قلب سلیم

ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﮔﻔﺖ ﺳﺆﺍﻝ ﻛﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﺩﻕ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ، ﺍﺯ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺧﺪﺍﻯ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻭﺻﻒ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻳﻮﻡ ﻟﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﻣﺎﻝ ﻭ ﻟﺎ ﺑﻨﻮﻥ. ﺍﻟﺎ ﻣﻦ ﺍﺀﺗﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ. (ﺭﻭﺯﻯ ﻛﻪ ﻧﻔﻊ ﻧﻤﻰ ﺩﻫﺪ ﻣﺎﻝ ﻭ ﻧﻪ ﺍﻭﻟﺎﺩ، ﻣﮕﺮ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺑﻴﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻗﻠﺐ ﺳﺎﻟﻢ) ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻗﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻠﺎﻗﺎﺕ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻭ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺣﺪﻯ ﺳﻮﺍﻯ ﺍﻭ. ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻭ ﻫﺮ ﻗﻠﺒﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷﺮﻙ ﻳﺎ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺳﺎﻗﻂ ﺍﺳﺖ ﺁﻥ. ﻭ ﺟﺰ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺧﺪﺍ ﺯﻫﺪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺗﺎ ﻓﺎﺭﻍ ﺷﻮﺩ ﺩﻟﻬﺎﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﺧﺮﺕ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻗﻠﻮﺑﻰ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻏﻴﺮ ﺣﻖ ﺭﺍﻩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺳﺖْ ﺧﻮﺵِ ﺷﺮﻙ ﻭ ﺷﻚ ﺑﺎﺷﺪ، ﭼﻪ ﺷﺮﻙ ﺟﻌﻠﻰ ﻭ ﭼﻪ ﺷﺮﻙ ﺧﻔﻰ، ﺍﺯ ﺩﺭﺟﻪ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺩﺭ ﻣﺤﻀﺮ ﻗﺪﺱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺳﺎﻗﻂ ﺍﺳﺖ.


#چهل_حدیث ، امام خمینی (ره)

کفاره غیبت

ﺑﺪﺍﻥ ﻛﻪ: ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻛﺴﻰ ﻏﻴﺒﺖ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻔﺎﺭﻩ ﺁﻥ، ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ: ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﺍﮔﺮ ﺁﻥ ﺷﺨﺼﻰ ﻛﻪ ﻏﻴﺒﺖ ﺍﻭ ﺷﺪﻩ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺳﺘﺮﺳﻰ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﺯ ﺍﻭ ﺣﻠﻴﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ، ﻭ «ﺗﻄﻴﻴﺐ» ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻭ ﻛﻨﺪ.

ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﮔﺮ ﻧﺸﻨﻴﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺁﻥ ﻣﻈﻨﻪ ﻓﺴﺎﺩﻯ ﻳﺎ ﻋﺪﺍﻭﺗﻰ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﻣﻈﻨﻪ ﻋﺪﺍﻭﺕ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﺩﺳﺘﺮﺳﻰ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻃﻠﺐ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻧﻤﺎﻳﺪ. ﻭ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺤﻪ ﺑﻪ ﺟﺎ ﺁﻭﺭﺩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻋﻮﺽ #ﻏﻴﺒﺖ ﺍﻭ ﺷﻮﺩ.

#معراج_السعاده

دعای مخصوص حفظ ایمان
در #آخر_الزمان

روزی امام صادق علیه السلام فرمود:

« به زودی شبهه‌ها شما را احاطه می‌کند و شما بدون پیشوای هدایت می‌مانید. از آن شبهات کسی نجات نمی یابد(بر دین پابرجا نمی‌ماند) مگر کسی که دعا کند و دعای غریق را بخواند.»

عبدالله بن سنان سئوال کرد:
« دعای غریق چگونه است؟ »
امام فرمود:

« یا الله یا رحمن یا رحیم، یا مقلّب القلوب، ثبت قلبی علی دینک»
(ای تغییردهنده‌ی قلب‌ها، قلب مرا بر دین خودت تثبیت کن.)

عبدالله بن سنان چنین خواند:« یا مقلب القلوب و الابصار ثبّت قلبی علی دینک.»

امام فرمود:« خداوند مقلّب القلوب و الابصار هست، ولی دقیقا آنچه را من می‌گویم بگو:

یا مقلب القلوب
و چیزی بیش از آن نگو…

بحارالانوار، 52 / 148،حدیث 73

#داستان_پند_آموز
#خواندنی

درختی که در یک ساعت، چند بار میوه داد

روزی گذر انوشیروان به صیدگاهی افتاد.
پیرمردی را دید که درخت زیتون می کاشت.
کسری گفت ای پیرمرد، درخت کاشتن تو بی فایده است، زیرا تو پیرمرد ناتوانی و درخت زیتون دیر بار می دهد.
پیرمرد گفت کسانی که پیش از ما بودند درخت کاشتند و ما از آن خوردیم، ما نیز می کاریم تا پس از ما، دیگران از میوه آن بخورند.

انوشیروان به او آفرین گفت و چهار هزار درهم به او هدیه داد.
پیرمرد گفت دیگران درخت می کارند و چند سالی زحمت می کشند تا درختشان به بار بنشیند و میوه دهد.
درخت من چه زود به بار نشست و میوه داد.
انوشیروان چهار هزار درهم دیگر به او داد.

پیرمرد گفت هر درخت در هر سال، یک مرتبه میوه می دهد و من از درخت خودم در یک ساعت، دو مرتبه میوه و بهره برده ام.
انوشیروان گفت آفرین و چهار هزار درهم دیگر به او داد و گفت اگر نزد این پیرمرد بایستم، تمام خزینه من در برابر کلمات چون گوهر او کفایت نمی کند.

فرزند فاطمه (س)

سرور زنان عالم حضرت زهرا «علیها السلام» هنگامی که دوازده ساله بود به فرزند عزیزش امام حسن مجتبی «علیه السلام» باردار شد. زمان تولد کودک نزدیک شد در حالیکه برای رسول خدا «صلی الله علیه و آله» مسافرتی پیش آمد و پیامبر برای خداحافظی به خانه فاطمه «علیها السلام» رفت و به حضرت در مورد فرزندش سفارشهایی کرد. در پانزدهم رمضان سال سوم هجری این فرزند گرانقدر به دنیا آمد. پیامبر گرامی «صلی الله علیه وآله» از مسافرت برگشت و فرمود: “فرزندم را به من نشان دهید. وی را چه نامیده‌اید؟” علی «علیه السلام» جواب داد: “منتظر شما بودیم که شما بر نوزاد نام نهید". پیامبر هم منتظر ماند و پس از مدتی، جبرئیل نزد پیامبر آمد و از سوی خداوند تبریک گفت و نامش را حسن گذاشت. پیامبر «صلی الله علیه وآله» در گوش راست او اذان و در گوش چپش اقامه گفت و در روز سوم تولد، دو گوسفند سیاه و سفید به‌ عنوان عقیقه قربانی کرد.

#فرهنگ_فاطمیه ، الفبای شخصیتی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

#آیینه_خدا
#النوریه

این اسم مختص حضرت زهرا(س) است

نور کجاست ؟؟ فرمودند:
در دهان ها و لسان های ملائک نور است و ملائک حضرت فاطمه را با اسم نوریه السماویه صدا میزنند

نور یعنی چه ؟؟؟
خداوند در قرآن فرموده است:الله نور السموات و الارض شما اگر هدایت می شوید همه دست خداوند متعال است

زهرا مرضیه مصداق اتم نور است
*نور دو خاصیت دارد؛
1_اول خودش روشن است و نور دارد
2_دیگران را با این نور روشن می کند

در دعای جامعه کبیره می خوانیم کلامکم نور ما این نور را از مادر گرفته ایم

حضرت زهرا(س) صبح مثل خورشید و ظهر مثل نور ماه و شب مثل نور ستاره متجلی می شدند و طبق روایت تمام شهر مدینه نورانی میشد چون خانم به نماز ایستاده بودند
این نور سه گانه را فقط علی بن ابی طالب می دیدند و بقیه فقط نور را می دیدند

چرا این مدلی؟؟ چون حضرت زهرا (س) در آسمان ها مقلب به نوریه السماویه بوده اند و هر کدام از فرشتگان بنا به وسعت وجودی خود حضرت را با نور خاص خودشان میدید

این نور ظاهری دارد و باطنی که نور ظاهر همان نوری بود که مردم میدند و نور باطن همان هدایت، توحید و اسلام است

از اسامی شریف قرآن نور است و حضرت زهرا(س) ام الکتاب است و قرآن اگر بخواهد تجسم پیدا کند می شود حضرت زهرا(س)

#اسماء_حضرت_فاطمه

#خصائص_الفاطمیه
علامه شیخ محمد باقر کجوری مازندرانی

#سوال..!!؟

سلام،منظور از عقل ها کامل میشود در زمان ظهور چیست ؟

پاسخ :

منظور از عقل ها کامل می شود روایتش این است که امام زمان (عج) دستی بر سر مردم خواهد کشید و عقل ها کامل می شود! خُب،این دست بر سر کشیدن کنایه است، نه اینکه امام زمان (عج) بیاید سر تک تک من و شما دست بکشد !! نه،این کنایه است.

منظور اینکه زمینه هایی فراهم می شود، چون جهل و خرافات از بین می رود و از آن طرف روایت داریم علم 27 حرف است، 25 حرف زمان ظهور آشکار می شود،هم جهل و خرافات از بین می رود و هم علم حقیقی رشد می کند، بیشتر علم!

شما فکر کنید این همه علمی که ما الان داریم همه چیز نانو و تکنولوژی و پتروشیمی و نفت و فضا همه دو حرف علم است.!! 25 حرف دیگر هم در زمان ظهور کشف می شود یعنی آشکار می شود.

این 25 حرف دیگر آشکار شدن و از آن طرف زدودن و از بین بردن جهل و خرافات باعث می شود سطح عقلی مردم و سطح فکری مردم و سطح معرفتی مردم بالا و بالاتر بیاید..و این نمونه ای است از آنکه عقل ها کامل می شود.


#استاد_عبادی

بسم الله الرحمن الرحیم


قطره ای از دریا پیرامون معرفت ،علم و محبت خاندان اهل بیت علیه السلام!

رمیله می گوید:

در زمان امیرالمومنین علیه السلام سخت بیمار شدم، کم کم حالم بهبود یافت ودر یک روز جمعه احساس کردم کمی سبک شده ام. باخود گفتم: بهترین کار این است که امروز غسلی کنم وبه مسجد بروم و پشت امام علیه السلام نماز بخوانم و این کار را انجام دادم.

