امیرالمومنین امام على علیه السلام:
اى جویاى #دانش! دانش، فضیلت هاى بسیارى دارد:
✅ سَرش تواضع
✅ چشمش دورى از حسد
✅ گوشش فهم
✅ زبانش راستگویى
✅ حافظه اش جستجو
✅ دلش خوش نیّتى
✅ عقلش شناخت اشیاء و امور
✅ دستش رحمت
✅ پایش دیدار دانشمندان
✅ همّتش سلامت
✅ حکمتش تقوا
✅ قرارگاهش نجات
✅ جلودارش عافیت
✅ مَرکبش وفا
✅ سلاحش نرمى سخن
✅ شمشیرش خشنودى
✅ کمانش سازگارى
✅ سپاهش گفتگو با دانشمندان
✅ داراییش ادب
✅ اندوخته اش پرهیز از گناهان
✅ توشه اش نیکى
✅ جایگاهش گفت وگو و مذاکره
✅ رهنمایش هدایت
✅ و دوستش عشق به نیکان است.
?کافى، ج 1، ص 48، ح 2
به کسانی که لا به لای مشغله شان
وقتی برایت پیدا می کنند
احترام بگذار
اما عاشق کسانی باش که
وقتی به آنها نیاز داری
تمام مشغله اش را فراموش می کند
تا تو را به آرامش برساند
شخصی از رسول خدا (صلی لله علیه وآله) پرسید:
چه کنم بین من و بهشت مانعی نباشد
فرمودند:
خشمگین مشو
چیزی از مردم مخواه
آنچه برای مردم میپسندی برای خودت هم بپسند
میزان الحکمه
امشب تمام عاشقان را دست به سر کن
یک امشبی با من بمان با من سحر کن
بشکن سر من کاسه ها و کوزه ها را
کج کن کلاه دستی بزن مطرب خبر کن
گل های شمعدانی همه شکل تو هستند
رنگین کمان را بر سر زلف تو بستند
تا طاق ابروی بت من تا به تا شد
دُردی کشان پیمانه هاشان را شکستند
تو میر عشقی عاشقان بسیار داری
پیغمبری با جان عاشق کار داری
امشب تمام عاشقان را دست به سر کن
یک امشبی با من بمان با من سحر کن
یک چکه ماه افتاده بر یاد تو و وقت سحر
این خانه لبریز تو شد شیرین بیان حلوای تر
تو میر عشقی عاشقان بسیار داری
پیغمبری با جان عاشق کار داری
امیرالمومنین علیه السلام:
آدمی چون بمیرد،مردم گویند:چه باقی گذاشت؟
اما فرشتگان می پرسند،چه چیز پیش فرستاد؟
حلال تمام مشکلات نماز اول وقت و با توجه است
نقل است جوانی نزد شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی آمد و گفت:
سه قفل در زندگیام وجود دارد و سه کلید ازشما میخواهم!
قفل اول این است که دوست دارم یک ازدواج سالم داشته باشم،
قفل دوم اینکه دوست دارم کارم برکت داشته باشد
وقفل سوم اینکه دوست دارم عاقبت بخیر شوم.
شیخ نخودکی فرمود: برای قفل اول، نمازت را اول وقت بخوان. برای قفل دوم نمازت را اول وقت بخوان. و برای قفل سوم هم نمازت را اول وقت بخوان!
جوان عرض کرد: سه قفل با یک کلید؟!
شیخ نخودکی فرمود: نماز اول وقت «شاه کلید» است.
?منبع:نشان از بی نشانها
#تلنگر
روزی بهلول در قبرستان بغداد کله های مرده ها را تکان می داد ، گاهی پر از خاک می کرد و سپس خالی می نمود
شخصی از او پرسید :
بهلول! با این ‘ سر های مردگان ‘ چه می کنی ؟
گفت : می خواهم ثروتمندان را از فقیران و حاکمین را از زیر دستان جدا کنم ، لکن می بینم همه یکسان هستند
بابا طاهر عریان می گوید:
به گورستان گذر کردم صباحی
شنیدم ناله و افغان و آهی
شنیدم کله ای با خاک می گفت
که این دنیا ، نمی ارزد به کاهی
به قبرستان گذر کردم کم و بیش
بدیدم قبر دولتمند و درویش
نه درویش بی کفن در خاک خفته
نه دولتمند، برد از یک کفن بیش
بسم الله الرحمن الرحیم
در اوج غربت!
……و این گونه است که سپاه مسلم متفرّق میشود.
……هنگامی که یک قبیله، میدان را ترک میکند، دیگران با یکدیگر میگویند: «ما برای چه اینجا ایستادهایم؟ همه دارند میروند، ما هم برویم».
……ابن زیاد دستور دستگیری یاران مهمّ مسلم را میدهد و در این میان مختار و میثم تَمّار دستگیر میشوند…(1)…
……آن مادر را نگاه کن که آمده است و دست پسر خود را میگیرد و به او میگوید: «همه به خانههایشان رفتند، عزیزم، تو هم به خانه بیا!».!
……از آن لشکر بزرگ فقط سیصد نفر باقی مانده است.
یاران باوفای مسلم دستگیر شده و روانه زندان شدهاند و بقیّه مردم هم بنده پول شدند و رفتند.
……امّا مسلم تلاش میکند تا هر طور هست هانی را از دست ابن زیاد نجات دهد؛ برای همین با همان سیصد نفر به سوی قصر حمله میکند.
……امّا وقتی به نزدیک قصر میرسد، میایستد.
نگاهی به پشت سر خود میکند.
فقط ده نفر ماندهاند!…(2)…
…☝?…مسلم بسیار تعجّب میکند، به آنان رو میکند و میگوید:
…✋?…«شما چه مردمی هستید؟! ما را به شهر خود دعوت میکنید؛ امّا این گونه تنهایمان میگذارید».
……مسلم ناچار میشود عقبنشینی کند.
به نظر شما آیا این ده نفر با او باقی خواهند ماند؟
…?…هانی در قصر است و مسلم در مسجد کوفه؛ میان این دو یار، جدایی افتاده است.
……مسلم در فکر است به راستی چه شد که در طول چند ساعت، همه چیز عوض شد.
……سپاهی با هجده هزار سرباز کجا و ده نفر کجا!
……به راستی چرا این مردم، مهمان خود را این گونه تنها میگذارند؟
……مگر آنها برای یاری کردن مسلم، بیعت نکرده بودند؟
…?…آری، مسلم مهمانی است که در میان میزبانان خود غریب و تنها میماند!
….?….منابع……..
1.تاریخ الطبری ج 4 ص 441
2.الثقات ج 2 ص 308.
