آیت اللّہ العظمی #بهجت :

باید منتظر #فرج باشیم با مقدّمات آن. می دانیم که ضعیفیم و طاقت ابتلائات سخت را نداریم، لذا از #خدا بخواهیم که #شیعه بعد از این دیگر به ابتلائات بیشتر مبتلا نشود.

در زندگی ام گره افتاده است. یک #دعای مشکل گشا بفرمایید.
آیت اللّه العظمی #بهجت :
زیاد و با #اعتقاد کامل بگویید :
” اَستَتغفُرِاللّه “
خسته نشوید …

استاد فیاض بخش:

آنچه #انسان را از منجلاب و کدورت های #غفلت به وجود آمده به در می آورد ، #قرآن و #استغفار است.

حجة الاسلام #رنجبر :

ذغال های خاموش ، کنار ذغال های روشن ، روشن می شوند. #همنشینی اثر دارد. اگر خاموشی ، #رفیقی بیاب که روشن باشد .

رهبرانقلاب: اگر همین آدمى که هیچ گناهى نمیکند، وقتى که میان مردم راه میرود، بگوید: بیچاره مردم، همه مشغول گناهند، ولى ما الحمدلله خودمان را نگهداشتیم و گناه نمیکنیم؛ این خودش یک گناه و تنزل و سقوط است و استغفار لازم دارد. 75/10/28

رهبرانقلاب: همه‌ی بیماری‌های مهلک و خطرناک، یعنی منیت‌ها، کبرها، حسدها، تعدی‌ها، خیانتها، لاابالیگری‌ها در ماه رمضان فرصت علاج پیدا میکنند، قابل درمان میشوند.

نظرات ابن سینا در طب منسوخ‌نشده است!

چند تذکر درباره ابن سینا در بیان رهبرانقلاب

رهبرانقلاب: نظرات ابن ‌سینا در طب، نظرات منسوخ‌شده‌یی نیست؛ نظراتی است که بر اساس آنها نظراتی آمده، لیکن نسخ نشده است؛ نظرات باطل‌شده‌یی نیست؛ نظرات صحیحی است که البته تکمیل شده است.
همه‌ اینها از کجا ناشی شدند؟ از دین اسلام ناشی شدند؛ یعنی آن عامل اصلی که توانست مسلمین را به این اوج علمی برساند، دین اسلام بود.» 1370/11/15  

امروز در ایران مثلاً در محیطهای دانشگاهی و علمی ما فلسفه‌ی #کانت بمراتب رائج‌تر و شناخته شده‌تر است از فلسفه‌ی بوعلی سینا.
یعنی ابن‌سینای با این عظمت که همه‌ی تاریخ بشر، از هزار سال پیش به این طرف، با اسم او درگیر است، در مجامع دانشگاهی ما حکمت و فکر فلسفی‌اش شناخته شده نیست به آن اندازه‌ای که کتاب فکر فلسفىِ مثلاً کانت شناخته شده است. این یک مسئله‌ی مهمی است. ما باید عکس این را عمل کنیم. 1391/11/23

1رمضان428ق: درگذشت شیخ‌الرئیس ابوعلی سینا همدانی

#حدیث

قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

إنَّ اللّه َ یَقولُ کُلَّ لَیلَةٍ مِن هذَا الشَّهرِ: وَ عِزَّتی و جَلالی لَقَد أمَرتُ مَلائِکَتی بِفَتحِ أبوابِ سَماواتٍ لِلدّاعِینَ مِن عِبادی و إمائی ؛

پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند:

خداوند در هر شبِ ماه رمضان مى گوید : «به عزّت و جلالم سوگند ، به فرشتگان فرمان داده ام درهاى آسمان ها را بر روى بندگان دعا کننده من بگشایند» .

? فضائل الأشهر الثلاثة ، ص 99 .

رسول اکرم(ص)

خانه اى که در آن قرآن فراوان خوانده شود، خیر آن بسیار گرددو به اهل آن وسعت داده شود و براى آسمانیان بدرخشد چنان که ستارگان آسمان براے زمینیان می درخشند.

کافى ج2، ص610

امام علی علیه السلام:

روزه پرهیز از حرامها است
همچنانکه شخص از خوردنی و نوشیدنی پرهیز می‏کند.

«بحارالانوار/ ج 93/ ص 249»

منظوراز دین و قرآن جدیدی که امام زمان(علیه السلام)می اورد چیست!


