بیشترین پاداش از آن مدارا کننده

#رسول_الله صلی الله علیه و آله:

《 دو نفر با یکدیگر مصاحبت نکرده اند
جز این که آن که با دیگری مدارا کننده تر است
نزد خداوند پاداشش بزرگتر و محبوبتر است. 》

کافی ج 2 ص 120

دانستنی های مهدوی

رکـــن و مقام

میان رکن و مقام، مکانى مقدس و ممتاز در مسجد الحرام است، یعنى میان رکن حجر الاسود از کعبه و مقام ابراهیم (علیه السلام).

رسول خدا (صل الله علیه و اله) فرمودند:
” بین رکن و مقام قبر هفتاد پیامبر است.”

و امام سجاد (علیه السلام) فرمودند:
” بین رکن و مقام، افضل بقاع روى زمیــــن است.”

در حدیثى از امام باقر (علیه السلام) آمده است:
” گویا* قائـم* را مى بینم که روز عاشورا، روز شنــبه، بین رکن و مقام ایستاده و جبرئیل، پیش روى او ندا مى کند.”

در روایات تصریح شده که نفس زکیه، بین رکن و مقام کشته مى شود، و یاران حضرت در میان رکن و مقام با او بیعـت مى کنند.

امام صادق (علیه السلام) فرمودند:

“{صاحب الامر} در میان رکن و مقام مى ایستد، آن گاه بانـگ بر مى آورد: اى فرماندهان من! اى نزدیکان من!… به سوى من بشتابید و به فرمان من گردن نهید…”

در روایت دیگرى آمده که حضرت در میان رکن و مقام از مردم براى امرى تازه، کتابى تازه و حکومت آسمانى تازه، بیعت مى گیرد.
و از نشانه هاى ظهور، کشته شدن نفس زکیّه در میان رکن و مقام ذکر شده است.

الفبای مهدویت ، مجتبی تونه ای

امام هادی سلام الله علیه :

اَلشاکِرُ أسعَدُ بِالشُّکرِ مِنهُ بِالنِّعمَةِ الَّتی أوجَبَتِ الشُّکرَ لِأنَّ النِّعَمَ مَتاعٌ وَالشُّکرَ نِعَمٌ و عُقبى؛
شکرگزار را، به جهت شکرگزارى، سعادتى است بزرگ تر از نعمتى که شکرگزارى را بر او واجب کرده است؛ زیرا نعمت، کالایى است و شکر، نعمتى همراه با آخرت.

منتخب میزان الحکمه ص 670؛ گزیده تحف العقول، ص65

تنبلی ازدیدگاه قرآن

شک و تردید در خدا و یا آخرت موجب می‌شود شخص، کاهلی و تسامح و تنبلی را پیشه خود کند و با جان و مال به دفاع از دین خدا و آموزه‌های آن اقدام نورزد. (توبه آیه 45 و 46)

قرآن عامل دیگر تنبلی در افراد را در ثروت و رفاه زیاد ایشان می‌داند. برخورداری از ثروت و امکانات مادی موجب می‌شود که شخص از کارهای سخت و دشوار بگریزد به ویژه آن که کار ارتباط تنگاتنگی با جان و مال او داشته باشد و او رادر سختی جانکاهی قرار دهد. (توبه آیه 86)

از دیگر علل و عوامل تنبلی نسبت به آموزه‌های دینی، دنیاطلبی و دل خوش داشتن به زندگی دنیاست؛ از این رو شخص، حاضر نیست تا کارهای سختی را در پیش گیرد و از جان و مال خود مایه بگذارد. (توبه آیه 38 و 85).

در تحلیل قرآن کسانی که به دین اسلام، ایمان کاملی ندارند و یا منافق هستند گرفتار تنبلی می‌شوند و این گونه است که در نماز گزاردن (نساء آیه 142)، جهاد در راه خدا (آل عمران آیه 167 و 168) و امور دیگری که سخت و دشوار است و تنبلی می‌کنند.

قرآن به مومنان و منافقان و دیگرانی که در حوزه دین تنبلی و تکاهل می‌کنند هشدار می‌دهد که این گونه رفتار موجب حسرت و ندامت دیر یا زود می‌شود که راه گریزی از آن نخواهند داشت.

ندامت زود هنگام آن این خواهد بود که دشمنان برایشان چیره شوند و یا از بهره‌های مادی و معنوی آموزه‌ها و عمل به آموزه‌های قرآنی بی‌بهره بمانند و در آخرت نیز دچار خشم و عذاب الهی گردند. (نساء آیه 72 و 73)

در محضر بزرگان:

این همه در اینترنت و کتاب میگردی که ببینی آیت الله قاضی چه گفت؟!
آیت الله بهجت چه دستورالعملی برای سلوک داد؟!

فلان عارف چگونه به مقامات رسید؟!
این همه دنبال استاد هستی و این در و آن در میزنی ، چه شد آخر؟! به کجا رسیدی؟!

قدم اول،ترک معصیت است!

نمیگویم معصوم شوید، اما به اندازه ی خودتان تلاش کنید.

ای جوان عزیز که به دنبال سیر وسلوک میباشی،تو هنوز با پدر و مادرت تند هستی،به دیگران پرخاش میکنی،آن وقت انتظار داری سالک الی الله هم بشوی؟!

اگر ملاحسینقلی همدانی (ره) هم از قبر بیرون آید و استاد سیر وسلوکت شود ، اگر عاق والدین باشی،به جایی نمیرسی…

از بیانات استاد آیت الله فاطمی نیا

#مهمان

امام کاظم علیه ‏السلام: اِنَّ رَسولَ اللّه‏ِ صلی الله علیه و آله کانَ اِذا اَتاهُ الضَّیْفُ اَکَلَ مَعَهُ وَ لَمْ یَرْفَعْ یَدَهُ مِنَ الْخِوانِ حَتّى یَرْفَعَ الضَّیْفُ یَدَهُ؛

رسول خدا صلی الله علیه و آله هرگاه میهمان داشتند، با او غذا مى ‏خوردند و دست از سفره و غذا نمى‏ کشیدند، تا آن‏که میهمان دست از غذا خوردن بکشد.

کافى (ط-الاسلامیه) ج 6، ص 286، ح 4

شفاعت پیامبر

ﺷﺮﺡ ﻗﺪ ﻏﻔﺮﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ ﻓﺘﺢ: ﺍﻧﺎ ﻓﺘﺤﻨﺎ ﻟﻚ ﻓﺘﺤﺎ ﻣﺒﻴﻨﺎ. ﻟﻴﻐﻔﺮ ﻟﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻚ ﻭ ﻣﺎ ﺗﺎﺀﺧﺮ. ﻣﺎ ﮔﺸﻮﺩﻳﻢ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻮ ﮔﺸﻮﺩﻧﻰ ﺁﺷﻜﺎﺭﺍ، ﺗﺎ ﺑﻴﺎﻣﺮﺯﺩ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻮ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﭘﻴﺸﻰ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ ﺗﻮ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺪ.

ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﺠﻠﺴﻰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﻯ ﺷﻴﻌﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺀﻭﻳﻞ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﻗﻮﺍﻟﻰ ﺍﺳﺖ: ﻳﻜﻰ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ، ﮔﻨﺎﻩ ﺍﻣﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﻣﺮﺯﻳﺪﻩ ﺷﻮﺩ. ﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺍﻣﺖ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺗﺼﺎﻟﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﻦ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻭ ﺍﻣﺖ ﺍﺳﺖ.

#چهل_حدیث ، امام خمینی (ره)

امام صادق (ع):

«زن همانا گردنبندی است، نیک بنگر که چه گردنبندی را به گردنت آویزان می‏کنی.»
وسایل الشیعه: ج 20، ص 33
#حدیث

امیرالمومنین #امام_على (ع)


مباحثه علمی

هر که بحث علمىِ بسیار کند، آموخته هایش را از یاد نمى برد و آنچه را که نمى داند، فرا مى گیرد.






غررالحکم و دررالکلم، ح 8916

سه روز پی در پی و سه کس بر در خانه زهرا (س)

یکی از وقایع بسیار مهم در زندگی فاطمه زهرا «علیها السلام» که از جهت اهمیت آن آیاتی از قرآن در توصیف و ستایش نازل گردید حکایت سه روز روزه‌داری خاندان اهلبیت و مراجعه پی‌درپی، مسکین، یتیم، اسیر و درخواست نان و غذا از طرف آنان می‌باشد. بنابر اقوال تاریخی:

1_ علی «علیه السلام» و فاطمه «علیها السلام» در دوره سختی از نظر اقتصادی به سر می‌بردند.

2_ در همین اثناء فرزندان بزرگوارشان حسن و حسین علیهما السلام دچار بیماری شدند.

3_ به سفارش پیامبر با نذر سه روز روزه شفای آنان را از خدا تقاضا نمودند.

4_ نذر آنان مؤثر افتاد و فرزندانشان شفا یافتند.

5_ برای ادای نذر آماده شدند ولکن طعامی برای افطار نداشتند.

6_ حضرت علی سه کیلو جو برای تهیه نان استقراض نمودند.

7_ حضرت زهرا «علیها السلام» در طی سه روز هر روز یک صاع از جو را آرد نموده و نان پخت می‌کرد.