……مهدی خدامیان ارانی…….
#قسمت_سی_و_دوم
_____________________
✅ #سفیر_عشق
_____________________
اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
?خداوند تبارک وتعالی :
ای پیامبر!بهترین پدر،پدر تو ابراهیم است وبهترین برادر،برادر تو علی است.
?علل الشرایع،ج1،ص183
?امیرالمومنین علیه السلام:
ترس با ناامیدی و شرم با محرومیت همراه است وفرصتها چون ابرها می گذرند،پس فرصتهای نیک را غنیمت شمارید
?نهج البلاغه،حکمت21
امیرالمومنین علیه السلام:
ناامیدی،صاحب خود را می کشد.
?غررالحکم
امیرالمومنین علیه السلام:
کسی را که نزدیکانش واگذارند،بیگانه او را پذیرا باشد.
?نهج البلاغه،حمکت14
اظهاردوستی نابجا
روزی قنبر، غلام حضرت علی(علیه السلام) به مجلس یکی از متکبران (به خاطر کاری) وارد شد.
در حضور آن شخص، عده ای ازجمله، مرد کوته فکری که خود را از شیعیان ثابت قدم امام علی(ع) می دانست، نشسته بودند.
موقعی که قنبر به مجلس وارد شد، آن شیعه به احترام قنبر از جا برخاست و عملاً مقدم او را گرامی شمرد. مرد متکبر از این کار خشمگین شد و به وی گفت: آیا در محضر من برای ورود یک فرد خدمتگزار قیام می کنی؟
آن مرد شیعه به جای سکوت با ناراحتی به او جواب داد، و خشم صاحب مجلس را بیشتر کرد. او گفت: قنبر آن قدر شریف است که فرشتگان بال های خود را در راه وی می گسترانند، یعنی قنبر روی بال های ملائکه راه می رود.
این اظهار دوستی نابجا نزد دشمن، سبب شد که صاحب مجلس عصبی گشته و بلند شد قنبر را زد و ناسزا گفت و تهدیدش کرد که نباید از این کتک زدن و دشنام کسی آگاه شود. طولی نکشید آن شیعه بر اثر مارگزیدگی بستری شد. علی(ع) به عیادتش رفت و به وی فرمود: «اگر می خواهی خداوند عافیت دهد، باید متعهد شوی که از این به بعد، نسبت به ما و دوستان اظهار محبت بی مورد نکنی، و در نزد دشمنان موجبات زحمت و آزار یاران ما را فراهم نیاوری»
سفینه البحار، ص592
مبنای دوستی
قال امیرالمومنین امام علی علیه السلام
کسی که مبنای دوستی اش در راه خدا نباشد، از او پرهیز کن که دوستی او پستی و رفاقتش شوم و نامبارک است.
?غررالحکم، ج 1، ص 220
رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم فرمودند:
اى اباالحسن ؛ خداوند به خاطر آن عملى که انجام دادى به اندازه اى پاداش و فضیلت به تو مرحمت فرمود که کسى جز او نمى داند، روز قیامت نداکننده اى بانگ زند: أین محبّو علیّ بن أبی طالب علیه السلام؟ دوستان على بن ابى طالب علیه السلام کجا هستند؟
گروهى از اشخاص صالح و نیکوکار بپا خیزند، به آنها گفته شود:
خذوا بأیدیکم من شئتم من عرصات القیامة فأدخلوهم الجنّة، وأقلّ رجل منهم ینجو بشفاعته من أهل تلک العرصات ألف ألف رجل.
در این عرصه قیامت جستجو کنید و هر کسى را که مى خواهید دست او را گرفته و به بهشت وارد کنید، در میان آنها کسى که بهره شفاعت او از دیگران کمتر است به شفاعت او یک میلیون نفر از آن عرصه قیامت نجات پیدا مى کنند.
?تفسیر منسوب به امام عسکرى علیه السلام:ص110
?بحار الأنوار: ج28/42 ضمن ح 8.
در شهادت حضرت امام محمد باقر علیه السلام
ﭘﺲ ﺭﻭﺯﻯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﻃﻠﺒﻴﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻛﻪ ﺟﻤﻌﻰ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺭﺍ ﺣﺎﺿﺮ ﻛﻦ، ﭼﻮﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺣﺎﺿﺮ ﻛﺮﺩﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻯ جعفر! ﭼﻮﻥ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻘﺎﺀ ﺭﺣﻠﺖ ﻛﻨﻢ ﻣﺮﺍ ﻏﺴﻞ ﺑﺪﻩ ﻭ ﻛﻔﻦ ﺑﻜﻦ ﻭ ﺩﺭ ﺳﻪ ﺟﺎﻣﻪ ﻛﻪ ﻳﻜﻰ ﺭﺩﺍﻯ ﺣﺒﺮﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻰ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻳﻜﻰ ﭘﻴﺮﺍﻫﻨﻰ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﭘﻮﺷﻴﺪ؛ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻛﻪ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺑﺮ ﺳﺮﻡ ﺑﺒﻨﺪ ﻭ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺟﺎﻣﻪ ﻫﺎﻯ ﻛﻔﻦ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﻜﻦ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﻦ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺷﻖّ ﻛﻦ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﻟﺤﺪ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﺑﻪﺍﻡ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﻦ ﻟﺤﺪ ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻥ ﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﻗﺒﺮ ﻣﺮﺍ ﭼﻬﺎﺭ ﺍﻧﮕﺸﺖ ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﻠﻨﺪ ﻛﻦ ﻭ ﺁﺏ ﺑﺮ ﻗﺒﺮ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺰ، ﻭ ﺍﻫﻞ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺭﺍ ﮔﻮﺍﻩ ﮔﺮﻓﺖ، ﭼﻮﻥ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﮔﻔﺘﻢ: ﺍﻯ ﭘﺪﺭ ﺑﺰﮔﻮﺍر! ﺁﻧﭽﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻯ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﻡ ﻭ ﺑﻪ ﮔﻮﺍﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﺣﺘﻴﺎﺝ ﻧﺒﻮﺩ، ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻯ ﻓﺮﺯند! ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﺍﻩ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﻛﻪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﺗﻮﻳﻰ ﻭﺻﻰ ﻣﻦ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻣﻨﺎﺯﻋﻪ ﻧﻜﻨﻨﺪ.
