حضرت موسی بن جعفر الکاظم علیه السلام فرمودند:

زراعت در زمین هموار مى روید، نه بر سنگ سخت و چنین است که حکمت، در دل هاى متواضع جاى مى گیرد نه در دل هاى متکبر. خداوند متعال، تواضع را وسیله عقل و تکبر را وسیله جهل قرار داده است.

? تحف العقول، ص 396

بسم الله الرحمن الرحیم

شگفتا از کسانی که…. ‼️

امام کاظم علیه السّلام فرمودند

……شگفتا! شگفتا! از آنان که از خوردنى و آشامیدنى پرهیز مى کنند،
…… از بیم آنکه درد، بر آنان فرود آید،
…… چگونه از گناهان پرهیز نمى کنند،
……از بیم آتش، آنگاه که در بدنهایشان شعله افکند

?مسند الامام الکاظم علیه السلام، ج 3 ص 251.

__________________________
✅ #حدیث_اخلاقی

مجمع تشخیص مصلحت نظام باید صد در صد انقلابی، فکر و عمل کند و انقلابی باقی بماند

حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار رئیس و اعضای دوره جدید مجمع تشخیص مصلحت نظام، مجمع را از ابتکارات با ارزش امام بزرگوار خواندند و با اشاره به سه وظیفه مهم این نهاد یعنی «تشخیص مصلحت»، «مشاورت در تعیین سیاست‌های کلی» و «ارائه راه‌حل در معضلات کشور» تأکید کردند: مجمع باید صد در صد انقلابی، فکر و عمل کند و انقلابی باقی بماند.

حضرت آیت الله خامنه‌ای با یادآوری مسئولیت بسیار ظریف و خطیر مجمع در «تشخیص و اِعمال مصلحت» افزودند: مجمع در مواقعی که مصلحتی مهم وجود دارد و نظر مجلس شورای اسلامی را بر تشخیص شورای نگهبان ترجیح می‌دهد، باید توجه کند مصلحتی که تحت عنوان #ثانویه است، طبعاً باید بسیار مهم، مسجل و واضح باشد و با نظر اکثریت قاطع و قابل قبول مجمع، آن‌هم برای مدتی معین و موقت اعمال شود.

ایشان افزودند: اِعمال #مصلحت باید با نگاه #بلندمدت و نه روزمره، صورت پذیرد و برای تشخیص آن، بحث‌های دقیق، کامل و مستدل با #حضور_فعال همه اعضا از جمله فقهای شورای نگهبان انجام شود.

حضرت آیت الله خامنه‌ای، تحقق دومین وظیفه مجمع یعنی «مشورت دادن به رهبری در تعیین سیاست‌های کلی نظام» را نیازمند بررسی‌های دقیق و همه‌جانبه خواندند و گفتند: سیاست‌های کلی، #هندسه_نظام را در مسائل مختلف تعیین می‌کند و بسیار مهم است.

رهبر انقلاب اسلامی، تفکیک سیاست‌های کلی در مسائل ماندگار و بلندمدت با موضوعات مقطعی را ضروری خواندند و خاطرنشان کردند: ممکن است برخی از سیاست‌های کلی نیازمند بازنگری و بروز شدن باشد و برخی هم کلاً زمانش سپری شده باشد.

ایشان، مجمع را به «اِتقان» و «استحکام» در تدوین سیاست‌های کلی همراه با بحث‌های عالمانه، مستدل، مجتهدانه و دقیق، توصیه کردند و افزودند: به‌گونه‌ای عمل کنید که سیاست‌های کلی، «قوی، دقیق و با عبارات گویا و مفید» باشد تا پس از مدتی کوتاه نیازمند اصلاح یا تجدیدنظر نشود.

«صراحت»، «قابل تأویل نبودن» و «پرهیز از ورود به چگونگی اجرا»، از دیگر نکاتی بود که حضرت آیت الله خامنه‌ای در مقوله سیاست‌های کلی نظام، مورد تأکید قرار دادند.

ایشان، تبلور سیاست‌های کلی نظام در قوانین، سیاست‌ها و اقدامات دولت و مجلس و سایر قوا و دستگاههای مسئول را بسیار مهم برشمردند و گفتند: سیاست‌های کلی، چارچوب همه اقدامات اجرایی و تقنینی کشور را مشخص می‌کند و دولت و مجلس و همه دستگاهها باید کاملاً منطبق با این سیاست‌ها عمل کنند.

حضرت آیت الله خامنه‌ای در پایان سخنانشان خاطرنشان کردند: مجمع تشخیص مصلحت، یادآور امام بزرگوار و فرآورده‌ی انقلاب است، و در فرآیند اداره و مدیریت کشور دارای تأثیر بسیار مهمی است، بنابراین باید تفکرات امام و انقلاب بر آن کاملاً حاکم باشد، انقلابی فکر و عمل کند و هیچ مصوبه، موضع‌گیری یا اقدامی متفاوت با مبانی اصلی انقلاب و میراث گرانقدر امام از آن مشاهده نشود.

رهبر انقلاب اسلامی با تمجید از وجوه مختلف شخصیتی آیت الله هاشمی شاهرودی رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام، از زحمات اعضای فعال مجمع تشکر کردند و حضور اعضای جدید در این نهاد را خونی جدید، نیرویی فزاینده و موجب امیدواری بیشتر خواندند.

ایشان همچنین یاد شخصیت‌های برجسته و فقید مجمع در دوره قبل بویژه آقای هاشمی‌رفسنجانی و آقایان واعظ‌طبسی، عسگراولادی و حبیبی را گرامی داشتند و افزودند: آقای هاشمی‌رفسنجانی در سالهای متمادی ریاست مجمع با توانایی و تدبیر و آگاهی به وظایف خود عمل می‌کرد. 96/6/22

نکات ریز خانه داری

‍ ‍ گوشت یخ زده

هنگامی که گوشت را از فریزر خارج میکنید، مقداری سرکه روی آن بریزید. این کار نه تنها گوشت را ترد میکند بلکه موجب پایین آمدن دما و در نتیجه زودتر آب شدن یخ گوشت میشود.

برنج سوخته

اگر برنج تان سوخته، نان لواشی را روی برنج پهن کنید و بعد از 5 تا 10 دقیقه آن را بردارید، نان بو و طعم سوختگی را از بین میبرد. به یاد داشته باشید در هنگام کشیدن برنج، قسمت سوخته پایین قابلمه را نخراشید.

آبیاری گیاهان با آب سیب زمینی

✅پس از جوشیدن سیب زمینی ، آب آن‌ها را دور نریزید بلکه بگذارید خنک شود سپس با آن گیاهان خود را آبیاری کنید، درون این آب مواد مغذی وجود دارد که گیاهان عاشق آن هستند.

‍ ✅ راهی برای بهتر رنگ دادن زعفران

برای اینکه زعفران شما بهتر رنگ بدهد می توانید از روش زیر کمک بگیرید: درون یک استکان کوچک به مقدار مورد نیاز زعفران ساییده بریزید و دو قاشق غذا خوری آب جوش به آن اضافه کنید. بعد از اینکه برنج را آبکش کردید و داخل قابلمه ریختید استکان حاوی آب و زعفران را در برنج فرو ببرید و دم کنی را روی قابلمه بگذارید. با دم کشیدن برنج ، زعفران هم دم می کشد و بهتر رنگ می دهد.