ادیان آسمانى در حقیقت مانند آب زلال وشفافى هستند که از آسمان نازل مى گردند که در آغاز، مانند صفا وپاکى باران وروشنایى آفتاب هستند، ولى با تماس افکار منحط جاهلان ودستهاى آلوده مغرضان وآمیختگى باعادات وخرافات، گاهى چنان تحریف مى شوند که جاذبه خود را از دست مى دهند. یکى از رسالتهاى امام زمان (عجل الله فرجه) پیراستن اسلام از این آلودگى ها وخرافات وپیرایه ها، وبه تعبیر دیگر، نوسازى بناى کاخ شکوهمند اسلام است. از این رو، در پاره اى از روایات از این نوسازى تعبیر به (دین جدید) شده است.

امام صادق (علیه السلام) مى فرماید: هنگامى که قائم خروج کند، امر جدید وکتاب جدید وروش جدید وداورى جدیدى با خود مى آورد. (1)

یعنى در آن زمان، اسلام را آنچنان از لابلاى انبوه خرافات وتحریف ها وتفاسیر نادرست بیرون مى آورد، که گویى بنایى کاملا نو وجدید ساخته است.

اما راجع به قرآن جدید، دو گونه مى توان توضیح داد: یکى اینکه، قرآن جدید، همان قرآنى است که امیر المؤمنین (علیه السلام) به همان صورت وترتیب، که در سال 23 سال بر پیامبر اکرم (صلى الله علیه وآله وسلم) نازل شده، جمع آورى کرده است.

چنانکه امام باقر (علیه السلام) فرموده است: هنگامى که قائم آل محمد (صلى الله علیه وآله وسلم) قیام کند، خیمه هایى نصب مى کند براى کسانى که قرآن را همانطور که نازل شده به مردم تعلیم دهند، این مشکلترین کارهاست. زیرا آن قرآن به عکس قرآن فعلى جمع آورى شده است. ( 2)

توضیح دوم این است که، قرآن اصیل فراموش شده را چنان از زوایاى تحریفات معنوى وتفسیرهاى نادرست بیرون مى کشد که مى توان نام کتاب جدید بر آن گذاشت. زیرا در غیر این صورت، لازم مى آید که یک کتاب آسمانى جدید بر او نازل شود، که این امر شدنى نیست، بارى اینکه در روایات آن حضرت به عنوان یک داعى وحافظ قرآن کریم معرفى شده است،

پیامبر اکرم (صلى الله علیه وآله وسلم) مى فرماید: قائم از فرزندان من است…، مردم را به پیروى من وآیین من وامى دارد، وآنها را به کتاب پروردگام دعوت مى نماید. (3)

? پی نوشته ها :

(1) (اذا خرج القائم یقوم بامر جدید، وکتاب جدید، وسنه جدید، وقضاء جدید). (اثبات الهداه، شیخ حر عاملى، ج 7، ص 83).
(2) مهدى موعود، ترجمه ونگارش على دوانى، ص 1121.
(3) اثبات الهداه، شیخ حر عاملى، ج 7، ص 89.

حضرت عبدالعظیم حسنى رحمة اللّه علیه حکایت کند:
روزى خدمت حضرت جواد الا ئمّه علیهم السلام عرض کردم : یاابن رسول اللّه ! امیدوارم که شما قائم از اهل بیت محمّد صلى الله علیه و آله باشید.

امام جواد علیه السلام فرمود: اى ابوالقاسم ! هر یک از ما ائمّه ، در زمان و موقعیّت خود، قائم و مجرى احکام الهى و هدایت گر مردم به سوى دین خدا مى باشیم .

ولیکن آن قائمى که خداوند به وسیله او زمین را از شرک و فساد پاک مى گرداند و عدل و داد را مى گستراند، ولادتش مخفى و پنهان مى باشد و از دید انسان ها غایب و نامعلوم خواهد بود، بردن نام او در زمان غیبتش حرام است .

او هم نام و هم کُنیه با حضرت رسول ، محمّد صلى الله علیه و آله مى باشد؛ طىّ الا رض مى نماید و زمین برایش مى چرخد، تمام مشکلات برایش آسان مى گردد و سختى ها و ناملایمات در مقابل حضرتش ذلیل و متواضع مى باشند.

به تعداد اصحاب رسول خدا صلى الله علیه و آله در جنگ بدر یعنى سیصد و سیزده نفر از دورترین سرزمین ها برایش احضار و اجتماع مى نمایند که خداوند متعال در قرآن ، نیز به آن اشاره نموده : اءیْنَ ما تَکُونُوا یَاْتِ بِکُمُ اللّهُ جَمیعا إنَّ اللّهَ عَلى کُلِّ شَىٍّْءٍ قَدیرٌ .(1)
یعنى ؛ هر کجا باشید، خداوند شما را حاضر مى گرداند، زیرا که او بر هر کارى قادر و توانا است .