? #منتهی_الآمال ، باب هفتم ، فصل پنجم
هی در زدم هی در زدم حیدر شنیدم
نام علی از حلقه های در شنیدم
ذکر “علی جان” نیست چیزی جز عبادت
هست آن حدیثی که ز پیغمبر (ص) شنیدم
خــــواص آیـه الکـــرسی
هنگام خارج شدن از منزل
هفتاد هزار فرشته نگهبان شما خواهند بود
هنگام ورود به منزل
قحطی و فقر هرگز به منزل تان نرسد
بعد از وضو
هفتاد مرتبه درجه را بالا می برد
قبل از خواب
فرشته ها تمام شب محافظ شما باشند
بعد از نماز واجب
فاصله بین شما و بهشت فقط مرگ می شود.
?مستدرک الوسائل،ج 1، ص343
اگر خداوند عهده دار روزى ما است …
چرا غم روزى خود مى خوریم !؟
اگر روزى هر کس معین است …
چرا اینقدر حرص مى زنیم!؟
اگر حساب حق است …
براى چه این همه مال مى اندوزیم !؟
اگر پاداش خدا حق است …
چرا تا این اندازه بخل مى ورزیم !؟
اگر کیفر از آتش دوزخ است …
چرا این همه مرتکب گناه مى شویم !؟
اگر مرگ حق است …
چرا اینقدر مغرور و مست هستیم !؟
اگر همه چیز در محضر خدا است …
براى چه مکر و حیله مى کنیم !؟
اگر گذشتن بر پل صراط حق است …
به چه چیز مى بالیم و چرا به خود مغرور گشته ایم !؟
اگر همه چیز به قضا و قدر الهى … است،
چرا اینقدر اندوهگین مى باشیم !؟
اگر دنیا فانى است …
پس دلبستگى به آن براى چیست
ﺯﻧﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺍﻭﺩ ﺭﺳﯿﺪ ﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪ ﺁﯾﺎ ﺧﺪﺍ ﻋﺎﺩﻝ ﺍﺳﺖ؟
ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﻋﺎﺩﻝ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ،
ﭼﻪ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﻮﺍﻝ ﺭﺍ ﻣﯽ ﭘﺮﺳﯽ؟
ﺯﻥ ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﻮﻩ ﻫﺴﺘﻢ ﻭ 3ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺩﺍﺭﻡ ، ﺑﻌﺪﺍﺯ ﻣﺪﺗﻬﺎ طناب ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻣﯿﺒﺮﺩﻡ ﺗﺎ ﺑﺎ ﭘﻮﻟﺶ ﺁﺫﻭﻗﻪ ﺍﯼ ﺑﺮﺍی ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺍﻡ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﭘﺮﻧﺪﻩ ﺍﯼ طناب ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻣﻦ ﺭﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﻭﺭ ﺷﺪ، ﻭ ﺍﻻﻥ ﻣﺤﺰﻭﻥ ﻭ ﺑﯽ ﭘﻮﻝ ﻭ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﯾﻢ .
ﻫﻨﻮﺯ ﺻﺤﺒﺖ ﺯﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ، درب خانه حضرت داوود را زدند، و ایشان اجازه ورود دادند، ده نفر از تجار وارد شدند و هرکدام کیسه صد دیناری را مقابل حضرت گذاشتند، و گفتند اینها را به مستحق بدهید.
حضرت پرسید علت چیست؟
ایشان گفتند در دریا دچار طوفان شدیم و دکل کشتی آسیب دید و خطر غرق شدن بسیار نزدیک بود که درکمال تعجب پرنده ای طنابی بزرگ به طرف ما رها کرد.
و با آن قسمتهای آسیب دیده کشتی را بستیم و نذر کردیم اگر نجات یافتیم هر یک صد دینار به مستحق بدهیم حضرت داوود رو به آن زن کرد و فرمود: خداوند برای تو از دریا هدیه میفرستد، و تو او را ظالم می نامی.
این هزار دینار بگیر و معاش کن و بدان خداوند به حال تو بیش از دیگران آگاه هست.
خالق من بهشتی دارد،
«نزدیک زیبا و بزرگ»،
و دوزخی دارد به گمانم «کوچک و بعید»
و در پی دلیلی ست که ببخشد ما را،
گاهی به بهانه ی دعایی در حق دیگری…
شاید امروز آن روز باشد.
بسم الله الرحمن الرحیم
فضیلت و پاداش ذکر و…… فضایل امیر المومنین علی علیه السلام ( از کتب مخالفین)
…پیامبر اعظم صل الله علیه و اله فرمود…
…..انّ اللّه تعالی جعل لاخی علیٍّ فضائل لاتحصی کثرة
……فمن ذکر فضیلةً من فضائله مقرّا بها غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه و ماتأخّر؛
……ومن کتب فضیلة من فضائله لم تزل الملائکة تستغفر له ما بقی لتلک الکتابة رسم،
……ومن استمع إلى فضیلة من فضائله غفر الله له الذنوب التی اکتسبها بالاستماع،
…… ومن نظر إلى کتاب [من] فضائله غفر الله له الذنوب التی اکتسبها بالنظر)
……به راستی خداوند برای برادرم علی(علیه السلام) فضائل بی شماری قرار داده است
……که اگر کسی یکی از آن فضایل را از روی اعتقاد و اعتراف بیان نماید، خداوند گناهان گذشته و آینده او را می بخشد.
……اگر کسی یکی از فضائل آن حضرت را بنویسد، تا هنگامی که آن نوشته باقی است، ملائکه برای او استغفار می کنند
……و اگر کسی یکی از فضائل آن حضرت را بشنود، خداوند همه گناهانی را که از راه گوش انجام داده است می بخشد،
……و اگر کسی به نوشته ای درباره فضائل علی(علیه السلام) نگاه کند، خداوند تمام گناهانی که از راه چشم کرده است می پوشاند و از آن در می گذرد.»
?فرائد السمطین، ج 1، ص 19، ینابیع المودة، قندوزی باب 56، مناقب السبعون، حدیث 70.
____________
#نقل_فضایل_اهل_بیت_از_کتب_مخالفین
____________
اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
تمثیلات
#تلنگر
زندگی کردن با مردم این دنیا همچون دویدن در گله اسب است..
تا می تازی با تو می تازند.
زمین که خوردی، آنهایی که جلوتر بودند.. هرگز برای تو به عقب باز نمی گردند.
و آنهایی که عقب بودند، به داغ روزهایی که می تاختی تورا لگد مال خواهند کرد!
در عجبم از مردمی که بدنبال دنیایی هستند که روز به روز از آن دورتر می شوند
وغافلند از آخرتی که روز به روز به آن نزدیکتر می شوند..
“امام علی (ع) “
قُلْ إِنَّ اَلْمَوْتَ اَلَّذِی تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاٰقِیکُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلىٰ عٰالِمِ اَلْغَیْبِ وَ اَلشَّهٰادَةِ فَیُنَبِّئُکُمْ بِمٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿8﴾جمعه
?تفکرقرانی
?ایت الله بهجت ره
بهترین کار براے به هلاکت نیفتادن در اخر الزمان دعاے فرج است. البته دعایی که در همه اعمال ما اثر بگذارد.