‍ ✅ اگر برنج شما بی نمک شد

اگر بر اثر فراموشی برنجتان بی نمک شد اصلاً نگران نباشید، موقع کشیدن برنج مقدار مورد نیاز نمک را با مقدار بسیار کمی آب و روغن مخلوط کنید و روی برنج بریزید. با این کار بی نمکی برنج شما رفع می شود هرگز نمک را مستقیم در روغن نریزید، زیرا نمک در روغن حل نمی شود.

خدای من…
خواندمت، پاسخم گفتی؛
از تو خواستم، عطایم کردی؛
به سوی تو آمدم، آغوش رحمت گشودی؛
به تو تکیه کردم، نجاتم دادی؛
به تو پناه آوردم، کفایتم کردی؛
خدایا!….
از خیمه‌گاه رحمتت بیرونمان نکن.
از آستان مهرت نومیدمان مساز .
آرزوها و انتظارهایمان را به حرمان مکشان.
از درگاه خویشت ما را مران.
خدای من!….
چگونه ناامید باشم، در حالی که تو امید منی!
چگونه سستی بگیرم، چگونه خواری پذیرم که تو تکیه‌گاه منی!
ای آنکه با کمال زیبایی و نورانیت خویش،
آنچنان تجلی کرده‌ای که عظمتت بر تمامی ما سایه افکنده…

آیت الله مجتهدی تهرانی(ره):

اگـر مثلا
در پیشانی ما
یک کنتـور بود‌
و هـر ی گناه
یک شمـاره میانداخت
دیگـر آبرو نداشتیم و
نمیتوانستیم زندگی کنیـم…

ببین خدا چقدر مهربان است❤️

یابنَ آدَمَ، خَلَقتُ الأَشیاءَ لِأَجلِک و خَلَقتُکَ لِأَجلی

ای فرزند آدم همه چیز را برای تو آفریدم و تو را برای خودم

? مکیال المکارم، ج 2، ص 373

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:

برای هر چیزی چهره ای است و چهره دین شما نماز است،مبادا کسی چهره دینش را خراب نماید.

?بحارالانوار،ج82،ص227

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:

بیشترین فریاد جهنمیان از به تاخیر انداختن توبه است.

?جامع السعادات،ج3،ص46

مباهله همراه با اهل بیت پیامبر صلی لله علیه وآله

«فَمَنْ حَآجَّکَ فِیهِ مِن بَعدِ مَا جَاءکَ مِنَ الْعلْمِ فَقُلْ تَعالَوْاْ نَدْع أَبْنَاءنَا وَ أَبْنَاءکُمْ وَ نِسَاءنَا وَ نِسَاءکُمْ وَ أَنفُسَنَا و أَنفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعل لَّعنَةَ اللّهِ علَی الْکَاذِبِینَ»[1]

[پس هر که در این (باره) پس از دانشی که تو را (حاصل) آمده با تو محاجه کند، بگو: بیایید پسرانمان و پسرانتان و زنانمان و زنانتان و ما خویشان نزدیک و شما خویشان نزدیک خود را فرا خوانیم، سپس مباهله کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم]


عامر بن سعد، از پدرش نقل کرده است که شنیدم رسول خدا صلی الله علیه و آله #سه چیز را به علی علیه السلام می‌گفت که اگر یکی از آنها مال من بود از حُمر النَعم [2] برای من دوست داشتنی تر بود. شنیدم که رسول خدا صلی الله علیه و آله در حالی که علی علیه السلام را در یکی از جنگ‌ها جانشین خود قرار داده بود؛ علی فرمود: ای رسول خدا! آیا مرا با زن‌ها و بچه‌ها جا می‌گذاری؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به علی فرمود: آیا دوست نداری که در نزد من به منزله هارون در نزد موسی باشی با این فرق که دیگر پس از من پیامبری نخواهد آمد؟ و باز شنیدم که در روز خیبر می‌فرمود: فردا، پرچم را به دست کسی خواهم داد که خدا و رسولش را دوست دارد و خدا و رسول هم او را دوست دارند. به همین خاطر ما با هم رقابت داشتیم. گفت: علی علیه السلام را برایم صدا بزنید. علی علیه السلام آمد در حالی که چشمانش درد می‌کرد. آب دهان خود را به چشمان علی علیه السلام مالید و پرچم را به دست او داد و خداوند فتح را به دست او انجام داد، و هنگامی که آیه «نَدْع أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءکُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءکُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَکُمْ» نازل شد، پیامبر خدا صلی الله علیه و آله علی و فاطمه و حسن و حسین صلوات الله علیهم اجمعین را صدا زد و گفت: بار خدایا! اینها اهل بیت من هستند. [3]



?[1]آل عمران،61
?[1] - حمر النعم، به معنای شتران قرمز رنگ است که از گران ترین و قوی ترین و سخت ترین چهارپایان هستند و کنایه از تمامی چیزهای خوب دنیا است.
?[3] - امالی، ج 1، ص 313
?صحیح مسلم، ج 4 ص 1871 ح 2
?مسند احمد بن حنبل ج 1، ص 185

حقوق مردم بر یکدیگر

مهمترین حقوقی که خداوند در این عالم قرار داده حق والی‏ بر رعیت و حقوق رعیت بر والی است، و این حقوق را مایه نظام الفت و عزت قرار داده. اگر این حقوق متبادل شود آن وقت حق مطلقا محترم می‏گردد، کار دین درست می‏شود، محیط و زمان اصلاح می‏گردد. شما نباید توقع داشته‏ باشید که صلاح من به تنهایی کافی باشد برای اصلاح امور. من خودم شخصا تا آخرین درجه، رعایت وظایف خودم و حقوق شما را می‏کنم. این کافی نیست، شما هم باید صالح باشید، همان طوری که من حقوق شما را رعایت می‏کنم شما هم حق مرا رعایت کنید تا همه کارها درست شود و کارها بر محور خود بچرخد.

یکی از مورخین عصر ما بعد از آن که بحثی می‏کند راجع به سیرت و حکومت‏ علی علیه السلام، می‏‌گوید: از اینجا معلوم می‏شود که تنها اینکه خلیفه و زمامدار بیدار و عادل و خیر خواه و طالب رضای خدا باشد، قادر بر حل مشکلات باشد کافی نیست، عامه مردم هم باید هوشیار و آشنا به حقوق و وظایف خود باشند، باید از هوشیاری و میل به عدالت‏ بهره‌‏مند باشند، باید آنها هم خواستار حق و عدالت بوده باشند.