8_ پس از نماز مغرب در هنگام افطار روزه در هر سه روز مسکین، یتیم، اسیر بر در خانه آنها آمده و طلب طعام می‌نمودند و می‌گفتند: اطعمونی اطعمکم‌الله من موائد الجنة.

9_ همه اعضاء خانواده به شکل گروهی با مواجهه و مشاهده نیازمندان غذای خود را به خاطر خدا به آنان می‌بخشیدند.

پس از سه روز خداوند متعال پیک وحی را بر زمین فرستاد و آیاتی بر ایثار و بزرگواری و اخلاص اهلبیت نازل نمود و آنگاه از غذاهای بهشتی اهل آن خانه اطعام کرد.


#فرهنگ_فاطمیه ، الفبای شخصیتی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

وجوب #حج در کلام معصوم (ع)


حضرت علی علیه السلام می فرماید :

” خداوند متعال حج بیت الله الحرام را بر شما واجب گردانید و آن را قبله مردم قرار داد ، آنجا محل آمدن مسلمین است . که مانند کبوتران به آن مکان پناه می برند . خداوند سبحان آن خانه را برای فروتنی مردم در مقابل عظمتش و برای تصدیق آنان به عزت و سلطنت علامت قرار داد . ”

( نهج البلاغه ، خطبه1 )



امام صادق علیه السلام می فرماید :

” این ( کعبه ) خانه ای است که خداوند به وسیله آن از بندگانش خواسته است او را پرستش کنند تا آنان را در طریق راه خود بیازماید ، از این رو آنها را به تعظیم و زیارت آن تشویق فرموده و آن را جایگاه پیامبران و قبله گاه نمازگزاران قرار داده ، پس آن جا بخشی از رضوان و خشنودی خداوند است . “

( وسائل الشیعه، ج 8، ص 6)



در روایت دیگری امام علی علیه السلام می فرماید :

” خدا را خدا را ! در حق خانه پروردگارتان ، آن راخالی مگذارید ، تا آن زمان که در این جهان ماندگارید که اگر (حرمت) آن را نگاه ندارید به عذاب الهی گرفتار خواهید شد . ”

( نهج البلاغه ، نامه 47)



و درجایی دیگر می فرماید :

” خداوند سبحان ، کعبه را برای اسلام قرار داد و برای پناهندگان ، خانه امن واجب گرداند ، حق آن را واجب کرد و شما را به زیارت آن فرمان داد که فرمود : بر هر کس که تواند ، زیارت خانه واجبی از سوی خداوند است و آن که سرباز زند خدا از جهانیان بی نیاز است . “

( نهج البلاغه، خطبه 1)

ﭘﺴﺮ ﻣﻘﺪﺍﺩ ﺩﺷﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺑﻮﺩ

ﻭ ﺍﺯ ﻏﺮﺍﺋﺐ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻘﺪﺍﺩ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺟﻠﺎﻟﺖ ﺷﺎﺀﻥ، ﭘﺴﺮﺵ ﻣﻌﺒﺪ ﻧﺎﺍﻫﻞ ﺍﺗّﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺣَﺮْﺏ ﺟَﻤَﻞ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻫﻰ ﻟﺸﻜﺮ ﻋﺎﻳﺸﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺑﺮ ﻛﺸﺘﮕﺎﻥ ﻋﺒﻮﺭ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺑﻪ ﻣﻌﺒﺪ ﻛﻪ ﮔﺬﺷﺖ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺧﺪﺍ ﺭﺣﻤﺖ ﻛﻨﺪ ﭘﺪﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﻭ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺭﺍﺀﻳﺶ ﺍَﺣْﺴَﻦ ﺍﺯ ﺭﺍﺀﻯ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ. ﻋﻤّﺎﺭ ﻳﺎﺳﺮ ﺩﺭ ﺧﺪﻣﺖ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺑﻮﺩ ﻋﺮﺿﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠّﻪ ﺧﺪﺍ ﻣﻌﺒﺪ ﺭﺍ ﻛﻴﻔﺮ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﻙ ﻫﻠﺎﻛﺶ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻗﺴﻢ ﻳﺎ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﻙ ﺩﺭ ﻛﺸﺘﻦ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺣﻖ ﻋﺪﻭﻝ ﻛﻨﺪ ﺍﺯ ﻫﻴﭻ ﭘﺪﺭ ﻭ ﭘﺴﺮﻯ ﻧﺪﺍﺭﻡ، ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺧﺪﺍ ﺭﺣﻤﺖ ﻛﻨﺪ ﺗﺮﺍ ﻭ ﺟﺰﺍﻯ ﺧﻴﺮ ﺩﻫﺪ.

#منتهی_الآمال ، باب اول

#حدیث روز
عملی که مؤمن انجام نمی دهد!

إِنَّ الْمُؤْمِنَ یُبْتَلَى بِکُلِّ بَلِیَّةٍ وَ یَمُوتُ بِکُلِّ مِیتَةٍ إِلَّا أَنَّهُ لَا یَقْتُلُ نَفْسَهُ.

امام‌باقرعلیه‌السلام‌فرمود:
مؤمن به هر بلایى گرفتار مى‌شود و به هر مرگى مى‌میرد، امّا خودکشى نمى‌کند.
____________

الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏2، ص: 254.

اگر عمامه سرمان گذاشتیم و اهل دنیا بودیم کار خراب می‌شود

رهبرمعظم‌انقلاب: اگر ما عمامه‌ای‌ها درست نقش خود را بشناسیم و بتوانیم آن را ایفا کنیم، دنیا را آباد خواهیم کرد. ماها گاهی کوتاهی می‌کنیم؛ سراغ همان راه‌هایی می‌رویم که اهل دنیا رفته‌اند؛ آنگاه کار ما خراب میشود.
یک تاجر، یک زمیندار، یک زمین‌خوار، یک مقاطعه‌کار، چه عمامه سرش باشد، چه شاپو سرش باشد، چه کراوات ببندد، چه تسبیح دست بگیرد؛ بالاخره حقیقت او که فرق نمیکند.اما اگر عمامه سرمان گذاشتیم و دنبال همان کارهایی بودیم که پاپیون زن‌ها و کراوات زن‌ها و بقیه‌ی اهل دنیا دنبال آن هستند، ما هم مثل آنها هستیم. لباس که تغییر اساسی ایجاد نمیکند؛ باید دید دل، جایگاهِ چیست. ٨٣/١٠/٢٣

امام علی علیه السلام
خوشبخت کسى است که از (سرنوشت) دیگران پند بگیرد و بدبخت کسى است که فریب هوا و هوس خود را بخورد.

 مردی خدمت رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و عرض کرد:
همسری دارم که هرگاه وارد خانه می شوم به استقبالم می آید،
و چون از خانه بیرون می روم بدرقه ام می کند و زمانی که مرا اندوهگین می بیند می گوید: اگر برای رزق و روزی (و مخارج زندگی) غصه می خوری،
بدان که خداوند آن را به عهده گرفته است
و اگر برای آخرت خود غصه می خوری، خدا اندوهت را زیاد کند (و بیشتر به فکر آخرت باشی)
رسول خدا فرمودند:
برای خدا کارگزارانی [در روی زمین] است
و این زن یکی از کارگزاران خداست
که پاداش او برابر با نیمی از پاداش شهید است


‍ یامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند:
هر کس به بازار رود و هدیه ای برای خانواده اش بخرد و ببرد،
(پاداش او) مانند کسی است که برای نیازمندان صدقه می برد
(و هنگامی که هدیه را به خانه می برد)، باید، قبل از پسران، به دختران بدهد،
زیرا کسی که دخترش را شادمان کند، مانند کسی است که یک بنده از فرزندان اسماعیل را آزاد کرده است
و هر کس (با دادن هدیه ای) چشم پسری را روشن کند، گویا از ترس خدا گریسته است و هر کس از ترس خدا بگرید، خداوند او را داخل نعمت های بهشت کند .»

‍ پیامبر عزیز خدا صلی الله علیه و آله می فرمایند:

« از جوانمردی دور است که [مردی] در شهری که خانواده اش هستند باشد، ولی در غیر خانه خود بخوابد .»

چگونه فرزندم رانمازخوان کنم ؟

*راهکارهای تربیتی جهت نمازخوان شدن فرزندانمان :

1. خودتان الگوی خوبی باشید. اگرشمانمازعاشقانه و اول وقت نخوانید و مثل کلاغ نوک به زمین بزنید انتظار نداشته باشید فرزندتان نمازخوان شود.

2. بعدازنماز کودک یکی دوساله به بالا رادرآغوش بگیرید و رفتاربامحبت تری با او داشته باشید تافرزند ببیندشما هر وقت نماز میخوانید مهربانتر میشوید و به این وسیله به نماز علاقه مند میشود.

3. او را از کودکی به نماز جماعت و نماز جمعه و حرم و مساجدو مراسم مذهبی ببرید مخصوصا اگر برایش این مکانها را با جایزه وخاطره و تشویقی شیرین کنید.

4. امر به نماز را درست وقتی فرزند به سن بلوغ رسید نگذارید بماند باید چند سال قبل از سن تکلیف او را مشتاق به نماز کنید و نماز را به آموزش دهید.

5. برای مشتاق کردن کودک به نماز قبل سن تکلیف برای دختران یک چادر نماز و جانماز و مهر و تسبیح قشنگ وبرای پسرهم همین ها غیر از چادر را تهیه کنید.