ناله ام گرچه ندارد اثرى در دل تو
نکنم ناله اگر در دل شبها چه کنم ؟
در پى گمشده اى گرد جهان میگردم
اى خدا گر نشد این گمشده پیدا چه کنم ؟
مردمان قطرهء آبى بکف آرند و خوش اند
من که مردم ز عطش بر لب دریا چه کنم ؟
چون طبیب دل بیمار من از من شده دور
نکنم گر به تو اى درد ! مدارا چه کنم ؟
گرچه امروز مرا نیست ز پى فردایى
گر نبندم دل از امروز به فردا چه کنم ؟
روى بر تافت ز من آنکه جهانم همه است
بعد از این گر نکنم پشت به دنیا چه کنم؟
یـــــــــــک تلنــــــــــگر
حرف از انتظار زدن خیلی راحته
اما منتظر بودن سخته!
امروز دیگه، این امام زمان هست که منتظر ماست? …!
باشد که ظهور کنیم …
#تلنگر
در محضر بزرگان
این همه در اینترنت و کتاب میگردی که ببینی آیت الله قاضی چه گفت؟
آیت الله بهجت چه دستورالعملی برای سلوک داد؟
فلان عارف چگونه به مقامات رسید؟
این همه دنبال استاد هستی و این در و آن در میزنی ، چه شد آخر؟! به کجا رسیدی؟
قدم اول،ترک معصیت است!
نمیگویم معصوم شوید، اما به اندازه ی خودتان تلاش کنید.
ای جوان عزیز که به دنبال سیر وسلوک میباشی،تو هنوز با پدر و مادرت تند هستی،به دیگران پرخاش میکنی،آن وقت انتظار داری سالک الی الله هم بشوی؟
اگر ملاحسینقلی همدانی (ره) هم از قبر بیرون آید و استاد سیر وسلوکت شود ، اگر عاق والدین باشی،به جایی نمیرسی
از بیانات استاد آیت الله #فاطمی_نیا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آیت الله مجتهدی:
ازفوایدنمازاول وقت
این است که به برکت امام زمان(عج) نمازهای ماقبول میشود
چون امام زمان(عج)
اول وقت نمازمیخواند
ونمازما بانمازحضرت بالامیرود
پنچ چیزکمرشکن است
?بدرفتاری باپدرومادر
?زنی که شوهرش به اواطمینان دارد.ولی اوخیانت می کند
?پیشوایی که مردم اورااطاعت می کنند.ولی اوخدارااطاعت نمی کند
?مردی که وعده می هدوتخلف می کند
?بدگویی درباره ی نسب مردم
منبع.نهج الفصاحه
#داستانک های قرآنی
ماجرای مرگ ابراهیم فرزند پیامبر اکرم (صلی لله علیه وآله)
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در سال ششم هجرت، نمایندگانی را به کشورهای خارجی، از جمله مصر فرستاد.
حاکم مصر هر چند دعوت پیامبر صلی لله علیه وآله را نپذیرفت، ولی همراه پاسخ نامهاش، هدایایی از جمله کنیزی به نام ماریه برای پیامبر صلی لله علیه وآله فرستاد. این کنیز بعدها افتخار همسری پیامبر صلی لله علیه وآله را پیدا کرد و فرزندی برای رسول خدا آورد که پیامبرصلی لله علیه وآله نامش را ابراهیم گذاشت.
پیامبر صلی لله علیه وآله به شدت به ابراهیم علاقه مند بود ولی ابراهیم در 1٨ ماهگی بیمار شد و از دنیا رفت.
پیامبر صلی لله علیه وآله در مرگ او به شدت غصهدار شد و در سوگ او چنین فرمود:« ای ابراهیم، کاری از ما برای تو ساخته نیست. تقدیر الهی برگشت پذیر نیست. چشم پدرت در مرگ تو گریان و دلش محزون و غمگین است، ولی هرگز سخنی که مایه خشم خداست، بر زبان جاری نمیسازد. اگر وعده صادق و حتمی خدا نبود که ما نیز به دنبال تو خواهیم آمد، در فراقت بیش از این گریه می کردم و محزون میشدم.»
آنگاه پیامبر خدا صلی لله علیه وآله به علی علیه السلام دستور داد بدن ابراهیم را غسل دهد و کفن کند. ابراهیم در قبرستان بقیع به خاک سپرده شد.
و چون برخى به آن حضرت اعتراض کردند که اى رسول خدا مگر تو ما را از گریه نهى نکردى؟
فرمود: نه، من نگفتم در مرگ عزیزانتان گریه نکنید، زیرا گریه نشانه ترحم و مهربانى است و کسى که دلش به حال دیگران نسوزد و مهر و محبت نداشته باشد مورد رحمت الهى قرار نخواهد گرفت.
آنچه من گفته ام این است که در سوگ و فقدان عزیزان خود فریاد نزنید و صورت خود را مخراشید و گریبان چاک نزنید و از سخنانى که نشانه اعتراض و نارضایتى از او ست خوددارى کنید.
در تواریخ آمده است
در آن روز که ابراهیم از دنیا رفت خورشید گرفت و مردم مدینه گفتند: خورشید به خاطر مرگ ابراهیم گرفته است!
رسول خدا(صلی لله علیه وآله)براى رفع این اشتباه و مبارزه با این موهومات و خرافات به منبر رفت و مردم را مخاطب ساخته
فرمود: اى مردم همانا خورشید و ماه دو نشانه از نشانه هاى قدرت حق تعالى هستند که تحت اراده و فرمان او هستند و براى مرگ و حیات کسى نمىگیرند و هر زمان دیدید آن دو یا یکى از آنها گرفت نماز بگزارید.
1٨ رجب سالروز وفات ابراهیم فرزند پیامبر(صلی لله علیه و آله)
امام على امیر المومنین (علیه السلام):
هر کس بهشت برین را به این دنیاى گذرا بفروشد، بدبخت است و تجارتى زیانبار کرده است
?عیون الحکم والمواعظ ، صفحه 151
امام صادق (علیه السلام)
کسی که زمان خوابیدن صدمرتبه
استغفار کندگناهانش همچون
برگ درختان فرو می ریزدو
صبح که بلندشود
گناهی برایش
نماند…
? مکارم الاخلاق 610
ماجرای تولد مولای متقیان علی علیه السلام
قسمت دوم
عباس گفت: وقتی ابوطالب فرزندش را دید خوشحال شد، و علی علیه السلام به پدرش سلام نمود. سپس رسول خدا صلّی الله علیه وآله وارد شد.