وقتی که امام علیه السلام در مسجد جامع کوفه، بر فراز منبر نشستند، بیماری ام عود کرد. پس از اینکه مولایم از مسجد بیرون رفتند، پشت سرشان راه افتادم.

نگاهی به من کردند وفرمودند:

تو را پریشان می بینم، می دانم بیماری و باخودت گفتی:

کاری بهتر از این نیست که غسل کنی و برای نماز جمعه در مسجد حاضر شوی و با ما نماز بخوانی، کمی احساس سبکی کردی و بعد از نماز وقتی که من منبر رفتم، دوباره بیماریت برگشت.

عرض کردم: به خدا سوگند، از داستان من یک حرف کم و زیاد نکردید

اینجا امام علیه السلام جملات دلنشین بیان می کنند

” ای رمیله هیچ زن و مرد مؤمنی بیمار نمی شود مگر این که ماهم به خاطر او بیمار می شویم

واندوهی به او نمی رسد جز اینکه ماهم اندوهگین می شویم

و هیچ دعایی نمی کند مگر اینکه ما آمین می گوییم

و هر گاه سکوت کند ما برایش دست بر دعا بر می داریم. “

عرض کردم آیا این مسئله فقط نسبت به کسانی است که در این شهر باشما ساکن هستند؟!

نسبت به کسانی که در جاهای دور سکونت دارند چگونه اید؟!

امام علیه السلام فرمودند

” ای رمیله هیچ زن و مردی مؤمنی در شرق و غرب عالم از نظر ما پنهان نیست، مگر این که او با ماست و ما با اوییم. “

بحارالانوار ج26 ص140
_______________________
#داستان
_______________________

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

رجبعلی خیاط مستاجری داشت که زن و شوهری بودند با 20 ریال اجاره…

بعد از چند وقت این زن و شوهر صاحب فرزندشدند.
شیخ رجبعلی به دیدنشون رفت و به مرد گفت:

داداش چون فرزند دار شدی خرجت بالاتر رفته

از این ماه به جای 20 ریال 18 ریال اجاره بده، 2 ریالشم واسه فرزندت خرج کن، این 20ریال رو هم بگیر اجاره ی ماه گذشته ایه که بهم دادی،

هدیه ی من باشه برای قدم نوزادت “

به دیگران رحم کنید
تا خدا هم به شما رحم کند.

#رجبعلی_خیاط

#سخن_چینی
#امام_صادق(علیه السلام):

اِنَّ مِن اَکبَرِ السِّحرِ النَّمیمَةَ یُفَرَّقُ بِها بِینَ المُتَحابَّینِ وَ یُجلَبُ العَداوَةُ عَلَى المُتَصافِیَینِ وَ یُسفَکُ بِها الدِّماءُ وَ یُهدَمُ بِها الدُّورُ وَ یُکشَفُ بِها السُّتورُ وَ النَّمّامُ اَشَرُّ مَن وَطى‏ءَ عَلَى الرضِ بِقَدَمٍ.

از بزرگ‏ترین جادو، سخن‏چینى است؛ زیرا با سخن‏چینى، میان دوستان جدایى می ‏افتد، دوستان یکدل با هم دشمن میشوند، به واسطه آن خون‏ها ریخته میشود، خانه ‏ها ویران میگردد و پرده ‏ها دریده می شود. سخن‏چین، بدترین کسى است که روى زمین راه مى‏رود.

بحارالأنوار، ج 63، ص 21، ح 14

Imam Sadiq (AS):
From the biggest enchantments is to be a tale-brearer; cause by being in this way friends get away from eachother and they become enemies and may kill eachother. also the houses will be ruined and secrets will be put on trial. tale-brearer is the worst one who is walking on the earth.
Bihar al-anwar v.63, p.21, no.14

چاه کَن همیشه تهِ چاهه

#امام_خامنه_ای

شغل اوّل زن تربیت فرزند است.
نمی گوئیم شغل دیگر نداشته باشد

اسلام مانع نیست،

اما اوّلین
و اساسی‌ترین
و پر اهمیت‌ ترین
شغل زن ، مادری است.

#مادری

#عشق_و_دوستی_با_خدا

قال رسول الله ـ صلی الله علیه و آله ـ : علامَةُ حبِّ اللهِ تعالی حبُّ ذکرِ اللهِ و علامَةُ بُغضِ اللهِ بُعض ذکرِِ الله.
رسول اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمودند: نشانه حب و دوستی خداوند، حب و علاقه به ذکر و یاد خداست و نشانه بعض خداوند، بغض و تنفر از یاد حق می باشد.

کنز العمال، ح 1776
 

در عالم برزخ برای مومنین چه کارهایی انجام می دهند؟

در عالم برزخ نه تنها ولایت انسان را کامل مى کنند و افراد ناقص واولاد مؤمنانى که سقط شده یا در سن کودکى از دنیا رفته اند به تکامل مى رسانند (که در قیامت نقصى و عیبى نداشته باشند).

بلکه در روایات وارد شده است: در عالم قبر و برزخ پاره اى از کمبودهاى تعلیم و تربیت افراد مؤمن جبران مى شود.

درست است که آن جا، جاى انجام دادن عمل صالح نیست و انجام آن فقط در دنیاست، ولى چه مانع دارد که معرفت انسان در آن جا بیشتر و آگاهى افزون تر باشد؟

از امام موسى بن جعفر علیه السلام وارد شده است که به مردى مى فرمود: آیا ماندن در دنیا را دوست دارى؟ عرض کرد: بلى، فرمود: براى چه؟ عرض کرد: براى خواندن ((قل هو الله احد)) امام کاظم علیه السلام سکوت فرمود و پس از آن به حفص فرمود:

اى حفص! هر که از دوستان و شیعیان ما بمیرد و قرآن را خوب یاد نگرفته باشد فرشتگان آن را در قبر به او یاد مى دهند و او را در خواندن قرآن کامل مى گردانند.

چون خداوند مى خواهد بدان وسیله درجات شیعیان را بالا ببرد؛ چون درجات بهشت برابر با آیات قرآن است.
در قیامت به انسان گفته مى شود: قرآن بخوان و بالا رو، پس او مى خواند و از درجات بهشت بالا مى رود

اصول کافى، ج 4، باب حامل القرآن، ص 408، حدیث 10..

#حدیث

#شیعیان واقعی رادرسه جامحک بزنید

1.در اوقات نماز که تا چه اندازه مراقبت آن‏ها را ‏دارند .

2.در اسرار مذهبى که چگونه آنها را از دشمنان ما حفظ میکنند.

3. در ثروتشان که با برادران دینى خود تا چه ‏مقدار کمک و همراهى می کنند.‏

متــــــــــن وشرح حدیث

عن اللیثی عن جعفر بن محمد ع قال: امتحنوا شیعتنا عند ثلاث عند مواقیت الصلاة کیف محافظتهم علیها ‏و عند أسرارهم کیف حفظهم لها عند عدونا و إلى أموالهم کیف مواساتهم لإخوانهم فیها.‏
امام صادق (ع) فرمود: شیعیان ما را در سه چیز آزمایش کنید………

امام صادق(ع) سه ویژگی معرفی می کند که به وسیله آن بتوان شیعیان واقعی را از کسانی که ادعای شیعگی دارند باز شناخت. این سه ویژگی، در واقع حکم شاخص و سنگ محک را دارند که هم با آن می توانیم خود را محک بزنیم و هم دیگران را.

ویژگی اول
مراقبت بر اوقات نماز
شیعیان واقعی برای خدا و به سوی خدا زندگی می کنند. آنها همواره خود را در مرز طبیعت و ماوراء طبیعت می بینند و منتظرند که از فرصت هایی که برای اتصال از دنیای طبیعی به جهان ماوراء وجود دارند، نهایت استفاده را ببرند. آنها به اوقات نماز، نه فقط به عنوان یک زمان آزمون و تکلیف، بلکه به عنوان زمان روی آوردن فرصتها نگاه می کنند. لذا، یک شیعه واقعی، مهم ترین و اولین سنگ محکش، مراقبتش بر اوقات نماز است.

ویژگی دوم:
حفظ اسرار دینی
در این عصر انفجار اطلاعات و فراگیری رسانه ها،خیلی از شیعیان فکر می کنند که به هر طریق ممکن، باید احادیث معصومین را نشر و به گوش همه، حتی کسانی که در سطح پایینی از معلومات دینی قرار دارند، برسانند. برخی اوقات، این نشر احادیث موجب می گردد که شبهاتی برای کسانی که معلومات دینی را پله پله یاد نگرفته اند پیش بیاید که خود مفسده بزرگتری ایجاد می کند. امام صادق(ع) می فرماید یکی از ویژگی های شیعه واقعی، این است که اسرار را نگه می دارد. یعنی اصراری بر هویدا کردن اسرار ندارد. هضم بسیاری از تعالیم والای شیعی حتی برای برخی از شیعیان نیز سخت و سنگین است. نباید برای گسترش این مفاهیم، به هر طریق ممکن، اصرار بیجا داشته باشیم. بلکه آشنایی با تعالیم، باید حدالامکان زیر نظر استاد، و به صورت پله پله و طبقه بندی شده انجام شود. تا برخی از تعالیم، به صورت عمیق درک نشود، نمی توان با تعالیم سطح بالاتر ارتباط برقرار کرد و آنها را فهمید. یادمان باشد: هر که را اسرار حق آموختند، مهر کردند و دهانش دوختند.

ویژگی سوم:
مواسات در اموال با برادران دینی
مواسات در اموال، یعنی آنکه در استفاده از اموال خود، دیگران را نیز شریک بدانیم و با استفاده از این اموال، مشکلات مالی و روحی آنها را برطرف نماییم. سنگ محک دیگرِ شیعیان واقعی، این است که آنها نه فقط نسبت به دیگر برادران دینی، دلسوز و دلرحم هستند، بلکه دیگران را واقعا در اموال خود شریک می دانند و خود را موظف می دانند که با استفاده از اموالشان، مشکلات دیگران را برطرف نمایند.

