#کاربردی
استمرار نعمت‏ها در گرو سه عمل

حضرت امام صادق “علیه‌السلام” فرمودند:

سه چیز است که اگر مؤمن از آن‌ها مطلع شود، باعث طول عمر و دوام بهره‌مندی او از نعمت‏ها می‌شود:

طول دادن رکوع و سجده در نماز
نشستن طولانی بر سر سفره‌‏اى که در آن دیگران را اطعام می‌کند
خوش‌‌رفتاری‌ با خانواده.

? کافى، ج 4، ص 49، ح 1٥

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

کسى که مى خواهد زندگى و مرگش همانند من باشد و در بهشت جاودانه اى که پروردگارم به من وعده کرده، ساکن شود، ولایت على بن ابى طالب (علیه السلام) را انتخاب کند، زیرا او هرگز شما را از راه هدایت بیرون نبرده، به گمراهى نمى کشاند.


?الغدیر،ج10،ص278

قال رسول الله صلی الله علیه و آله:
حقُ علیٍّ عَلی هذهِ اِلاُمَةِ کَحَقِ الوالِدِ عَلی الوَلَدِ.

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
حق علی بر این امت مثل حق پدر بر فرزندش است.


?بحار الانوار، ج 36، ص 5

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:

یا علی تو امام و جانشین بعد از من هستی، جنگ با تو جنگ با من است و مسالمت با تو مسالمت با من است.


?بحار الانوار، ج 36، ص 337

بعد از شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام در شام حضرت #سجّاد علیه‌السلام در روز جمعه ای که یکی از سردمداران یزید خطبه‌ی شوم خود را می‌خواند،
امام سجاد علیه‌السلام در آنجا بپا خواست و او را با تندی خطاب کرد و بعد مطالبی ایراد نمود؛ از آن جمله فرمود:

هان ای مردم! خدا به ما #شش ویژگی عطا فرموده و با شش امتیاز ما را بر همگان فضیلت و برتری بخشیده است؛ خدا به ما نعمت گرانبهای دانش، بردباری، سخاوت، فصاحت و شجاعت عنایت فرمود؛ و بذر مهر و محبّت ما را بر دل‌ها و قلب‌های با ایمان افشانده است. و نیز ما را به #هفت ویژگی برتری و فضیلت بخشیده است. پیامبر برگزیده‌ی خدا از ماست و صدّیق امّت، امیرمؤمنان و جعفر طیار و حمزه شیر خدا و پیامبر، و دو نواده‌ی گرانمایه‌ی پیامبر حسن و حسین ـ علیها السلام ـ و مهدی این امّت از ماست.


قائم، از ماست. ولادت او بر مردم مخفی می ماند به گونه‌ای که مردم می‌گویند: او هنوز بدنیا نیامده است تا بدینگونه ظهور کند و به هنگامه‌ی ظهور، بیعت هیچ کس را بر عهده نداشته باشد.


?بحار الانوار، ج45،ص138

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:
نابودی مردمان قبل از شما به خاطر آن بود که:اگر سرشناسی دزدی می کرد،رهایش می ساختند و چون ناتوانی دزدی می نمود،مجازاتش می کردند.

?نهج الفصاحه،ح943

امام کاظم علیه السلام:
لقمان به پسرش گفت:دربرابر حق فروتن باش تا عاقل ترین مردم باشی؛زیرک وباهوش،در برابر حق آرام است.

?کافی،ج1،ص16

امیرالمومنین علیه السلام:
هرکه روحیه ای قانع داشته باشد،درعین تنگدستی عزیز است وهرکه روحیه ای سیری ناپذیر داشته باشد در عین توانگری ذلیل است.

?میزان الحکمه،ج7،ص367

امیرالمومنین علیه السلام:
کسی که اخلاقش نیکو باشد،دوستانش فراوان می شود و مردم به او انس می گیرند.

?غرر الحکم،ص663

امام صادق علیه السلام:
هرچه محبت مرد به زن بیشتر گردد،برفضیلت ایمانش افزوده می شود.

?من لایحضره الفقیه،ج3،ص251

بسم الله الرحمن الرحیم

سه گانگی انسانها از دیدگاه امام علی علیه السلام

مردی به حضور امیر مؤمنان علی علیه السلام آمد و عرض کرد:
✋? ای امیر مؤمنان! راهی از راههای نیکی را به من سفارش کن که با عمل به آن نجات یابم.

امیر مؤمنان (ع) فرمود: ای سؤال کننده‼️

گوش کن، سپس بفهم، سپس یقین و باور کن و سپس آن را عمل کن،
✋? بدان که انسانها بر سه دسته اند:
- زاهد پارسا
- صابر و مقاوم
- راغب و فریفته دنیا.

✅زاهد؛
کسی است که
اندوه ها و شادی ها از دلش خارج شده، نه به چیزی از امور دنیا که به او داده شده شاد است و نه از آنچه از دنیا از دستش رفته، افسوس می خورد، پس چنین کسی آسوده خاطر است.

✅صابر؛
کسی است که
قلبا آرزوی امور دنیا می کند، ولی وقتی که به آن رسید، هوسهای نفسانی خود را کنترل می نماید تا سر انجام ناخوش و آثار بد آن، دامنگیرش نگردد، او به گونه ای است که اگر بر دلش آگاه شوی از خویشتن داری و تواضع و دور اندیشی او تعجب کنی.

✅راغب؛
کسی است که:
هیچ باکی ندارد که از کجا امور دنیا به او رو می آورد، آیا از راه حلال یا حرام و باکی ندارد که امور دنیا موجب چرکین شدن آبرویش گردد، خود را هلاک کند و جوانمردی خود را از بین ببرد چنین فردی در گرداب دنیا، پریشان و سرگردان است.

?اصول کافی باب محاسبة العمل، حدیث 13، ص 455 و 456 - ج 2.

ثواب توبه

امیر المؤمنین علی(ع) فرمودند:
کسی که توبه کند خداوند او را می بخشد
به اعضای بدن او دستور می رسد گناهان او را بپوشانید ،
به مناطق زمین امر میشود گناهان او را کتمان کنید
و فرشتگان مراقب اعمالش گناهانی را که نوشته اند.، فراموش کنند.

امام باقر (ع) نقل می نماید که رسول خدا(ص) فرمودند
کسی که یک سال قبل از مرگ توبه کند خداوند او را می بخشد .
پس از مدتی فرمودند یک سال زیاد است کسی که یک ماه قبل از مرگ توبه کند خداوند توبه او را می پذیرد.
پس از درنگی فرمود:همانا و محققاً یک ماه زیاد است .کسی که یک روز پیش از مرگ توبه کند، خداوند او را می آمرزد.
سپس فرمود :همانا و محققاً یک روز زیاد است. آنگاه فرمود :اگر زمانی که جانش به این جایش (گلویش) برسد توبه کند، خداوند او را می بخشد.