? #حکمتهاواندرزها ، شهید مطهری (ره)

”#نیایش من و خدا ”

سر تا پایم را خلاصه کنند می شوم “مشتی خاک”
که ممکن بود “خشتی” باشد در دیوار یک خانه
یا “سنگی” در دامان یک کوه
یا قدری “سنگ ریزه” در انتهای یک اقیانوس
شاید “خاکی” از گلدان‌
یا حتی “غباری” بر پنجره

اما مرا از این میان برگزیدند : برای” نهایت” برای” شرافت” برای” #انسانیت”

و پروردگارم بزرگوارانه اجازه ام داد برای : ” نفس کشیدن ” ” دیدن ” ” شنیدن ” ” فهمیدن “
و ارزنده ام کرد بابت نفسی که در من دمید

من منتخب گشته ام : برای” قرب ” برای” رجعت ” برای” سعادت “
من مشتی از خاکم که خدایم اجازه ام داده: به” انتخاب ” به” تغییر ” به” شوریدن ” به” محبت “

وای بر من اگر قدر ندانم

خدایا بابت همه نعمتهایی که به من عطا کردی شکر شکر شکر

دو تا گنجشک بودن..
یکی داخل اتاق ،
یکی بیرون پشت شیشه
گنجشک کوچولو از پشت شیشه گفت： من همیشه باهات میمونم…….قول میدم!
و گنجشک توی اتاق فقط نگاهش کرد……..!!
گنجشک کوچولو گفت ：من واقعأ “عاشقتم” !! اما گنجشک توی اتاق فقط نگاش کرد….!! امروز دیدم گنجشک کوچولو پشت شیشه اتاقم “یخ زده” اون هیچوقت نفهمید ……گنجشک توی اتاقم “چوبی” بود !
حکایت بعضی ماهاست ………. خودمونو نابود میکنیم، واسه “آدمای چوبی” کسانی که نه ما رو میبینن ، نه صدامونو میشنوند..
ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺁﻣﻮﺧﺘﻢ :
ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﺍﺯ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺑﻌﯿﺪ ﻧﯿﺴﺖ.
*ﺁﻣﻮﺧﺘﻢ :
ﺍﺯ ﺁﺩﻣﻬﺎ ﺑﺖ ﻧﺴﺎﺯﻡ.
* آﻣﻮﺧﺘﻢ :
ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ،
ﺣﺘﻤﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺗﺮﻡ.
*ﺁﻣﻮﺧﺘﻢ :
ﺗﻼﻓﯽ ﮐﺮﺩﻥ، ﺍﺯ ﺍﻧﺮﮊﯼ ﺧﻮﺩﻡ ﻣﯽ ﮐﺎﻫﺪ .
*ﺁﻣﻮﺧﺘﻢ :
ﮐﻢ ﺁﻭﺭﺩﻥ، ﻗﺴﻤﺘﯽ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﯿﺴﺖ.
*ﺁﻣﻮﺧﺘﻢ :
ﮐﻪ ﮔﺎﻫﯽ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻫﯿﭻ ﻭﺍﮊﻩ ﺍﯼ ﺁﺭﺍﻣﺖ ﻧﻤﯿﮑﻨﺪ.
*ﺁﻣﻮﺧﺘﻢ :
ﺑﻪ ﺑﻮﺩﻧﻬﺎ ﺩﯾﺮ ﻋﺎﺩﺕ ﮐﻨﻢ ﻭ ﺑﻪ ﻧﺒﻮﺩﻧﻬﺎ ﺯﻭﺩ.
*آﻣﻮﺧﺘﻢ :
ﮔﺎﻫﯽ ﺍﺯ ﺯﯾﺎﺩ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺷﺪﻥ،
ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﯽ ﺷﻮﯼ.
*ﺁﻣﻮﺧﺘﻢ :
ﺗﺎ ﺑﺎ ﮐﻔﺶ ﮐﺴﯽ ﺭﺍﻩ ﻧﺮﻓﺘﻢ،
ﺭﺍﻩ ﺭﻓﺘﻨﺶ ﺭﺍ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻧﮑﻨﻢ .

بسم الله الرحمن الرحیم

پرهیز از ادعاهای علمی!

قَال علی َ علیه السلام

امام علی علیه السلام میفرماید :

☝️?کسى که از گفتن “نمى دانم” روى گردان است ،
??به هلاکت و نابودى مى رسد.

?نهج البلاغه حکمت ٨٥
_____________________
#حکمت_های_نهج_البلاغه
#حدیث_اخلاقی

بسم الله الرحمن الرحیم

راستگویی و امانت،دروغ و خیانت!

امام کاظم علیه السّلام فرمودند

…اداى امانت و راستگویى روزى را زیاد مى کند

…و خیانت و دروغگویى باعث فقر و نفاق مى شود.

?بحارالأنوار، ج 78، ص 327.
___________________
#حدیث_اخلاقی

با وجود خدایی چون او، دیگر نیازی به چیزی هست؟

خوب دقت کنیم در کلام امیر علیه السلام

حضرت آیت الله #خامنه_ای (مد ظله العالی):

دعا انسان را به خدا نزدیک میکند؛ معارف را در دل انسان ماندگار و مؤثّر میکند؛ ایمان را قوی میکند؛ علاوه بر این که مضمون دعا - که خواستن از خداست - ان‌شاءاللَّه مستجاب میشود و خواسته انسان برآورده میگردد؛ یعنی دعا از چند سو دارای برکات بزرگ است. لذاست که در قرآن کریم، بارها در باب دعا و دعایی که بندگان صالح خدا کرده‌اند، سخن گفته شده است. همه اینها برای آن است که به ما درس داده شود. انبیای الهی در مواقع سختی دعا میکردند و از خدای متعال کمک میخواستند.


? بیانات در تاریخ 77/10/04

به یاد شهید علی‌اصغر کلاته سیفری

این شهید عزیز رو در ثواب صلوات شریک می کنیم

آیت الله #بهجت «ره»:

هروقت نیمه #شب بی اختیار بیدار شدید، نخوابید

چون….

رهبرانقلاب،
میانمار؛ فاجعه‌ای جلوی چشم مدعیان حقوق بشر

#یا_ضامن_آهو

من آفریده شدم تا که نوکرت باشم
همیشه دست به سینه برابرت باشم

من آفریده شدم از غبار گنبد تو
که جلد بام تو باشم کبوترت باشم

آیت اللّه العظمی #بهجت :

اگر بدانیم که خداوند متعال در همه حالات و زمان ها از هر خوبی خوبتر است ، از انس با او جدا نخواهیم شد.

با اقدامات دولت میانمار و آن زن بی‌رحم در رأس آن، مرگ جایزه صلح نوبل رقم خورد

رهبرانقلاب،
تقلیل فاجعه میانمار به یک درگیری مذهبی بین مسلمانان و بودایی‌ها درست نیست.

