ج 2 ، ص 73

چون بنده دعا کند، جبرئیل میگوید:
«پروردگارا! حاجتش را برآورم؟»

امّا خداوند متعال مى گوید: «او را رها کن که من دوست دارم صدایش را بشنوم.»
‌
پیامبرخدا صلی الله علیه وآله

الفردوس ?

مسافرت قبل از ظهر


پرسش : کسى که پیش از ظهر تصمیم به مسافرت دارد، تکلیف روزۀ او چه می‌شود؟
همه، به جز تبریزى و سیستانى: اگر پیش از ظهر مسافرت کند، روزه‏‌اش باطل است؛ ولى قبل از آنکه به حدّ ترخّص برسد، نمی‌‏تواند روزه را بخورد. (توضیح المسائل مراجع، م1721؛ وحید، توضیح المسائل، م1729؛ خامنه‌اى، دفتر)

تبریزى: اگر از سر شب تصمیم بر سفر داشته و پیش از ظهر مسافرت کند، روزه‏‌اش باطل است؛ ولى قبل از آنکه به حد ترخص برسد، نمی‌تواند روزه را بخورد و اگر پیش از ظهر تصمیم بر مسافرت گرفته، بنابر احتیاط واجب باید روزه بگیرد.(تبریزى، توضیح المسائل مراجع، م1721)

سیستانى: اگر پیش از ظهر مسافرت کند، بنابر احتیاط واجب باید روزه‌‏اش را افطار کند؛ ولى قبل از آنکه به حد ترخص برسد، نمی‌تواند روزه را بخورد.(سیستانى، توضیح المسائل مراجع، م1721)

*مسافرت در رمضان‏

پرسش : آیا می‌شود در ماه رمضان، براى فرار از روزه مسافرت کرد؟

همۀ مراجع: مسافرت کردن در ماه رمضان، هرچند به عنوان فرار از روزه باشد، اِشکال ندارد؛ ولى این امر تا قبل از روز بیست وسوم مکروه‏ است.(العروة الوثقى، ج2)

*حیض در سفر

پرسش : زن حائض در شهرى که وطنش نیست، قصد ماندن ده روز مى‌‏کند. در بین این ده روز، از خون پاک می‌شود. آیا باید نماز خود را شکسته بخواند یا تمام؟
همۀ مراجع: اگر قصد ماندن ده روز را داشته، نمازش تمام است؛ هرچند تعدادى از روزها را نماز نخوانده باشد.(دفتر: همه)

*روزه در سفر

پرسش : آیا گرفتن روزه‏‌هاى قضا، در سفری که نماز شکسته است، صحیح است؟

همه: خیر، جایز نیست.

علی بن ابراهیم گوید: پدرم، از محمد بن ابی عمیر، از هشام بن سالم، از امام جعفر صادق علیه السلام، حدیث به معراج بردن پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را نقل کرد و تا آن جا رسید که می‌فرماید:
تا این که به آسمان دنیا وارد شدم به طوری که هر فرشته ای که مرا می‌دید لبخندزنان و بشارت دهنده بود، تا این که فرشته ای با من دیدار کرد که در میان همه آفریدگان خداوند، عظیم تر و بزرگ تر از او ندیده بودم؛ بدترکیب و خشم آلود بود، و همین دعایی که سایر فرشتگان در حق من کردند، را بازگو کرد، اما لبخندی نزد و مانند سایر فرشتگان بشارت دهنده نبود.
گفتم: ای جبرئیل! این کیست که باعث ترس و وحشت من شد؟ عرض کرد: رَواست که از او وحشت کنی، همه ما از وی وحشت داریم. این مالک، خزانه دار دوزخ است، هیچ گاه لبخندی بر لب جاری نساخته است، و از آن روز که خداوند، وی را عهده دار دوزخ کرده است، روز به روز، بر میزان خشم و غضب وی نسبت به دشمنان خداوند و گناهکاران افزوده می‌شود، و خداوند، وی را مسئول انتقام گرفتن از آنها قرار داده است، و اگر بر کسی قبل از تو لبخندی زده بود و یا می‌خواست بر کسی بعد از تو لبخندی بزند، بی گمان برای تو نیز لبخند می‌زد، اما این فرشته به هیچ وجه لبخندی بر لب جاری نمی سازد. پس من به وی سلام کردم و او جواب سلام مرا داد و مرا به بهشت بشارت داد. به جبرئیل در حالی که در جایی بود که خداوند این گونه آن جا را توصیف می‌کند: «مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِینٍ»، گفتم: به وی دستور نمی دهی که دوزخ را به من بنمایاند؛ پس جبرئیل به وی گفت: ای مالک! دوزخ را به محمد صلی الله علیه و آله و سلم بنمای. پس پرده و پوشش آن را برداشت، و دری از آن را گشود… .