و چون این تعداد نفرات تکمیل گردد، با حضرت قائم عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف عهد و پیمان ببندند، ده هزار نیروى کمکى دیگر برایش مى رسد و با اذن خداوند متعال قیام و خروج مى نماید؛ و دشمنان و مخالفان خداوند را به قدرى به هلاکت مى رساند تا خدا از او راضى گردد.

حضرت عبدالعظیم حسنى گوید: اظهار داشتم : اى مولا و سرورم ! چگونه به رضایت و خوشنودى پروردگار، علم پیدا مى کند؟
✅ فرمود: خداوندِ توانا، در قلب و درونش رحمت و رأفت ایجاد مى گرداند.
و چون امام زمان علیه السلام داخل مدینه منوّره شود، دو بُت لات و عُزّى را خارج نماید و آن ها را در حضور افراد به آتش مى کشد.(2)

? 1.سوره بقره: آیه 148
2. احتجاج طبرسی:ج2،ص481–اعلام الوری:ج2،ص242–اکمال الدین:ص377.

?

شباهت مولایمان صاحب العصر والزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف به حضرت ابراهیم(ع)

وقتی مردم از آیین حضرت ابراهیم(ع) سرباز زدند آن حضرت از آنها کناره گیری کردند،
که آیات چهل و هشت و چهل و نه سوره مریم به این مسئله دلالت دارد.

امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) نیز به جهت عدم آمادگی مردم و مصالح دیگری که خداوند عالم به آنهاست دو دوره غیبت در طول زندگی خود دارند
و همانطور که حضرت ابراهیم(ع) خانه کعبه را بنا کرده و حجرالاسود را در جای خاص خود نصب کردند
بر طبق روایتی از امام صادق(علیه السلام) چون امام زمان(علیه السلام) ظهور کنند مسجد الحرام و مقام ابراهیم را به همان جای اوّل و حدود اولی که داشته اند بر می گردانند.

?
????????????

حضرت مهدی (عج):

ما در رعایت حال شما کوتاهی نمی‌کنیم و یاد شما را از خاطر نبرده‌ایم، که اگر جز این بود گرفتاری‌ها به شما روی می‌آورد و دشمنان شما را ریشه‌کن می‌کردند. از خدا بترسید و ما را پشتیبانی کنید.

? بحار الانوار، ج 53 ص 175

ماه مبارک رمضان ماه میهمانی خداست.

یکی از آثار میهمانی بودن این ماه،این است که خداوند اعمال ساده و کم ارزش ما را خیلی با ارزش تر و قیمتی تر از اوقات دیگر قرار داده و به آنها ثواب فراوان می دهد.

موارد زیر از بیانات رسول گرامی،حضرت محمد صلی الله علیه و آله در مورد این ماه بزرگ استخراج شده است تا پی به عظمت این ماه ببریم ؛

? نفس کشیدن ← ثواب تسبیح(سبحان الله گفتن)

? خوابیدن ← ‌ثواب عبادت

? افطاری دادن به یک مؤمن روزه دار ← ثواب آزاد کردن یک برده و بخشش گناهان گذشته

? خوش خلقی ← لرزان نبودن قدم بر صراط(پلی بر روی جهنم)

? دور کردن بدی و آزار خود از دیگران ← دور شدن از خشم خدا در هنگام مرگ

? بزرگ شمردن یتیم ← بزرگ شمردن ما توسط خدا در هنگام مرگ

? صله ی رحم(بازدید از خویشان نزدیک) ← وصل شدن به رحمت خدا در هنگام مرگ

? یک نماز مستحبی ← دوری از آتش

? انجام یک عبادت واجب ← ثواب هفتاد عبادت واجب در ماههای دیگر

? صلوات بسیار فرستادن ← سنگینی کفه ی ترازوی اعمال در روز سبکی ترازوها(قیامت)

? قرائت یک آیه قرآن ← ثواب ختم قرآن(قرائت تمام قرآن) در ماههای دیگر

?

فواید روزه گرفتن از منظر ادیان و دانشمندان غربی

? دکتر «کارل» در کتاب «انسان، موجود ناشناخته» می‌نویسد: «با روزه داری، قند خون در کبد می ریزد و چربی هایی که در زیر پوست ذخیره شده اند و پروتئین های عضلات و غدد و سلول های کبدی آزاد می شوند و به مصرف تغذیه می رسند.
همچنین می‌گوید: «لزوم روزه داری در تمام ادیان تأکید شده است. در روزه، ابتدا گرسنگی و گاهی نوعی تحریک عصبی و بعد ضعفی احساس می‌شود، ولی در عین حال، کیفیات پوشیده ای که اهمیت زیادی دارند، به فعالیت می‌افتند و بالاخره تمام اعضا، مواد خاص خود را برای نگهداری و تعادل محیط داخلی و قلب، قربانی می کنند و به این ترتیب روزه تمام بافت های بدنی را می شوید (خانه تکانی می‌کند) و آنها را تازه می‌کند.»