6. چون به سن تکلیف نرسیده و نماز برایش واجب نشده او را همیشه مجبور به نماز خواندن نکنید. مثلا میتوان قبل از اذان با کودک کمی بازی کرد بعد موقع اذان که شد بگویید دخترم اذان میدهند من میخواهم نماز بخوانم تو چه؟
دستور ندهیم پیشنهاد بدهیم.

7. از کودکی هر وقت نماز میخواند به او محبت بیشتری کنید و نماز خواندنش را برای دیگران و در جمع خانواده و فامیل تعریف کنید و تشویق و تحسینش کنید.

8. با خانواده های مذهبی و دوستان خوب معاشرت و رفت و آمد کنید. 

9. با ورود فرزندتان به دوره ی نوجوانی برای او دلیل بیاوریدکه چرا نماز بخوانیم ولی کوتاه بگویید و سریع رد شوید. انتظار تاثیر زود و سریع نداشته باشید زیرا نوجوان در دوران خامی است تا پخته شود و حرف شما را بفهمد زمان میبرد.

10. نسبت به نماز خواندنش یا نخواندنش حساسیت زیادی نشان ندهید و مدام به او گیر ندهید .حساسیت زیاد جلو تفکر او را میگیرد و نماز با اجبار فایده ندارد بگذارید از درون مسئولیت پذیر شود.

11. در دوران نوجوانی فرد دچار سردرگمی است و به دنبال انتخاب راه و هویت خود است به او راه درست را دهید و بگذارید زمان بگذرد و راهش را انتخاب کند. مدام نصیحتش نکنید بدتر گیج و کلافه می شود.

12. از روش غیر مسقیم استفاده کنید مثل اهداى کتاب و سی دی و نرم افزار . هم میتوانید به او هدیه کنید و یا جایی جلو چشمش قرار دهید تا خودش ببیند واستفاده بکند.

13. نوجوان به دلیل تغییرات هورمونی رشد دچار کمی سستی و احساس خستگی است خوابش زیاد شده و اکثرا سنگین خواب میشوند. شاید شمافکر کنید او تنبل شده . برای نماز صبح او را با دعوا و داد بیدار نکنید . او را با محبت و نوازش و بوسه و صدازدن با القاب زیبا مثل دختر عریزم و… بیدارش کنید. یک بار هم شایدکافی نباشد پس صبورانه یک بار قبل نماز خودتان و یک بار بعد نماز او را با محبت بیدار کنید. 

14. در جلو جمع مدام او را امر به خواندن نماز نکنید. پنهانی و با لحن پر از محبت به او یادآوری کنید.

15. گاهی نوجوان به دلیل دیده نشدن با نماز نخواندن میخواهد خود را نشان تان دهد. پس او را ببینید و به او توجه کافی بکنید. 

16. هیچ گاه بچه های نمازخوان را سرش نکوبید و او را با آنها مقایسه نکنید، مقایسه اثر عکس دارد و او هم از نماز بدش می آید و هم از آن بچه ی نمازخوان. 

17. وقتی به سن تکلیف رسید برایش جشن عبادت بگیرید. 

18. نقل داستانهای شیرین و در حد سن کودک و نوجوان از نماز بزرگان و استفاده از اشعار و احادیث زیبا 

19. ترک مستحبات در ابتدای کار و طول ندادن نماز و رعایت توانایی کودک و نوجوانپ

20. تقویت عشق و علاقه به اهل بیت که یکی از راههای جلب انسان به عبادت و نماز است.

و نکته پایانی : اگر در رفتار نماز خوانها مهر و محبت و انصاف دیده شود ، میل بچه ها به نماز خواندن بیشتر میشود. 

روایات واحادیث مهدوی

امام حسین (ع) به اصحاب خود فرمود:


«أَیهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِکْرُهُ مَا خَلَقَ الْعِبَادَ إِلا لِیعْرِفُوهُ فَإِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ فَإِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ عَنْ عِبَادَةِ مَا سِوَاهُ»

«ای مردم! همانا خداوند متعال بندگان را نیافرید، مگر برای آنکه او را بشناسند. پس در آن هنگام که او را شناختند، بندگی او را خواهند کرد. و آن هنگام که او را بندگی کردند، با عبادت او از عبادت غیر او بی­نیاز می‌گردند».

شخصی پرسید: «ای پسر رسول خدا! پدر و مادرم به فدایت، معنای شناخت خدا چیست؟»

سالار شهیدان در پاسخ فرمود: «مَعْرِفَةُ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ إِمَامهم الَّذِی یجِبُ عَلَیهِمْ طَاعَتُهُ» ؛ «معرفت خدا عبارت است از اینکه اهل هر زمان امامی را که اطاعتش بر آنان واجب است، بشناسد».

شیخ صدوق;، علل الشرایع، ج1، ص9.

جالب و شگفت انگیز

آیا می دانستید که صدای اذان هیچ لحظه ای از روی زمین ،محو نمیشود؟
آﯾﺎ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ: ﺩﺭﻃﻮﻝ24 ﺳﺎﻋﺖ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺭﻭﺯ، ﻫﯿﭽﮕﺎﻩ ﺻﺪﺍﯼ ﺍﺫﺍﻥ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﮐﺮﻩ ﺯﻣﯿﻦ ﻗﻄﻊ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ!

ﺻﺪﺍﯼ ﺍﺫﺍﻥ ﺩﺭﮐﺮﻩ ﺯﻣﯿﻦ ﺩﺭﺗﻤﺎﻡ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺭﻭﺯﻗﻄﻊ ﻧﻤﯿﺸﻮﺩﻭﺩﺭﻫﺮﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﯼ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺑﺮﺳﺪﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺩﺭﺟﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺁﻏﺎﺯﻣﯿﺸﻮﺩ .

ﮔﻔﺘﻦ ﺍﺫﺍﻥ 4ﺩﻗﯿﻘﻪ ﺯﻣﺎﻥﻻﺯﻡ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺯﻣﯿﻦ ﺩﺍﺭﺍﯼ 360 ﺧﻂ ﻓﺮﺿﯽ ﺍﺯﻗﻄﺐ ﺷﻤﺎﻝ ﺑﻪ ﻗﻄﺐ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻌﺎﺩﻝ 360 ﺩﺭﺟﻪ ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ؛ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺜﺎﻝ ﻇﻬﺮﺷﺮﻋﯽ ﺩﺭﺧﻂ1 ﺷﺮﻭﻉ ﻣﯿﺸﻮﺩ، 4 ﺩﻗﯿﻘﻪ ﻃﻮﻝ ﻣﯿﮑﺸﺪﺗﺎ ﻇﻬﺮﺷﺮﻋﯽ ﺩﺭﺧﻂ 2 ﺷﺮﻭﻉ ﺷﻮﺩ،ﻭﺍﯾﻦ ﻣﺪﺕ ﻣﻌﺎﺩﻝ ﺯﻣﺎﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺧﻂ ﯾﮏ ﺍﺫﺍﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯿﺸﻮﺩ . ﺑﻪ ﺍین ﺗﺮﺗﯿﺐ 360 ﺿﺮﺑﺪﺭ 4ﻣﯿﺸﻮﺩ 1440 ﺩﻗﯿﻘﻪ ﮐﻪ ﻣﻌﺎﺩﻝ24 ﺳﺎﻋﺖ ﺍﺳﺖ …..


ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻛﺒﺮ … اینجاست که خدای متعال خطاب به پیامبرش (ص) میفرماید:

“و رفعنا لک ذکرک” یعنی ذکر و یاد تو را بلند کردیم… یعنی حداقل در هر اذان که یادی از پیامبر میشود و اسم مبارکش ذکر میگردد. پس هیچ دقیقه ای روی کره ی زمین نیست مگر آنکه اسم رسول خدا آورده شود ..

#شناخت_معصومین
امیدبخش‌ترین آیه قرآن کدامست؟

بشْر بن‌ شریح‌ بَصری‌ گوید: به‌ حضرت‌ امام‌ محمّد باقر علیه‌السّلام‌ گفتم‌:
کدامیک‌ از آیات‌ در کتاب‌ خدا نزد شما امید بخش‌تر است‌؟!
حضرت‌ گفتند: قوم‌ شما در این‌ مسأله‌ چه‌ میگویند؟!
من‌ گفتم‌: میگویند این‌ آیه‌ که‌:
یا عِبَادِی الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَی‌ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن‌ رَحْمَةِ اللَهِ
ای‌ بندگان‌ من‌ که‌ بر جانهای‌ خود اسراف‌ ورزیده‌اید، از رحمت‌ خدا ناامید نباشید که‌ خداوند جمیع‌ گناهان‌ را می‌آمرزد.

حضرت‌ گفتند: امّا ما اهل‌ بیت‌ این‌ را نمی‌گوئیم‌.
من‌ گفتم‌: پس‌ شما در این‌ امر چه‌ میگوئید؟!
حضرت‌ گفتند: این‌ آیه‌ که‌:

وَ لَسَوْفَ یعْطِیک رَبُّک فَتَرْضَی‌
و هر آینه‌ بزودی‌ خداوند به‌ تو ای‌پیامبر آنقدر می‌بخشد که تو راضی‌ خواهی‌ شد.