البته ممکن است در این حادثه تعصب مذهبی تأثیر داشته باشد اما این قضیه، یک قضیه سیاسی است، زیرا مجری آن، دولت #میانمار است و در رأس آن دولت نیز زنی بی‌رحم قرار دارد که برنده جایزه صلح نوبل بوده و با این اتفاقات، در واقع، مرگ جایزه صلح نوبل رقم خورد. 96/6/21

بیانات مهم رهبر انقلاب اسلامی درباره فاجعه میانمار

رهبرانقلاب: این مسأله‌ی حقیقتاً فاجعه‌آمیز میانمار حقیقتاً یک حادثه‌ی کم‌نظیر است. جلوی چشم کشورهای اسلامی، دولتهای اسلامی، جلوی چشم یک میلیارد و نیم مسلمان، جلوی چشم مجامع جهانیِ مدعی و دولتهای ریاکارِ دروغگویِ مدعیِ #حقوق_بشر، یک دولت بیرحمی جمع مردم بی‌پناه را می‌کشند، آتش می‌زنند، خانه‌هایشان را ویران می‌کنند، بیرون می‌کنند. حقیقتاً حادثه‌ی عجیبی است این و هیچ عکس‌العملِ به معنای واقعی کلمه هم مشاهده نمی‌شود.

راه #چاره این است که دولتهای مسلمان عملاً وارد بشوند. نمی‌گوییم لشگرکشی کنند به آنجا، اما فشار سیاسی بیاورند، فشار اقتصادی بیاورند…. در مجامع جهانی علیه آنها فریاد بکشند.

جمهوری اسلامی این افتخار را برای خودش باید حفظ کند که علناً، صریحاً علیه ظلم حرف بزند، چه این ظلم در مناطق اشغال‌شده‌ی به وسیله‌ی صهیونیستها باشد، چه در کشور یمن و بمباران مردم یمن باشد، چه در بحرین باشد، چه در هر نقطه‌ی دیگری و چه در #میانمار.

باید نسبت به اینها جمهوری اسلامی #موضع_شجاعانه و صریح خودش را اتخاذ کند. 96/6/21

نیکوکاری به خویشان و عموم مردم

ابوحـمزه ثمالى از امام باقر و امام سـجاد علیهما السلام نقـل کرده کـه فرمـودند:

?اِنَّ اَسْرَعَ الْخَیرِ ثَوابا اَلْبِرُّ واَسْرَعَ الشَرِّ عُقُوبَةً اَلْبَغْىُ وکَفى بِالْمَرْءِ عَیبا اَنْ یَنْظُرَ فى عُیُوبِ غَیْرِهِ ماَیعْمى عَلَیْهِ مِنْ عَیْبِ نَفْسِهِ اَوْ یُؤذى جَلیسَهُ بِما لایَعنیهِ. اَوْ یَنهَى النّاسَ عَمّا لایَسْتَطیعُ تَرْکَهُ.

♦️براستى پاداش.نیکوکارى «به خویشان و عموم مردم» سریع تر از هر کار خیرى داده مى شود
♦️و کیفر.ستمکارى «بر مردم یا حاکم اسلامى» زودتر از هر کارى به انسان مى رسد.
♦️و براى مرد همین عیب بس که عیبى که در دیگران مى بیند در خویش نبیند
♦️یا بى جهت همنشین خود را آزار دهد
♦️یا از کارى که خود توان ترکش ندارد، دیگران را نهى کند.

? اصول کافى، ج 3، ص 200

آیت الله بهجت رحمة‌الله‌علیه:

استادم سیدعلی قاضی را در خواب دیدم
به او گفتم چه چیزی حسرت شما در دنیاست که انجام نداده اید.
ایشان فرمودند: حسرت میخورم که چرا در دنیا فقط روزی یک مرتبه زیارت عاشورا میخواندم.
وحشتناک ترین لحظه زمانی است که انسان را در سرازیری قبر میگذارند.

ذِکْرُ عَلِیٍّ عِبادَة

کسیکه دنبال عبادت است، بداند یاد حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام عبادت است؛ مگر بر توجه به آیات الله و نعمتهای خدا و خواندن اسماء الله دستور نداریم؟ و مگر امیرالمؤمنین علیه السلام بزرگترین آیات خداوند و بزرگترین نعمت خدا و برترین اسم خدا و نفس رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نیستند؟ پس به چه دلیل باید ذکرشان جدای از ذکر رسول الله باشد؟
در آن اجتماعی که برای مبارزه با امیرالمؤمنین علیه السلام و اهداف بزرگ ایشان، رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) را هذیان گو معرفی میکنند، آن وجود مقدس بفرمایند：
?ذِکْرُ عَلِیٍّ عِبادَة? چه عظمتی دارد؟ براستی پیامبر خدا چه جهاد بزرگی در بیان فضائل و مقام علی علیه السلام نموده است.

اصول یک حمام خوب

?‍ در حمام ابتدا دست و پا را با اب تماس دهید نه سر را،اگر ابتدا سر را با اب تماس بدهید،باعث سردرد و کاهش حافظه و باعث ریزش مو و سردی بدن میشود.

?‍ با استفاده از روایات اول باید دست و پا را با اب تماس داد بعد کمی اب مزمزه کرد بعد تنه را خیس کرد و در اخرین مرحله سر را خیس کرد.

?‍ یک دفعه زیر اب داغ رفتن خوب نیست شستشو ?را باید از اب ولرم شروع کرد و کم کم داغ کرد.

?‍ حتما باید در حمام نشسته باشید ایستاده حمام کردن اصلا مطلوب نیست.(با استفاده از روایات و منابع طب سنتی)

?‍ سنگ پا زدن در حمام موجب دفع سموم بدن و فواید بیشماری دارد و توصیه شده است.

?‍ کیسه کشیدن منافذ پوست را باز میکند و پوست تنفس میکند و میزان اکسیژن رسانی به بدن ما دو برابر میشود تا چند روز و این باعث میشود انرژی و شادبی ?ما بالا رود و مغز کارکردش بهتر شود و کسالت و رخوت و سنگینی بدن کمتر میشود.منتهی باید ملایم کیسه کشیده شود.

?‍ تمام این صابون ها و شامپو ها مضر هستند چون مواد شیمیایی دارند و جذب پوستی دارند تا انجایی که میشود از صابون های برگردان قهوه ای و سفیدی که هیچ اسانس و عطری ندارند استفاده شود(در عطاری ها موجود است)

?‍ شامپوهای گیاهی که دارند تبلیغ میکنند دروغ است و بیس اصلی ان مواد شیمیایی است.

?‍ همانطور که در ابتدای حمام بدن را به تدریج گرم کردیم هنگام خروج از حمام باید بدن را به تدریج سرد کنیم.پوشیده بودن سر بعد حمام بسیار مهم است حتی اگر محیط بیرون گرم باشد بازهم باید دقایقی سر با حوله یا روسری پوشیده باشد.

?‍ نوره:استفاده از تیغ برای ازاله موهای بدن اصلا خوب نیست حتی پزشکی جدید این را قبول دارد. با گذاشتن نوره (داروی نظافت) زیر بغل تمام سموم و سودای خون و بخش غلیظ خون و پس مانده ها و فضولات خون را از قلب و مغز میکشد بیرون. وقتی در ناحیه ی تناسلی نوره میگذارید تمام شکم و کبد و روده ها و معده و لگن سمومات را میکشد بیرون.

?‍ در حمام چیزی نباید خورد ولی بعد از حمام غذا خوردن توصیه شده خصوصا خوردن غذاهای مفید خیلی خوب است چرا که بعد از حمام قدرت جذب بدن چندین برابر میشود.