? دکتر «ژان فرموزان» روش معالجه با روزه را، به شست و شوی اعضای بدن تعبیر می‌کند، که در آغاز روزه داری، زبان باردار است، عرق بدن زیاد است، دهان بدبو است و گاه آب از بینی راه می افتد، که همه اینها علامت شروع شست و شوی کامل بدن است. پس از سه چهار روز بو برطرف می‌شود، اسید اوریک ادرار کاهش می‌یابد و شخص احساس سبکی و خوشی خارق العاده ای می کند. در این حال اعضا هم استراحتی کافی دارند.

? دکتر «تومانیاس» درباره فواید بهداشتی روزه داری می‌نویسد: «فایده بزرگ کم خوردن و پرهیز نمودن از غذاها در مدت کوتاه، آن است که چون معده و طول مدت یازده ماه مرتب پر از غذا بوده، در مدت یک ماه روزه داری مواد غذایی خود را دفع می کند و همین طور کبد که برای هضم غذا مجبور است دائماً صفرای خود را مصرف کند، در مدت سی روز ترشحات صفراوی را صرف حل کردن باقیمانده غذای جمع شده خواهد کرد.

? دکتر «گوئل پا» فرانسوی می‌گوید: چهار پنجم بیماری‌ها از تخمیر غذا در روده ها ناشی می شود که همه با روزه اصلاح می‌گردد.

? دکتر «آلکسی سوفورین» می‌نویسد: «جسم به هنگام روزه به جای غذا از مواد باقیمانده در بدن استفاده کرده و آنها را مصرف می‌کند و بدین وسیله مواد کثیف و عفونی ای که در جسم است و ریشه و خمیره بیماری ها از آنهاست، از بین می‌رود، روزه سبب بهبودی همه بیماری‌ها است. بنابراین، شایسته است که جسم خود را به وسیله روزه، نظیف و پاکیزه کنید.

آیا در آئین زرتشتی مجازات تازیانه وجو د دارد؟

چه بسا باستان گرایان افراطی ادعا می کنند که در دین زرتشتی مجازاتی تحت عنوان تازیانه وجود ندارد. در حالی که در اوستا برای بسیاری از گناهان کوچک تازیانه، آن هم به تعداد بسیار زیاد در نظر گرفته شده است. در این میان ده ها و صد ها مورد وجود دارد که برای نمونه به چند مورد اشاره می کنیم.

1⃣بیست هزار تازیانه مجازات کشتن سگ آبی ؛ بنا بر متن اوستا اگر کسی یک سگ آبی را بکشد باید بیست هزار تازیانه بر او زد. [1]

2⃣در اوستا ، وندیداد ، فرگرد 8 بند 97 – 107 آمده است که اهورامزدا به زرتشت دستور می دهد شخص گنهکار یعنی کسی که به دروج نسو مبتلا شده، نباید به آب و یا هیچ گیاهی دست بزند، اگر چنین کند باید 800 تازیانه بر او زد. [2]

3⃣در اوستا ، وندیداد ، فرگرد ( فصل ) 8 ، بند 24 و 25 ، دو هزار تازیانه مجازات کسی که بدن برهنه ی مرده را بپوشاند… [3]

4⃣ در اوستا ، وندیداد ، فرگرد 14 ، بند 15 ؛ 1800 تازیانه مجازات کسی که پیمان تجاری بر سر خرید و فروش انسان را بشکند. [4]

5⃣در اوستا ، وندیداد ، فرگرد 16 بند 16 ؛ 180 تازیانه مجازات کسی که در زمان عادت ماهانه برای چهارمین بار به ران همسرش دست بزند. [5]

6⃣ در اوستا ، وندیداد ، فرگرد 3 بند 36 ، 1000 تازیانه مجازات کسی که مردار انسان یا سگ را در خاک دفن کند و تا شش ماه از خاک بیرون نیاورد. [6] نکته اینجاست که دفن کردن مرده در خاک در دین زرتشتی حرام است و باید مرده ها را درون دخمه رها کنند تا خوراک حیوانات گردند.