و آن بخشش عظیم شفاعت‌ است‌، والله‌ شفاعت‌ است‌. والله‌ شفاعت‌ است‌.
بحار الأنوار، ج‏8، ص57

آیا حفظ امام ‏مهدی(عج) راهی جز غیبت نداشت؟


✍ برای پاسخ به این سوال که آیا خداوند نمی‌توانست حضرت ‏مهدی ‏(عج) را بدون غیبت حفظ کند؟ به چند نکته باید توجه داشت:

اولاً این که اعجاز، در نظام طبیعت و تکوین خلاف اصل است، مگر آنکه ضرورتی اقتضا کند و در مورد حضرت مهدی (عج) اراده خداوند بر این تعلّق گرفته که محافظت حضرت(عج) از راه غیبت باشد.

ثانیاً: مصالح و مفاسد و تقدیرات الهی به تبع واقعیت‌های الهی تغییر پیدا می‌کند. خداوند متعال برای امت اسلامی یازده امام معصوم(ع) به جهت هدایتشان فرستاد، ولی یکی پس از دیگری آنان را به شهادت رساندند و با این عملکرد بد و کارنامه سوئی که از خود نشان دادند تقدیر خداوند بر این تعلّق گرفت که امام دوازدهم(عج) را تا مدتی در پشت پرده غیبت قرار دهد تا محرومیت غیبت امام(عج) را احساس کنند و با ظهور حضرتش(عج) قدر او را بدانند.

ثالثاً: مطابق آیات و روایات، یکی از سنّت‏‌های حتمی خداوند متعال مسأله امتحان امت‌‏هاست. امت اسلامی نیز از این قانون مستثنی نیست و هر امتی به نحوی امتحان خواهد شد. امتحان امت اسلامی در این عصر و زمان به غیبت امام زمان(عج) آنهاست، که آیا با این حالت بر دین و مذهب خود استقامت دارند یا خیر؟


برگرفته از کتاب «موعودشناسی و پاسخ به شبهات»
نوشته علی اصغر رضوانی

حدیثی از امام زمان (عج)

پروردگارا
شیعیان ما از شعاع انوار ما و باقی مانده طینت ما آفریده شده اند؛
و آن ها براساس تکیه بر محبت و ولایتِ ما،[پنداشته اند که صرف محبت کافی است.] گناهانی را انجام داده اند.

اگر گناهان آن ها،
بین تو و آن ها مانع ایجاد کرده،
از آنان درگذر.ما از ایشان خشنود شده ایم و خطاهایی را که بین خودشان مرتکب شده اند برایشان ببخشای و…
و آنان را در بهشت وارد ساز و از دوزخ دورگردان و آنها را شامل غضبی که بر دشمنان مان روا می داری قرار نده

منبع
بحار الأنوار (ط-بیروت)، ج٥٣، ص٣٠٢

‍ اگر شیعیان ما ـ که خداوند توفیق طاعتشان دهد ـ در راه ایفاى پیمانى که بر دوش دارند، همدل مى‌شدند، میمنت ملاقات ما از ایشان به تأخیر نمى‌افتاد، و سعادت دیدار ما زودتر نصیب آنان مى‌گشت، دیدارى بر مبناى شناختى راستین و صداقتى از آنان نسبت به ما؛ علّت مخفى شدن ما از آنان چیزى نیست جز آن چه از کردار(کارهای ناشایسته ما) آنان به ما مى‌رسد و ما توقع انجام این کارها را از آنان نداریم.
بحارالأنوار، ج53، ص177، ح8

#توقیعات_امام_زمان_(عج)
اولین توقیع امام زمان (عج) در تایید حسین بن روح

ابوالعباس بن نوح می‏گوید: به خط محمد بن نفیس که از اهواز نوشته✍ بود، دیدم که نوشته است:
نخستین توقیعی که راجع به حسین بن روح از ناحیه‌ی مقدسه صدور یافت بدین گونه بود:

«ما او (حسین بن روح) را می‏شناسیم. خداوند همه‌ی خوبی‌ها و رضای خود را به او بشناساند و او را با توفیقات خود سعادتمند گرداند. از نامه‌ ی او اطلاع یافتیم و او کاملاً مورد وثوق و اطمینان ماست. او در نزد ما مقام و جایگاهی دارد که او را مسرور? می‏گرداند. خداوند احسان و نیکی خود را درباره‌ی او افزون کند…»

این توقیع در روز یکشنبه، شش شب از ماه شوال گذشته در سال 305 ه.ق رسیده بود. از این توقیع فهمیده می‏شود که حدود چهار ماه اول، حسین بن روح ارتباط مکاتبه‏ای با امام زمان (علیه‌السلام) نداشته است.

منبع:الغیبة/ ص372/ حدیث 37

عده ای سرب وگلوله,عده ای ملیاردها.
هردوتا خوردند اما این کجا وآن کجا!

این یکی از سوز ترکش آن یکی هم در سونا
هردو میسوزند اما این کجا وآن کجا!

عده ای بر روی مین و عده ای بر بال قو
هردو خوابیدند اما این کجا وآن کجا!

این یکی بر تخت ماساژ آن یکی بر ویلچرش
هردو آرام اند اما این کجا وآن کجا!

این یکی در عمق دجله,آن یکی آنتالیا
هر دو در آبند اما این کجا وآن کجا!

این یکی با گازخردل, آن یکی با گاز پارس.
هردو میسازند اما این کجا وآن کجا!

عده ای کردند کار و عده ای بستند بار
هردو فعالند اما این کجا و آن کجا!

باکری ها سمت غرب و خاوری ها سمت غرب
هر دو تا رفتند اما این کجا وآن

آن یکی بر پشت تانک و آن یکی بر صدر بانک
هر دو مسئولند اما این کجا و آن کجا!

عده ای بر تار شیطان میتنند چون عنکبوت.
عده ای بر حق وجاویدند اما این کجا و آن کجا؟

#حدیث روز
عذاب کسی که علم را مخفی نگه دارد!


قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ): أَیُّمَا رَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ عِلْماً فَکَتَمَهُ وَ هُوَ یَعْلَمُهُ، لَقِیَ اللَّهَ (عَزَّ وَ جَلَّ) یَوْمَ الْقِیَامَةِ مُلْجَماً بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ.

رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌فرمود:
هر مردى که خداوند به او دانشى دهد و او آن را، با این که مى داند، مخفى نگه دارد، در روز قیامت در حالى که لگامى از آتش بر او زده شده است، خداوند عزَّ و جلَّ را دیدار کند.

الأمالی(للطوسی)، النص، ص: 377

انواع بلا و مصیبت :

بلاء و مصیبت و رنج به سه بخش تقسیم می شود:
1. بلاء و مصیبت به هدف آزمایش و امتحان: برخی از بلاها و مصیبت ها برای آزمون انسان است تا صبر و استقامت و شکیبایی او به منصه ظهور گذاشته شود. 
خداوند در قرآن کریم می فرماید: «ما کانَ اللّهُ لِیَذَرَ الْمُوءْمِنِینَ عَلى ما أَنْتُمْ عَلَیْهِ حَتّى یَمِیزَ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّبِ»؛ «خدا بر آن نیست که شما مؤمنان را بدین حال که اکنون دارید رها کند (بلکه می آزماید) تا ناپاک را از پاک جدا سازد». (آل عمران، آیه 179).
2. بلاها و مصیبت هایی که به عنوان کفاره گناه مؤمن، موجب ریزش گناهان اوست و خداوند در قرآن می فرماید: «فأخذناهم بذنوبهم» آنها را به خاطر گناهانشان دچار سختی و بلا نمودیم.
3. بلاها و مصیبت هایی که برای ترفیع درجه و ارتقاء کمالات انسانی است، مانند بلاها و مصیبت هایی که به انبیاء و اولیاء عظیم الشأن وارد می شد.
امام علی(ع) می فرمایند: «ان البلاء للظالم ادب و للمؤمن امتحان و للانبیاء درجه» بلا برای ستمگر تأدیب است و برای مؤمن امتحان و برای پیامبر، مقام و درجه است.(ترجمه میزان الحکمه، ج 2، ص 583، محمد محدی ری شهری، انتشارات دارالحدیث، قم).

#انواع_بلا

بسم الله الرحمن الرحیم

سفیانی

امام صادق علیه السلام فرمودند:

«پیش از قیام قائم پنج نشانه حتمی هست که عبارتند از: یمانی و سُفیانی و صدای آسمانی و کشته شدن نفس زکیّه و فرو رفتن زمین در منطقه بیداء»

(کمال الدین و تمام النعمه، باب57 حدیث7)

«سفیانی و خروج وی» مشهورترین مسأله در میان نشانه های ظهور به شمار می آید. روایات مربوط به این نشانه به گونه ای گسترده در منابع قدیم و جدید بیان شده است. در این جا به طور خلاصه به مهم ترین سر فصل ها در این زمینه اشاره می کنیم:

1_ نام و نَسَب سُفیانی:

امام صادق علیه السلام فرمودند: پدرم امیر المؤمنین علیه السلام فرموده است:

«پسر خورنده جگرها (هندجگر خوار) از بیابانی خشک خروج می کند… نام او عثمان و نام پدرش عَنبَسه است. او از فرزندان ابوسفیان می باشد.»

(کمال الدین و تمام النعمه، باب 57 حدیث9)

بنابراین «عثمان بن عَنبَسه» از نسل ابوسفیان و هند جگر خوار همان سفیانی است.