?‍ با شکم پر و خالی(در حالت گرسنگی) نباید حمام رفت.مثلا 2 ساعت بعد غذا زمان مناسبی است برای حمام کردن.

از امام علی علیه السلام پرسیدند :

1⃣واجب و واجبتر چیست؟
2⃣نزدیک و نزدیکتر کدامند؟
3⃣عجیب و عجیبتر چیست؟
4⃣سخت و سخت تر چیست؟

فرمود:

✔️واجب اطاعت از الله و واجبتر از آن ترک گناه است.

✔️نزدیک قیامت و نزدیکتر از آن مرگ است.

✔️عجیب دنیا و عجیبتر از آن محبت دنیاست.

✔️سخت قبر است و سخت تر از آن دست خالی رفتن به قبر است.

نهج البلاغه

امیرالمومنین علیه السلام:
دل های خود را از چرک گناه پاکیزه کنید،تا حسنات و پاداشهای شما مضاعف گردد.

?فهرست غرر،ص127

امیرالمومنین علیه السلام:
کسی که نیت نیک و صادقانه داشته باشد توفیقات الهی یار و مددکار او خواهد بود.

?فهرست غرر،ص399

امام کاظم علیه السلام:
ای هشام!خردمندان زیادی دنیا را هم واگذاشتند چه رسد به گناهان در حالیکه رها کردن دنیا فضیلت است و رها کردن گناه واجب.

?الکافی،ج1،ص17

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:

توکل یعنی چشم امید از خلق برداشتن.

در کتاب «ثاقب المناقب» از عبداللَّه بن مسعود روایت شده است که گفت: روزى درخدمت رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم بودیم که علىّ بن ابى طالب صلوات اللَّه علیه وارد شد، پیغمبر اکرم صلى الله علیه وآله وسلم فرمود:

یا أباالحسن؛ أتحبّ أن نریک کرامتک على اللَّه؟

اى اباالحسن ؛ آیا دوست دارى کرامت و بزرگوارى تو را در پیشگاه خداوند به تو نشان دهیم؟
على علیه السلام عرض کرد: بلى اى رسول خدا ؛ پدر و مادرم فداى شما.

فرمود: فردا به همراه من به طرف خورشید روان شو، او به اذن پروردگار با تو سخن خواهد گفت.
فردا صبح پس از آنکه رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم نمازش را خواند دست على علیه السلام را گرفت و از مسجد بیرون آمد و در محلّى به انتظار بیرون آمدن خورشید نشستند، همینکه خورشید آشکار شد رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم فرمود:
اى على ؛ با او سخن بگو، همانا او مأمور است که با تو گفتگو کند.

على علیه السلام فرمود:
السلام علیک ورحمة اللَّه وبرکاته أیّها الخلق السامع المطیع.

سلام بر تو، و رحمت و برکات الهى شامل حال تو باد اى مخلوقى که شنونده و فرمانبردار هستى.

خورشید پاسخ داد:
وعلیک السلام ورحمة اللَّه وبرکاته یا خیر الأوصیاء، لقد اُعطیت فی الدنیا والآخرة ما لا عین رأت ولا اُذن سمعت.

سلام و رحمت و برکات خدا بر شما باد اى سرور اوصیاء الهى، براستى در دنیا و آخرت به شما چیزى عطا شده است که نه چشمى دیده و نه گوشى شنیده است.

على علیه السلام فرمود: آنچه به من عطا شده است چیست؟
عرض کرد: به من اجازه داده نشده است که آن را نقل کنم مبادا مردم در فتنه افتند، ولى همان علم و حکمتى که در دنیا وآخرت به تو بخشیده شده گوارایت باد، تو از کسانى هستى که خداوند درباره آنها فرموده است:
«فَلاتَعْلَمُ نَفْسٌ ما أخْفى لَهُمْ مِنْ قُرَّة أعْیُن جَزاءً بما کانُوا یَعْمَلُون». [1]

کسى نمى داند به خاطر اعمال خوبى که آنها انجام داده اند چه مقدار نعمتها و لذّتها که باعث چشم روشنى آنها شود براى ایشان ذخیره گردیده است.
و تو از کسانى هستى که خداوند تبارک و تعالى درباره آنها فرموده است:
«أفَمَنْ کانَ مُؤْمناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لایَسْتَوُون». [2]

آیا کسى که ایمان آورده مانند فاجر تبهکارى است که پاى بند دین نیست، هرگز ایندو یکسان نخواهند بود.

تو آن ایمان آورنده اى هستى که خداوند تو را به ایمان اختصاص و امتیاز داده است.
و روایت شده است که: خورشید سه مرتبه با آن حضرت گفتگو کرده است. [3]


?[1]: و [2]. سوره سجده، آیه 17 و 18.
?[3]: الثاقب فی المناقب: 255 ح3
?مدینة المعاجز: 220/1 ح 137،
?فرائد السمطین: 185/1 (با کمى اختلاف)
?فضائل ابن شاذان: 163.

اسمش که میاد، میشه چشمی خشک بمونه..؟

یکی از نوکرا و ذاکرای ارباب میگفت: دو ماه پیش خواهرم کربلا بود تو صحن حضرت عباس علیه السلام بودیم مداح داشت روضه میخوند یه وقت دیدیم یه پیرمردی اومد از یقه اون مداح گرفت کشید پایین گفت عباس دروغ میگه …عباس دروغ میگه
مداح آرومش کرد گفت چی شده ، گفت من بعد 25 سال بچه دار شدم الان که 19 سالشه رفته تو کما با خودم گفتم درمون دردش عباسه
از اصفهان اومدم کربلا امروز زنگ زدن بهم گفتن بچت مرده…دروغ میگن که عباس حاجت میده،
خواهرش میگفت مجلس بهم ریخت ..
فرداش تو صحن حضرت عباس بودیم دیدیم پیرمرده پا برهنه اومد …با خودمون گفتیم الان مداح و میزنه دوباره..
دیدیم اومد جلو چهار پایه که مداح روش واساده بود دستشو گرفت گفت بیا بغل ضریح بخون همه کسایی که دیروز بودنم باشن…میخوام بگم غلط کردم… (گریه میکرد و میگفت)
میگه همه رفتیم مداح گفت حاجی چی شده ..
گفت خانومم زنگ زد گفت چون نمیذارن زنا تو غسال خونه برن التماس کردم گفتم یه بار بچمو تو سرد خونه ببینم…
میگه همین که کشو رو کشیدن بیرون دیدیم رو نایلون بخار نشسته سریع اوردنش بهش شوک دادن بعد چند دقیقه به هوش اومد ..
پسرمون که اصلا تو قید و بند مذهب نبود تا نشست گفت بابای من کجاست؟
گفتم بابات کربلاست …
گفت بهش زنگ بزن بگو زمانی که تو کما بودم یه آقای قد بلندی اومد تو خوابم گفت …پسرم بلند شو…
به بابات سلام برسون بگو…
ابروی من یک بار تو سرزمین کربلا رفته بود..
چرا دوباره ابروی منو بردی…برو بهش بگو عباس دروغ نمیگه…