امام صادق (ع)از پدرانش (ع)نقل می نماید که رسول خدا فرمود:
همانا خداوند افزون بر رزق بندگان، رزقی دارد که آن را به هر کدام از مخلوقاتش که بخواهد، عطا می فرماید .
خداوند در هر سپیده دم دستهایش برای گناهکار شب باز است که اگر توبه کند، او را بیامرزد .دستانش را در هر غروب باز میکند تا اگر گناهکار روز توبه نماید، توبه او را بپذیرد.

?ثواب الاعمال، شیخ صدوق، باب ثواب التوبة

شیعیان دوره غیبت حضرت صاحب الزّمان علیه السلام، باید بر چه اصولی پایدار بمانند؟

یونس بن عبد الرّحمن از حضرت موسی بن جعفر علیه السلام نقل می کند که فرمود: پنجمین نفر از فرزندانم، غیبتی دارد که مدّت آن طولانی است. گروه هایی در آن دوران، از دین خارج می شوند، و عده ای نیز ثابت قدم باقی خواهند ماند.
خوشا به حال شیعیان ما! آنهایی که در دوران غیبت قائم ما علیه السلام، به محبّت ما تمسّک می جویند، و بر ولایت ما و برائت از دشمنان ما ثابت قدم می باشند. ایشان از ما، و ما از ایشان می باشیم. آنها به امامت ما رضایت دارند و ما به این که آنها شیعه ما هستند، خوشنودیم.
پس خوشا بر احوال ایشان، خوشا بر احوال ایشان.
به خدا قسم! آنها در روز قیامت، با ما و در درجه ما خواهند بود.

?(کفایة الأثر، ص269-270)

…غیبت امام علیه السلام محرومیتی بزرگ

امام باقر علیه السلام میفرمایند：

قضای حتمی خدا این است که اگر به بنده اش نعمتی عنایت فرماید ، آن نعمت را از او نمی گیرد مگر آنکه گناهی مرتکب شود که استحقاق سلب آن نعمت را پیدا کند . و این مطلب همان قول خداوند است که فرمود : “خداوند وضعیت یک گروه را تغییر نمی دهد مگر آنکه آنها خودشان وضع خود را دگرگون کنند.”

انفال /53
تفسیر نورالثقلین 488/2

هر چند حکمت غیبت امام عصر علیه السلام برای ما به طور کامل مشخص نشده و طبق احادیث , علت آن پس از ظهور خود حضرت مشخص می گردد اما یکی از علتهای آن , غضب خداوند بر مردم و امت قدر ناشناس پیامبر است ؛
نعمت حضور ائمه علیهم السلام فضل بزرگی از طرف خدا بر امت اسلام بوده است که متأسفانه به خاطر معاصی خود ، مبتلا به سلب آن گشته اند و در اثر غضب خدا بر خلق ، امام عصر علیه السلام از دیدگان آنها مخفی گشته اند ؛

امام باقر علیه السلام می فرمایند：

وقتی خدای متعال بر بندگان خود غضب نماید , ما را از مجاورت با آنها دور مى کند .


?اصول کافی , کتاب الحجه , باب فی الغیبه , ح31

امام صادق علیه السلام

«سه چیز است که افتخار مؤمن و زینت او در دنیا و آخرت است: نماز در آخر شب، بی اعتنایی به آنچه در دست مردم است و ولایت امام از اهل بیت پیامبر ص ». بحارالانوار جلد 20 ص 12

شرط قبولی هر دعا ، دعای برای دیگران است ، ودیگران که بودنشون حلال مشکلات
و چه بهتر که حاجتی جز فرج آقا نداشته باشیم که گشایش در همیم فرج است.
اللهم عجل لولیک الفرج

امام جواد علیه السلام فرمود:

ان الامام بعدی علی (علیه سلام الله) امره امری، و قوله قولی، و طاعته طاعتی، و الامام بعده ابنه الحسن العسکری (علیه السلام) امره امر ابیه، و قول ابیه، و طاعته طاعة ابیه.

امام بعد از من پسرم علی (علیه السلام) است، که فرمان او فرمان من، گفتار او گفتار من، و اطاعت او اطاعت من است. و امام بعد از او پسرش حسن عسکری (علیه السلام) است که فرمان او فرمان پدرش، گفتار او گفتار پدرش، و اطاعت او اطاعت پدرش می ‏باشد. آنگاه امام جواد علیه السلام ساکت شد، راوی حدیث «صقر» پرسید: امام بعد از حسن عسکری کیست؟ امام جواد علیه السلام به شدت گریست،

سپس فرمود:الامام من بعد الحسن ابنه القائم بالحق المنتظر.

امام بعد از حسن، پسرش قائم منتظَر (علیهما السلام) است که به حق قیام می ‏کند. صقر پرسید: چرا به او «قائم» می‏گویند؟

فرمود:لانه یقوم بعد موت ذکره و ارتداد اکثر القائلین بامامته.

زیرا او پس از آنکه نام مقدسش دستخوش فراموشی شد و بیشتر معتقدان به امامتش، از عقیده‏ی خود برگشتند، قیام می‏ کند. صقر پرسید: چرا به او «منتظر» می‏گویند؟

فرمود:لان له غیبة یکثر ایامها و یطول امدها، فینتظر خروجه المخلصون‏ و ینکره المرتابون و یستهزء بذکره الجاحدون. و یکذب فیه الوقاتون، و یهلک فیه المستعجلون. و ینجو فیه المسلمون.

زیرا برای او غیبتی است که روزگاری دراز طول می‏ کشد، در آن دوران غیبت، مخلصان انتظار می ‏کشند، اهل ریب و تردید به شک می‏ افتند و منکران، یاد او را مسخره می ‏کنند، وقت تعیین کنندگان، دروغگو از آب در می ‏آیند، شتاب کنندگان هلاک می ‏شوند و تسلیم اراده خدا شونده ‏ها نجات می ‏یابند.


?اعلام الوری/ ص409

امام باقر علیه السلام فرمودند:

هنگامی که قائم ما عجل الله فرجه قیام کند، #دست شریفش را بر سر بندگان گذارد و خردهای آنها را گرد آورد و رشدهای آنها را کامل گرداند وخداوند بر وسعت بینایی و شنوایی آنها می افزاید و در میان قائم عجل الله فرجه و آنها مانع و سدی نمی ماند. هر وقت قائم عجل الله فرجه بخواهد با آنها سخن بگوید، آنها هر کجا باشند؛ می شنوند، و آنها هر کجا که هستند نگاه می کنند و او را در اقامتگاه خود می بینند.


?بحارالانوار، ج52، ص328
?بشارت الاسلام، ص254

امیرالمومنین علیه السلام:
خدا عمربن خطاب را لعنت کند،اگر او نبود هیچ کس مرتکب زنا نمی شد، مگر مرد و زن شقی،چون مسلمانان به واسطه متعه،نیازی به زنا نداشتند.

?بحارالانوار،ج53،ص22

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:
تلاوت قرآن کن که آن در زمین برای تو نور است و در آسمان برایت اندوخته.

?میزان الحکمه،ج12،ص459

امام موسی کاظم علیه السلام:
بچه را نزن،با او قهر کن،قهرت را طولانی نکن،بلکه زود با او آشتی کن.