2_ ویژگی های جسمی و روحی اش:

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند:

«… او مردی میان بالا (نه خیلی قد بلند و نه خیلی کوتاه قد) و زشت رو با سر بزرگ و آبله رو می باشد. هنگامی که او را می بینی او را یک چشم تصور می کنی.»

(کمال الدین و تمام النعمه، باب57 حدیث9)

امام باقر علیه السلام فرمودند:

«سُفیانی سرخ روی و بور و زاغ چشم (چشم رنگی) است. او هرگز خدا را نپرستیده است و هرگز مکه و مدینه را ندیده است. او می گوید: خدایا انتقام سپس دوزخ، خدایا انتقام سپس دوزخ.»

(الغیبه نعمانی، باب18 حدیث18)

امام صادق علیه السلام فرمودند:

«تو اگر سُفیانی را ببینی، خبیث ترین انسان ها را دیده ای. او بور و سرخ روی و زاغ چشم است. او همواره می گوید: خدایا انتقام، انتقام، سپس دوزخ. او به قدری خبیث است که زنی را که از او فرزند دارد زنده به گور می کند از ترس آن که مبادا مکانش را نشان بدهد.»

(کمال الدین و تمام النعمه، باب57 حدیث10)

3_ حتمی بودن قیامش:

امام باقر علیه السلام فرمودند:

«برخی از امور موقوف هستند (غیر حتمی اند) و برخی دیگر حتمی می باشند؛ و سُفیانی از جمله امور حتمی است که چاره و گریزی از آن نیست.»

(الغیبه نعمانی، باب18 حدیث6)

ابو حمزه ثمالی می گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم:

امام باقر علیه السلام می فرمود: «خروج سفیانی از امور حتمی است.» امام صادق علیه السلام فرمودند: «آری»

(کمال الدین و تمام النعمه، باب57 حدیث14)

امام رضا علیه السلام فرمودند:

«قیام قائم از سوی خداوند حتمی است و خروج سفیانی نیز از سوی خداوند حتمی است و هرگز بدون سفیانی قائمی نخواهد بود.»

(قرب الاسناد، حدیث1329)

4_ زمان قیامش:

امام باقر علیه السلام فرمودند:

«خروج سفیانی و یمانی و خراسانی در یک سال و یک ماه و یک روز واقع خواهد شد.»

(الغیبه نعمانی، باب14 حدیث13)

همچنین فرمودند:

«سُفیانی و قائم -عجل الله فرجه- در یک سال خواهند بود.»

(الغیبه نعمانی، باب14 حدیث36)

امام صادق علیه السلام فرمودند:

«خروج سُفیانی از امور حتمی است و در ماه رجب واقع می شود.»

(کمال الدین و تمام النعمه، باب57 حدیث5)

و نیز فرمودند:

«برخی از امور حتمی هستند و برخی غیر حتمی؛ و از جمله اموری که حتما واقع می شود خروج سُفیانی در ماه رجب است.»

(الغیبه نعمانی باب18 حدیث2)

(توجه: بنابر احتمالی که علامه مجلسی رحمة الله مطرح فرموده، ممکن است در خصوصیات قیام سُفیانی بَداء حاصل شود، یعنی آن خصوصیات تغییر کند؛ مثلا او در ماهی غیر از رجب قیام کند. «بحارالانوار، جلد52 صفحه251»)

5_ مکان قیام و اقداماتش:

سُفیانی در منطقه شام خروج می کند و با تظاهر به دین داری گروه فراوانی از مسلمانان را فریب می دهد و بخش گسترده ای از سرزمین های اسلامی (شام، حمص، فلسطین، اردن، قنَّسرین و منطقه عراق) را به تصرف خود در می آورد در کوفه و نجف به کشتار شیعیان می پردازد و برای کشتن و یافتن آنان جایزه تعیین می کند. مدت حکومت او 9 ماه است. وی آن گاه که از ظهور حضرت حجت -عجل الله فرجه- آگاه می شود، سپاهی بزرگ به جنگ ایشان می فرستد، ولی در منطقه «بیداء» (بین مکه و مدینه) به امر خدا همه لشکریان وی به جز چند نفر در زمین فرو می روند و هلاک می شوند.

(فرهنگ نامه مهدویت، صفحه205؛ با اندکی تغییر)

آیت الله موسوی اصفهانی رحمة الله در کتاب شریف «مکیال المکارم» جلد دوم بخش هشتم، بیست و یکمین وظیفه شیعیان نسبت به امام زمان -عجل الله فرجه- را این گونه بیان می فرماید:

‼️ «شناختن علامت های ظهور آن حضرت -عجل الله فرجه- به ویژه علائم حتمی که امامانِ بر حق علیهم السلام آنها را خبر داده اند [از وظایف مهم شیعیان است.]»

توصیه های معنوی و دستورالعمل برای تزکیه نفس از علامه حسن زاده آملی

ذکر شریف یا حى یا قیوم یا من لا اله الا انت موجب صفاى باطن و حیات دل است و در بسیار گفتن و مداومت آن فواید بسیار.

آقاى من ! در نزد اولیاء الله مجرب است که اکثار ذکر شریف یا حى یا قیوم یا من لا اله الا انت موجب حیات عقل است .

 وقتى با خدایت خلوت کن که بدن استراحت کرده باشد و از خستگى به در آمده باشد و در حال امتلاء و اشتهاء نباشد، در آن حال با کمال حضور و مراقبت و ادب مع الله ، خداوند سبحان را بدان ذکر شریف مى خوانى ، عدد ندارد، اختیار مدت با خود جنابعالى است ، مثلا در حدود بیست دقیقه یا بیشتر و بهتر این که کمتر از یک اربعین نباشد، بیشترش چه بهتر. 

ارزش و اهمیت تفکر

پیامبر (ص) فرمود:
«برای اهل تفکر موت بهترین واعظ و عقل بهترین راهنما و تقوی بهترین سرمایه و عبادت بهترین شغل است.» حضرت نوح (ع) فرمود:
«دنیا را مانند خانه ای بافتم که دو درب دارد از یک درب وارد و از درب دیگر خارج شدم».
تفکر به حال خویش و احوال اهل، دنیا، آئینه ایست که به وسیله آن خوبی ها نمودار می شود و قلب روشن می شود و موجب شرح صدر و اصلاح معاد و عاقبت اندیشی می گردد.
پیامبر (ص) فرمود:
«یک ساعت فکر کردن بهتر از عبادت یک سال است به منزلت تفکر نمی رسد، مگر کسی که خداوند به قلبش نظر کرد و به نور معرفتش منور نموده باشد.»

منبع:مصباح الشریعه، تذکره الحقایق، باب 16

بسم الله الرحمن الرحیم

پاسخی عالمانه

مرحوم سید بن طاووس می فرماید:

روزی در مجلسی با بعضی از اهل خلاف همنشین شدم. به آن ها گفتم:
خرده گیری ها و اشکالاتی که به شیعه امامیه دارید بدون تقیّه برای من بیان کنید تا من پاسخ بدهم. شخصی از میان جمع که معلوم بود اعلم آن هاست گفت: چهار اشکال بر آنها دارم…… رابعاً: عقیده دارند که مهدی زنده و باقی است در حالی که عادتاً کسی این مقدار عمر نمی کند.

سید بن طاووس می فرماید: به آن عالم سنّی گفتم: …. اما پاسخ به اشکال چهارم –که خیلی بعید می دانید حضرت مهدی -عجل الله فرجه- عمر طولانی کند- این است که:

اگر مردی ادعا کند می توانم بر روی آب راه بروم، همه مردم جمع می شوند تا ببینند آیا می تواند روی آب راه برود یا نه؟ وقتی دیدند آن مرد روی آب راه رفت مردم تعجب می کنند و او را تأیید می نمایند.
حال اگر مردی دیگر پیدا شد و ادعا کرد من هم می توانم روی آب راه بروم و رفت باز مردم تعجب می کنند ولی کمتر؛ و اگر فرد سومی پیدا شد و چنین ادعایی کرد باز تعجب مردم کمتر می شود تا جایی که این کار عادی می شود و کسی روی آب راه رفتن را تعجب آور نخواهد دانست.
حالت حضرت مهدی -عجل الله فرجه- نیز همین طور است. شما خود روایت کرده اید که: حضرت ادریس علیه السلام از زمانی که غایب شده است تا به حال زنده و موجود است. و روایت کرده اید: حضرت خضر علیه السلام از زمان موسی علیه السلام تا به حال زنده است و نیز روایت کرده اید که حضرت عیسی علیه السلام به آسمان عروج کرده و زنده است.
پس با توجه به این که عمر طولانی را در مورد این سه نفر پیامبر قبول کرده اید تعجب شما از طول عمر حضرت مهدی -عجل الله فرجه- بی مورد خواهد بود. و از طرفی شما روایت کرده اید که حضرت عیسی علیه السلام در آخرالزمان به آن حضرت اقتدا خواهد کرد.
آن عالم سنّی سر به زیر انداخت و جوابی نگفت.