کتاب خصال/ شیخ صدوق؛ جلد 1 صفحه 103 ـ ترجمه فهری

امام صادق علیه السلام شنید که مردی شهرت به تقوی پیدا کرده است.
روزی آن مرد را مشاهده کرد که جمع زیادی از عوام اطراف او را گرفته بودند .
پس آن مرد از مردم کناره گرفت و تنها به راهی حرکت کرد؛ امام علیه السلام ناظر کارهای او بود .
پس از زمانی کوتاه امام دیدند او جلو یک دکان نانوائی ایستاد ، و دو نان مخفیانه برداشت و به راه افتاد . پس از چند قدمی از دکان میوه فروشی دو عدد انار برداشت و به راهش ادامه داد .
پس از پیمودن مسافتی نزد مرد مریضی رفت و نانها و انارها را به وی داد و به مقصد خود خواست برود ، امام علیه السلام خود را به آن مرد رساند و فرمود:
امروز از تو عمل شگفت انگیزی دیدم ، و آنچه را دیده بود برایش نقل کرد !
آن مرد گفت : گمان می کنم تو امام صادق علیه السلام هستی ؟
فرمود : آری ، گفت : با آنکه فرزند پیامبری ، افسوس که چیزی نمی دانی ؟
فرمود : چه جهلی از من دیده ای ؟
گفت : مگر نمی دانی خداوند در قرآن فرموده:
مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلَا یُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا یُظْلَمُون
(هر کار نیکی انجام دهد ده حسنه دارد و هر که گناهی کند جز یک گناه برایش ننویسند)
انعام 160

از این جهت به حساب من دو نان و دو انار دزدیده ام ، مجموعا چهار گناه محسوب می شود ، و آنها را در راه خدا داده ام می شود چهل حسنه .
چهار گناه را از چهل حسنه کم کنند سی و شش حسنه برایم باقی می ماند ، و تو از این حسابها نمی دانی !

امام فرمود : ثکلتک امک انت الجاهل بکتاب الله، اما سمعت انه عزوجل یقول:
مادرت به عزایت بنشیند این تو هستی که جاهل به کتاب خداوندی، مگر این آیه از قرآن را نشنیدی که می فرماید:
إِنَّمَا یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ
(خدا از پرهیزگاران قبول اعمال کند)
مائده27

تو چهار گناه کردی و مال مردم را دزدیدی و چهار گناه دیگر کردی که بدون اجازه به دیگران دادی ، پس هشت گناه نمودی و هیچ حسنه ای هم نداری .
بعد حضرت به اصحابش فرمود :
«بمثل هذا التاویل القبیح المستکره یَضِلونَ و یُضِلون…؛ به مانند این گونه توجیه های زشت و ناپسند، مردم را گمراه می کنند و خود گمراه می شوند.»

#حدیث

وسائل الشیعه جلد 2 ص 57

#داستان تأثیر گذار

روزی مهندس ساختمانی، از طبقه ششم می خواهد که با یکی از کارگرانش حرف بزند
خیلی او را صدا می زند
اما به خاطر شلوغی و سر و صدا، کارگر متوجه نمی شود

به ناچار #مهندس، یک اسکناس 10دلاری به پایین می اندازد
تا بلکه کارگر بالا را نگاه کند

کارگر 10دلار را برمیدارد و توی جیبش می گذارد و بدون اینکه بالا را نگاه کند مشغول کارش می شود
بار دوم مهندس 50دلار می فرستد پایین و دوباره کارگر بدون اینکه بالا را نگاه کند پول را در جیبش می گذارد
بار سوم مهندس سنگ کوچکی را می اندازد پایین و سنگ به سر کارگر برخورد می کند
در این لحظه کارگر سرش را بلند میکند و بالا را نگاه میکند و مهندس کارش را به او میگوید
این داستان همان داستان زندگی انسان است

خدای #مهربان همیشه نعمتها را برای ما می فرستد اما ما سپاسگزار او نیستیم و لحظه ای با خود فکر نمیکنیم این نعمتها از کجا رسید
اما وقتی که سنگ کوچکی بر سرمان می افتد که در واقع همان مشکلات کوچک زندگی اند
به خداوند روی می آوریم

بنابراین هر زمان از پروردگارمان #نعمتی به ما رسید لازم است که سپاسگزار باشیم قبل از اینکه سنگی بر سرمان بیفتد.

#عذاب اخروی #تهمت زدن ناروا:

ابو الدرداء می فرماید رسول الله فرمودند: کسی که برای بدنام کردن مسلمانی حرفی می زند  خرابی را بیان می کند  که در آن مسلمان وجود ندارد الله تعالی او را در آتش زندان می کند تا زمانی که حرف خود را ثابت نماید .

درآخر این نکته قابل تامل است که: کسی که تهمت میزند بر بیگناهی آثار آن در همین دنیا هم خواهد دید .

امام صادق: هر گاه مؤمنی برادر مؤمن خویش را متهم سازد و به او تهمت بزند ایمان از قلب او محو می‌شود همچنانکه نمک در آب ذوب می‌گردد.

کسانی که تهمت میزند باید بدانند که ، با انگشت در منزل  کسی را به ناحق نرنند تا با مشت به ناحق در خانه آنها زده نشود. دنیا دار مکافات است  وبسیاری از گناهان در همین دنیا جواب داده میشود مخصوصا تهمت زدن وقتی آبروی مسلمانی به خطر بیفتد .

یک تهمت میتواند یک مسلمان را خراب یا زندگیهایی را فرو بپاشد ، پس همه باید سعی کنند که اولا درمورد کسی بی خودی وبدون مدرکی قاطع صحبت نکنند ، دوماً صحبت کردن در مورد آن شخص از نگاه دیگران که برای فرد تعریف کرده اند نباشد، سوماً نباید همه چیز را همه جا گفت .

هشتاد ضربه شلاق مجازات قوانین اسلامی، وجبران خسارت ناشی ازآن، تهمت ناروا است ولی نباید مجازات دنیویی واخروی پروردگار  را درمورد فرد تهمت زننده فراموش کرد. خیلی از افراد بودند که بخاطر یک تهمت به بدبختی همیشگی در دنیا مبتلا شدند. خیلی از افراد بواسطه تهمتی ،بوسیله انسانها به دادگاهی کشیده نمیشوند ولی نباید فراموش کرد که دادگاه عدل الهی هم آنها را رها خواهد کرد. هرشخص مسئول کارهای خویش است و خداوند ذکر میکند که تمام جوارح شما در روز قیامت به سخن می آیند و شهادت میدهند.

داستان حضرت یوسف در قرآن بهترین گواهی دهنده به اینست که شخص بیگناه و تهمت زده شده ای حتی اگر هیچکس پشتیبان او نباشد ، خداوند از او حمایت خواهد کرد وعاقبت تهمت زنندگان رسوایی خواهد بود.

داستان حضرت موسی و متهم کردن او به جادو کردن هم یکی ا ز داستانهاییست که منجر به رسوایی تهمت زنندگان شده است.

داستان حضرت مریم وتهمت زدن به او که حتما زنا کرده تا بچه دار شده، نمونه ای دیگر است که با به صحبت در آمدن حضرت عیسی در گهواره تهمت زنندگان رسوا شدند.

امید است همه درمورد اعمالشان حساسیت منطقی داشته باشند تا مورد تهمت قرار نگیرند و همه به این معنی دست یابیم که سخنی که هیچ دلیلی بر صحت آن نداریم و فقط با توجه به شنیده های خویش است نگوییم تا موجب ویرانی شخصیتی یا ویرانی یک زندگی نشویم

#تهمت

الف)دربرابر شنیدن یک تهمت باید چکار کرد؟

بهترین کار اینست که با توجه به این ضرب المثل عمل شودکه ” نباید یکطرفه به دادگاه رفت".

 عبدالرحمن بن غنم از رسول الله روایت نقل می کند که : نبی اکرم ارشاد فرمودند بهترین بندگان خدا کسانی هستند که بادیدن آنها ، الله تعالی، به یاد بیاید . و بدّترین انسان ها کسانی هستند که جاسوسی می کنند و کسانی که دو نفر را از هم جدا می کنند و  کسانی که تلاش می کنند تا مسلمانی را به گناه یا پریشانی مبتلا بکنند.

ب) تهمت چرا زده میشود؟

1)بعضی ها بخاطر جهالت به کسی تهمت میزنند و آنرا بیان میکنند بدون آنکه اثبات شده باشد.

2) بعضی ها عمدا به کسی تهمت میزنند بدون اینکه اثبات کنند واین بیشتر کار حسود است .

حضرت علی رضی الله عنه روایت می کند: هر آن شخصی که مرد یا زن مسلمانی را بنا بر فقر وتنگدستی اش ذلیل وحقیر بداند خداوند اورادر روز قیامت  در اجتماع جمیع خلایق ذلیل ورسوا می گرداند .  هر شخصی که مرد یا زن مسلمانی را مورد تهمت قرار می دهد و او را به آن چنان عیبی منسوب می کند که در او نیست در روز قیامت او را  تا آن وقت بر تپّه ای از شعله های آتش می ایستانند که آن شخص خودش آنرا تکذیب کند .

در قرآن هم به شدت در برابر تهمت موضع گیری شده است :

سوره النور/آیه23: “کسانی که به افراد با ایمان نسبت زنا داده‌اند در دنیا و آخرت ملعون خواهند بود و به عذاب سخت معذب خواهند شد".

ج) چکار شود تا جلوی تهمت گرفته شود؟

دربیشتر مواقع نمیتوان جلوی دهن مردم را بست یا به قولی بهتر: جلوی دروازه را میشه بست اما جلوی دهن مردم را نه!

بهترین راه اینست که خود فرد نسبت به رفتارهایی که میکند حساس باشد تا سوء تفاهم برای کسی بوجود نیاید یا اگر کسی عمدا خواست تهمتی بزند نتواند یک رفتار خاص را برای ادعای خودبیان کند. فرد نباید محیط سوءظن برای خودش ایجاد کند.

امیر مؤمنان ـ علیه السلام ـ فرمود: کسی که خود را در معرض تهمت قرار دهد، نباید کسی را که به او بد گمان می‌شود ملامت و نکوهش کند.

امام صادق(ع):کسی که به موضعی از مواضع تهمت برود و متهم شود نباید جز خودش را ملامت کند. و نیز امیر مؤمنان ـ علیه السلام ـ در وصیت به فرزندش امام مجتبی ـ علیه السلام ـ فرمود: از محل تهمت بر حذر باش و دوری کن، همچنین از مجلسی که به آن گمان بد برده می‌شود.

#تهمت از نگاه اسلام:

تهمت به چه معنیست ؟

تهمت یعنی بدون اثبات ،سخنی فردی بگوید برعلیه فردی دیگر.

امام صادق‌می‌فرماید: “تهمت زدن به بی‌گناه از کوه‌های عظیم نیز سنگین‌تر است‌".