?بحارالانوار،ج104،ص99

ابن عبّاس از رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم روایت کرده است که فرمود:

لایعذّب اللَّه هذا الخلق إلّا بذنوب العلماء الّذین یکتمون الحقّ من فضل علیّ علیه السلام وعترته.

خداوند این مردم را عذاب نمى کند مگر بخاطر گناه دانشمندان ایشان، آنها که حق را کتمان کردند و فضائل على علیه السلام و عترت طاهرین او را بیان نکردند.

ألا وإنّه لم یمش فوق الأرض بعد النبیّین والمرسلین أفضل من شیعة علیّ علیه السلام ومحبّیه الّذین یظهرون أمره، وینشرون فضله، اُولئک تغشاهم الرحمة، وتستغفر لهم الملائکة.

بدانید راه نمى رود بر روى زمین بعد از پیغمبران و رسولان کسى که مقامش برتر از شیعیان و دوستان على علیه السلام باشد، آنهائى که امر ولایت آن حضرت را ظاهر مى کنند و فضائل او را منتشر مى کنند، رحمت الهى سر تا پاى وجود آنها را فرا مى گیرد وفرشتگان براى آنها استغفار مى کنند.

والویل کلّ الویل لمن یکتم فضائله، ویکتم أمره، فما أصبرهم على النار.

0و بدبختى به تمام معنا نصیب کسانى مى شود که فضائل او را کتمان مى کنند و امر او را پنهان مى دارند، چگونه مى خواهند درآتش پایدارى کنند.
این حقّ است زیرا کسى که فضائل او را از روى جهل و نادانى پنهان کند دچار هلاکت و نابودى است، چون امام زمان خود را نشناخته است، و کسى که از روى آگاهى به خاطر دشمنى پنهان کند منافق است، زیرا طینت وسرشت او ناپاک است، و با آن حضرت جز منافق گمراه دشمنى نمى کند.
ولایت آن حضرت بر طینت او عرضه شد و از پذیرش آن خوددارى کرد و لذا مسخ گردید و در عالم مسوخات بر او ندا داده شده که آنکه خبیث است به دیگر خبیثان ملحق گردد، پس او دین ندارد و عبادت هاى او عبادت نیست، و مؤمنى که ولایت و معرفت امیرالمؤمنین علیه السلام را دارد در حقیقت عابد است گرچه عبادت نکند، و محسن و نیکوکار است گرچه بدى کند، و نجات پیدا مى کند گرچه گنه کار باشد، و این آیه شریفه به این گروه اشاره دارد:
«لیُکَفِّر اللَّهُ عَنْهُم أسْوَأَ الّذی عَمِلُوا ویَجْزِیَهُم أجْرَهم بأحْسَن الّذی کانُوا یَعْمَلُون». [1]
خداوند (به فضل و کرم خود) کارهاى زشت آنها را بخشیده و بپوشاند، و اجر و پاداش آنها را به بهتر و نیکوتر از آنچه عمل کرده اند عطا کند.
و این مخصوص شیعیان امیرالمؤمنین على بن ابى طالب علیه السلام است. [2]



?[1]سوره زمر، آیه 35
?[2]مشارق الأنوار: 151
?الدمعة الساکبة: 56/2



?امام رضا علیه السلام:
امام یگانه زمان خویش است…و جایگزین و همانندی برای او یافت نشود…

?کافی،ج1،ص411الی422

امام کاظم علیه السلام:
اهل زمین مورد رحمت وبرکت الهی هستند،مادامی که خوف وترس،ادای امانت نمایند و حق را دریابند و مورد عمل قرار دهند.

?تهذیب الاحکام،ج6،ص350

والدینِ زوج‌های جوان، نگذارند دلخوری‌ها به دلسردی منتهی شود

رهبرانقلاب: پدر و مادرها باید سعی کنند محبّت زن و شوهرها را ـ این بچه‌هایشان را، جوانهایی را که #ازدواج می‌کنند ـ تأمین کنند.

گاهی ممکن است یک دلخوریهایی پیش بیاید، پدر و مادرها که تجربه‌دارتر هستند، بزرگتر هستند، عاقل‌تر هستند، نگذارند که این دلخوریها به دلسردی زن و شوهر جوان از هم منتهی شود. 80/12/09

ابوالولید عبدالملک بن مروان بن حَکَم بن ابی العاص بن امیة بن عبدشمس، پنجمین پادشاه اموی، در سال 26 ه‍.ق (647 م) به دنیا آمد و در مدینه پرورش یافت. پدرش مروان بن حکم از پادشاهان اموی و مادرش عایشه دختر معاویه بن مغیره بن ابی عاص است. عبدالملک 17 پسر داشت که چهار نفر از آنها (ولید، سلیمان، یزید، هشام) خلیفه شدند.
عبدالملک در سال 65ق حکومت را در دست گرفت و پس از 21 سال حکومت در سال 86ق درگذشت.

ویژگی‌های شخصیتی
عبدالملک پیش از پادشاهی، به حفظ قرآن و علوم دینی علاقه نشان می‌داد، با محدثین و فقهای مدینه حشر و نشر داشت و از نظر مردم فردی زاهد و عابد بود، به طوری که او را “حمامة المسجد” (کبوتر مسجد) می‌گفتند؛ ولی به محض رسیدن به پادشاهی، با همه ارزش‌های اسلامی و اخلاقی، خداحافظی کرد. می‌گویند در حال تلاوت قران بود که به او خبر رسید که قرار است پادشاه شود. وی بلافاصله قرآن را برهم نهاد و گفت: “هذا فراق بینی و بینک و هذا آخرالعهد بک.
عبدالملک فردی بخیل بود و از کشتن مخالفانش ابایی نداشت.کارگزاران و اطرافیانش نیز شبیه به او بودند که چند نفر از آنها عبارتند از: حجاج بن یوسف ثقفی، کارگزار او در عراق، مُهلَّب بن ابی صُفره در خراسان، هشام بن اسماعیل در مدینه، فرزندش عبدالله بن عبدالملک در مصر، محمد بن یوسف ثقفی برادر حجاج در یمن و محمد بن مروان در جزیره.
عبدالملک با آل علی(ع) سخت مخالف بود و در زمان او هشام بن اسماعیل نسبت به اهل مدینه بسیار بد رفتاری کرد.
عبدالملک مروان قبل از آنکه به حکومت برسد همواره در مسجد بود و قرآن می خواند به گونه ای که او را حمامه المسجد(کبوتر مسجد)می نامیدند وقتی خبر خلافت به او رسید مشغول قرائت قرآن بود، قرآن را بست وگفت:خداحافظ این زمان جدایی من و توست…

?تتمه المنتهی،ص78


14شوال سالروز به درک واصل شدن عبدالملک مروان لعنت الله علیه

إحتجاج خداوند تبارک و تعالى بر بندگان در روز قیامت!

امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: در روز قیامت زن زیبایی را که به واسطه زیباییش دچار فتنه و انحراف شده است می آورند و آن زن می گوید: خدایا به واسطه زیبایی که در آفرینش من قرار دادی من دچار انحراف شدم در آن هنگام حضرت مریم علیها السلام را می آورند و به آن زن گفته می شود آیا تو زیباتر هستی یا حضرت مریم علیها السلام با این که حضرت مریم علیها السلام را زیباتر از تو آفریدیم اما او دچار هیچ گونه فتنه و انحراف نشده است و همین طور مرد زیبایی را که دچار فتنه و انحراف شده می آورند می گوید خدایا به واسطه زیبایی که در خلقت من قرار دادی من در برخورد با زنان دچار انحراف گشته ام آن گاه حضرت یوسف علیه السلام را می آورند و به آن مرد گفته می شود آیا تو زیباتر هستی یا حضرت یوسف علیه السلام حضرت یوسف علیه السلام با آن همه زیبایی که داشت در برخورد با زنان مصر دچار انحراف نشد و همین طور کسی که به واسطه مصیبت و بلا دچار فتنه و انحراف شده را می آورند به خدا عرض می کند: خدایا به خاطر شدت بلایی که به من داده بودی دچار فتنه و انحراف شده ام آن گاه حضرت ایوب را علیه السلام را می آورند و به آن مرد گفته می شود آیا بلایی که تو دچار شدی شدیدتر بود یا بلای حضرت ایوب علیه السلام چرا حضرت ایوب علیه السلام دچار انحراف نشد


الکافى،ج8،حدیث یأجوج و مأجوج،ص228،ح291
بحارالانوار،ج7،ص285،ح3
بحارالانوار،ج12،ص341،ح2

راه رابطه با رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم

پیامبرخداصلی الله علیه وآله:
«علی ّ اقضی امّتی بکتاب الله… ؛
علی، آگاه ترین امّت من بر اساس کتاب خداســت».

هرکه مرا دوست دارد، باید علی را دوست بدارد.
هیچ بنده ای به پیوند دوستی من نمی‏رسد، مگر به واسطۀ دوستی با علی علیه السلام.

تاریخ دمشق،جلد 42صفحه 241

امام على علیه السلام:

از دوستى با بخیل بپرهیز؛ زیرا زمانى که بیشترین نیاز را به او دارى، از کمک به تو، باز مى ایستد

قسمتی از حکمت 38 نهج البلاغه

بعد از #غدیر هیچ #عذر و بهانه ای برای کسی باقی نمانده است…


حضرت #فاطمه ی #زهرا علیها السّلام خطاب به مهاجرین و انصار فرمودند:

إلَیْکُمْ عَنّی، فَلا عُذْرَ بَعْدَ غَدیرِکُمْ، وَ الاَْمْرُ بعد تقْصیرکُمْ، هَلْ تَرَکَ أبی یَوْمَ غَدیرِ خُمّ لاِحَد عُذْوٌ.


از من دور شوید و مرا به حال خود رها کنید،
با آن همه بی تفاوتی و سهل انگاری هایتان، عذری برای شما باقی نمانده است.
آیا پدرم در روز #غدیر_خم برای کسی جای عذری باقی گذاشت؟

?خصال، ج١، ص١٧٣

بسم رب حضرت محسن بن علی صلوات الله علیه

مستر همفر ، جاسوس انگلیس در بلاد اسلامی ، در خاطرات خود ، ضمن برشمردن برنامه هایی که که از طرف وزارت مستعمرات انگلستان ، مأمور اجرای آن در بلاد اسلامی خصوصا شیعة می باشد ، مینویسد :
لازم است به وسیله متّهم ساختن علماء ، و داخل نمودن جاسوسانی در لباس آنان کاری کنیم که رابطه مسلمین با علماءشان قطع شود . و باید جاسوسان ما در لباس علماء جنایت بسیار مرتکب شوند ، تا مردم هر عالمی را که می بینند شک داشته باشند که آیا این عالم است یا جاسوس . و بسیار تأکید میشود که از اینگونه جاسوسان ملبّس را باید میان علماء الازهر ، نجف ، و کربلاء وارد کرد .
و نیز یکی از راههای تضعیف روابط مسلمین با علماء آنست که مدارسی افتتاح کنیم که معلمین آنان ، اطفال را بر ضدّ علماء مسلمین تربیت کنند ، از بدیهای آنان بگویند ، و بگویند که اینان تن پرور و همیشه در فکر لذّات خود هستند ، اموال ملّت را صرف فساد و خوشگذرانی میکنند ، و اینان که جانشینان پیامبرند ، به پیامبر شباهت ندارند .

خاطرات مستر همفر / یادداشت 6 .
جانشینان:مبلغان دین

لعن یزید باعث نجات حضرت آدم ……

ﻭﻗﺘﻰ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ #ﺁﺩﻡ علیه السلام ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺁﻣﺪ، ﺣﻀﺮﺕ #ﺣﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﻧﺪﻳﺪ،
ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﻭ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﮔﺸﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﻭﺭﺵ #ﺑﻜﺮﺑﻠﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩ، ﻭﻗﺘﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﻛﺮﺑﻠﺎ ﺭﺳﻴﺪ،

ﻣﺮﻳﺾ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺷﺪ ﻭ ﻋﻘﺐ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺳﻴﻨﻪ ﺍﺵ ﺗﻨﮓ ﻭ ﺑﻰ ﺟﻬﺖ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﻓﺘﺎﺩ،
ﺍﺗﻔﺎﻗﺎ ﺁﻧﺠﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺧﻮﺭﺩ ﻗﺘﮕﺎﻩ ﺣﻀﺮﺕ #ﺳﻴﺪﺍﻟﺸﻬﺪﺍ علیه أفضل الصلاة والسلام ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﭘﺎﻯ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﺧﻮﻥ ﺁﻣﺪ.

(مواسات حضرت آدم با سیدالشهداء علیه أفضل الصلاة والسلام)
ﺣﻀﺮﺕ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺳﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﺂﺳﻤﺎﻥ ﺑﻠﻨﺪ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻋﺮﺿﻜﺮﺩ: ﺍﻯ ﺧﺪﺍﻯ ﻣﻦ ﻣﮕﺮ ﭼﻪ ﮔﻨﺎﻫﻰ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺳﺮﺯﺩﻩ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﺠﻮﺭ ﺑﺒﻠﺎﺀ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺷﺪﻡ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﮔﺸﺘﻢ ﺍﻳﻨﻄﻮﺭ ﺑﻠﺎﻳﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺮﺳﻴﺪ ﻭﻟﻰ ﺗﺎ ﭘﺎﻳﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﮔﺬﺍﺷﺘﻢ، ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﻠﺎﻫﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺷﺪﻡ ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻦ ﭼﻪ ﺯﻣﻴﻨﻰ ﺍﺳﺖ؟!

ﺧﻄﺎﺏ ﺭﺳﻴﺪ: ﺍﻯ ﺁﺩﻡ ﻫﻴﭻ ﮔﻨﺎﻫﻰ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺳﺮ ﻧﺰﺩﻩ، ﻟﻴﻜﻦ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﻛﺮﺑﻠﺎﺳﺖ ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺕ ﺣﺴﻴﻦ علیه السلام ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﻫﻴﭻ ﮔﻨﺎﻫﻰ ﻣﻰ ﻛﺸﻨﺪ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﺎﻯ ﺗﻮ ﺟﺎﺭﻯ ﺷﺪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺍﻳﻨﺴﺘﻜﻪ ﺑﺎ ﺧﻮﻥ ﺣﺴﻴﻦ ﻣﻮﺍﻓﻘﺖ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻫﻢ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﮔﺮﺩﻯ.

ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ علیه السلام ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩ: ﺁﻳﺎ ﺣﺴﻴﻦ علیه السلام ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺍﺳﺖ؟

ﺧﻄﺎﺏ ﺭﺳﻴﺪ: ﺧﻴﺮ، ﻭﻟﻴﻜﻦ او پسر ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﺣﻀﺮﺕ# ﻣﺤﻤﺪ صلى الله علیه وآله وسلم ﺍﺳﺖ. ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩ: ﻗﺎﺗﻞ ﻭ ﻛﺸﻨﺪﻩ ﺍﻭ ﻛﻴﺴﺖ؟

ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻗﺎﺗﻠﺶ #ﻳﺰﻳﺪ ملعون ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ #ﻟﻌﻦ ﻛﻦ. ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﭼﻬﺎﺭ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻟﻌﻦ ﻛﺮﺩ ﻭ ﭼﻨﺪ ﻗﺪﻣﻰ ﻛﻪ ﺭﻓﺖ ﺑﻜﻮﻩ ﻋﺮﻓﺎﺕ ﺭﺳﻴﺪ ﻭ ﺣﻮﺍ ﺭﺍ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩ.


?اسرار الشهاده ص 80
?منتخب طریحی ص48
?ناسخ ج1ص270

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ

تأکید شدید امام صادق (علیه السلام) به ملاقات با برادران دینی

اسحاق بن عمار می گوید: به حضور امام صادق (علیه السلام) رفتم، آن حضرت با چهره تند به من نگریست.

عرض کردم: چرا اینگونه دگرگون به من نگاه می نگری؟ مگر من چه کرده ام؟

امام: دگرگونی من به تو به خاطر آن دگرگونی است که تو با برادران دینی خود داری، ای اسحاق! به من خبر رسیده که تو بر در خانه ات، دربانی گذاشته ای، تا فقرای شیعه را از آمدن به خانه ات باز دارند.

…اسحاق: قربانت گردم، من از (شهرت) می ترسم و این بازداری برای همین بوده که مشهور نشوم.

☝️?امام: تو از بلا نترسیدی؟مگر نمی دانی که هر گاه دو نفر مؤمن با همدیگر ملاقات و مصافحه نمایند، خداوند رحمتش را بر آنان فرو فرستد که 99 قسمت آن رحمت (٩٩درصد ان رحمت) مخصوص آن مؤمن است که برادر مؤمنش را بیشتر دوست دارد و وقتی که آن دو نفر مؤمن کنار هم رخ به رخ بایستند، رحمت خدا، آنها را فرا می گیرد و وقتی که باهم برای گفتگو بنشینند، برخی از فرشتگان نگهبان آنها به برخی دیگر می گویند: از اینها کناره بگیریم، شاید آنها بین خود، رازی داشته باشند که خداوند آن را پوشانیده است.

اسحاق: مگر خداوند در قرآن آیه 18 ق نمی فرماید:
ما یلفظ من قول الا لدیه رقیب عتید

هیچ سخنی را انسان تلفظ نمی کند مگر اینکه نزد آن، فرشته ای مراقب و آماده است.

امام: ای اسحاق! اگر فرشتگان نگهبان نشوند، خداوندی که به نهان ها آگاه است، می شنود و می بیند
بنابراین، از این رو که حتی نگهبانان، از نزد خدا دور گردند، اشکالی برای ضبط اعمال آنها، پیش نمی آید!

?اصول کافی باب المصافحة ص ١٨١ حدیث ١٤

میرزا اسماعیل دولابی:
در شبانه روز ده دقیقه با خدا خلوت کن ،از خطاهای خود استغفار کن ، فضای دلت روشن میشود .
اگر این کار را ادامه دهی بعد چند وقت این ده دقیقه کل روزت را خواهد گرفت.

#توجه
هر کس این پنج آیه را که اسم اعظم در آن ها است هر روز 11 مرتبه بخواندبرای او هر امر #مهمی آسان گردد و به زودی به #مراد خویش ان شاءالله خواهد رسید

1- آیة الکرسی تا وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ
2-اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ
3-اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَیَجْمَعَنَّکُمْ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ لاَ رَیْبَ فِیهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِیثًا
4-اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى
5-اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

کلم الطیب ص 56 و 57 - هفت شهر عشق ج 1 ص 196

‍ شش نکته باریک تر از مو ‍

پیامبر اکرم صل الله علیہ وآله بہ علے علیہ السلام فرمودند: یاعلے، ششصد هزار گوسفند میخواهے، یا ششصد هزار دینار، یا ششصد هزار ڪلمہ؟
عرض ڪرد: ششصد هزار کلمه.

فرمود: من براے تو ششصد هزار ڪلمہ را در شش ڪلمہ جمع مےنمایم:

1- یا علے وقتے دیدے مردم بہ مستحباٺ مشغولند، تو «به تڪمیل واجباٺ مشغول باش.»

2- هرگاه دیدے مردم بہ عمل دنیا مشغولند، تو «بہ عمل آخرٺ مشغول باش.»

3- هنگامے ڪہ دیدے مردم مشغول بہ عیب گویے یڪدیگرند تو «مشغول بہ عیوب خود باش.»

4- هنگامے ڪہ دیدے مردم مشغول بہ زینٺ دنیا مےباشند، تو «مشغول بہ زینٺ آخرٺ باش.»

5- هنگامے ڪہ دیدے مردم بہ زیادے عمل مشغولند، تو «بہ خوبے عمل مشغول باش»

6- هنگامے ڪہ دیدے مردم بہ مخلوق متوسل مےشوند، تو «بہ خالق متوسل شو.»

یا علے، بر مردم زمانے بیاید ڪہ اقرار ڪننده بہ حق اهل نجاٺ باشد.
عرض ڪرد: عمل ڪجاسٺ؟
فرمود: در آن روز عملے نیست.

آه جانکاه زاهد هنگام مرگ

زاهد وارسته ای در بصره سکونت داشت در بستر مرگ قرار گرفت، خویشانش بر بالین او نشسته و گریه می کردند.
زاهد به پدرش رو کرد و گفت: چرا گریه می کنی؟
پدر گفت: چگونه گریه نکنم، وقتی فرزندی از دنیا برود، پشت پدر می شکند.
زاهد به مادرش گفت: چرا گریه می کنی؟
مادر گفت: چگونه نگریم که امیدوار بودم در ایام پیری عصای دستم باشی و به من خدمت کنی، و در هنگام بیماری و مرگم در بالینم باشی.
زاهد به همسرش گفت: چرا گریه می کنی؟
همسر گفت:چگونه گریه نکنم که با مرگ تو، فرزندانم یتیم و بی سرپرست می شوند.
زاهد، فریاد زد آه! آه! شما هرکدام برای خود گریه می کنید، هیچ کس برای من نمی گرید، که بعد از مرگ بر من چه خواهد رسد و حالم چه خواهد شد؟ آیا دو سوالات فرشته نکیر و منکر را می دهم یا درمانده می شوم؟ هیچکس برای من نمی گرید که مرا تنها در لحد گور می گذارند، و از اعمال من می پرسند، این را گفت و آهی کشید و جان سپرد.همان مدارک، ص 593.