(حکایات و مناظرات، صفحه366/به نقل از: کشف المحجه لثمره المهجه)


آن سفر کرده که صد قافله دل همره اوست
هر کجا هست خدایا به سلامت دارش



اللهم عجل لولیک الفرج

حضرت بقیت الله (عج) غیبت نکردند بلکه ظاهر و باطنشان آن‌چنان نورانی است که جایگاهشان در این دنیا نیست یعنی جدا شد، همان‌طور که خداوند حضرت زهرا (س) را جدا برای خودش خلق کرد، پاکیزه‌اش کرد، لذا حضرت بقیت الله (عج) هم ارث روحانی و ارث وجودی حضرت زهرا (س) است

سؤال کردیم پس ایشان را که در این دنیا نمی‌توان دید چطور ظهور می‌کنند؟ فرمودند :عقل‌ها کامل می‌شود، وهم برداشته می‌شود و انسان‌ها همه نورانی می‌شوند


گفتیم پس عالم به یک نحوی عوض می‌شود، فرمودند :بله الان هم حضرت بقیت الله (عج) ما را به وسیله اولیاء رشد می‌دهد، این‌طور نیست که الان کاری نمی‌کند، منتها ما الان ملتفت نحوه رشدمان نیستیم، از طریق قرآن، نماز، منبر، اولیاء خدا، مجلس امام حسین (ع)، لذا اگر آنها در مجلس تجلی نکنند مجلس اصلاً آفتاب ندارد گرمی ندارد، در هر مجلس که نام امام را می‌برند اول امام حاضر است.

سؤال کردیم که حضرت بقیت الله(عج) که دست بر سر عقل‌ها می‌کشند آیا مثلاً مردم آمریکا و ژاپن و چین و… هم می‌توانند حضرت را ببیند، عقلشان کامل می‌شود؟ فرمودند برای همه هست هرکه آمادگی داشته باشد، به ادیان مختلف و ملیت انسان‌ها کاری ندارد، شما صحرای کربلا را نگاه کن هر که برگشت دستش را گرفتند، ما هم اگر قبل از آن برگردیم و ایمانمان قلبی شود دستمان را گرفته‌اند، ما الان ایمانمان ایمان خیالی است، باید باطنی بشود یعنی از باطنمان علم بگیریم، کسی که علم باطنی دارد الهامات دارد، یعنی خوب و بد به او الهام می‌شود.

سؤال کردیم که تطهیر ما به چه نحو است؟ فرمودند :حضرت مهدی (عج) ما را از حیوانیت تطهیر می‌کند و از آنجا که می‌خواهیم پا در انسانیت بگذاریم دست امیرالمؤمنین (ع) می افتیم و با او باید این راه را برویم، از دست امیر المؤمنین (ع) بدر می‌رویم و با رسول الله(ص) روبرو می‌شویم و نورانیت و نور باید بگیریم، از اینجا که بدر می‌رویم به وجود حضرت زهرا (س) وصل می‌شویم، و از حضرت زهرا (س) به خود خدا بدون قید می‌رسیم.

سؤال کردیم یعنی بعد از حضرت رسول (ص) به حضرت زهرا (س) می‌رسیم یعنی مقام حضرت زهرا (س) این‌قدر بالا است؟ فرمودند :بله، چون ولایت و امامت دست حضرت زهرا (س) است، هنگامی که می‌خواهند حضرت زهرا (س) را معرفی کنند، پنج تن را به زهرا (س) معرفی می‌کنند، همیشه کمبود را به بود معرفی می‌کنند، و لذا ایشان الگوی همه هستند

سؤال کردیم که شما فرمودید اگر حضرت زهرا (س) نبودند هیچ کسی قرآن را نمی‌فهمید حتی حضرت امیر (ع)، فرمودند :پیغمبر (ص) فرمودند : من دو چیز برای شما گذاشته ام یکی قران و یکی عترت، عترت چه کسی است، کسی است که عطر قرآن را بفهمد، فهم قرآن را بفهمد، آن فهم چیست، باید کسی باشد که تطهیر باشد و بهشتی باشد، چون قرآن از بهشت آمده، قرآن مَلَک بهشتی است، و لذا مَلَک می‌تواند مَلَک را بفهمد، بقیه نمی‌توانند بفهمند، حضرت زهرا (س) محدثه بود یعنی با ملائکه رو برو صحبت می‌کردند، وجود ما مرده است

_ اگر وجود ما هم زنده بشود همین‌الان ما هم در ملاقات هستیم، منتها ما سرگردانیم، بی صاحبیم، مثل حیوان وحشی از این‌طرف می‌خوریم از آن طرف می‌خوریم، اگر صاحب ما حضرت مهدی(عج) بیاید وجود ما باز می‌شود یعنی با همین جسم مان همه جا را می‌توانیم بینیم.

#درددل

آثار،فوائد و عدد ذکر یونسیه
ذکر یونسیه مراد آیه 87 سوره انبیاء است :
«لا الهَ الا اَنتَ سُبحانَکَ انی کُنتُ مِنَ الظالِمین»

* سلسله عرفای قرن اخیر، از آیت الله سید علی شوشتری، ملا حسینقلی همدانی، سید احمد کربلائی و سید علی آقا قاضی تا جناب استادکشمیری، همگی اتفاق و تأکید بر این استغفار کامل آن هم در سجده داشتند.
اعداد آن 400، 700، 1001، 3000، 4000، 7000 بار می باشد که بستگی به دستور استاد و قابلیت طالب دارد. اما عدد 400 برای همه، آن هم شب ها بعد از نماز عشاء تا هر وقت شب در سجده، نافع است. چون این ذکر به یک معنی استغفار است و هیچ عوارضی در آن نیست.
*جنایش در آثار این ذکر می فرمودند:
1_برای دیدن حالات برزخی موثر است و در نجف برای ایشان،کراراً اتفاق می افتد.
2_برای تقویت نفس و قلب و مکاشفات بسیار خوب است.
3_چیزی بهتر از ذکر یونسیه برای پیشرفت راه ندارم.
4_بریا رفع حجب و نوارنیت موثر است.
5_استجابت دعا و نجات مومنین، ازطرف خدا شامل گوینده آن می شود.
6_تجرد، یا مداومت این ذکر حاصل می شود، چنانکه برای مرحوم سید هاشم حداد سه روز حالت تجرد برزخی اتفاق افتاد، که البته مکاشفه این طول زمانی را ندارد.

آخوند ملا حسنقلی همدانی فرموده بود:
هر قدر در هر وقت بتوانید این ذکر را بگوئید

و مرحوم شیخ محمد بهاری در تذکره المتقین فرموده بود :
«سالک در اواسط کارش این ذکر را بگوید.»

حضرت استاد از قول مرحوم سید هاشم حداد نقل کرد که:
ذکر یونسیه برای معرفت نفس و معرفت رب موثر است، و خودش به ذکر یونسیه مشغول بود.
وقتی سوال کردم: در ایام فراغت، همانند راه رفتن و نشستن، چه ذکری برای نورانیت قلب و رفع حجب خوب است؟ فرمود:
«ذکر یونسیه»

منبع: روح و ریحان،80

#حدیث_مهدوی

کلام امام زمان



ای شیعه ما
خداوند ما و شما را به رحمت خود از خطرها، بلاها، بدی‌ها و ناملایمات حفظ کند، که او ولی رحمت است و بر آنچه که بخواهد توانا است، و او ولی و حافظ ما و شما است.

توقیع به مردم قم-ابن ابی غانم قزوینی- الاحتجاج/ ج2/ ص7-466

امام رضا علیه السلام:
عقل شخص مسلمان تمام نیست، مگر این که ده خصلت را دارا باشد:
1ـ از او امید خیر باشد.
2ـ از بدى او در امان باشند.
3ـ خیر اندک دیگرى را بسیار شمارد.
4ـ خیر بسیار خود را اندک شمارد.
5ـ هر چه حاجت از او خواهند دلتنگ نشود.
6ـ در عمر خود از دانش طلبى خسته نشود.
7ـ فقر در راه خدایش از توانگرى محبوبتر باشد.
8ـ خوارى در راه خدایش از عزّت با دشمنش محبوبتر باشد.
9ـ گمنامى را از شهرت خواهانتر باشد.
10ـ سپس فرمود: دهمى چیست ؟ به او گفته شد: چیست؟
فرمود: احدى را ننگرد جز این که بگوید او از من بهتر و پرهیزکارتر است

#خشم

امام سجاد علیه السلام:

مَرَّ رَسولُ اللّه صلى الله علیه و آله بِقَومٍ یَرفَعونَ حَجَرا فَقالَ : ما هذا ؟ قالوا : نَعرِفُ بِذاکَ اَشَدَّنا وَ اَقوانا . فَقالَ صلى الله علیه و آله : اَلا اُخبِرُ کُم بِاَشَدِّکُم وَ اَقواکُم؟ قالوا: بَلى، یا رَسولَ اللّه. قالَ: اَشَدُّکُم وَ اَقواکُمُ الَّذى اِذا رَضىَ لَم یُدخِلهُ رِضاهُ فى اِثمٍ وَ لا باطِلٍ وَ اِذا سَخِط لَم یُخرِجهُ سَخَطُهُ مِن قَولِ الحَقِّ وَ اِذا قَدَرَ لَم یَتَعاطَ مالَیسَ لَه بِحَقٍّ ؛

پیامبر صلى الله علیه و آله بر گروهى گذشتند که سنگى را بلند مى کردند . فرمودند : این چه کارى است؟ گفتند : با این کار ، نیرومندترین و محکم ترینِ خود را مى شناسیم . فرمودند : آیا به شما خبر دهم که محکم ترین و قوى ترینِ شما کیست؟ گفتند : بلى اى پیامبر خدا ! فرمودند : محکم ترین و قوى ترین شما ، کسى است که هر گاه خشنود شود ، خشنودى اش او را به گناه و باطل نکشاند ، و هر گاه خشمگین شود ، خشمش او را از سخن حق ، بیرون نبرد ، و هر گاه به قدرت رسید ، آنچه برایش حق نیست، دست نزند.