درقرآن کریم و روایات  به دوری از آن نهی شده است . بسیاری از انسانها بدون دلیل خاصی تهمتی میزنند بدون آنکه قادر به اثبات آن باشند . 

وقتی فردی در مقابل فرد دیگر سئوالی ازخود فرد می پرسد یا موضوع نامعلومی میخواهد توسط خود شخص اثبات شود این به معنای تهمت نیست .

تهمت یعنی حرفی که اولا انسان درمیان جمع بزند و دوما دلیل کافی برای اثبات آن نداشته باشد.

پس نباید فکر کرد که کسی نمیتواند از کسی سئوالی بپرسد چون این تهمت نامیده میشود. اتفاقا بهترین راه کشف مجهولات درباره یک فرد اینست که از خود فرد پرسیده شودهمراه با ایجاد فضای امن و پنهان از دید دیگران . در روایات هم به این تاکید شده است که نباید به شنیده های مردم اکتفا کرد چون به نظر امام علی بین حق و باطل چهار انگشت فاصله است.

* ﻣﻮﺍﺿﻌﻰ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎ، ﺣﻜﻢ ﺑﻪ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﻏﻴﺒﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ

_ ﻭ ﭼﻨﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎ، ﺗﺠﻮﻳﺰ ﻏﻴﺒﺖ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.

* ﺍﻭﻝ: ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺩﻭ ﻛﺲ ﻣﻄﻠﻊ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﺮ ﻋﻴﺐ ﺷﺨﺼﻰ، ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﻌﻀﻰ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ: [جایز است که] ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻛﺲ ﺁﻥ ﻋﻴﺐ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻳﻜﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﻰ ﺫﻛﺮ ﻛﻨﻨﺪ.

* ﺩﻭﻡ: ﻏﻴﺒﺖ ﺟﻤﻌﻰ ﻛﻪ ﻣﺤﺼﻮﺭ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ، ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ: ﻓﻠﺎﻥ ﻃﺎﻳﻔﻪ، ﻳﺎ ﺍﻫﻞ ﻓﻠﺎﻥ ﺩﻩ، ﻳﺎ ﺍﻫﻞ ﻓﻠﺎﻥ، ﻓﻠﺎﻥ ﻋﻴﺐ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ.

*ﺳﻮﻡ: ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺑﺮ ﻣﻌﺼﻴﺘﻰ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻌﻀﻰ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ: ﺟﺎﻳﺰ ﺍﺳﺖ ﺫﻛﺮ ﺁﻥ ﻣﻌﺼﻴﺖ ﺍﺯ ﺍﻭ.

* ﭼﻬﺎﺭﻡ: ﺫﻛﺮ ﻋﻴﺒﻰ ﺍﺯ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﺸﻨﻮﺩ ﻣﻀﺎﻳﻘﻪ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﻋﻴﺐ ﺷﺮﻋﻰ ﻧﺒﺎﺷﺪ. ﻳﺎ ﻋﻴﺐ ﺷﺮﻋﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﻣﺎ ﻣﺠﺎﻫﺮ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ.
_ ﻭ ﺣﻖ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ: ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﭼﻬﺎﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﻴﺰ ﻏﻴﺒﺖ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻟﻴﻠﻰ ﺑﺮ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ.


#معراج_السعاده

*اخلاص در عمل

_ﺍﮔﺮ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﺟﻬﻨﻢ ﻭ ﺷﻮﻕ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻴﺰ ﺧﺎﻟﺺ ﺑﺮﺍﻯ ﺣﻖ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻧﻴﺖ ﺻﺎﺩﻗﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺧﺎﻟﺺ ﺑﺮﺍﻯ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻭ ﻧﻔﺲ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﻧﺤﻮ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ، ﺭﺿﺎﻯ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻭﺟﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺗﺎ ﺗﺸﺮﻳﻚ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺖ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﺍ ﭘﺮﺳﺘﻴﺪﻩ ﻣﺎﺩﺭ ﺑﺘﻬﺎ ﺑﺖ ﻧﻔﺲ ﺷﻤﺎﺳﺖ.


#چهل_حدیث ، امام خمینی (ره)

#مناجات


الهی لا أَمْرَ لِى مَعَ أَمْرِکَ، مَاضٍ فِیَّ حُکْمُکَ، عَدْلٌ فِیَّ قَضَاؤُکَ، وَ لا قُوَّةَ لِى عَلَى الْخُرُوجِ مِنْ سُلْطَانِکَ، وَ لا أَسْتَطِیعُ مُجَاوَزَةَ قُدْرَتِکَ، وَ لا أَسْتَمِیلُ هَوَاکَ، وَ لا أَبْلُغُ رِضَاکَ، وَ لا أَنَالُ مَا عِنْدَکَ إِلا بِطَاعَتِکَ وَ بِفَضْلِ رَحْمَتِکَ.

خدایا من با فرمان تو اختیار ندارم، حکم تو درباره من روان است، قضاى تو درباره من عدل، نیروى بیرون شدن از ملک تو و یاراى در گذشتن از قدرت تواءم نیست و نمى توانم لطف تو را متوجه سوى خود کنم و به خشنودى تو نایل شوم. به آنچه نزد توست نرسم، مگر به طاعت و مزید بخشایش ‍ تو.


#صحیفه_سجادیه ، دعای بیست و یکم

التماس دعا

فدک

فدک سرزمینی آباد و حاصلخیزی، که در نزدیکی خیبر قرار داشت و فاصله آن با مدینه حدود 140 کیلومتر بود. و پس از دژهای خیبر، نقطه اتکاء یهودیان حجاز به‌شمار می‌رفت.

پیامبر اسلام «صلی الله علیه وآله» برای پایان دادن به قدرتهای یهودی در این سرزمین که برای اسلام و مسلمانان کانون خطر و تحریک بر ضد اسلام به‌شمار می‌رفتند، سفیری را به‌نام محیط پیش سران فدک فرستاد و یوشع‌بن نون که ریاست دهکده را به‌عهده داشت، صلح و تسلیم را بر نبرد و جنگ ترجیح داد، و ساکنان آنجا متعهد شدند که نیمی از حاصل آنرا هر سال در اختیار پیامبر اسلام «صلی الله علیه وآله» بگذارند و از این به بعد زیر لوای اسلام زندگی کنند و برضد اسلام و مسلمانان دست به توطئه نزنند و حکومت اسلام در برابر این مبلغ امنیت منطقه آنها را تأمین نماید.

سرزمینهایی که در اسلام بوسیله نبرد و جنگ و قدرت نظامی گرفته می‌شود متعلق به عموم مسلمانان است و اداره آن بدست فرمانروای اسلام می‌باشد. ولی سرزمینهایی که بدون هجوم نظامی و اعزام نیرو به دست مسلمانان می‌افتد مربوط به شخص پیامبر «صلی الله علیه وآله» و امام پس از وی می‌باشد و اختیار این نوع سرزمینها با اوست که می‌تواند ببخشد یا اجاره دهد. روی این اساس پیامبر «صلی الله علیه وآله» فدک را به دختر گرامی خود حضرت زهرا «علیها السلام» بخشید.


#فرهنگ_فاطمیه ، الفبای شخصیتی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

#حدیث_مهدوے

امام صادق(ع) فرمودند:

منْ ماتَ مِنْکُمْ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ لِهذَا الْأَمْرِ کَمَنْ هُوَ مَعَ الْقائِمِ فى فُسْطاطِهِ قالَ: ثُمَّ مَکَثَ هُنیئَةً،
ثُمَّ قالَ: لابَلْ کَمَنْ قارَعَ مَعَهُ بِسَیْفِه،
ثُمَّ قالَ: لاوَاللّه ِ اِلاّ کَمَنِ اسْتَشْهَدَ مَعَ رَسُولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله

اگر کسى از شما بمیرد در حالى که منتظر حکومت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بوده ، همانند کسى است که با امام قائم علیه السلام در خیمه اش بوده است
سپس اندکى درنگ کرد و فرمود : نه ، بلکه همانند کسى است که در کنار حضرت زد و خورد کند
سپس فرمود : نه، به خدا قسم، بلکه مانند کسى است که در کنار رسول خدا به شهادت برسد.

بحارالأنوار ، ج 42 ، ص 126

حکایتی جالب / چند دختر سر راهت دیدی؟؟!

یک جوان از عالمی پرسید: من جوان هستم و نمیتوانم خود را از نگاه به نامحرم منع کنم، چاره ام چیست؟
عالم نیز کوزه ای پر از شیر به او داد و به او توصیه کرد کوزه را سالم به جایی ببرد و هیچ چیز از کوزه بیرون نریزد
و از شخصی درخواست کرد او را همراهی کند واگر شیر را ریخت جلوی همه مردم او را کتک بزند!
جوان کوزه را سالم به مقصد رساند و چیزی بیرون نریخت.
عالم از او پرسید: چند دختر سر راهت دیدی؟
جوان جواب داد:هیچ، فقط به فکر آن بودم که شیر را نریزم که مبادا در جلوی مردم کتک بخورم و خارو خفیف شوم.
عالم گفت: این حکایت مومنی است که همیشه خدا را ناظر بر کارهایش می بیند و از روز قیامت و حساب وکتابش که مبادا در منظر مردم خارو خفیف شود بیم دارد.

آیا انسان نمیداند که خدا او را می بیند(علق/14)

آیا بعد از ولیّ عصر(ع) قیامت برپا می شود؟

از روایات «رجعت» استفاده می شود که نخسین کسی که برای فرمانروایی جهان پس از شهادت حضرت مهدی(ع) رجعت می کند، امام حسین(ع) است. امام صادق(ع) فرموده اند: «نخستین کسی که زمین برای او شکافته می شود و به روی زمین رجعت می کند، حسین بن علی(ع) است».[1]

بر طبق روایات، امام حسین(ع) در اواخر حکومت امام زمان(عج) با اصحاب باوفایش رجعت می کنند و پس از شهادت حضرت مهدی(ع)، امام حسین(ع) بدن آن حضرت را غسل و کفن می کند و به خاک می سپارد. امام رضا(ع) فرموده اند: «امام را جز امام غسل نمی دهد».[2] سپس امر حکومت را به دست می گیرد و به قدری حکومت می کند که از کثرت سن ابروهایش روی دیدگان مبارکش را می پوشاند…

البته در برخی روایات دیگر آمده: چون قائم آل محمد(ص) از دنیا برود و یا شهید شود، چهل روز پس از آن قیامت بر پا می گردد و مردگان از گورها به درآیند و برای حساب و جزای محشر آماده گردند.[3]

اما «شیخ حر عاملی» در این باره می نویسد: شاید چهل روز، ایام رجعت باشد و این عدد اشاره به کمی دوران حضرتش باشد، چون مقدار زیاد را با عدد هفتاد و مقدار کم را با اعداد کمتر معرفی می کنند. یا اینکه هر روزی برابر هزار سال باشد؛ چنان که خداوند می فرماید: «یک روز نزد پروردگار مثل هزار سال است که شما می شمارید»، و شاید هم مراد از قیامت در این روایات، قیامت صغرا یعنی رجعت باشد و البته اطلاق قیامت بر رجعت، مانعی ندارد و قیامت ممکن است بر هر دو اطلاق شود.[4]


پی نوشت:

1 . بحارالانوار، ج53، ص46؛ تفسیر عیاشی، ص281.