? #منهاج_الشارعین_منهج_13_ص593

ترک نماز

ترک نماز، قطع رابطه کردن با آفریدگار هستى است و این در دنیا و آخرت، عواقب تلخى دارد. در قیامت، اهل بهشت از دوزخیان مى ‏پرسند: چه چیز شمارا روانه جهنّم کرد؟ یکى از پاسخ ‏هایشان این است که ما پابند به نماز نبودیم: «لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّینَ» (مدّثر،43)


در جایى دیگر، به نمازگزارانى که نسبت به نمازشان سهل انگار و بى ‏اعتنا هستند و گاهى مى‏ خوانند و گاهى نمى‏ خوانند، مى ‏گوید: واى بر آنان: «فَوَیْلٌ لِلْمُصَلّینَ الَّذِینَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ» (ماعون،5)


رسول خدا صلى الله علیه وآله فرموده است: «مَنْ ترک الصّلاة مُتعمّداً فَقَد کَفر» (محجة البیضاء، ج1، ص301) هر که از روى عمد و با توجّه نماز را رها کند، از اسلام خارج شده و کافر است.


و نیز فرموده است: «بَیْنَ الْعَبدِ وَ بَیْنَ الکُفرِ تَرْکُ الصَّلاةِ» (نهج الفصاحه، ج1098) مرز میان اسلام و کفر، چیزى بیش از رها کردن نماز نیست.

در معرفی صنوف مختلف ملائکه

➖ ﺑﺪﺍﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﻠﺎﺋﻜﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻨﻮﻑ ﻭ ﺍﻧﻮﺍﻋﻰ ﻛﺜﻴﺮﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺰ ﺫﺍﺕ ﻣﻘﺪﺱ ﻋﻠﺎﻡ ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ ﻛﺴﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺟﻨﻮﺩ ﺣﻖ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻧﻴﺴﺖ: ﻭ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺟﻨﻮﺩ ﺭﺑﻚ ﺍﻟﺎ ﻫﻮ.

➖ ﻳﻚ ﺻﻨﻒ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﻣﻬﻴﻤﻴﻦ ﻣﺠﺬﻭﺑﻴﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺻﻠﺎ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻭﺟﻮﺩﻳﻪ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻧﺪﺍﻧﻨﺪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﺩﻡ ﺭﺍ ﺧﻠﻖ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﻳﺎ ﻧﻪ، ﻭ ﻣﺴﺘﻐﺮﻕ ﺟﻤﺎﻝ ﻭ ﺟﻠﺎﻝ ﺣﻖ ﻭ ﻓﺎﻧﻰ ﻛﺒﺮﻳﺎﻯ ﺫﺍﺕ ﻣﻘﺪﺱ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻭ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﻥ ﻭ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﻭ ﻣﺎ ﻳﺴﻄﺮﻭﻥ. ﻛﻠﻤﻪ ﻣﺒﺎﺭﻛﻪ ﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﺍﺳﺖ.

➖ ﻭ ﻃﺎﻳﻔﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﻣﻘﺮﺑﻴﻦ ﻭ ﺳﻜﻨﻪ ﺟﺒﺮﻭﺕ ﺍﻋﻠﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻛﺜﻴﺮﻩ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﺮﻳﻚ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺷﺎﺀﻥ ﻭ ﺗﺪﺑﻴﺮﻯ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﻯ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺁﻥ ﺷﺎﺀﻥ ﻭ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻧﻴﺴﺖ.

➖ ﻭ ﻃﺎﻳﻔﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﺑﺮﺯﺥ ﻭ ﻣﺜﺎﻝ ﻫﺴﺘﻨﺪ.

➖ ﻭ ﻃﺎﻳﻔﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﻣﻮﻛﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻣُﻠﻚ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﻳﻚ ﻣﻮﻛﻞ ﺍﻣﺮﻯ ﻭ ﻣﺪﺑﺮ ﺷﺎﺀﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﻣﺪﺑﺮﻩ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻣُﻠﻚ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﻩ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺜﺎﻝ ﻭ ﺑﺮﺯﺥ ﺍﺳﺖ، ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻣﺤﻞ ﺧﻮﺩ ﻣﻘﺮﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﻧﻴﺰ ﻣﺴﺘﻔﺎﺩ ﺷﻮﺩ.


? #چهل_حدیث ، امام خمینی (ره)

قال رسول الله صلى الله علیه و آله:

خَیرُ ما اُعطىَ الرَّجُلُ المُؤمِنُ خُلقٌ حَسَنٌ وَ شَرُّ ما اُعطِىَ الرَّجُلُ قَلبُ سوءٍ فى صورَةٍ حَسَنَةٍ؛

رسول خدا سلام الله علیه فرمودند:

بهترین چیزى که به مؤمن داده شده خوش اخلاقى و بدترین چیزى که به انسان داده شده دلى بد در چهره ‏اى زیباست.

? (کنزالعمّال، ح 5170)

امیرِ کلام، حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند:

?? کسی که کردارش او را به جایی نرساند، افتخارات خاندانش او را به جایی نخواهد رسانید.

آزادمنشی و شرافتمندی

?در آغاز جنگ صفین همینکه سپاه علی علیه السلام و سپاه معاویه به یکدیگر نزدیک شدند سپاه معاویه پیش دستی کردند و جلو آب را بر سپاه علی‏ گرفتند و مانع استفاده آنها از آب شدند و این را برای خود به فال نیک‏ گرفتند. خبر به علی علیه السلام رسید، پیغام و نامه ‏ای برای معاویه‏ فرستاد که ما آمده ‏ایم بلکه بتوانیم از طریق مذاکرات اختلاف را حل کنیم و نگذاریم کار به کشتار و خونریزی بکشد و تو پیش دستی کردی و سواران خویش‏ را برای جلوگیری از استفاده آب فرستادی، گذشته از اینکه تو زمینه‏ مذاکرات مسالمت آمیز را با این عمل خویش خراب کردی و سواران خویش را برای جلوگیری از استفاده آب فرستادی، و گذشته از اینکه تو از قانون‏ مردانگی و انسانیت خارج شدی و دست به عمل ناجوانمردانه ‏ای زدی و می‏خواهی‏ از تشنگی سپاه من برای سپاه خودت کمک بگیری بدان که اگر از تصمیم‏ ناجوانمردانه خود منصرف نشوی اصحاب و یاران من نخواهند نشست و منتظر اجازه تو نخواهند ایستاد، مردانه تو را و سپاه تو را از آب دور خواهند ساخت.