?تفسیر قمی،ج 2،ص 397

داود رقّى نقل می کند:
شخصى خدمت امام صادق علیه السلام شرفیاب شد و عرض کرد: علم شما در چه حدودى و چه مقدار است؟


فرمود: به مقدار سئوال شما یعنى ما جوابگوى همه پرسشهاى شما هستیم، و آنچه را که بپرسید پاسخ آن را مى دانیم.

عرض کرد: این دریاى آب است آیا زیر آن هم چیزى است؟


امام صادق علیه السلام فرمود: بلى، آیا دوست دارى با چشم خود ببینى یا با گوش بشنوى کافى است؟
عرض کرد: دیدن با چشم را بیشتر دوست دارم، زیرا گوش گاهى چیزى را مى شنود که آن را نمى شناسد و نمى داند و آنچه با چشم دیده مى شود قلب به آن گواهى مى دهد و نزد شخص ثابت و قطعى مى گردد.


آنگاه امام علیه السلام دست آن شخص را گرفته براه افتادند تا به کنار دریا رسیدند، به دریا اشاره نمود و فرمود:

أیّها العبد المطیع لربّه أظهر ما فیک.

اى بنده فرمانبردار پروردگار، آنچه در نهان خود دارى ظاهر و آشکار کن.
ناگهان دریا از قعر آن شکافته شد و آبى نمایان گشت که از شیر سفیدتر و از عسل شیرین تر و از مشک خوش بوتر و از زنجفیل لذیذتر بود.
عرض کرد: اى ابوعبداللَّه! فداى شما گردم، این آب با این اوصاف براى کیست؟ و چه کسانى از آن استفاده مى کنند؟


فرمود: للقائم علیه السلام وأصحابه.

براى قائم ما اهل بیت و یاران آن حضرت است.
عرض کرد: چه زمانى؟


فرمود: إذا قام القائم علیه السلام وأصحابه نفذ الماء الّذی على وجه الأرض حتّى لایوجد ماء فیضجّ المؤمنون إلى اللَّه بالدعاء، فیبعث اللَّه لهم هذا الماء فیشربونه، وهو محرّم على من خالفهم.


هنگامى که آن قیام کننده به همراه یارانش قیام کرد آبى که روى زمین است ناپدید شود بطورى که آبى یافت نشود، اهل ایمان به درگاه خداوند ناله و فریاد کنند و از او درخواست کنند، خداوند متعال در آن هنگام این آب گوارا را براى آنها ظاهر گرداند و ایشان از آن بیاشامند، و بر مخالفین آن‌ها نوشیدن این آب حرام باشد.
سپس این شخص سر خود را بالا برد و در هوا اسب هائى را زین کرده و لجام زده که بال داشتند مشاهده کرد، از امام صادق علیه السلام پرسید: این اسب‌ها چیستند؟


فرمود: هذه خیل القائم علیه السلام وأصحابه.

این اسب هایى است که حضرت قائم (ارواحنا فداه) و یاوران او بر آن‌ها سوار مى شوند.
عرض کرد: من هم بر آنها سوار مى شوم؟
فرمود: اگر از یاران آن حضرت باشى سوار مى شوى.
عرض کرد: من هم از این آب گوارا مى آشامم؟
فرمود: اگر از شیعیان او باشى مى آشامى.



?دلائل الإمامة،ص 461 ،ح 46
? مدینة المعاجز،ج6،ص159،ح347