#تلنگر

ﺍﻧﮕﺸﺘﻬﺎﯼ ﺩﺳﺘﻤﺎﻥ ﯾﮑﯽ ﮐﻮﭼﮏ ، ﯾﮑﯽ ﺑﺰﺭﮒ، ﯾﮑﯽ ﺑﻠﻨﺪ، ﯾﮑﯽ ﮐﻮﺗﺎﻩ
ﯾﮑﯽ ﻗﻮﯼ، ﯾﮑﯽ ﺿﻌﯿﻒ …
ﺍﻣﺎ ﻫﯿﭽﮑﺪﺍﻡ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺭﺍ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻧﻤﯿﮑﻨﺪ،
ﻫﯿﭽﮑﺪﺍﻡ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺭﺍ ﻟﻪ ﻧﻤﯿﮑﻨﺪ،
ﻭ ﻫﯿﭽﮑﺪﺍﻡ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺗﻌﻈﯿﻢ ﻧﻤﯿﮑﻨﺪ …

ﺁﻧﻬﺎ ﮐﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﯾﮏ ﺩﺳﺖ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ ﻭ ﮐﺎﺭ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ
ﮔﺎﻩ ﻣﺎ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺑﻮﺩﯾﻢ , ﻟﻬﺶ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ
ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﮐﺴﯽ ﭘﺎﯾﯿﻨﺘﺮ ﺑﻮﺩﯾﻢ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﯿﭙﺮﺳﺘﯿﻢ …

ﯾﺎﺩﻣﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ،
ﻧﻪ ﮐﺴﯽ ﺑﻨﺪﻩ ﻣﺎﺳﺖ ,
ﻧﻪ ﮐﺴﯽ ﺧﺪﺍﯼ ﻣﺎ ،
ﺧـــــﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻧﮕﺸﺖ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﯾﻨﮕﻮﻧﻪ
ﺁﻓﺮﯾﺪ …

ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﻭ ﮐﻨﺎﺭ ﻫﻢ ،
ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻟﺬﺕ ﯾﮏ ﺩﺳﺖ ﺑﻮﺩﻥ ﺭﺍ ﻣﯿﻔﻬﻤﯿﻢ ..

آنقدر قوی باشید که هیچ چیز “ذهنتان"را به هم نریزد
به تمام موجودات زنده با لبخند نگاه کنید…
برای ناراحتی،"صبور”
برای ترس،"قوی”
و در برابر،خشم"متین"باشید

#در_محضر_بزرگان

زرنگ باش!
اگر میخواهی صدقه بدهی ،
همین طوری صدقه نده ،
زرنگ باش ! حواست جمع باشد،
صدقه را از طرف امام رضا(علیه السلام) برای
سلامتی آقا امام زمان(عجل لله فرجه) بده !

برای دو معصوم است ؛
دو معصومی که خدا آنها را دوست دارد …
ممکن نیست خداوند این صدقه ی تو را رد کند!
تو هم اینجا حق واسطه گری ات را می گیری …
تو واسطه ای و همین حق واسطه گری است
که اجازه می دهد تو به مراحل خاص برسی …

#مرحوم_آیت_حاج_آقا_مجتبی_تهرانی

?

پندار مردم در تو اثر نکند.

یونس بن عبدالرّحمان - که یکى از یاران صدیق و از وکلاى امام صادق، امام کاظم و امام رضا علیهم السلام بود - روزى به مجلس پُر فیض حضرت ابوالحسن، امام موسى بن جعفر علیهما السلام وارد شد .

امام علیه السلام پس از مذاکراتى، ضمن موعظه هائى گوناگون به او فرمود: اى یونس ! با مردم #مدارا کن؛ و هر کسى را به اندازه #معرفت و شعورش با وى صحبت کن .

یونس اظهار داشت:
اى مولایم ! مردم مرا به عنوان بى دین و زندیق خطاب مى کنند .

امام علیه السلام فرمود:
گفتار مردم نباید در روحیّه و افکار تو تأثیر بگذارد، چنانچه در دستهای تو جواهرات باشد و مردم بگویند که سنگ ریزه است؛ و یا آن که در دست هایت سنگ ریزه باشد و مردم بگویند که جواهرات است ، این گفتار هیچ گونه سود و یا زیانى براى تو نخواهد داشت.

(بحارالا نوار: ج ٢ ص ٦٦)

امام باقر علیه السلام
اِذا قامَ قائِمُنا (عجل لله فرجه) وَضَعَ یَدَهُ عَلی رُؤُسِ العِبادِ فَجَمَعَ بِهِعُقُولَهُم، وَ کَمُلَت بِهِ اَحلامُهُم، ثُمَّ مَدَّ اللهُ فی اَبصارِهِم وَ اَسماعِهِم حَتّی لایَکُونَ بَینَهُم وَ بَینَ القائِمِ (عجل لله فرجه) حِجابٌ یُریدُ یُکَلِّمَهُم فَیَسمَعُونَ، وَ یَنظُروُنَ اِلَیهِ وَ هُوَ فی مَکانِهِ

هنگامی که قائم ما (عجل لله فرجه) قیام کند، دست شریفش را بر سر بندگان بگذارد و خردهای آن‌ها را گردآورد و رشدهای آن‌ها را کامل گرداند و خداوند بر وسعت بینایی و شنوایی آن‌ها می‌افزاید و در میان قائم (عجل لله فرجه) و آن‌ها مانع و سدی نمی‌ماند . هر وقت قائم (عجل لله فرجه) بخواهد با آنها سخن بگوید، آن‌ها هر کجا باشند، می‌شنوند، و آن‌ها هر کجا که هستند نگاه می‌کنند و او را در اقامتگاه خود می‌بینند.

?؛
بشاره الاسلام ص254
بحار الانوار ج 52 ص328
غیبت نعمانی ص4
منتخب الاثر ص483

«فَهَلْ یَنظُرُونَ إ‌ِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِیَهُم بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأ‌َ نَّى‏ لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِکْرَاهُمْ » (سوره محمد، آیه 18)

آیا انتظارى جز (آمدن) ساعت (رستاخیز) دارند که ناگهان به سراغشان مى‏‌آید؟ پس به یقین، نشانه‌‏هاى آن آمده است؛ هنگامى که (قیامت) به سراغ آنان مى‏‌آید، پس کجا یادآورى‏‌شان براى آنان (سود) دارد؟

از پیامبر (صلی لله علیه وآله) حکایت شده است: اگر از دنیا یک روز باقی نمانده باشد، خدا آن روز را طولانی می‌‌کند تا مردی از اهل بیت مرا برانگیزد تا زمین را از عدل و داد پر کند؛ همان‌‌گونه که از ظلم و جور پر شده بود.