2 . اصول کافی، ج1، ص384؛ بحارالانوار، ج3، ص13.

3 . ارشاد، شیخ مفید، ترجمه ساعدی، ص708، نقل از کتاب یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان(عج)، علیرضا رجالی تهرانی، ص230.

4 . الایقاظ من الهجعة، شیخ حر عاملی.

-پیام آخر شب

توصیه پیامبر خدا برای
قبل خواب

ﺧﺘﻢ کردن قرآن با خواندن سه بار سوره توحید

ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣﻴﻢِ
ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺃَﺣَﺪٌ *
ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟﺼَّﻤَﺪُ *
ﻟَﻢْ ﻳَﻠِﺪْ ﻭَﻟَﻢْ ﻳُﻮﻟَﺪْ *
ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦ ﻟَّﻪُ ﻛُﻔُـﻮﺍً ﺃَﺣَﺪٌ*


ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺷﻔﯿﻊ ﺧﻮﺩ ﮔﺮدانی:
ﺍَﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻲ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺍﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ وِّ ﻋَﻠَﻲ جمیع ﺍﻻ‌َﻧْﺒِﻴﺎﺀِ ﻭَﺍﻟﻤُﺮْﺳَﻠﻴﻦ.َ


ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ ﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﺿﯽ ﻭ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﺳﺎﺯﯼ.
ُ ﺍَﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨﻴﻦَ ﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨﺎﺕِ.


ﺣﺞ ﻭﺍﺟﺐ ﻭ ﻋﻤﺮﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ
ﺟﺎ ﺁﻭﺭﯼ.
ﺳُﺒْﺤﺎﻥَ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّﻪِ ﻭَ ﻻ‌ﺍِﻟﻪَﺍِﻻ‌َّ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻭَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺍَﻛْﺒَﺮُ.

گقتن تسبیحات حضرت زهرا


خواندن آیت الکرسی
و سوره فلق، ناس و کافرون

سوره ى تکاثربه سفارش امام صادق علیه السلام :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
أَلْهَاکُمُ التَّکَاثُرُ.
حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ.
کَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ.
ثُمَّ کَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ.
کَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْیَقِینِ.
لَتَرَوُنَّ الْجَحِیمَ.
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَیْنَ الْیَقِینِ.
ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ.

خواندن این دعا که به منزله ی هزار رکعت نماز است!

روزى پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله وسلم در حضور اصحاب به امیرالمومنین علیه السلام فرمود:

دیشب چه عمل خیری انجام داده‌اى؟
آن حضرت اظهار داشت:
پیش از آن که بخوابم، هزار رکعت نماز به جا آوردم،
حضرت رسول فرمود: چگونه؟!

پاسخ داد:
از شما شنیدم که فرمودید:
هر کس هنگام خوابیدن سه مرتبه بگوید:

یَفْعَلُ اللهُ ما یَشاءُ بِقُدْرَتِهِ، وَ یَحْکُمُ ما یُریدُ بِعِزَّتِهِ

او همانند کسى است که هزار رکعت نماز خوانده است.

حضرت رسول اکرم فرمودند: راست گفتى،حقا که چنین است.

منبع :مستدرک الوسائل، ج 5، ص 4

#حدیث

دنیا راحتی و آسایش ندارد

امام على‌ بن‌ الحسین علیه‌السلام :
الراحة لم تخلق فى الدنیا و لا لاهل الدنیا ، انما خلقت الراحة فى الجنة و لاهل الجنة ، و التعب و النصب خلقا فى الدنیا ، و لاهل الدنیا ، و ما اعطى احد منها جفنة الا اعطى من الحرص مثلیها ، و من اصاب من الدنیا اکثر ،
کان فیها اشد فقرا لانه یفتقر الى الناس فى حفظ امواله ، و تفتقر الى کل آلة من آلات الدنیا، فلیس فى غنى الدنیا الراحة !

راحتى و آسایش در دنیا و براى اهل دنیا وجود ندارد ، راحتى و آسایش تنها در بهشت است ، و براى اهل بهشت !
رنج و تعب در دنیا آفریده شده ، و براى اهل دنیا ، و (به همین دلیل) هر کسى پیمانه اى از آن به دست مى آورد دو برابر آن حرص نصیب او مى‌شود .
و کسانى که از دنیا بیشتر دارند فقیرترند ! زیرا محتاج دیگران در حفظ اموال خویشند و به وسائل و ادوات زیادى براى حفظ آن نیازمندند ، بنابراین در ثروت دنیا راحتى نیز وجود ندارد .

منبع : بحارالانوار ج 70
#حدیث

مناظره علامه حلی با مخالفان در حضور سلطان خدابنده

در شرح «من لا یحضره الفقیه» آمده است: 
روزی سلطان خدا بنده بر همسر خود خشمگین شد و در یک جمله او را سه طلاقه کرد ولکن خیلی زود پشیمان شد، لذا علماء اهل سنت را گرد آورد و نظر آنها را جهت حال این مشگل پرسید: 
آنها جملگی گفتند: «چاره نیست جز اینکه نخست مُحَلّل (فردی غیر از سلطان) با او ازدواج کند تا پس از آن مُحَلّل، شما بتوانید باز او را به زوجیّت خود در آورید.» 
سلطان گفت: «این کار بر من بسیار گران است، لکن شما در هر مسأله‎ای با هم اختلاف نظر دارید و در مسائل مختلف اقوال گوناگونی دارید، آیا در این مسأله هیچ قول دیگری ندارید؟» 
گفتند: «نه» 
آنگاه یکی از وزرای سلطان که گویا شیعه بود گفت: «در شهر «حلّه» عالمی است که چنین طلاقی را باطل می‎داند، خوب است سلطان آن عالم را احضار کند، شاید مشگل را حل کند.» 
عالمان سنّی گفتند: «علامه، مذهب باطلی دارد و رافضیان افرادی بی‎خرد و کم عقل هستند و اصلاً در شأن سلطان نیست که چنین مرد سبک سر و بی عقلی را به حضور بپذیرد.» 
سلطان گفت: «احضار او بی‎فائده نیست.» 
پس چون علامه (اعلی الله مقامه) حاضر شد قبل از حضور او، علماء مذاهب چهارگانه اهل سنّت در نزد سلطان حاضر بودند. 
هنگامی که علامه(ره) وارد مجلس شد، بدون هیچ ترس و واهمه‎ای، نعلین خود را به دست گرفت و داخل در جمع شد و با صدای بلند گفت: «السلام علیکم» و آنگاه یک راست به سمت سلطان رفته و درکنار سلطان نشست. 
علماء سنی حاضر در مجلس گفتند:‌ «آیا ما به شما نگفتیم که شیعیان افرادی سبک سر و بی خرد هستند؟» 
سلطان گفت: «درباره اعمال او از خودش سؤال کنید.» 
آنها به علامه گفتند: «چرا سلطان را سجده نکردی و آداب و تشریفات را انجام ندادی؟» 
علامه(ره) گفت: «رسول الله ـ صلی‎الله علیه و آله ـ از هر سلطانی برتر بود و کسی بر او سجده نکرد بلکه فقط به او سلام می‎دادند و خدای تعالی نیز فرموده: 
«فَإذا دَخَلْتُمْ بُیُوتاً فَسَلِّموا علی أنفُسِکُمْ تَحِیَّهً مِنْ عِنْدَ اللهِ مُبارَکَهً طَیِّبَهً»[1] 
یعنی: پس چون داخل خانه‎ها شدید به یکدیگر سلام کنید، سلام و درودی که نزد خداوند خوش است.» 
از طرف دیگر به اتفاق ما وشما، سجده برای غیر خدا حرام است.» 
پس از او پرسیدند: «چرا جسارت کردی و در کنار سلطان نشستی؟» 
فرمود: «چون جای دیگری برای نشستن موجود نبود و از طرفی سلطان و غیر سلطان با هم مساوی‎اند ولذا جسارتی به محضر سلطان نکرده‎ام.» 
از علامه پرسیدند: «چرا کفش‎های خود را با خود داخل مجلس آوردی؟ هیچ آدم عاقلی در محضر سلطان چنین می‎کند؟» 
علامه فرمود: «ترسیدم حنفی‎ها آن را بدزدند همانطور که ابوحنیفه نعلین رسول اکرم ـ صلی‎الله علیه و آله ـ را دزدید.» 
ناگهان حنفی‎ها برآشفتند و فریاد بر آوردند که: «ابوحنیفه کجا و زمان پیامبر ـ صلی‎الله علیه و آله ـ کجا؟ تولد ابوحنیفه صد سال پس از وفات رسول اکرم ـ صلی‎الله علیه و آله ـ واقع شده است.» 
علامه فرمود: «ببخشید، اشتباه کردم، لابد سارق نعلین رسول خدا ـ صلی‎الله علیه و آله ـ شافعی بوده است. این بار شافعی‎ها برآشفتند که شافعی در روز وفات ابوحنیفه به دنیا آمده است و دویست سال پس از رحلت رسول خدا ـ صلی‎الله علیه و آله ـ متولد شده است. 
علاّمه گفت: «شاید کار مالک بوده است.» 
مالکی‎ها هم مثل حنفی‎ها و شافعی‎ها اعتراض و انکار کردند. 
علامه فرمود: «پس قطعاً سارق، احمد بن حنبل بوده است.» 
حنابله هم به انکار و تکذیب او پرداختند. 
در این لحظه علامه(ره) رو به سلطان کرد و فرمود: 
«ای سلطان، دانستی که هیچ یک از رؤسای این مذاهب چهارگانه اهل سنت در زمان حیات رسول الله ـ صلی‎الله علیه و آله ـ و حتی صحابه آن حضرت حاضر نبوده‎اند، پس برگزیدن ابوحنیفه و مالک و شافعی و احمدبن‎ حنبل بعنوان مجتهد و رئیس مذهب از بدعت‎های ایشان است بطوری که اگر یکی از خود این علما حاضر در مجلس، افضل و اعلم از این چهارتن باشد، به او اجازه و حق اینکه بر خلاف فتوای یکی از آن چهارتن فتوایی بدهد نمی‎دهند.» 
در اینجا سلطان به حالت پرسش از اهل سنّت سؤال کرد: «آیا درست است که هیچ یک از رؤسای مذاهب أربعه در زمان رسول خدا ـ صلی‎الله علیه و آله ـ و صحابه او نبوده‎اند؟» 
علماء عامّه همگی گفتند: «آری نبوده‎اند.» 
آنگاه علامه(ره) گفت: «ولی ما شیعه هستیم و پیروی می‎کنیم از أمیرالمؤمنین ـ علیه‎السّلام ـ که جان رسول الله ـ صلی‎الله علیه و آله ـ برادر، پسر عمّ و وصیّ اوست.» 
سلطان چون متوجه حقانیّت مذهب علامه(ره) شد از او پرسید: «نظر شیعه درباره‌ طلاق صادره از من چیست؟» 
علامه(ره) فرمود: «آیا سلطان طلاق را در سه مجلس و در محضر دو نفر عادل جاری نموده‎ است؟» 
سلطان گفت: «نه» 
علامه فرمود: «در این صورت طلاقی را که سلطان جاری کرده است باطل می‎باشد، زیرا فاقد شرائط صحّت است.»
آنگاه سلطان بدست علامه به مذهب حقّه شیعه، مشرف شد، و به خطباء و حاکما شهرها و سرزمین‎های تحت سیطره‎اش پیام فرستاد که از این پس با نام ائمه دوازده‎‎گانه ـ علیهم‎السّلام ـ خطبه بخوانند و به نام ائمه اطهار، سکّه، ضرب کنند و نام ایشان را بر دیوار مساجد و مشاهد مشرفه حضرات ائمه ـ علیهم‎السّلام ـ بنگارند.