در این هنگام امیرالمؤمنین علیه السلام جنبید و خنده ای کرد و گفت: السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ. سپس به اذن خدا به خواندن سوره مؤمنون پرداخت.
در این هنگام رسول خدا صلّی الله علیه وآله فرمود: به خدا قسم که تو امیر مؤمنین هستی، و علوم مورد نیازشان را به ایشان می رسانی، تویی رهنمای ایشان، و مؤمنین به تو هدایت می شوند.
پس رسول خدا صلّی الله علیه وآله به فاطمه فرمود: برو و به عموی خویش حمزه نیز به ولادت علی خبر بده. فاطمه عرض کرد: اگر من بروم، چه کسی به او شیر خواهد داد؟ پیامبر صلّی الله علیه وآله فرمود: من او را سیراب می سازم. پس حضرت ، زبان خویش در دهان علی علیه السلام قرار داد و دوازده چشمه از زبان حضرتش در دهان امیرالمؤمنین علیه السلام جاری شد. به همین دلیل آن روز را روز #ترویه نامیدند.
فردای آن روز ، رسول خدا صلّی الله علیه وآله بر فاطمه بنت اسد وارد شد. وقتی چشم علی علیه السلام به رسول خدا صلّی الله علیه وآله افتاد، خندید و اشاره نمود: مرا بگیر و از آنچه دیروز به من نوشاندی بنوشان، پس رسول خدا صلّی الله علیه وآله وی را گرفت که چنین کند. در این هنگام فاطمه بنت اسد گفت: به خدای کعبه قسم که علی، رسول خدا صلّی الله علیه وآله را شناخت، و به دلیل همین گفته فاطمه، این روز نیز به روز #عرفه، یعنی روزی که امیرالمؤمنین علیه السلام رسول خدا صلّی الله علیه وآله را شناخت، نامیده شد.
وقتی روز سوم یعنی روز دهم ذی الحجّه شد، ابوطالب در میان مردم ندای همگانی داد که برای ولیمه فرزندم علی حاضر شوید. لذا دستور داد که سیصد شتر و هزار گاو و گوسفند قربانی کنند، و میهمانی بزرگی داد. به مردم نیز گفت: ای مردم، آگاه باشید هرکس می خواهد از طعام فرزندم بخورد، هفت دور خانه کعبه را طواف کند و بیاید بر فرزندم علی، سلام نماید، زیرا خداوند او را شریف و بزرگوار گردانیده است. پس به سبب این عمل ابوطالب، این روز به روز نحر(عید #قربان) شرافت یافت.
#تولد_مولاعلی علیه السلام
?بحارالأنوار، ج 35، ص36-39 به نقل از امالی طوسی
?حلیۀ الابرار، ج1، ص226-229
چهارسال برای کارهای اساسی زمان کمی نیست
امیرکبیر در سه سال کارهای مهمی کرد
حضرت آیت الله خامنه ای با تأکید بر گذشت سریع زمان و لزوم بهره گیری هرچه بیشتر و صحیح از لحاظ دوران چهارساله مسئولیت: این مدت برای انجام کارهای اساسی، زمان کمی نیست همچنانکه #امیرکبیر در دوران سهساله صدارت خود، کارهای مهمی کرد که اکنون کشور به فعالیت هایی از آن جنس نیاز دارد. 96/6/4
«انقلابی، مؤمن و صادق بودن» دلیل ماندگاری نام شهیدان رجایی و باهنر
رهبرانقلاب با گرامیداشت هفته دولت و بزرگداشت یاد و خاطره شهیدان رجایی و باهنر بهعنوان دو نام ماندگار و نمادین:
با اینکه دوران مسئولیت این دو بزرگوار، بسیار کوتاه بود و نمیتوان قضاوتی درباره عملکرد اجرایی آنان داشت، اما همواره از این دو شهید عزیز به نیکی و با تجلیل یاد میشود که علت آن، روحیات شخصیتی و مدیریتی آنان، همچون «انقلابی، مؤمن و صادق بودن» است.
حضرت آیت الله خامنه ای با تأکید بر اینکه روحیات شهیدان رجایی و باهنر باید سرلوحه همه مسئولان و دولتمردان باشد، از زحمات و تلاشهای دولت یازدهم و وزیرانی که در دولت دوازدهم حضور ندارند، قدردانی کردند و افزودند: امیدواریم با تعیین وزیر نیرو که وزارتخانه آن مهم است و نیز وزارت علوم که وزارتخانه ای بسیار مهمتر است، دولت دوازهم به صورت کامل، وظایف خود را انجام دهد. 96/6/4
#دیوانه_واقعی
پیامبر اکرم صلی الله علیه واله از جایی عبور می کرد،
چشمش به جمعیتی افتاد که دور شخصی را گرفتند،
حضرت نزد آنها رفت و پرسید؛برای چه اینجا جمع شده اید؟
عرض کردند: دیوانه ای در اینجا هست(حرکات او ما را به اینجا کشانده است).
پیامبر اکرم صلی الله علیه واله فرمود: دیوانه حقیقی این شخص نیست؛ بلکه این شخص بینوا گرفتار و ( بیمار ) است. آیا می خواهید شما را به ویژگی های دیوانه حقیقی، آگاه کنم؟
عرض کردند: آری ای رسول خدا.
✅فرمود: دیوانه حقیقی دارای این نشانه ها است:
❶ با کِبر و نَخوَت راه می رود. ( خود بزرگ بین و متکبر است )
❷ به دو طرف خود ( مکرر ) نگاه
می کند. ( خود بین و معجب است )
❸ شانه های خود را بالا و پایین می آورد. ( خود نماست و عقده حقارت دارد )
❹ از درگاه خدا آرزوی بهشت می کند با اینکه به گناه خود ادامه می دهد
❺ جامعه، نه از شر او در امانند و نه به خیر او امیدوارند.
?الخصال، ج 1، ص 332
در محضر آیت لله بهجت ره
حضرت استاد در مقاطع گوناگون، در پایان سال تحصیلی، تعطیلی دروس حوزه به مناسبت فرارسیدن ماه مبارک رمضان، یا ماه محرم، دعاهایی را انشا فرموده و درس را با آن به پایان میرساندند. برخی از این دعاها عبارتاند از:
1. «أَللهُم، وَفّقْنا لِلْعِلمِ النّافِعِ وَ الْعَمَلِ الصّالِحِ و الإِلْتِزامِ بِطَریقَتِهِمْ؛ خداوندا! ما را به علم سودمند و عمل صالح و التزام به روش محمد و آلمحمد علیهمالسلام موفق گردان».