عروسی حویزی، 1383 ج 3، ص 466

رسول اکرم‌ (صلی لله علیه و آله):
«یُفَرِّجُ اللهُ بِالمَهدِیِّ عَنِ الاُمَّه، یَملَاُ قُلُوبَ العِبادِ عِبادَتاً وَ یَسَعهُم عَدلُهُ، بِهِ یَمحَقُ اللهُ الکَذِبَ وَ یُذهِبُ الزَّمانَ الکَلبِ، وَ یُخرِجُ ذُلَّ الرِّقِّ مِن اَعناقِکُم»

خداوند به وسیله مهدی (عج) از امت رفع گرفتاری می‌‌کند، دل‌‌های بندگان را با عبادت و اطاعت پُر می‌‌کند و عدالتش همه را فرا می‌‌گیرد. خداوند به وسیله او دروغ و دروغگویی را نابود می‌‌‌سازد، روح درندگی و ستیزه‌‌جویی را از بین می‌‌‌برد و ذلت بردگی را از گردن آنها برمی‌‌دارد»

?؛
بحار الانوار ج 51 ص 75
الملاحم والفتن ص 56
غیبت شیخ طوسی ص 114

حضرت مهدی‏ (عج) بعد از ظهور با انحرافات فکری چگونه برخورد خواهد کرد!

یکی از مشکلاتی که امام مهدی (عج) با آن روبه‌‏رو می‌‏شود، مشکل انحراف‏‌ها و برداشت‏‌ها و تفسیرهای نادرستی است که در راه و روش‌‏های دین خدا و اصول و فروع احکام الهی پدید آمده و قرن‏‌‌ها در ذهن جامعه اسلامی نفوذ و رسوخ کرده است.

این موضوع، مانع عظیمی بر سر راه امام مهدی (عج) است؛ زیرا کفر و کافر به سلاحی مجهّز نیست و انسان بی‏‌اعتقاد، حقّی را به نام اسلام واژگونه نیاموخته است و برای او اصل یا اصولی را نادرست تفسیر نکرده و چیزی را به شکل انحرافی و نادرست به نام دین خدا در ذهن مردم جای نداده است و آیه یا حدیثی را به رأی و دلخواه خویش معنی نکرده است… این کار آسانی است، لیکن با مسلمان و مدّعی خدا‌شناسی که تعالیم دین یا بخش‌‌‏هایی از آن را به گونه‏‌ای انحرافی آموخته و معنای بسیاری از احادیث و آیات قرآنی را برعکس فهمیده است و … چگونه می‌‏توان روبه‏‌رو شد؟

و چه سان می‌‏توان به این طبقه فهماند که این افکار و اندیشه‏‌ها و تفسیر و تأویل‏‌ها که آنان و جامعه و پیشوایان و مبلّغان مذهبی ایشان به نام دین آموزش داده‌‏اند و سال‏‌ها بلکه قرن‏‌ها گفته و تکرار کرده‌‏اند دین خدا نیست؟

در اینجا مشکلاتی روی می‌‏دهد که در مورد کافران و بی‏‌اعتقادان وجود ندارد؟ این جریان یکی از موانع بزرگ بر سر راه امام مهدی (عج) است، زیرا در این جریان امام تنها با توده‏‌های ناآگاه رو در رو نیست، بلکه عاملین اصلی توجیه‏‌ها و تأویل‏‌ها و انحراف‏‌ها و تحریف‏‌ها نیز پشت سر آنان قرار دارند و همواره به تحریک افکار و فتنه‏‌گری مشغول‌اند. عاملان اصلی برعکس تفسیر کردن قرآن و حدیث از سه جریان تشکیل می‌‏شوند:
1- روحانیان دنیادار و وابسته.
2- سرمایه‏‌داران و اشراف.
3- حکومت‏‌های به ظاهر اسلامی

شاید بخشی از برنامه‌های کشتار گسترده و فراگیر امام مهدی (عج) در جامعه‏‌های اسلامی در این ارتباط باشد و به این علت باشد که مسلمانان با حربه اسلام انحرافی- که در حقیقت ضدّ اسلام است- به جنگ با امام برمی‏‌خیزند، و امام ناگزیر با قاطعیت با آنان روبه‌‏رو می‌‏شود، البته در صورتی که از افکار و اندیشه‏‌های نادرست خویش دست برندارند.

امام صادق (علیه السلام) فرمود: «إنّ قآئمنا إذا قام استقبل من جهلة الناس أشدّ ممّا استقبله رسول اللَّه من جهّال الجاهلیة. قلت: وکیف ذلک؟ قال: إنّ رسول اللَّه (صلی لله علیه وآله) أتی الناس وهم یعبدون الحجارة والصخور والعیدان والخشب المنحوتة، وأنّ قآئمنا إذا قام أتی الناس وکلّهم یتأوّل علیه کتاب اللَّه ویحتجّ علیه به…»

«آزاری که قائم به هنگام رستاخیز خویش از جاهلان آخرالزمان بیند بسی سخت‌‏‌تر است از آن همه آزار که پیامبر (صلی لله علیه وآله) از مردم جاهلیت دید.
راوی می‌‏‌گوید: گفتم این چگونه می‌‏‌شود؟

امام فرمود: پیامبر به میان مردم آمد در حالی که ایشان سنگ و صخره و چوب و تخته‌‏های تراشیده را می‌‌‏پرستیدند، و قائم ما که قیام کند مردمان همه از کتاب خدا برای وی دلیل می‌‌‏آورند و آیه‌‏های قرآن را تأویل و توجیه می‌‏‌کنند.» (الغیبة نعمانی، ص 297)

مشکل امام زمان (عج)، مشکل توده‌‏های جاهل و نادانی است که در دوران عمر خود گرفتار بدآموزی‏‌های گسترده در تعالیم دین بوده‌‏اند و به رهبری و راهنمایی تزویرگران عالم‏‌نما از سر جهل رو در روی امام و منجی خویش می‌‌‏ایستند، و با تحریک مدعیان دروغین علم دین با امام بر حقّ به ستیز برمی‌‏خیزند، و درگیری با حربه تأویل قرآن خواهد بود.
کوشش امام و رسالت او تطبیق درست و دقیق تعالیم قرآن بر مسائل حیات بشری و مشخّص کردن حدّ و مرزهای واقعی احکام اسلام است.

(کتاب موعود شناسی و پاسخ به شبهات؛ علی اصغر رضوانی)

هر دردی درمان آن درون خودش قرار گرفته است.

امام رضا علیه السلام فرمود:

خداوند، بدن را به هیچ دردى گرفتار نساخته، مگر این که براى آن، دارویى هم قرار داده است که بدان، درمان شود. هر نوع درد نیز نوعى درمان و چاره دارد؛ چرا که این بدن‌ها بر سیاق یک مملکت، ساخته شده اند. پادشاه این سرزمین، قلب است. رگ هایى که در بدن و مغز وجود دارد، کارگران اند. خانه آن پادشاه، قلب انسان است. سرزمین آن پادشاه، بدن انسان است، و دستان، پاها، چشمان، لب ها، زبان و گوش‌ها نیز یاران اویند.