7⃣در اوستا ، وندیداد ، فرگرد 3 بند 37 ، 2000 تازیانه مجازات کسی که مردار انسان یا سگ را در خاک دفن کند و تا یک سال از خاک بیرون نیاورد. [7]

همچنین بنا بر اوستا ، وندیداد ، فرگرد 5 بند 5 ، اگر در زمینی مرداری بیفتد ، بذر افشامی در آن زمین گناه محسوب می شود ( تا یک سال ) و اگر کسی در آن زمین بذرافشانی کند باید 400 تازیانه بر او زد. [8]
?پی نوشت :
[1]. اوستا ، وندیداد ، گزارش دکتر دوستخواه ، انتشارات مروارید ، تهران ، چاپ شانزدهم ، نسخه انجمن زرتشتیان آلمان ، ج 2 صفحه 817 - 823
[2]. همان ، ج 2 ص 768 - 769 - 770
[3]. همان ، ج 2 ص 750 - 751
[4]. همان ، ج 2 691
[5]. همان ج 2 ص 839
[6]. همان ، ج 2 ص 684
[7]. همان ، ج 2 ص 684
[8]. همان ، ج 2 ص 720

ماه رمضان به سه قسمت تقسیم میشه.
١-دهه اول رحمت
٢-دهه دوم مغفرت
٣-دهه سوم اجابت

پس دهه اول را دعا کنیم رحمت خدا نصیب حال ما بشه و کلمه طیبه را زیاد بخوانیم لا اله الا الله.

دهه دوم را استغفار بخوانیم تا عفو شویم.استغفرالله و اتوب الیه.

دهه سوم برای طلب بهشت و رهایی از جهنم دعا کنیم.اللهم اجرنی من النار.اللهم ادخلن

تـوصــیـه هـای
آیت الله سید علی قاضی برای ماه مبارک رمضان؛

نمازهای واجب را در وقت فضلیت بخوانید.

تا می توانید در شبها قرآن تلاوت کنید که قرآن شراب مومنین است؛ تلاوت قرآن از یک جزء کمتر نباشد.

مداومت به سجده یونسیه و گفتن آن از 500 تا 1000مرتبه (لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین).

بعد از نمازهای واجب تسبیحات حضرت زهرا(سلام الله علیها) ترک نشود که از انواع ذکر کثیر است.

دعا برای فرج حضرت صاحب الزمان در همه اوقات این ماه.

خواندن زیارت جامعه کبیره در روزهای جمعه.

به دیدار و زیارت نیکوکاران بروید.

هفته ای یکبار زیارت اهل قبور ترک نشود، زیارت قبور در شب واقع نگردد.

#داستانک
اخلاق نبوی

ﺭﻭﺯﻱ ﻣﺮﺩﻱ ﻓﻘﻴﺮ،
ﺑﺎ ﻇﺮﻓﻲ ﭘﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﮕﻮﺭ،
ﻧﺰﺩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻫﺪﯾﻪ ﺩﺍﺩ،
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺁﻥ ﻇﺮﻑ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺷﺮﻭﻉ ﻛﺮﺩ ﺑﻪ
ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺍﻧﮕﻮﺭ
ﻭ ﺑﺎ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻫﺮ ﺩﺍﻧﻪ ﺍﻧﮕﻮﺭ ﺗﺒﺴﻤﻲ ﻣﻴﻜﺮﺩ
ﻭ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺍﺯ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺑﺎﻝ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ
ﭘﺮﻭﺍﺯ ﻣﻴﻜﺮﺩ،
ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻨﺎﺑﻪ ﻋﺎﺩﺕ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻧﺪ
ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺷﺮﻳﻚ ﻧﻤﺎﻳﺪ
ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﮕﻮﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ
ﺗﻌﺎﺭﻓﻲ ﻧﻜﺮﺩ .
ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﻓﻘﻴﺮ ﺑﺎ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ
ﺭﻓﺖ .
ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﭘﺮﺳﻴﺪ :
ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺎﺩﺕ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺩﺍﺷﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ
ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺷﺮﻳﻚ ﻣﻴﻜﺮﺩﻳﺪ،
ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﺋﻲ ﺍﻧﮕﻮﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺧﻮﺭﺩﻳﺪ !!
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺒﺨﻨﺪﻱ ﺯﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ :
ﺩﻳﺪﻳﺪ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﻭﻗﺘﻲ ﺍﻧﮕﻮﺭﻫﺎ ﺭﺍ
ﻣﻴﺨﻮﺭﺩﻡ؟
ﺍﻧﮕﻮﺭﻫﺎ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺗﻠﺦ ﺑﻮﺩ،
ﻛﻪ ﺗﺮﺳﻴﺪﻡ ﺍﮔﺮ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺗﻠﺨﻲ
ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﺪ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺑﻪ ﺍﻓﺴﺮﺩﮔﻲ
ﻣﺒﺪﻝ ﺷﻮﺩ . .
” ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺯﯾﻦ ﺃﺧﻼﻗﻨﺎ ﺑﺤﻖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺍﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ “
قصص الانبیاء

آیت‌الله بهجت ره:

خدا می‌داند چه تعداد از عوام و خواص به امام عصر عجل الله تعالى فرجه الشریف سلام کرده و جواب شنیده‌اند.
«هر کاری را با سلام به امام عصر عجل الله فرجه آغاز کنیم.»