2. «أَللهُم انْفَعنا بِالْعِلْمِ النافِعِ وَ العَمَلِ الصّالِحِ، وَ وَفّقنا لِلْعَمَلِ الصّالِحِ، وَ اجْعَلْ حَشْرَنا وَ نَشْرَنا فِی الدّنْیا وَ الآخِرَةِ مَعَ مُحَمدٍ وَ آلِهِ الطاهِرینَ، وَ اجْعَلنا مِنَ العارِفینَ بِحَقِّهِمْ وَ المُلْتَزِمینَ بِوِلایتِهِمْ وَ الْمُتَمَسّکینَ بِحُبّهِمْ وَ طَریقَتِهِمْ. آمینَ رَب العالَمینَ؛ خداوندا، ما را از علم نافع و عمل صالح بهرهمند ساز، و به عمل صالح موفق بدار، و در دنیا و آخرت با حضرت محمد و خاندان پاک او محشور گردان، و از کسانی که به حق آنان عارفند، و ملتزم به ولایتشان هستند، و به دوستی و طریقهی آنان چنگ زدهاند، بگردان. مستجاب گردان ای پروردگار عالمیان!».
3. دعای ختم دروس قبل از ماه صیام سال 1407 ه.ق. حضرت استاد اینگونه بود: «وَ الْحَمْدُ لِلهِ وَ صَلی اللهُ عَلی محمد وَ آلِهِ. أَللهُم وَفقْنا لِلْعِلْمِ النافِعِ وَ الْعَمَلِ الصالِحِ. أَللهُم اجْعَلْنا مَعَ محمد وَ آلِهِ فِی الدنیا وَ الآخِرَةِ».
4. دعای ختم جلسهی درس حضرت استاد در پایان سال تحصیلی 1408 ه.ق. به این صورت بود: «وَفقَنَا اللهُ لِلْعِلْمِ النافِعِ وَ الْعَمَلِ الصالِحِ، وَ الْمُلازَمَةِ ظاهِرا وَ باطِنا مَعَ مُحَمدٍ وَ آلِهِ فِی الدنْیا وَ الاْآخِرَةِ؛ خداوند، ما را به دانش سودمند و عمل صالح و ملازمت ظاهری و باطنی با محمد و آلمحمد علیهمالسلام در دنیا و آخرت، توفیق دهد».
?در محضر آیت الله بهجت، ج3، ص306
خواب بر هفت قسم است:
❶ «خواب غفلت» که آن خواب در مجالس پند و اخلاق است.
❷ «خواب لعنت» خواب به هنگام نماز صبح است.
❸ «خواب رخصت» خواب بعد از نماز عشاء
❹ «خواب بدبختی» خواب در وقت هر نماز است
❺ «خواب عذاب» خواب بعد از نماز صبح و زدن سپیده
❻ «خواب راحت» خواب هنگام ظهر است
❼ «خواب حسرت» خوابیدن در شب جمعه
“پیامبر اکرم صلےالله علیه وآله”
? دارالسلام نوری
امام علی علیه السلام:
مردم در دنیا دو دسته اند،
1⃣ یکی آن کس که در دنیا #برای_دنیا_کار کرد و دنیا او را از آخرتش باز داشت بر بازماندگان خویش از تهیدستی ترسان است و از تهیدستی خویش در امان است، پس زندگانی خود را در راه سود دیگران از دست می دهد
2⃣ و دیگری آنکه در دنیا #برای_آخرت_کار می کند، و نعمتهای دنیا نیز بدون تلاش به او روی می آورد، پس بهره هر دو جهان را چشیده، و مالک هر دو جهان می گردد و با آبرومندی در پیشگاه خدا صبح می کند و حاجتی را از خدا درخواست نمی کند جز آن که روا می گردد.
? نهج البلاغه، حکمت 269
فلسفه حرام بودن نگاه به نامحرم
از عالمی سوال شد:
چه اشکالی دارد که انسان به جنس مخالف نگاه کند و لذت ببرد؟
پاسخ داد:
نگاه به حسن جمال جنس مخالف ضـررهایی دارد که به طورخلاصه اشاره می شود:
1_ می بینی ?
می خواهی،
به وصالش نمی رسی، دچارافسردگی میشوی…!
2_ می بینی، ?
شیفته می شوی،
عیب ها را نمی بینی،
ازدواج میکنی، طـــــلاق می دهی.!
3_ می بینی ?،
دائم به او فکر می کنی
از یاد خـــدا غافل می شوی،
از عبادت لذت نمی بری.!
4_ می بینی ، ?
با همسرت مقایسه می کنی،?
ناراحت می شوی
بداخلاقی می کنی…!
5_ می بینی، ?
لذت می بری،
به این لذت عادت می کنی،
چشم چران می شوی،
در نظر دیگران خوار می گردی..!
6_ می بینی ، ?
لذت می بری،
حب خدا در دلت کم می شود،
ایمـــــانت ضعیف می شود.!
7_ می بینی ، ?
عاشق می شوی،
از راه حلال نمی رسی،
دچار گنــاه میشوی.!
لذا اسلام در یک کلمه می گوید : “نگاهت را از جنس مخالف نگاهـدار”
#نگاه_حرام
امیرالمومنین علیه السلام:
لذت بخش ترین زندگی، رها کردن تکلفات است.
?تصنیف غرر، ص 478
?امیرالمومنین علیه السلام:
دل های خود را از چرک گناه پاکیزه کنید،تا حسنات و پاداشهای شما مضاعف گردد.