?دانشنامه احادیث پزشکی،ج1،ص227

الامام علی علیه السلام:
ما حُصِّنَ الدُّوَلُ بمِثلِ العَدلِ. [1]

الامام علی علیه السلام:
ثَباتُ الدُّولِ بإقامَةِ سُنَنِ العَدلِ. [2]

الامام علی علیه السلام:
مَن لم یُحسِن فی دَولَتِهِ خُذِلَ فی نکبَتِهِ. [3]

الامام علی علیه السلام:
مَن عَمِلَ بالعَدلِ حَصَّنَ اللّهُ مُلکَهُ. [4]

الامام علی علیه السلام:
صَیِّرِ الدِّینَ حِصنَ دَولَتِکَ، و الشُّکرَ حِرزَ نِعمَتِکَ، فَکُلُّ دَولَةٍ یَحوطُها الدِّینُ لا تُغلَبُ، و کلُّ نِعمَةٍ یَحرُزُها الشُّکرُ لا تُسلَبُ. [5]

الامام علی علیه السلام:
حُسنُ السِّیرَةِ جَمالُ القُدرَةِ و حِصنُ الاْءمرَةِ. [6]

الامام علی علیه السلام:
مِن أماراتِ الدَّولةِ الیَقَظَةُ لِحراسَةِ الاُمورِ. [7]



?امام علی علیه السلام:
هیچ عاملی چون عدالت، دولتها را استوار نمی کند.

?امام علی علیه السلام:
پایداری دولتها، به بر پا داشتن راه و رسم دادگری است.

?امام علی علیه السلام:
هرکه در روزگار دولت خود نیکوکاری نکند، آن گاه که به رنج و گرفتاری افتد بی یار و یاور ماند.

?امام علی علیه السلام: هرکه به عدالت رفتار کند، خداوند مُلک و دولت او را استوار دارد.

?امام علی علیه السلام:
دین را دژ دولت خود گردان و شکر گزاری را حفاظ نعمت خود ؛ زیرا هر دولتی که در حصار دین باشد شکست ناپذیر است و هر نعمتی که در حفاظ شکرگزاری باشد ربوده نشود.

?امام علی علیه السلام:
نیک روشی، زیبایی قدرت است و دژ فرمانروایی.

?امام علی علیه السلام:
بیداری برای مراقبت امور، از نشانه‌های [پایداری] دولت است.


?[1]: غرر الحکم: 9574.
?[2]: غرر الحکم: 4715.
?[3]: غرر الحکم: 9107.
?[4]: غرر الحکم: 8722.
?[5]: غرر الحکم: 5831.
?[6]: غرر الحکم: 4847.
?[7]: غرر الحکم: 9360.

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:

ای علی! هنگامی که قیامت می شود من،تو وجبرئیل بر صراط می نشینیم،از صراط کسی رد نمی شودمگر اینکه با [پذیرفتن]ولایت تو،برائت [از آتش]داشته باشد.

بحارالانوار، ج8، ص70

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:
ای علی!دوستی تو در قلب مومنی قرار نمی گیرد مگر آنکه هنگام گذشتن از پل صراط اگر یک پای او بلغزد،پای دیگرش ثابت می ماند تا اینکه خداوند او را به خاطر محبت تو وارد بهشت می کند.

امالی الصدوق ص348،، فضائل الشیعه ص48، بحارالانوار ج27 ص77

#تصویر_تولیدی

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:
دلها را با خوردن وآشامیدن زیاد نمیرانید،زیرا همام گونه که زراعت بر اثر آب زیاد از بین می رود،دلها نیز بر اثر پرخوری می میرد.

?میزان الحکمه،ج1،ص185

امام حسین علیه السلام:
کسی که خدا را آنطور که شایسته اوست عبادت کند خداوند بیش از آنچه آرزو وکفایت اوست به او می دهد

?موسوعه کلمات امام حسین(علیه السلام)،ص748

داستانی زیبا

گویند؛صاحب دلى، براى اقامه نماز به مسجدى رفت.
نمازگزاران ، همه او را شناختند ؛ پس از او خواستند که پس از نماز، بر منبر رود و پند گوید .

پذیرفت .
نماز جماعت تمام شد .
چشم ها همه به سوى او بود.
مرد صاحب دل برخاست و بر پله نخست منبر نشست .
بسم الله گفت و خدا و رسولش را ستود. آن گاه خطاب به جماعت گفت :

مردم !هر کس از شما که مى داند امروز تا شب خواهد زیست و نخواهد مرد، برخیزد!
کسى برنخواست .

گفت : حالا هر کس از شما که خود را آماده مرگ کرده است ، برخیزد! باز کسى برنخواست

گفت :شگفتا از شما که به ماندن اطمینان ندارید و براى رفتن نیز آماده نیستید!

کُلُّ نَفْسٍ ذٰائِقَةُ اَلْمَوْتِ وَ إِنَّمٰا تُوَفَّوْنَ أُجُورَکُمْ یَوْمَ اَلْقِیٰامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ اَلنّٰارِ وَ أُدْخِلَ اَلْجَنَّةَ فَقَدْ فٰازَ وَ مَا اَلْحَیٰاةُ اَلدُّنْیٰا إِلاّٰ مَتٰاعُ اَلْغُرُورِ ﴿185﴾العمران

یا امام حسن(علیه السلام)

پدرم با غمِ بی گنبدی ات خو کرده
چشم خود را ز غریبی تو کم سو کرده

به امیدی که به درد حرم تو بخورد
مادرم نذرِ ضریح تو النگو کرده

دین و شناخت خدا

امام علی علیه السلام:

سر آغاز دین، خداشناسی است

?و کمال شناخت خدا، باور داشتن او
?و کمال باور داشتن خدا، شهادت به یگانگی اوست
?و کمال توحید (شهادت بر یگانگی خدا) اخلاص
?و کمال اخلاص، خدا را از صفات مخلوقات جدا کردن است
?زیرا هر صفتی نشان می‏دهد که غیر از موصوف
?و هر موصوفی گواهی می‏دهد که غیر از صفت است
?پس کسی که خدا را با صفت مخلوقات تعریف کند او را به چیزی نزدیک کرده
?و با نزدیک کردن خدا به چیزی، دو خدا مطرح شده
?و با طرح شدن دو خدا، اجزایی برای او تصوّر نموده
?و با تصّور اجزا برای خدا، او را نشناخته است.
و کسی که خدا را نشناسد به سوی او اشاره می‏کند
?و هر کس به سوی خدا اشاره کند، او را محدود کرده، به شمارش آورده.
?و آن کس که بگوید «خدا در چیست» او را در چیز دیگری پنداشته است
?و کسی که بپرسد «خدا بر روی چه چیزی قرار دارد» به تحقیق جایی را خالی از او در نظر گرفته است،
?در صورتی که خدا همواره بوده و از چیزی به وجود نیامده است.
?با همه چیز هست، نه اینکه همنشین آنان باشد،
?و با همه چیز فرق دارد نه اینکه از آنان جدا و بیگانه باشد.
?انجام دهنده همه کارهاست، بدون حرکت و ابزار و وسیله،
?بیناست حتّی در آن هنگام که پدیده ‏ای وجود نداشت،
?یگانه و تنهاست، زیرا کسی نبوده تا با او انس گیرد، و یا از فقدانش وحشت کند.

? نهج البلاغه، خطبه 1