امام باقر علیه السلام :

از امید دروغین بپرهیز، که تو را گرفتار ترس حقیقى مى کند
إیّاکَ و الرَّجاءَ الکاذِبَ، فإنّهُ یُوقِعُکَ فی الخَوفِ الصادِقِ

میزان الحکمه ج4 ص 375

اقسام روزہ

سه نوع روزہ داریم:
1- روزہ عام
2- روزہ خاص
3- روزہ خاص الخاص
  
روزہ عام:

همان روزہ ای است که عموم مردم می گیرند؛ روزہ عام روزہ ای هست که انسان تنها از اموری که روزہ را باطل می کند خودداری می نماید. 
  
روزہ خاص:

روزہ ای است که روزہ دار علاوہ بر اینکه از خوردن و آشامیدن خودداری می ڪند اعضاء و جوارحش هم روزہ دارد؛
چشمش را هم از معصیت می بندد؛
غیبت نمی شنود، غیبت نمی ڪند، و … این روزہ خاص است.
  
روزہ خاص الخاص:

این روزہ، روزہ ای است که غیر از خدا هیچ چیز دیگری در دل روزہ دار نباشد؛ 

اگر در ماہ رمضان همه ڪارها برای خدا باشد؛ روزہ خاص الخاص تحقق می یابد
و از این رو در دعا از خدا مے خواهیم:

اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِیَامِے فِیهِ صِیَامَ الصَّائِمِینَ یعنے خداوندا روزہ مرا روزہ خاص الخاص قرار بدہ
  
آیت الله مجتهدی ره

شیخ رجبعلی خیاط رحمه الله علیه:
شبی
دو فرشته
با دو جمله
راه فنا را به من آموختند:
1#از پیش خود هیچ مگو و
2#غیر از خدا هیچ مخواه

#داستانک -خواب غفلت

#حریم_عشق
گویند مردی وارد مسجدی شد تا کمی استراحت کند. کفشهایش را گذاشت زیر سرش و خوابید. طولی نکشید که دو نفر وارد مسجد شدند. یکی از آن دو نفر گفت طلاها را بگذاریم پشت جعبه مهرها، آن یکی گفت نه آن مرد بیدار است وقتی ما برویم طلاها را بر میدارد گفتند امتحانش کنیم کفشهایش را از زیر سرش برمیداریم اگر بیدار باشد معلوم میشود…

مرد که حرفهای آنها رو شنیده بود خودش را بخواب زد…

آنها کفشهایش را برداشتند و مرد هیچ واکنشی نشان نداد و گفتند پس خواب است؛ طلاها را بگذاریم زیر جعبه مهرهای نماز…

بعد از رفتن آن دو، مرد بلند شد و رفت که جعبه طلای آن دو را بردارد اما اثری ازطلا نبود و متوجه شد که همه این حرفها برای این بوده که در عین بیداری کفشهایش رو بدزدند…


“” امان از خواب غفلت “”

اگر کسی خوابیده باشد میتوان او را بیدار کرد ؛ ولی وای به آن روزی که بر اثر غفلت انسانی خودش را به خواب بزند..

حتماً بخونید

میگن شیطان با بنده ای همسفر شد موقع نماز صبح بنده نماز نخوند موقع ظهر و عصر هم نماز نخوند موقع مغرب و عشاء رسید بازم بنده نماز بجای نیاورد
موقع خواب شیطان به بنده گفت من با تو زیر یک سقف نمی خوابم چون پنج وقت موقع نماز شد و تو یک نماز نخوندی
میترسم غضبی از آسمان بر این سقف نازل بشه که من هم با تو شامل بشم
بنده گفت تو شیطانی و من بنده خدا ، چطور غضب بر من نازل بشه ؟
شیطان در جواب گفت من فقط یک سجده اونم به بنده خدا نکردم از بهشت رانده شدم و تا روز قیامت لعن شدم
در صورتیکه تو از صبح تا حالا باید چند سجده به خالق میکردی و نکردی وای به حال تو که از من بدتری ؟؟؟؟

از پاهایی که نمی توانند تو را به ادای نماز ببرند، انتظار نداشته باش که تو را به بهشت ببرند..