الغیبة للنعمانی عن عبدِ اللّه بنِ سِنانٍ:
دَخَلتُ أنا و أبی علی أبی عبدِ اللّهِ علیه السلام فقالَ: کیفَ أنتُم إذا صِرْتُم فی حالٍ لا تَرَونَ فیها إمامَ هُدیً و لا عَلَما یُری؟! فلا یَنْجو مِن تلکَ الحَیرةِ إلاّ مَن دعا بِدُعاءِ الغَریقِ، فقالَ أبی: هذا و اللّهِ البلاءُ، فکیفَ نَصنعُ جُعلتُ فِداکَ حِینئذٍ؟ قالَ: إذا کانَ ذلک و لَن تُدرِکَهُ فتَمَسّکُوا بِما فی أیْدیکُم حتّی یَتّضِحَ لَکُمُ الأمرُ. [1]
بحار الأنوار عن عبدِ اللّه بنِ سنانٍ:
قالَ أبو عَبدِ اللّهِ علیه السلام: سَتُصیبُکُم شُبْهةٌ فَتَبقَونَ بلا عَلَمٍ یُری و لا إمامِ هُدیً، لا یَنْجو مِنها إلاّ مَن دَعا بدُعاءِ الغَریقِ. قلتُ: و کیفَ دُعاءُ الغَریقِ؟ قالَ: تقولُ: یا اللّهُ یا رحمنُ یا رحیمُ، یا مُقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبی علی دِینِکَ. فقلتُ: یا مُقلِّبَ القلوبِ و الأبصارِ ثَبِّتْ قلبی علی دِینِکَ! فقالَ: إنّ اللّهَ عزّ و جلّ مُقلِّبُ القلوبِ و الأبصارِ، و لکنْ قُلْ کما أقولُ: یا مُقلّبَ القلوبِ ثَبّتْ قلبی علی دِینِکَ.[2]
الغیبة للنعمانی به نقل از عبد اللّه ابن سنان: من و پدرم به حضور امام صادق علیه السلام رسیدیم، آن حضرت فرمود:
اگر به روزی دراُفتید که نه امام هدایتگری ببینید و نه نشانه ای نمایان، چه میکنید؟! از آن سرگشتگی کسی رهایی نمی یابد، مگر آن که دعای غریق را بخواند. پدرم گفت: به خدا سوگند که این بلاست؛ فدایت شوم، در آن هنگام چه کنیم؟ فرمود: هرگاه چنین روزگاری آمد و امام زمان را ندیدی به آنچه در دست دارید (قرآن و عترت) چنگ آویزید تا امر برایتان آشکار شود.
بحار الأنوار به نقل از عبد اللّه بن سنان: امام صادق علیه السلام فرمود:
بزودی در شبهه ای خواهید افتاد و بدون نشانه ای نمایان و امامی رهنما خواهید ماند. از این شبهه رهایی نمی یابد مگر آن کس که دعای غریق را بخواند. عرض کردم: دعای غریق چگونه است؟ فرمود: میگویی: «یا اللّه، یا رحمن، یا رحیم، یا مقلّب القلوب ثبّت قلبی علی دینک؛ خدایا! مهر گسترا! مهربانا! ای دگرگونساز دلها! دل مرا بر دینت استوار گردان». و من گفتم: «یا مقلّب القلوب و الأبصار، ثبّت قلبی علی دینک؛ ای دگرگونساز دلها و اندیشه ها! دل مرا بر دینت استوار گردان! » و امام فرمود: البته خداوند عزّ و جلّ دگرگون کننده دلها و اندیشه هاست. اما تو همان بگو که من میگویم: ای دگرگونساز دلها! دل مرا بر دینت استوار گردان.
?[1]: الغیبة للنعمانی: 159 / 4
?[2]: بحار الأنوار: 52/149/73
بسم الله الرحمن الرحیم
خطبه غدیر
قسمت پانزدهم
هان مردمان! به راستى که شیطانِ اغواگر، آدم را با رشک، از بهشت راند.
?مباد شما به على رشک ورزید که آن گاه کرده هایتان نابود و گام هایتان لغزان خواهد شد.
?آدم به خاطر یک اشتباه، به زمین هبوط کرد، حال آن که برگزیده ى خداى عزّوجلّ بود؛ پس چگونه خواهید بود که شما شمایید و دشمنان خدا نیز از میان شمایند.
?هشدار! که با على نمى ستیزد مگر شقى و سرپرستى اش را نمى پذیرد مگر رستگار پرهیزکار و به او نمى گرود مگر ایمان دار بى آلایش و به خدا سوگند سوره ى والعصر درباره ى او نازل شده است: به نام خداوند همه مهرِ مهرورز، به زمان سوگند که انسان در زیان است. (والعصر / 2 - 1) مگر على که ایمان آورده و به درستى و شکیبایى آراسته است.
?هان مردمان! خدا را گواه مى گیرم که پیام او را به شما رساندم و بر فرستاده، وظیفه اى جز بیان روشن نیست. (عنکبوت / 18 - نور / 54)
هان مردمان! تقوا پیشه کنید همان گونه که بایسته است و نمیرید جز با شرفِ اسلام. (آل عمران / 102)
#فلیبلغ_الحاضر_الغائب_و_الوالد_الولد
#پس_حاضر_غایب_را_مطلع_کند_و_پدر_پسر_را
___________________
#غدیر_عید_الله_الاکبر
___________________
اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
تا میتوانید متواضع باشید و تکبر در دلتان و اعمالتان نداشته باشید…
امام موسی کاظم علیه السلام میفرمایند:
إنَّ الزَّرعَ یَنبُتُ فِى السَّهلِ وَلایَنبُتُ فِى الصَّفا فَکَذلِکَ الحِکمَةُ تَعمُرُ فى قَلبِ المُتَواضِعِ وَلا تَعمُرُ فى قَلبِ المُتَکَبِّرِ الجَبّارِ، لأِنَّ اللّه جَعَلَ التَّواضُعَ آلَةَ العَقلِ وَجَعَلَ التَّکَبُّرَ مِن آلَةِ الجَهلِ؛
زراعت در زمین هموار مى روید، نه بر سنگ سخت و چنین است که حکمت، در دل هاى متواضع جاى مى گیرد نه در دل هاى متکبر. خداوند متعال، تواضع را وسیله عقل و تکبر را وسیله جهل قرار داده است.
? تحف العقول ص 396
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِینَ
ﻋﻔﻮ ﻭ ﮔﺬﺷﺖ ﺭﺍ ﭘﻴﺸﻪ ﻛﻦ ، ﻭ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺩﻩ ، ﻭ ﺍﺯ ﻧﺎﺩﺍﻧﺎﻥ ﺭﻭﻯ ﺑﮕﺮﺩﺍﻥ .(س.اعراف199)
از امام رضا (ع) روایت شده است که فرمودند: مومن نیست کسی که سه خصلت در او نباشد: سنتی از پروردگارش و سنتی از پیامبرش و سنتی از ولی اش.
?اما سنت از پروردگارش، عبارت است از پنهان داشتن راز . خدای عزوجل می فرماید: “دانای نهان است و کسی را بر غیب خود آگاه نمی کند. جز پیامبری را که از او خشنود باشد که (در این صورت) برای او از پیش رو و از پشت سرش نگاهبانانی بر خواهد گماشت”
?و اما سنت از پیامبرش، مدارا با مردم است، چه اینکه خدای عزوجل، پیامبرش را که سلام و درود خدا بر او باد، به مدارا با مردم فرمان داده و گفته است:
“ﻋﻔﻮ ﻭ ﮔﺬﺷﺖ ﺭﺍ ﭘﻴﺸﻪ ﻛﻦ ، ﻭ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺩﻩ، ﻭ ﺍﺯ ﻧﺎﺩﺍﻧﺎﻥ ﺭﻭﻯ ﺑﮕﺮﺩﺍﻥ.”