معانى الأخبار ص 366

ختم ذکر شریف «یا دَلیلَ المُتَحَیِّرین…

هر کس روزی صد و سی (130) مرتبه بگوید:

«یا دَلیلَ المُتَحَیِّرین وَ یا غِیاثَ المُستَغیثین اَغِثنی» و چون ذکر تمام شود دو رکعت نماز حاجت بگذارد و طلب مراد از حق تعالی بکند به برکت این ختم خداوند حاجت او را روا کند و صفای باطن به او بخشد.

منبع:رهنمای گرفتاران، ص233

دزدی به خانه احمد خضرویه رفت و بسیار بگشت، اما چیزی نیافت که قابل دزدی باشد . خواست که نومید بازگردد که ناگهان احمد، او را صدا زد و گفت:ای جوان!سطل را بردار و از چاه، آب بکش و وضو بساز و به نماز مشغول شو تا اگر چیزی از راه رسید، به تو بدهم؛ مباد که تو از این خانه با دستان خالی بیرون روی!دزد جوان، آبی از چاه بیرون در آورد، وضو ساخت و نماز خواند.
روز شد . کسی در خانه احمد را زد . داخل آمد و 150 دینار نزد شیخ گذاشت و گفت این هدیه، به جناب شیخ است . احمد رو به دزد کرد و گفت: دینارها را بردار و برو؛ این پاداش یک شبی است که در آن نماز خواندی . حال دزد، دگرگون شد و لرزه بر اعضایش افتاد. گریان به شیخ نزدیک تر شد و گفت: تاکنون به راه خطا می رفتم . یک شب را برای خدا گذراندم و نماز خواندم، خداوند مرا این چنین اکرام کرد و بی نیاز ساخت. مرا بپذیر تا نزد تو باشم و راه صواب را بیاموزم. کیسه زر را برگرداند و از مریدان شیخ احمد گشت.

عطار نیشابوری
کپی با ذکر منبع

فریب عبادت زیاد بعضی ها را نخورید

امام علی علیه السلام به “کمیل بن زیاد"فرمود:
ای کمیل!
شیفته کسانی که نماز طولانی می خوانند و مدام روزه می گیرند و صدقه می دهند و گمان می کنند که آدمهای موفقی هستند، مباش و فریب آنها را نخور.
زیرا ممکن است که به این عبادات “عادت” کرده باشند یا بخواهند عمداً مردم را فریب دهند.
ای کمیل!
شیطان وقتی قومی را دعوت به گناهانی مثل زنا، شراب خواری، ریا و آنچه شبیه این گناهان است می نماید، عبادات زیاد را با طول رکوع و سجود و خضوع و خشوع پیش آنان محبوب می گرداند.
وقتی خوب آنها را به دام انداخت، آنگاه آنان را دعوت به ولایت و دوستی پیشوایان ظلم و ستم می نماید.

بحارالانوار ، جلد 81 ، صفحه 229

قال امیرالمومنین علی علیه السلام:

ان الله…اختار لنا شیعة ینصروننا و یفرحون بفرحنا و یحزنون لحزننا.

خداوند برای ما، شیعیان و پیروانی برگزیده است که ما را یاری می کنند، با خوشحالی ما خوشحال می شوند و در اندوه و غم ما، محزون می گردند.

غرر الحکم، ج 1، ص .235

صبر در زندگی
- یا ایها الذین آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقوا الله لعلکم تفلحون (سوره آل عمران، آیه 200)
- یا ایها الذین آمنوا استعینوا بالصبر و الصلوة ان الله مع الصابرین (سوره بقره، آیه 153) 
 ای کسانی که ایمان آورده اید! (در برابر مشکلات و مصائب و هوس های سرکش) 
استقامت کنید! و در برابر دشمنان (نیز) پایدار باشید و از مرزهای خود مراقبت نمائید و از خدابپرهیزید، شاید رستگار شوید! 
- ای افرادی که ایمان آورده اید! از صبر (و استقامت) و نماز، کمک بگیرید، (زیرا) خداوندبا صابران است. 


علامت صابر
 عَلَامَةُ الصَّابِرِ فِی ثَلَاثٍ أَوَّلُهَا أَنْ لَا یَکْسَلَ وَ الثَّانِیَةُ أَنْ لَا یَضْجَرَ وَ الثَّالِثَةُ أَنْ لَا یَشْکُوَ مِنْ رَبِّهِ تَعَالَى لِأَنَّهُ إِذَا کَسِلَ فَقَدْ ضَیَّعَ الْحَقَّ وَ إِذَا ضَجِرَ لَمْ یُؤَدِّ الشُّکْرَ وَ إِذَا شَکَا مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَدْ عَصَاهُ.
صبور سه نشانه دارد : اول آن که سستى نمى کند ، دوم آن که افسرده و دلتنگ نمى شود و سوم آن که از پروردگار خود شِکوه نمى کند ؛ زیرا اگر سستى کند، حق را ضایع کرده، و اگر افسرده و دلتنگ باشد شکر نمى گذارد و اگر از پروردگارش شکوه کند او را معصیت کرده است .

علل الشرایع، ج2

#صبر در برابر حرف مردم:

امیرالمؤمنین در یکی از وصیت‌های خود به امام حسن علیهما السلام به خوبی به این مساله پرداخته‌ و فرموده‌اند:

«إِنْ‏ کُنْتَ‏ عَالِماً عَابُوکَ‏ وَ إِنْ کُنْتَ جَاهِلًا لَمْ یُرْشِدُوکَ وَ إِنْ طَلَبْتَ الْعِلْمَ قَالُوا مُتَکَلِّفٌ مُتَعَمِّقٌ وَ إِنْ تَرَکْتَ طَلَبَ الْعِلْمِ قَالُوا عَاجِزٌ غَبِیٌ‏ وَ إِنْ تَحَقَّقْتَ لِعِبَادَةِ رَبِّکَ قَالُوا مُتَصَنِّعٌ مُرَاءٍ وَ إِنْ لَزِمْتَ الصَّمْتَ قَالُوا أَلْکَنُ- وَ إِنْ نَطَقْتَ قَالُوا مِهْذَارٌ وَ إِنْ أَنْفَقْتَ قَالُوا مُسْرِفٌ وَ إِنِ اقْتَصَدْتَ قَالُوا بَخِیلٌ وَ إِنِ احْتَجْتَ إِلَى مَا فِی أَیْدِیهِمْ صَارَمُوکَ وَ ذَمُّوکَ وَ إِنْ لَمْ تَعْتَدَّ بِهِمْ کَفَّرُوکَ فَهَذِهِ صِفَةُ أَهْلِ زَمَانِک‏»

حضرت امیر علیه‌السلام بعد از توصیه فرزند خود به بی‌اعتنایی نسبت به حرف مردم، می‌فرماید:

تو چه توقعی از مردم داری؟!
مردم این‌گونه‌اند که؛

اگر تو انسان عالمی باشی، به تو حسد می‌برند و برای این‌که تو را از چشم دیگران بیاندازند، درصدد عیب‌جویی و خرده‌گیری از تو برمی‌آیند

و اگر مطلبی را ندانی و بخواهی از دیگران استفاده کنی، همّت ندارند که تو را راهنمایی و ارشاد کنند.

اگر به دنبال دقایق و ظرایف علمی باشی، طعنه می‌زنند که آدم بیکاری است که در پی چنین مسایلی است؛
و اگر طلب علم را رها کنی،‌ تو را کودن و کم‌استعداد می‌خوانند.

اگر نسبت به انجام عبادات اهتمام داشته باشی، می‌گویند: این، آدمِ ظاهرساز و ریاکاری است.

اگر سکوت پیشه کنی، می‌گویند: لال است؛

و اگر صحبت کنی، می‌گویند: چه قدر پرحرف است.

اگر پول خرج کنی، می‌گویند: آدم ولخرجی است،

و اگر اقتصاد داشته باشی، تو را بخیل می‌نامند.

اگر به پول‌شان نیاز داشته باشی و از آنها درخواست کمک کنی، رابطه‌شان را با تو قطع می‌کنند؛

و اگر نسبت به آنها بی‌اعتنا باشی، حتی ممکن است تو را کافر و خارج از دین معرفی کنند!

بحارالانوار، ج 74، ص 234.

لطف و مهربانی وسیع خداوند

جمعی از فقیرهای مدینه به حضور رسول خدا (صلی الله علیه و آله) آمدند و گفتند:

ای رسول خدا! ثروتمندان با ثروت خود بردگان را آزاد می کنند و به ثوابش می رسند، ما برای چنین کاری توان مالی نداریم.

آنها برای انجام حج، سفر می کنند، ما به خاطر نداشتن توان مالی از آن محروم هستیم.

آنها صدقه می دهند، ما چیزی نداریم که صدقه بدهیم و به ثوابش برسیم.