[1] . سوره نور آیه 61.

روضات الجنات جلد2، صفحة279

#شیعه_و_سنی

یکی از نمونه قدرتهای خدا در تخم حیوانات

در ﺣﺪﯾثی در کتاب ارزشمند اصول کافی(ج6:ص249) آمده است
که ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ(ﻋﻠﯿﻪ‌ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﭘﺮﺳﯿﺪﻩ ﺷﺪ:
ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﯾﮏ ﺗﺨﻢﺣﯿﻮﺍﻧﯽ ﺩﺭ ﺑﯿﺸﻪ‌‌ﺍﯼ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻨﺪ ﺍﺯ ﮐﺠﺎ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺗﺨﻢ، ﺗﺨﻢ ﺣﯿﻮﺍﻥ ﺣﻼﻝ ﮔﻮﺷﺖ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﺣﺮﺍﻡ ﮔﻮﺷﺖ، که آن را بخورد یا خیر؟

ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﺑﻪ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﺗﺨﻢ ﺣﯿﻮﺍﻥ نگاه ﮐﻨﺪ ﺍﮔﺮ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﯾﮑﺴﺎﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﯿﻮﺍﻥ ﺣﺮﺍﻡ ﮔﻮﺷﺖ ﺍﺳﺖ
ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﯾﮏ ﻃﺮﻑ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮕﺮ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﯿﻮﺍﻥ ﺣﻼﻝ ﮔﻮﺷﺖ ﺍﺳﺖ.


ﺳﺒﺤﺎﻥ الله. ﺗﺨﻢ ﻣﺎﺭ ﮐﺎﻣﻼ ﺑﯿﻀﯽ است ﻭ ﺗﺨﻢ ﻻﮎ ﭘﺸﺖ ﮐﺎﻣﻼ ﮔﺮﺩ، ﯾﻌﻨﯽ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻃﺮﻓﺸﺎﻥ ﯾﮑﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺣﺮﺍﻡ ﮔﻮﺷﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺣﺮﺍﻡ ﮔﻮﺷﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺗﺨﻤﺸﺎﻥ ﻫﻢ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ.

ﺍﻣﺎ ﺗﺨﻢ ﻣﺮﻍ ﻭ ﺗﺨﻢ ﭘﺮﻧﺪﮔﺎﻥ ﺣﻼﻝﮔﻮﺷﺖ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺨﺮﻭﻃﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ.

جالب ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺨﻢ ﻣﺮﻏﺎﺑﯽ ﻧﻪ ﺁﻧﻄﻮﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺍﯾﻨﻄﻮﺭ. ﭼﯿﺰﯼ ﺑﯿﻨﺎﺑﯿﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﻣﮑﺮﻭﻩ ﺍﺳﺖ!

واقعا توجه و دقت اسلام عزیز به اینگونه امور، و اینکه در تمام امور به مصلحت انسانها نظر داشته است، انسان را وادار می‌‌کند که در برابر حضرت حق سر تسلیم فرو آورد.
#حدیث

#منافق_کیست؟

آیت الله مصباح یزدی:

منافقین، افرادی دو چهره هستند. همیشه طوری حرف می‌زنند که طرفین قضیه برایشان قابل توجیه باشد. نفاق یعنی همین. همیشه بین حق و باطل حرکت می‌کنند، نه حق صرف و نه باطل صرف. مُّذَبْذَبِینَ بَیْنَ ذَلِکَ لاَ إِلَی هَؤُلاء وَ لاَ إِلَی هَؤُلاء. (نساء /143)

اگر باد این طرف آمد خودشان را می‌اندازند در زمین حق و می‌گویند: الم نکن معکم؟ مگر ما با شما نبودیم؟ اگر باد آن طرف آمد می‌گویند: ما هم به اینها گفتیم این کارها را نکنند ولی گوش ندادند. گفتیم جنگ را رها کنید. خرمشهر را پس گرفتید بس است اما گوش ندادند.

منافقین افرادی فرصت طلب هستند. در واقع دنبال منافع خودشانند. زود رنگ عوض می‌کنند و خودشان را با شرایط تطبیق می‌دهند. این از خواص نفاق است.

حسرت زیارت کربلا


امام صادق علیه السلام:

عنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) مَا مِنْ أَحَدٍ یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِلَّا وَ هُوَ یَتَمَنَّى أَنَّهُ زَارَ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ (ع) لَمَّا یَرَى لِمَا یُصْنَعُ بِزُوَّارِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ مِنْ کَرَامَتِهِمْ عَلَى اللَّهِ

امام صادق علیه السلام : روز قیامت، هنگامی که مردم می‌بینند زائر امام حسین علیه‌السلام نزد خداوند چقدر کرامت دارد، همه آرزو می‌کنند ای کاش حسین بن علی علیهما‌السلام را زیارت کرده بودیم.

وسائل الشیعه/ ج14/ص424
#حدیث

فرد یهودی از پیامبر (ص)
پاداش گفتن چهار ذکر شریف
” سبحان الله والحمدلله و لااله الا الله والله اکبر “
را پرسید..
پیامبر(ص) فرمودند

خداوند به بنده ای که سبحان الله را بگوید
ده برابر هرآنچه از موجودات که زیر عرش است،
پاداش میدهد…

سبحان الله باید عملی باشد
یعنی گفتن اینکه خدا ما را نمیخواهد یا صدای ما را نمیشنود
درست نیست
چون خداوند بری از هر گونه عیب و نقص است.

هر گاه بنده ای بگوید الحمدلله
خداوند به او نعمت دنیا میدهد
یعنی برکت میدهد به آنچه که دارد

شکر نعمت نعمتت افزون کند

و بقیه ی جزا را هم در آخرت میدهد.

هرکس بگوید لا اله الا الله
خداوند بهشت را نصیب او میکند

هرکس بگوید الله اکبر
خداوند بالاترین درجات بهشت و بهترین منزلگاه بهشت را نصیب او میکند

زیرا خداوند را به قشنگ ترین سخن ستوده است

〰〰ادامه دارد〰〰

#پاسخ_پیامبر_به_شخص_یهودی
#حدیث

ذکر انگشتر حضرت زهرا علیهاسلام

آیت الله جوادی آملی می فرمود نقل شده:

حضرت فاطمه زهرا(علیها السلام)فرمود بر روی نگین انگشتر من این ذکر را بنویسید؛
(( الهی لا تکلنی الی نفسی طرفه عین ابدا))
یعنی ؛خدایا من را به اندازه یک چشم بهم زدن هم به خودم وامگذار.
از حضرت پرسیدند؛چرا دربین این همه ذکرها،شما این ذکر را انتخاب کردید؟
حضرت زهرا(علیها السلام ) فرمود: زمانی که من دختر بودم ودر خانه پدرم،هر وقت سحر بیدار شدم ، دیدم پدرم رسول الله سر به سجده گذاشته و در سجده این ذکر را می گوید.

#حضرت_فاطمه_زهرا_سلام_الله_علیها

#داستانک

برو پی کار بهتری !

حکیم# جهانگیر خان #قشقایی رحمة الله علیه

در یکی از تابستان‌ها که ایل قشقایی به ییلاق سمیرم آمده بود، جهانگیر خان نیز مانند سایر افراد ایل که برای خرید و فروش و رفع حوائج شخصی خود به اصفهان می‌آمدند، او هم به اصفهان آمد؛ و در ضمن تارش هم خراب شده بود و می‌خواست آن را تعمیر نماید. از شخصی سراغ تارساز را گرفت و او یحیی ارمنی، تارساز معروف مقیم جلفا (ی) اصفهان را به او نشان داد. ضمناً به او گفت: برو پی کار بهتری و علم بیاموز، از تار زدن بهتر است.(آیت الله جهانگیر خان قشقایی در آن زمان 40 سال داشتند) گفته آن شخص به جهانگیر خان خیلی اثر کرد. او در مدرسة صدر حجره‌ای برای خود گرفت و با یک عشق و علاقه مفرطی پی تحصیل رفت و رتبه‌اش به جایی رسید که یکی از بزرگان از حکما و فقها و مدرسین اصفهان شد.