رسول الله فرموده اند :
ترک نماز صبح: نور صورت
ترک نماز ظهر: برکت رزق
ترک نماز عصر: طاقت بدن
ترک نماز مغرب: فایده فرزند
ترک نماز عشاء: آرامش خواب را از بین میبرد…



اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یااَمیرَ الْمُؤْمِنینَ، وَیَعْسُوبَ الدّینَ،وَقائِدَ الْغُرِّالْمُحَجَّلینَ، “یاعلے”

راحتی مطلق در راحتی باللّه است و لذّت ‌ها در محبّت و انس با حضرت حقّ است. ولی اکثر مردم از این #فیض محرومند و راحتی را در دنیا جستجو می‌کنند…

در محضر علامه طباطبایی ، ص 200

#داستانک

روزی لقمان به فرزندش گفت :

از فردا یک کیسه با خودت بیاور و در آن به تعداد آدم‌هایی که دوست نداری و از آنان بدت می‌آید پیاز قرار بده

روز بعد فرزند همین کار را انجام داد و
لقمان گفت :
هرجا که می‌روی این کیسه را با خود حمل کن…

فرزندش بعد از چند روز خسته شد و به او شکایت برد که پیازها گندیده و بوی تعفن گرفته است و این بوی تعفن مرا را اذیت می‌کند…
لقمان پاسخ داد :

این شبیه وضعیتی است که تو کینه دیگران را در دل نگه داری . این کینه ، قلب و دلت را فاسد می‌کند و بیشتر از همه خودت را اذیت خواهد کرد …

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :

سه چیز از حقیقت هاى ایمان است: انفاق کردن در حال تنگدستى، انصاف به خرج دادن با مردم و دانش بخشى به طالب دانش

میزان الحکمه ج12 ص386

#کوتاه_نوشت

به"آرامش"که بـرســی
“آرامش"وجودت را فرا میگیرد!

نه به راحتی می‌رنجی
و نه به آسانی می رنجانی

“آرامـــش”
سهم دل‌هایی ست که
نگاهشان به نگاه خداست
وجودتون سرشار ازآرامش خدایی

#داستانک_حکمت

صاحب دلی برای کاری وارد جمعی شد.
حاضرین همه او را شناختند و از او خواستند که به آنها پندی بدهد.
مرد صاحب دل خطاب به جماعت گفت: ای مردم، هرکس از شما که می داند امروز تا شب خواهد زیست و نخواهد مرد، برخیزد. کسی برنخواست.
سپس گفت: حالا هرکس که خود را آمادۀ مرگ کرده است برخیزد. باز هم کسی برنخواست.

گفت: شگفتا از شما که به ماندن اطمینان ندارید و برای رفتن نیز آماده نیستید.

?

کارِ دشوار اهلِ علم

ﻫﺎﻥ ﺍﻯ ﻃﺎﻟﺒﺎﻥ ﻋﻠﻮﻡ ﻭ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﻭ ﻣﻌﺎﺭﻑ، ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺏ ﺑﺮﺧﻴﺰﻳﺪ ﻭ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺣﺠﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎﺯ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ، ﻭ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭ ﻋﻠﻮﻡ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺳﺎﻳﺮ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﻴﻠﻰ ﻓﺮﻕ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭ ﺻﺮﺍﻁ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺭﻳﻜﺘﺮ ﻭ ﺩﻗﻴﻖ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﻨﺎﻗﺸﻪ ﺩﺭ ﺣﺴﺎﺏ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﻮﺩ. ﻭﺍﻯ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻤﻰ ﻛﻪ ﻋﻠﻮﻡ ﺩﺭ ﻗﻠﺐ ﺍﻭ ﻛﺪﻭﺭﺕ ﻭ ﻇﻠﻤﺖ ﺁﻭﺭﺩ، ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﻔﻬﻮﻣﻰ ﻧﺎﻗﺺ ﻭ ﭘﺎﺭﻩ ﺍﻯ ﺍﺻﻄﻠﺎﺣﺎﺕ ﺑﻰ ﺣﺎﺻﻞ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻧﻤﻮﺩﻳﻢ، ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻖ ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻳﻢ ﻭ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻭ ﻧﻔﺲ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻂ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﻨﺼﺮﻑ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺣﺠﺎﺏ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺑﻰ ﺳﺮ ﻭ ﭘﺎ ﺷﺪ، ﻭ ﭼﺎﺭﻩ (ﺍﻯ) ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ ﭘﻨﺎﻩ ﺑﻪ ﺫﺍﺕ ﻣﻘﺪﺱ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ.