آنها اموال خود رادر راه جهاد مصرف می کنند و به ثوابش می رسند، چنین کاری از عهده ما بر نمی آید و به آن ثوابها نمی رسیم، پس چه کنیم؟

پیامبر (ص) فرمود:
اگر کسی صد بار تکبیر (الله اکبر) بگوید بهتر از آزاد کردن صد برده است

و اگر کسی صدبار تسبیح (سبحان الله) بگوید، بهتر از راندن صد شتر (برای قربانی در حج است)

و اگر کسی صد بار حمد (الحمد الله) بگوید، بهتر از فرستادن صد اسب با زین و دهنه و سوار آن (برای جهاد) در راه خدا است،

واگر کسی که صد بار (لا اله الا الله) بگوید در آن روز از نظر عمل بهترین انسانها - جز کسی که زیادتر گفته باشد- می باشد.

بعد از مدتی فقراء به حضور پیامبر (ص) باز گشتند و عرض کردند: این دستور شما را ثروتمندان شنیدید و انجام می دهندو هر دو ثواب را می برند.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود:
این فضل خداست که به هر که خواهد بدهد
اصول کافی، باب التسبیح و التهلیل و التکبیر، حدیث 1، ص 505- ج 2.

به جهت تقویت حافظه
جهت قوه حافظه این آیه مبارکه را چهل و یک مرتبه بر انجیر خشک بخوانند و روزی چند دانه از آن بخورند:
«إِنَّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّکرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِطُونَ».

منبع:رهنمای گرفتاران، ص127

#ایستگاه_بصیرت_فرهنگی
ـــــــــــــــــــــــــــــ

امان از اینستاگرام …….وای بر ما !!

این روزها طرفداران #اینستاگرام خیلی زیاد شدند ، چرا؟؟!!

#اینستاگرام برنامه ای است که در آن #عکس و #فیلم گذاشته میشه و دیگران میان نگاه می کنند و #لایک می زنند. حالا هر عکسی لایک بیشتری بخوره یعنی قشنگ تر هست.

متاسفانه همین برنامه باعث #ترویج_بی_حیایی و #بی_غیرتی_زنان و مردان جامعه اسلامی ما شده.

متاسفانه مشاهده می کنیم که دامادهای جوان ما ، در شب عروسی عکس #نیمه_برهنه_عروس خانم یا همان همسرشون را در #اینستاگرام می گذارند ، تا لایک بخوره !!!!

متاسفانه این یک مسابقه شده بین برخی زوج های جوان ، تا ببینند زن کی خوشکل تر هست و #لایک_بیشتری میخوره ??

این بی غیرتی مدرن هست !!!

متاسفانه می بینیم دختران جوان و نوجوانی را که #عکس_برهنه_خودشون را در #اینستاگرام می گذارند تا خاطر خواه پیدا کنند، تا #لایک بیشتری بخوره و احساس کنند ، طرفدار زیادی دارند.!!

متاسفانه عکس هنرمندان و بازیگران زن سینما هم که پوشش زننده و #بی_حجابی دارند ، فراوان هست .

میدونید #شعار_اینستاگرام چیه ؟؟

شعارش اینه :  #رضا_خان_نتوانست ……. #اما_اینستاگرام_توانست !!!!

یعنی رضاخان قلدر با زور سر نیزه نتوانست #حجاب را از سر زنان و دختران مسلمان ایران برداره ……اما برنامه #اینستاگرام توانست ، #بی_حجابی ، #بی_حیایی و #بی_غیرتی را در بین جوانان  ما رواج بده !!!!

 #عاجزانه_خواهش_میکنم ، کمی تفکر کنیم.

واقعا ما مسلمان هستیم.؟؟!!!?

#فروارد_کنید_تا_همه_بخونند .

#فضای_مجازی
#شبکه_های_اجتماعی
#اینستاگرام
#ترویج_بی_حجابی

#همسرانه

پیامبر مهربانےها ؛
زنی که با شوهرش مهربان باشد
و به او لیوان آبی دهد عبادت یک
سال برای او نویسند و نیز برایش
شهری در بهشت بنا شود

گنج‌هاے معنوے

یکی از افراد سوال کرد که ما تا چند ماه قبل حالاتمان در نماز کاملا منقلب می شد اما اکنون آن احوال را نداریم، فرمودند :چون خودت را فراموش کرده ای، آن زمان خودت بودی اما الان سرگردانی، حواس خودت با خودت نیست، خودت را دوست نداری، به خودت برگرد تا حالت هم به تو برگردد، شما حالت را داده ای بدست حواست، حواست هم خودش را داده به شیطان، بعد می خواهی حال معنوی بگیری؟، برگرد و خودت را دوست داشته باش، تا حال معنوی بگیری، ما همه نبی هستیم شیطان که نیستیم، لذا باید به خودمان برگردیم
_ سوال شد چطور خودمان را پیدا کنیم؟ فرمودند :حواست را به خودت برسان، حواست به بیرون پرت نشود، تفکر در خودت کن، یعنی وقتی که نماز می خوانی به قلبت توجه داشته باش، که آثار قلبت در چشمت می افتد، و حواست جمع می شود، چون ما خودمان نیستیم دیگر، در نماز حواسمان اینطرف و آنطرف است، پس ما حواسیم، خود نیستیم، وقتی به دل توجه کنیم حواسمان پرت نمی شود، الان در مرحله حواس هستیم و بعد که حواسمان را جمع کردیم می شویم خواص یعنی انتخاب می شویم، مؤمن می شویم، بعد از خواص هم دیگر مخلصین و شاکرین و…
#نماز / #خودشناسی / #مشکل_کار_کجاست
انسان از خاک برمی خیزد و می آید به جسم، ازجسم می آید به خیال، از خیال به عقل و از عقل به نور، همینطور وجودش در حال شکل گرفتن است تا جایی که تصفیه شود، یعنی خودمان برسیم به قلبمان، ما الان در خیال هستیم، خیالمان هم پرت و پلا است، و لذا حواسمان هم جمع نمی شود. #اسفار_اربعه / #قوه_خیال /

بسم رب المهدی…

خدا نکند کسی بهت بگوید: زیاد برایم دعا کن .
.
دلت به لرزه می افتد که مگر چه شده انقدر مضطرب و بیتاب شده.. بعد اگر شرایطش باشد؛مشکلش و گرفتاریش را جویا میشی و در صدد رفع آن برمیایی.
ولی خدانکند شرایط پرسش نباشد دیگر دلت تاب نمی آورد..
.
در خلوت و در خواب و بیداری فکرت، ذکرت با اوست پیش او..
که آیا مشکلش حل شد؟! آیا دغدغه اش برطرف شد؟! .
خلاصه هرجا میری و یا می نشینی میگی:
دوستان یک نفر خیلی ملتمس دعاست برایش دعا کنید… .
میدانم که نگفته متوجه منظورم شدی… . .

.
آری صاحب و مولا و سرور و همه چیز من و تو… .
پیغام داده که:

<واکثر الدعا بتعجیل الفرج فان ذلک فرجکم>
.
کاش آب میشدم و این جمله را نمیشنیدم
کاش از شنیدن این جمله دق میکردم
کاش… و کاش…حداقل دعا میکردم…از آن دعاهایی که با اضطرار است .

از آن دعاهایی که همه ی امیدت قطع شده… از همانهایی که همه را بسیج میکنی که آی دوستان فرد
مضطری ملتمس به دعاست…دعایش کنید… .
آه … که باید دق کرد از این غربت ،از این تنهایی…
.
سلام مولای غریب..?
صاحب عالم و آدم باشی و اما تنها !!!
.
نمک سفره مان به دعای شما باشد و .
اینقدر تنها………. .

#درددل_طلبه

#هر_چه_کنی_به_خود_کنی


پیامبر صلی الله علیه و آله :

لَیْسَ مِنْ نَفْسٍ بَرَّةٍ وَ لا فاجِرَةٍ اِلاّ وَ تَلومُ نَفْسَها یَوْمَ الْقیامَةِ اِنْ عَمِلَتخَیرا کَیفَ لَم اَزِد و اِنْ عَمِلَت شَرّا قالَت: لَیتَنى کُنتُ قَصَّرْتُ

هیچ نیکوکار و بدکارى نیست، مگر این که در روز قیامت، خودش را سرزنش مى کند . اگر خیرى انجام داده باشد، مى گوید: چرا به آن نیفزودم و اگر شرّى مرتکب شده باشد،مى گوید: اى کاش مرتکب نمى شدم.

بحارالأنوار، ج 7، ص 29

#حدیث_مهدوی

«انها ستکون حیرة، لوعین لهذا الامر وقت لقست القلوب‏ و لرجع عامة الناس عن الاسلام. و لکن قالوا: ما اسرعه! و ما اقربه! تألفا لقلوب الناس، و تقریبا للفرج».

«به راستی سرگردانی خواهد بود. اگر برای این امر وقتی تعیین می‏شد دل‌ها را قساوت می‏گرفت و همگی از اسلام برمی‏گشتند، ولی چون تعیین نشده، می‏گویند: چه زود است؟ وه چه نزدیک است؟ و بدینگونه دل‌ها اُنس می‏گیرد و آرامش می‏یابد و فرج نزدیک می‏شود».
یوم الخلاص/ ص215