راه سعادت

قرآن کریم می‏فرماید: “هرگاه می‏خواهید وارد خانه‏ هایی بشوید، از درِ آن‏ خانه‏ ها و ارد شوید". این دستور العمل ابتدا خیلی ساده و کوچک‏ به نظر می‏رسد ، زیرا هر کسی برای خود این اندازه شعور و ادراک قائل هست‏ که اگر خواست وارد محوطه‏ ای بشود، از قبیل یک خانه مسکونی، و یا یک‏ اداره، ببیند درِ آن خانه یا اداره کجاست و از درِ داخل شود نه از دیوار. ولی این یک قاعده و اصل کلی است، انسان باید توجه داشته باشد که‏ تنها خانه و یا اداره نیست که درِ ورودی و دیوارهای بلند دارد و راه ورود آن منحصرا آن یک یا چند در است، اساسا زندگی و خوشبختی مانند یک محل‏ و یک ساختمان که از خشت و گل بنا شده درهایی دارد و انسان باید اولا آن‏ درها را بشناسد و ثانیا خود را عادت دهد که همیشه از راه راست و مستقیم‏ و درِ ورودی زندگی وارد زندگی شود و خوشبختی را جستجو نماید .


#حکمتهاواندرزها ، شهید مطهری (ره)

شوهر داری حضرت زهرا (س)

فاطمه زهرا (س) خطاب به امیرالمؤمنین علی (ع) می فرمود:

یا ابَا الحَسَن ، إنّى لا سْتَحى مِنْ إلهى انْ اکَلِّفَ نَفْسَکَ مالاتَقْدِرُ عَلَیْهِ

من از خداى خود شرم دارم که از تو چیزى را در خواست نمایم و تو توان تهیه آن را نداشته باشى.

امالى شیخ طوسى : ج 2، ص 228.

اگر زنان جامعه ما که افتخار محبت حضرت زهرا (س) را در دل دارند و در سوز شهادتش اشک می ریزند ، این رفتار آسمانی ایشان را الگوی شوهر داری خود قرار دهند ، بخش مهمی از ناسازگاری های زوجین خود بخود برطرف می گردد .

#همسرداری
#نکات_آموزنده

#قرآن

آیه 116 از سوره مبارکه توبه؛

مالک آسمان و زمین


إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ یُحْیِی وَیُمِیتُ وَمَا لَکُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِیٍّ وَلَا نَصِیرٍ

ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﻳﻰ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺩﺭ ﺳﻴﻄﺮﻩ ﺍﻭﺳﺖ ؛ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻣﻰ ﻣﻴﺮﺍﻧﺪ ؛ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻫﻴﭻ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﻭ ﻳﺎﺭﻯ ﺟﺰ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ.

تفسیر؛

1_ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﻣﻴﺮﺍﻧﺪﻥ، ﺣﻴﺎﺕ ﻭ ﻣﺮﮒ ﺩﻟﻬﺎ (ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻭ ﺿﻠﺎﻟﺖ)، ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ. ﻳﺤﻴﻰ ﻭ ﻳﻤﻴﺖ

2_ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺑﺎ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﺍﻥِ ﻣﺸﺮﻙ، ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻳﻰ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺧﺪﺍ، ﻗﺪﺭﺕ ﻫﻴﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﻧﺼﺮﺗﻰ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﻟﻪ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ… ﻣﺎﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻣﻦ ﻭﻟﻰ…

#حدیث

قال الامام موسی الکاظم علیه السلام:

ما مِن شَیءٍ تَراهُ عَیناکَ اِلا وَ فِیهِ مَوعِظَه؛

حضرت امام موسی کاظم علیه السلام فرمودند:

چیزی نیست که چشمانت آن را بنگرد، مگر آن که در آن پند و اندرزی است.

(بحاالانوار،ج 78،ص319)

#حضرت_محمد_صلی_الله_علیه_وآله:

تَعَرَّف إلَى اللّه ِ فِی الرَّخاءِ یَعرِفکَ فِی الشِّدَّةِ.

هنگام آسایش، با خدا آشنا باش، تا در سختى با تو آشنایى کند.

من لایحضره الفقیه ج 4 ، ص 413.

ما نباید فقط زمان برخورد با مشکلاتمان به یاد خدا بیفتیم. همیشه و در هر زمان همراه خدا زندگی کن تا رحمت ایشان شامل شما شود.

امام صادق علیه السّلام:

کسی که اهمیت ندهد چه می گوید و درباره اش چه گفته می شود او #شریک_شیطان است

و کسی که برایش مهم نباشد مردم او را #بدکار ببینند (و بشناسند نیز) #شریک_شیطان است

و کسی که از برادر مؤمن خود #غیبت کند بی آن که میانشان ظلم و ستمی رفته باشد، #شریک_شیطان است

و هر که #شیفته_حرام و #شهوت_زنا باشد #شریک_شیطان است.

الخصال، ص 216 __________________________________

امام زمان (عج): من مظلوم ترین فرد عالم هستم.

مرحوم حجه الاسلام آقای حاج سید اسماعیل شرفی از شخصیت های دلسوخته ای بود که چند بار خدمت حضرت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) مشرف شده بود. ایشان یکی از تشرفات خود را این گونه نقل نموده است:

به عتبات مقدسه مشرف شده بودم و در حرم حضرت سیدالشهداء(ع) مشغول زیارت بودم چون دعای زائرین در بالای سر حرم مطهر امام حسین(ع) مستجاب است، در آنجا از خداوند خواستم مرا به محضر مبارک مولایم حضرت مهدی(ع) مشرف گرداند و دیدگانم را به جمال بی مثال آن بزرگوار روشن نماید.

مشغول زیارت بودم که ناگهان خورشید جهانتاب جمالش ظاهر شد، گرچه در آن هنگام حضرتش را نشناختم ولی شدیداً مجذوب آن بزرگوار شدم، پس از سلام از ایشان سؤال کردم:

* شما کیستید؟

آقا فرمودند:
انا اول مظلوم فی العالم
(من مظلوم ترین فرد عالم هستم)

من متوجه نشدم و با خود گفتم: شاید ایشان از علمای بزرگ نجف هستند و چون مردم به ایشان گرایش پیدا نکرده اند خود را مظلوم ترین فرد عالم می دانند. در این هنگام ناگهان متوجه شدم که کسی در کنارم نیست.

اینجا بود که فهمیدم مظلوم ترین فرد عالم کسی جز امام زمان (ارواحنا فداه) نیست، و من نعمت حضور آن بزرگوار را زود از دست دادم.

منبع:شیفتگان حضرت مهدی علیه السلام ج 3 ص 159 و ج 2، ص 230٫


#تشرفات

#آخرالزمان از زبان پیامبر(ص)

احادیثی بی شمار از پیامبر اکرم حضرت محمد رسول الله(ع) در بحارالانوار جلد22ص453و کنزالاعمال درباره روزگار غریبی اسلام در آخرالزمان از شیعه و اهل سنت نقل شده که در اینجا به آنها اشاره می کنیم:

شخصیت های بزرگ، حیله گر خوانده می شوند.
روزگاری خواهد آمد که دین خدا تکه تکه خواهد شد. سنت من در نزد آنان بدعت و بدعت در نزد آنان سنت باشد ، شخصیت های بزرگ در نزد آنها حیله گر خوانده می شوند و اشخاص حیله گر در نزد مردم، با شخصیت و وزین خوانده شوند .

مؤمن در نزد آنان حقیر و بی مقدار می شود و فاسق به پیش آنها محترم و ارجمند باشد ، کودکانشان پلید و گستاخ و بی ادب و زنانشان بی باک و بی شرم و بی حیا شوند، پناه بردن به آنها خواری و اعتماد به آنان ذلت و درخواست چیزی از آنها نمودن، جامه درویشی به تن کردن و مایه بیچارگی و ننگ است .

در آن هنگام خداوند ، آنان را از باران به هنگام، محروم سازد و در وقت نامناسب بر آنها ببارد .
اگر در جمع آنها باشی به تو دروغ گویند.

زمانی بر مردم بیاید که چهره هایشان چهره های آدمیان ولی دل هایشان دل های شیاطین باشد ، بسان گرگان درنده خونریز باشند. از منکرات اجتناب نکنند، پیوسته به کارهای ناپسند خویش ادامه دهند ، اگر در جمع آنها باشی به تو دروغ گویند و اگر خبری برایشان بازگویی تو را دروغگویی شناسند و چون از آنها غایب باشی غیبتت کنند.

افراد بد بر آنان مسلط شود که آنان را به انواع عذاب معذب دارند، نیکانشان دعا کنند ولی اجابت نشود.

#روایات_مهدوی
#جاهلیت_مدرن

تأثیر دعا در تعجیل فرج مولا!

فضل گوید از امام جعفر صادق‌علیه السلام شنیدم که می‌فرماید:
روزی خداوند به ابراهیم‌علیه السلام وحی کرد که به زودی صاحب فرزندی خواهی شد. ابراهیم‌علیه السلام بسیار خوشحال شد به سرعت به نزد ساره، همسر خود، شتافت تا این مژده مسرّت بخش را به او برساند.
وقتی ساره از بشارت الهی مطلع شد، به ابراهیم‌علیه السلام گفت: چه می‌گویی؟ من پیر شده‌ام. چه طور ممکن است که صاحب فرزندی شوم.
*ابراهیم‌علیه السلام سخت به فکر فرو رفت.

*حق تعالی دوباره به او وحی کرد و فرمود: ای ابراهیم! همسرت به زودی فرزندی به دنیا خواهد آورد که اولاد او به خاطر این‌که مادرشان وعده مرا انکار کرد، چهارصد سال گرفتار عذاب خواهند شد!
*فرزندان ساره یعنی بنی اسراییل، سال‌ها به همین جهت گرفتار عذاب و ستم فرعونی بودند. تا این‌که روزی از طولانی شدن مدّت عذاب به تنگ آمده و چهل شبانه روز تمام به درگاه الهی گریه و زاری نمودند.
*در این هنگام، خداوند متعال موسی و هارون‌علیهما السلام را مبعوث نمود تا آن‌ها را از دست فرعونیان نجات دهند، و صد و هفتاد سال زودتر از موعد مقرر گرفتاری آنها را بردارند.
*آنگاه امام جعفر صادق‌علیه السلام فرمود: شما نیز اگر برای تعجیل در فرج قائم ماعلیه السلام گریه و زاری کنید، خداوند فرج ما را نزدیک خواهد نمود. و الاّ باید تا آخرین روز موعد ظهور او در انتظار به سر برید!

تفسیر عیاشی،ج2،ص163.
بحارالانوار،ج52،ص131 و 132.

چطور می شود اسلام را از میان ایران برداشت؟

فرش اصیل ایرانی را وسط اتاق پهن کرده است، وسط قالی یک #قرآن گذاشته !!
همه در فکر این اند که هدفش از این کار چیست ؟!