?واما سنت از ولی او، عبارت است از صبر در هنگام سختی و تنگدستی؛ خدای عزوجل میفرماید: ” ودر سختی و زیان و به هنگام جنگ شکیبایانند. آنان کسانی هستند که راست گفته اند و آنان همان پرهیزگارانند. بقره/177.”
?(عیون اخبارالرضا، ج1، ص232، ح9.)
پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:
هرکس بمیرد درحالی که امام زمان خود را نشناخته باشد؛به مرگ جاهلیت مرده است.
?وسائل الشیعه،ج16،ص246
امـام باقرعلیه السلام:
هرکس پس ازنماز واجب قبل ازآنکه پاى خود راحرکت دهد،این استغفاررا سه باربگوید،خدا گناهان اورابیامرزدهرچند درکثرت،مانند کف دریاباشد
اَسْتَغْفِرُاللّه َ الَّذى….
رسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله لأصحابهِ:
إنّکُم أصْحابی، و إخْوانی قَومٌ فی آخِرِ الزّمانِ آمَنوا و لَم یَرَونی……… لَأحدُهُم أشَدُّ بَقیّةً علی دِینهِ مِن خَرْطِ القَتادِ فی اللّیلةِ الظَّلْماءِ، أو کالقابِضِ علی جَمْرِ الغَضا، اُولئکَ مَصابیحُ الدُّجی، یُنجِیهِمُ اللّهُ مِن کلِّ فتنةٍ غَبْراءَ مُظْلِمةٍ. [1]
رسول الله صلی الله علیه و آله:
و الّذی بَعثَنی بالحقِّ بشیرا، إنّ الثّابِتِینَ علی القَولِ بهِ فی زمانِ غَیبتِه لَأعزُّ مِنَ الکِبریتِ الأحْمَرِ. [2]
بحار الأنوار: عن رسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله: سَیأتی قَومٌ مِن بَعدِکُم، الرّجُلُ الواحدُ مِنهُم لَه أجْرُ خَمسِینَ مِنکُم. قالوا: یا رسولَ اللّهِ، نَحنُ کُنّا مَعکَ ببدرٍ و اُحدٍ و حُنَینٍ و نزلَ فینا القرآنُ! فقالَ: إنّکُم لو تُحَمَّلوا لِما حُمِّلوا لَم تَصْبِروا صَبْرَهُم.[3]
الإمامُ زینُ العابدینَ علیه السلام:
مَن ثَبَتَ علی وَلایتِنا فی غَیبةِ قائمنا أعطاهُ اللّهُ أجرَ ألفِ شهیدٍ، مثلِ شُهَداءِ بدرٍ و اُحدٍ. [4]
الغیبة للنعمانی عن الإمامُ الصّادقُ علیه السلام: إنّ لِصاحِبِ هذا الأمرِ غَیبةً المُتَمَسِّکُ فیها بدِینهِ کالخارِطِ لِشَوْکِ القَتادِ بیَدِهِ.
ثُمّ أطْرَقَ مَلِیّا ثُمّ قالَ: إنّ لِصاحِبِ هذا الأمرِ غَیْبةً فَلْیَتَّقِ اللّهَ عَبدٌ و لْیتَمَسَّکْ بدِینِهِ. [5]
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله به اصحابش فرمود: شما همراهان من هستید، اما برادران من، مردمانی در آخر الزمان هستند که ایمان آورد[ه ا]ند و مرا ندیده اند……… پایداری هر کدامشان در دینداری، بیشتر از مقاومت کسی است که میخواهد در شب تار، خارهای ساقه گون را با دست از بالا به پایین بزداید یا همچون کسی است که زغال افروخته چوب گز را در کف نگه میدارد. اینان چراغهای تابان در دل تاریکی اند. خداوند آنان را از فتنههای غبار آلود و شبگون نجات میبخشد.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله:
سوگند به آن که به حق مرا نوید دهنده برانگیخت، آنان که در روزگار غیبت او بر اعتقاد به او استوار بمانند از کبریت احمر کمیاب ترند.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود:
پس از شما مردمانی خواهند آمد که یکی از آنان اجر پنجاه نفر از شما را دارد. عرض کردند: ای پیامبر خدا! ما که در [جنگهای ]بدر و اُحُد و حنین همراه شما بودیم و قرآن در میان ما نازل شد؟! فرمود: اگر آنچه بر سر ایشان میآید به سر شما بیاید، مانند آنان شکیب نمی ورزید.
امام زین العابدین علیه السلام:
هر که در روزگار غیبت قائم ما، بر ولایت ما استوار ماند، خداوند پاداش هزار شهید مانند شهیدان بدر و اُحُد را به وی عطا میفرماید.
امام صادق علیه السلام فرمود:
صاحب این امر (امامت) غیبتی دارد که در آن دیندار همانند کسی است که خار ساقه گون را با دست میزداید.
امام سپس، اندکی خاموش ماند و آن گاه فرمود: صاحب این امر را غیبتی است، پس باید که بنده از خدا بترسد و به دین خویش چنگ آویزد.
[1]: بحار الأنوار: 52 / 124 / 8.
[2]: کمال الدین: 288 / 7.
[3]: بحار الأنوار: 52 / 130 / 26.
[4]: بحار الأنوار: 52 / 125 / 13.
[5]: الغیبة للنعمانی: 169/11 و فی بعض النسخ «فلیتّق اللّه عند غَیبته»
پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:
به درستی که علی علیه السلام90 خصوصیت از خصوصیات پیامبران را داراست که خداوند آنها را در اوجمع کرده است و در هیچ کس غیر ازاو این چنین قرار نداده است.
یه عمل راحت با کلی فایده
اگه انسان بتونه درست، مودبانه، محترمانه و خوب حرف بزنه، هم برای دنیاش خوبه و هم برای آخرتش:
امام سجاد (علیه السلام) میفرمایند گفتار نیک دارای پنج فایده است:
? ثروت انسان را زیاد میکند.
? روزى فراوان نصیب انسان میکند. (روزی غیر از مال است و گستردهتر میباشد.)
?مرگ را به تأخیر مىاندازد.
?انسان را محبوب خانواده مىکند.
?باعث ورود انسان به بهشت میشود.
اَلْقَوْلُ الْحَسَنُ یُثْرِى الْمالَ وَ یُنْمِى الرِّزْقَ وَ یُنْسِئُ فِى الاَْجَلِ وَ یُحَبِّبُ اِلَى الاَْهْلِ وَ یُدْخِلُ الْجَنَّةَ؛
? خصال : جلد 1 ص 317