?ولی معاویه که این کار را برای خود فتحی می‏دانست چنان مست و مغرور شده بود که این سخنان در روح او تأثیری نکرد. اینجا بود که علی علیه‏ السلام با چند جمله چنان حس آزادگی و شرافتمندی اصحاب و یاران خود را تحریک کرد که در اندک زمانی محل آب را به تصرف خویش در آوردند.

? به‏ آنها فرمود: “همانا معاویه گروهی از گمراهان و نادانان را دور خود جمع کرده و از جهالت و نادانی آنها استفاده کرده و آب را بر شما گرفته است. آیا می‏دانید به چه وسیله می‏توانید سیراب شوید؟ همانا این شمشیرها را با خون‏ کثیف این گمراهان سیراب کنید تا خودتان از آب گوارا سیراب شوید.
مردنی هست و زندگی‏ ای . مردن در این است که زنده بمانید و مغلوب و محکوم و محتاج باشید، و زندگی در این است که بمیرید ولی با فتح و ظفر و غلبه".

? این جمله‏ های آتشین غوغایی بپا کرد و در اندک زمانی دشمن از محل آب‏ دور افتاد. یاران علی خواستند انتقام بکشند و مانع آب برداشتن دشمن‏ شوند ولی علی راضی نشد، فرمود من هرگز دست به این گونه کارهای‏ ناجوانمردانه نمی‏زنم.


? #حکمتهاواندرزها ، شهید مطهری (ره)

ساده زیستی و پرهیز از تکلف

در حدیث است که: “بدترین دوستان آن کس است که آدمی مجبور است در معاشرت با او خود را به زحمت و تکلف اندازد". درباره رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) مورخین نوشته ‏اند که از خصائص وی یکی این بود که ساده و بی تکلف زندگی می‏کرد، ساده و بی تکلف‏ سخن می‏گفت، ساده و بی تکلف غذا می‏خورد، در عین این که مقید بود همیشه‏ پاکیزه و نظیف و معطر باشد بسیار ساده و بی تکلف جامه می‏پوشید ، یکی از اصول زندگی آن حضرت سادگی و پرهیز از تکلف بود.

شک نیست که زندگی، اصولی و حدودی دارد و باید آن اصول و حدود را رعایت کرد. اگر بر زندگی‏ اصول و حدود حکومت نکند تبدیل می‏شود به زندگی جنگلی. قرآن کریم مخصوصا به این نکته تصریح می‏کند که حدود الهی را محترم بشمارید و از آنها تجاوز نکنید. بزرگان بشریت آنها هستند که در درجه اول اصولی داشته ‏اند که آن‏ اصول را محترم می‏شمرده ‏اند، ولی خیلی فرق است بین اصول زندگی و بین یک سلسله قیود و تکلفات و عادات بی دلیل که در میان مردم پیدا می‏شود و زندگی را بر آنها دشوار و ناگوار می‏سازد. اصول زندگی موجب گشایش و آسایش و رفاه است، ولی‏ قیود و تکلفات موجب سنگین باری و ناراحتی است.


? #حکمتهاواندرزها ، شهید مطهری (ره)

‎‍ آیت الله نجابت می فرمود

‎آیت الله میرزا علی قاضی به مرحوم آیت الله شیخ علی محمد بروجردی(از شاگردان برجسته ایشان) فرمود:هیچگاه از قرآن جدا مشو، و ایشان تا اخر عمر بر این سفارش آقای قاضی پای بند بود و هر وقت از کارهای ضروری و روزمره فارغ می شد،قرآن می خواند.

‎(عطش:ص272)

از نصیحتهای #لقمان_حکیم به فرزندش:


_فرزندم! بکوش تا امروزت بهتر از دیروز و فردایت بهتر از امروز باشد،
که هر کس دو روزش برابر باشد، زیانکار است
و هر کس امروزش بدتر از دیروزش باشد، از رحمت خدا دور است.


? ارشاد القلوب دیلمى، ص 73

از نصیحتهای #لقمان_حکیم به فرزندش:

_فرزندم! حکمت بیاموز تا بدان ، شرافت یابى…
آدمى چگونه گمان مى برد که بدون حکمت، کار دین و معیشتش سامان مى پذیرد؟
خداوند هرگز کار دنیا و آخرت را سامان نمى دهد ، مگر با حکمت
و حکایت حکمت بى طاعت [ خداوند ]، حکایتِ جسم بى جان و حکایتِ زمین بى آب است
نه جسم بدون جان به کار مى آید نه زمین بدون آب و نه حکمت بدون طاعت.



? أعلام الدین : ص 327
? کنز الفوائد : ج 2 ص 66 و ص 67
? بحار الأنوار : ج 1 ص 219 ح 51

یک یهودی سخنرانی خود را در خطاب به مسلمانان این طور شروع می کند…:

ایرانیان را با کوروش سرگرم کردیم !

مسجدی از فرقه شیعه را منفجر کردیم و به شما گفتیم کار فرقه سنی بوده و همین کار را با فرقه سنی ها کردیم و این طور کشت و کشتار را بین شما راه انداختیم !

به فرقه سنی ها فهماندیم که دشمن درجه یک آنها فرقه شیعه هست و این کار با فرقه شیعه هم کردیم و نسلهای مسلمانان را ازبین بردیم !

به چی افتخار می کنید ؟

ماهوارهایمان را راهی خانه هایتان کردیم و شبکه های اختصاصی به تمام زبان مسلمانان ایجاد کردیم

فیلم های غیر اسلامی ساختیم و آنها را درست وقت عبادت شماها پخش کردیم و این طور اسلام شما را نابود کردیم !

بازارهایتان را از لباسهای نازک و تنگ پر کردیم و هر روز به نازکی و تنگی آن افزودیم !

به چی افتخار می کنید ؟

فرهنگ دوستی پسرها و دخترها را بین جوانان شما آوردیم و ایمان جوانان شما سست کردیم !
دانشگاهایتان را با ترفندهاى حرفه اى تعطیل کردیم و امروز می بینم دانشگاهایتان فقط محل دوستی و رفاقت هست !

به چی افتخار می کنید ؟

به عربها فهماندیم که دشمن سر سخت آنها فارسها هستند و به فارسها فهماندیم که عربها دشمن درجه یک آنها هستند !

به چی افتخار می کنید ؟

مدام به فارسها از تاریخ درخشان گذشتشان می گوییم و آنها را در مقابل اعراب قرار می دهیم !

در بین شما جکهایی در مورد بزرگان شما درست کردیم و شما هم استقبال کردید !

لعن و نفرین را به هر دو فرقه شیعه و سنی آموختیم و به آنها گفتیم که باید همدیگر را سب و لعن کنید م

به چی افتخار می کنید ؟


بین دو کشور مسلمان فتنه انداختیم و به یک طرف اسلحه دادیم تا طرف دیگری را بکشد و همینطور نسلهای شما را ازبین بردیم !


قرآن شما را طبق خواست خودمان تفسیر کردیم و بعضیها را تکفیر کردیم و گفتیم کشتن اینها حلال است!

مذهب جدیدی درست کردیم و آن را قوی ساختیم و به اسلحه دادیم تا شما را بکشد وشما خواب هستید!