کمی قدم می زند و می پرسد : چه کسی می تواند قرآن را از وسط این قالی بردارد ؟!
- همه متعجب پاسخ می دهند : خب همه ما می توانیم !!
می پرسد : چطور ؟!
-یکی بلند می شود و با کفش می رود روی قالی و قرآن را برمی دارد و می گوید : اینطور !!!
می پرسد : بدون پا گذاشتن روی قالی چطور می شود قرآن را برداشت ؟!
-یکی گفت با تکان دادن قالی ، یکی دیگر گفت با عصا ، دیگری هم زانویش را گذاشت روی زمین و دستش روی قالی ولی نشد که نشد !!!

بلند شد و رفت کنار قالی… روی پایش نشست و آرام قالی را لوله کرد تا رسید وسط قالی و آن وقت بدون هیچ دردسری قرآن را برداشت !!

گفت : اینطور باید اسلام را از میان ایرانیان برداشت ، آرام و نرم ، بدون هیچ جنگ و دردسری !!!

گفت : برای شکست #ایرانی ها، برای شکست #مسلمان ها باید عقیده را از میانشان برداشت، یعنی باید اسلام را از آنان گرفت، چگونه ؟! با برداشتن #قرآن ، با برداشتن #فرهنگ قرآن بصورت نرم و آهسته بدون هیچ جنگ و سر و صدایی !!!

وقالَ الرَّسولُ یا رَبِّ إِنَّ قَومِی اتَّخَذوا هٰذَا القُرآنَ مَهجورًا (سوره مبارکه فرقان، آیه 30) : و پیامبر (در قیامت) در محضر خدا شکوه می کند که پروردگارا! امت من، این قرآن را مهجور کردند..
نکند ما هم، من و تو هم جزء مهجورکنندگان قرآن باشیم…

■متاسفم.برای.صدا.و.سیما!

که هروقت زن فقیری را نشان داد
با چادر بود..

وهرچه دختر مثلا باکلاس بود را
بدون چادر دیدیم..

اینگونه چادر را مایه.بی.کلاسی جلوه دادند.
چادر.لباس.زنان.فاخر.است

خداوند به چه کسی می بالد ؟

رسول الله صلی الله علیه و آله : إنَّ اَحَبَّ الخَلائِقِ إلَى اللّه ِ شابٌّ حَدَثُ السِّنِّ فی صُورَةٍ حَسَنَةٍ جَعَلَ شَبابَهُ و جَمالَهُ لِلّهِ و فِی طاعَتِهِ ذلِکَ الَّذی یُباهِی بهِ الرَّحمنُ مَلائکتَهَ یَقولُ : هذا عَبدِی حَقّا.

پیامبر اکرم حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمودند :
محبوب ترین خلایق نزد خدا نوجوان خوش سیمایى است که جوانى و زیبایى خود را براى خدا و در راه طاعت او بگذارد . خداوند رحمان به وجود چنین نوجوانى برفرشتگان مى‌بالد و مى‌فرماید : «این است بنده راستین من !» .

منبع : میزان الحکمه ، ح 9096

#حدیث_نبوی_خداوند_به_کدام_نوجوانان_می_بالد

حکمت 73 :
وَ قَالَ [علیه السلام] مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنَّاسِ إِمَاماً فَلْیَبْدَأْ بِتَعْلِیمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْلِیمِ غَیْرِهِ وَ لْیَکُنْ تَأْدِیبُهُ بِسِیرَتِهِ قَبْلَ تَأْدِیبِهِ بِلِسَانِهِ وَ مُعَلِّمُ نَفْسِهِ وَ مُؤَدِّبُهَا أَحَقُّ بِالْإِجْلَالِ مِنْ مُعَلِّمِ النَّاسِ وَ مُؤَدِّبِهِمْ .
ضرورت خودسازى رهبران و مدیران(اخلاقى ، تربیتى ، مدیریتى)
و درود خدا بر او ، فرمود : کسى که خود را رهبر مردم قرار داد ،باید پیش از آن که به تعلیم دیگران پردازد ، خود را بسازد ، و پیش از آن که به گفتار تربیت کند ، با کردار تعلیم دهد ، زیرا آن کس که خود را تعلیم دهد و ادب کند سزاوار تر به تعظیم است از آن که دیگرى را تعلیم دهد و وادب بیاموزد.

#نهج_البلاغه

امتحان شدن شیعیان در آخرالزمان

امام صادق علیه السلام، درباره شدت فتنه‌های زمان غیبت می‌فرماید:

«وَ اللَّهِ لَتُمَحَّصُن؛
َّ وَ اللَّهِ لَتُمَیَّزُنَّ؛
وَ اللَّهِ لَتُغَرْبَلُنَّ؛
حَتَّى لَا یَبْقَى مِنْکُمْ إِلَّا الْأَنْدَر»

به خدا سوگند شما خالص می شوید؛
به خدا سوگند شما از یکدیگر جدا می‌شوید؛
به خدا سوگند شما غربال خواهید شد؛
تا اینکه از شما شیعیان باقی نمی‌ماند جز گروه بسیار کم و نادر.
در این میان کسانی نجات خواهند یافت که：

١_خود را در زمان غیبت به امام زمان عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف نزدیک و نزدیک تر کنند؛
و
٢_خود را از رذایل اخلاقی پاک کنند و به صفات حسنه نیکو گردانند(تزکیه نفس کنند).

٣_شناخت امام زمان -عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف- و دعای فراوان برای فرج ایشان، تنها راه نجات در این دوران پر از فتنه است.

بحارالانوار،ج5،صفحه21
#حدیث

فراوانی رحلت علما در آخرالزمان

موضوعی است که در احادیث آخرالزمانی پیش بینی شده است.

حضرت علی(ع) می فرمایند:
«و آن هنگامی است که مرگ فقهای راستین را یکی پس از دیگری برباید و امت محمد(ص) نماز را ترک گویند.»(1)

رسول خدا(ص) در این مورد فرمودند:
«هنگامی که دانشمندان شما کم شوند، قاریان شما از بین بروند، شما از دادن زکات ابا کنید، گناهان را علنی انجام دهید، صداهای شما در مساجد بلند شود، … دانش را زیر پای خود بیفکنید، گفتارتان دروغ باشد، شیرینی مجالستان غیبت باشد، درآمدتان از طریق حرام به دست آید … در چنین زمانی لعنت بر شما نازل می شود، ترس در میان شما انداخته می شود و نیروی شما بر علیه همدیگر به کارگرفته می شود.»(2)

ایشان هم چنین می فرمایند:
«خداوند علم و دانشی که به شما داده از شما سلب نمی کند، بلکه از طریق رحلت علمای ربانی این علم از میان شما رخت بر می بندد و گروهی نادان برای شما می ماند، از آنها فتوا می پرسید و آنها با رای خود برای شما فتوا می دهند، خود گمراه شده، شما را نیز گمراه می کنند.»(3)

و «هنگامی که فرج نزدیک باشد، مرگ بهترین امت را برمی گزیند، آن سان که شما خرماهای رطب را از یک طبق خرما بر می گزینید.»(4)

همچنین امام علی(ع) در مورد کمی فقیه هدایتگر و فراوانی فقیه خائن می فرمایند:
«هنگامی که فقهای هدایتگر کم شوند و فقیهان گمراه و خیانت پیشه فراوان باشند و شاعران بسیار شوند.»(5)

پی نوشتها:
1. الامام المهدی صفحه 219، بحارالانوار جلد 52 صفحه 258، الزام الناصب صفحه 194 و بشاره الاسلام صفحه 75 و 133
2.الزام الناصب صفحه 180، بحارالانوار جلد 52 صفحه 263، بشاره الاسلام صفحه 23 و الامام المهدی صفحه 217
3.تحف العقول صفحه 23 و نورالابصار صفحه 35
4.نهج الفصاحه جلد 1 صفحه 36

#احادیث

چگونه از عاقبت بد ایمن شویم

نَظَرَ اَمیرُ المُؤمِنینَ عَلىٌّ علیه السلام اِلى رَجُلٍ فَرَأى اَ ثَرَ الْخَوفِ عَلَیْهِ، فَقالَ: ما بالُکَ؟ قالَ : اِنّى اَخافُ اللّه، قالَ: یا عَبْدَ اللّه ِ، خَفْ ذُنوبَکَ، وَ خَفْ عَدْلَ اللّه ِعَلَیْکَ فى مَظالِمِ عِبادِهِ، وَ اَطِعْهُ فیما کَلَّـفَکَ وَ لا تَعْصِهِ فیما یُصْلِحُکَ ثُمَّ لا تَخَفِ اللّه َ بَعْدَذلِکَ فَاِنَّهُ لا یَظْلِمُ اَحَدا، وَ لا یُعَذِّبُهُ فَوقَ استِحقاقِهِ اَبَدا، اِلاّ اَنْ تَخافَ سوءَ الْعاقِبَةِ بِاَنْتَغَیَّرَ اَو تَبَدَّلَ، فَاِنْ اَرَدْتَ اَنْ یُؤمِنَکَ اللّه ُ سوءَ الْعاقِبَةِ فَاعْلَم اَنَّ ما تَأتیهِ مِنْ خَیْرٍفَبِفَضْلِ اللّه ِ وَ تَوفیقِه ، وَ ما تَأتیهِ مِنْ شَرٍّ فَبِاِمهالِ اللّه ِ وَ اِنْظارِهِ اِیّاکَ وَ حِلْمِهِ عَنْکَ

امام حسن عسکرى علیه السلام :
حضرت علی علیه السلام مردی را دید که آثار خوف در چهره‏اش نمایان بود ، به او فرمود : تو را چه می‏‌شود ؟
گفت : از خدا می‏ترسم
حضرت فرمود : ای بنده خدا ، از گناهت بترس و از عدل خدا در مورد ستم یه بندگانش بیمناک باش و از آنچه بر تو واجب کرده اطاعت کن و از آنچه تو را به صلاح آورد ، سر مپیچ
از آن پس از خدا بیم مدار که او به هیچ کس ستم نمی‌‏کند و هیچ کس را بیش از آنچه سزای اوست کیفر نمی‏دهد .
البته از سوء عاقبت و بد فرجامی بترس که مبادا تغییر و تبدیلی در ایمان و عقایدت روی دهد .
پس اگر می‏خواهی که خداوند تو را از خطر سوء و عاقبت بد ، ایمن گرداند ، پس بدان که هر خیری به تو می‏رسد ؛ به سبب فضل و توفیق خداوند است .
و هر بدی که به تو می‏رسد ، ناشی از مهلت دادن خداوند به تو است .
پس چنان کن که حلم و عفو خداوند شامل حال تو گردد .

منبع : تفسیر امام حسن عسکرى علیه‌السلام ، ص265، ح133

#حدیث_اخلاقی