_به چی افتخار می کنید ?99

برنامهای اجتماعی را بین شما رواج دادیم و شما را مشغول کردیم تا مبادا بیدار شوید و به بسوی ما بیایید!

فیلمهایی ساختیم و خیانت را به خانه های شما آوردیم !

و خیلی چیزهای دیگر…

و اما ای یهودیان سر افراز امروز هیچ فشنگی روانه ما نمی شود زیرا مسلمانان در گیر کشتار همدیگر هستند شبها را راحت بخوابید.

زمانی بود که اسلام بر جهان حکومت می کرد،
اما امروز مسلمانان نمی توانند حتی بر خود حکومت کنند !

بله آنها در عراق، سوریه، لبنان، یمن، لیبی، تونس، مصر، عربستان، افغانستان، پاکستان، قطر، کویت، امارات، ترکیه و خیلی جاهای دیگر دارند همدیگر را می کشند !
بله چون ما به آنها فهماندیم که ما دشمن آنها نیستیم !

جوان یهودی دستان خود را بالا برد و با تمام قدرت فریاد زد …:
ای محمّد…، اسلامی که تو آنرا بر تمام جهان فرستادی امروز چراغ آن نور نمی دهد !
ای محمّد دیگر کتاب تو خوانده نمی شود زیرا اگر خوانده می شد پیروان تو همدیگر را نمی کشند !

زمانی تو به آنها می گفتی یهودیان دشمن درجه یک تو هستند ولی الان ما قاعده رو تغییر دادیم!

می بینی ای محمّد امّت تو غرق در خون است، روزانه هزاران مسلمان کشته می شوند، آنهم به دست مسلمانی دیگر، زیرا به آنها یاد دادیم که آنها برادر نیستند زیرا دیگر کتاب تو خوانده نمی شود!


?

#شبهات_مهدویت

ادعای زیارت و ملاقات امام زمان(عج)

اگر این #حدیث صحت دارد پس چگونه عده ای ادعای ملاقات حضرت ولیعصر(عج) را دارند؟


حدیث از امام زمان(عج):

چه بسا افرادی از شیعیان ادعا کنند که مرا مشاهده نموده اند، آگاه باشید هر کس قبل از خروج سفیان و صیحه آسمانی، چنین ادعایی کند دروغگو و افترا زننده است…

منبع حدیث: الغیبة شیخ طوسی ص395- احتجاج شیخ طبرسی ج 2 ص 297


این عبارت تند حضرت:

اولا : به خاطر این است که جلوی شیادان وحقه بازان و دروغگویان که قصد سوء استفاده از عقاید و احساسات مردم دارند گرفته شود تا هر کسی نتواند ادعای ارتباط کند و مردم را فریب دهد و دیگر اینکه بعد از اتمام غیبت صغری و با شروع غیبت کبری راه ارتباط مستقیم با حضرت طبق مصالح غیبت مسدود شد؛ چرا که فلسفه غیبت خفاء و عدم دسترسی است واگر قرار باشد هر کس بتواند با حضرت ارتباط داشته باشد و ارتباط را به اطلاع همه برساند خلاف مصلحت و فلسفه غیبت عمل شده است.

ثانیا: حضرت با این فرمایش خود یک قاعده کلی را برای شیعیان بیان می کند و آن این که اصل اولی در ادعای ملاقات کذب و دروغ است مگر این که خلاف آن ثابت شود همانند اصل طهارت و اصل حلیت که اصل اولیه در تمام اشیاء پاکی و حلیت است مگر آن که نجاست و حرمت آن ثابت شود.



نکته مهم و اساسی
دو نوع ملاقات داریم که یکی از آنها صحیح و معتبر است و اشکالی بر آن وارد نیست و نوع دیگر غیر صحیح است. هر دو نوع آن را شرح می دهیم تا مطلب روشن شود

1 . قسم اول ملاقاتی است که با اراده امام زمان و صلاحدید امام زمان علیه السلام صورت می گیرد و شخص ملاقات کننده خود اراده ای در ملاقات ندارد؛ به این معنا که زمان، مکان، مدت و تعداد دفعات ملاقات به دست امام زمان است نه به دست شخص ملاقات کننده. در این نوع از ملاقاتها و دیدارها شخص نمی تواند با اراده خود ملاقات را تکرار کند یا مثلا بگوید من فلان روز با حضرت دیدار خواهم کرد این نوع ملاقات صحیح است و معتبر و برای بسیاری از بزرگان و عرفا و علما اتفاق افتاده است و داستان آنها را علمای بزرگی همچون علامه مجلسی در بحار الانوار و میرزای نوری در نجم الثاقب و شیخ صدوق در کمال الدین و.. نقل کرده اند.



2 . اما این که ملاقات با امام زمان علیه السلام با اراده و اختیار شخص ملاقات کننده صورت گیرد و استمرار داشته باشد به این معنا که شخص هر زمان که بخواهد می تواند به محضر حضرت مشرف شود و حضرت را ملاقات کند، مردود است و طبق توقیع امام زمان علیه السلام به علی بن محمد سمری آخرین نایب حضرت در غیبت صغری کذاب است.

?

?تا کی باید #منتظر ماند!؟

کار ظهور ابتلا و امتحان سخت شیعیان و آمادگی عالم را می طلبد…
کار آنقدر سخت خواهد شد که…

#آب_دهان

حسین بن علی (ع) می فرمود:

کاری که شما به انتظارش هستید نخواهد شد تا آنکه شما از یکدیگر بیزاری جویید و یکی به رخ دیگری #آب_دهان بیاندازد و بعضی گواهی بر کفر دیگری دهد و یکی آن دیگری را لعن کند. عرض کردم: در چنین دوران خیری  وجود ندارد؟ حسین (ع) فرمود: همه خیر در آن روزگار است که قائم ما قیام می کنید و همه اینها را از میان برمی دارد.

#سختی_ظهور

?غیبت نعمانی باب 12 روایت 15


?

انتظار یعنی:

ترک گناه، زیرا امام زمان(عج) می بیند و دلگیر می شود.
انجام واجبات، چون امام زمان(عج) می بیند خوشحال می شود.
خدمت به خَلق، چراکه امام زمان(عج) آن را بسیار دوست دارد
به یاد محرومان بودن و تقسیم اموال و ارزاق خود با آنها، چرا که امام زمان (عج) بسیار شاد می شود.
انتظار یعنی با صدای نفست مهدی (عج) را بخوانی و غرق در او باشی.
انتظار یعنی خَلق را به امام زمانت (عج) فرا بخوانی
?انتظار یعنی شمشیر انتظارت را هرشب جمعه به امید دفاع از امام زمانت (عج) تیز کنی شاید که فردا تو را به یاری بخواند?
انتظار یعنی: وقتت را، عمرت را، اعمالت، مالت، خانواده و ناموست و جانت را برای او فدا کنی و آنها را برای دفاع از مهدی(عج) ناقابل بدانی

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:
خاندان من(اهل بیت علیهم السلام)مانندکشتی نوح هستند هرکه برآن سوار گردد نجات می یابد وهرکه از آن تخلف کند غرق می شود.

?الوسایل،ج18،ص197