ﺑﺎﺭ ﺍﻟﻬﺎ، ﻣﺎ ﻣﻌﺘﺮﻑ ﺑﻪ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﻭ ﻣﻘﺮّ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﻴﻢ، ﻧﻪ ﻳﻚ ﻗﺪﻣﻰ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺭﺿﺎﻯ ﺗﻮ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻴﻢ ﻭ ﻧﻪ ﻳﻚ ﻋﺒﺎﺩﺗﻰ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺘﻰ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﺑﻪ ﺟﺎ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ، ﺗﻮ ﺧﻮﺩ با ﻟﻄﻒ ﻋﻤﻴﻢ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﻭﺍﺳﻌﻪ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻓﺮﻣﺎ، ﻭ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﺳﺘﺮ ﻋﻴﻮﺏ ﻣﺎ ﻓﺮﻣﻮﺩﻯ، ﺩﺭ ﺁﻥ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻴﺰ ﺑﻔﺮﻣﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﺗﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﺳﺘﺮ ﻭ ﻏﻔﺮﺍﻥ.


? #چهل_حدیث ، امام خمینی (ره)

جوانان توبه و عبادت را به دوران پیری موکول نکنند؛ مرگ انسان را مطلع نمیکند

رهبرانقلاب: بعضیها دعا و عبادت و توبه را میگذارند برای دوران پیری؛ این اشتباه بزرگی است.

اولاً معلوم نیست وقت داشته باشیم؛ مرگ انسان را مطلع نمیکند.

ثانیا چنانچه کسی خیال کند که میشود دوران جوانی را با غفلت و غرق شدن در شهوات گذراند، بعد با خیال راحت به سراغ توبه رفت، اشتباه بزرگی مرتکب شده.

حالت دعا و انابه چیزی نیست که انسان هر وقت اراده کرد، برای او پیش بیاید.
گاهی میخواهیم، نمیشود. 84/7/29

رهبرانقلاب: بعضی به بنده میگویند برای جوانان ما دعا کن!
من همیشه برای جوانها دعا میکنم اما؛
دعای جوانان از هر دعایی میتواند به استجابت نزدیکتر باشد.

امام صادق(ع) فرمودند:

هرڪس هنگام خواب 11 بار سورہ قدر را بخواند،
خداوند 11 فرشتہ را مأمور خواهد ڪرد ڪہ او را تا صبح از شر هر شیطان راندہ شدہ مراقبت ڪنند.

بحارالانوار، جلد92

حسین جانم …

لحظه‌ی افطار،با ذکر توغوغا می‌کنم
صورتم را بازلال اشک،زیبا می کنم

یاد آن ساعت بیفتم که کسی آبت نداد
روزه را با روضه‌های تشنگی وا می‌کنم
#کوتاه_نوشت

پاداش فوق العاده خواندن سوره قدر در زمان افطار و سَحَر

امام صادق علیه السلام فرمودند :

هیچ مؤمن روزه داری نیست که در هنگام خوردن سَحَری و افطارش سوره قدر را بخواند ،


مگر آنکه بین این دو زمان ثواب کسی را خواهد داشت که در راه خدا در خون خود غلطیده باشد.

بحارالأنوار ، ج97، ص344

امام زمان(عج):

اگر شیعیان ما در وفای به عهد و پیمان الهی، اتحاد و اتفاق می‌داشتند و عهد و پیمان را محترم می‌شمردند، سعادت دیدار ما به تأخیر نمی‌افتاد و زودتر به سعادت دیدار ما نائل می‌شدند.

? احتجاج طبرسی، ج 2 ص 499

#سحرهای_رمضان
#کوتاه_نوشت

السلام علیک یا بقیة الله فی أرضه

امام غریبم ! با خود عهد می بندم بر سر سفره ی سحر دست بر طعام دراز نکنم جز آنکه روزه ام را با دعا برای ظهورت شروع کنم ..
و در افطار لب بر غذا نمیزنم تا برای وجود شریفت دعا کنم .

امام مهربانم ، پدر خوبم ؛
خود از خدا بخواه و أمن یجیب بخوان تا به جان مادرت زهرا(س)و عمه ات زینب(س) این ماه مبارک، آخرین ماه غیبتت باشد و خدای متعال از بقیه ی غیبت چشم پوشد.?

?

جایگاه ساده پوشى
امامان عادل هر قدر در ساده پوشى دقّت کنند ارزشمند است، امّا دیگران آزادند و مى توانند بـراى زن و فـرزنـد خـود لباس هاى قیمتى و نرم بخرند، که دیگر امامان معصوم علیهم السـّلام نـیـز چـون رهـبـرى امـّت را در دسـت نـداشـتند گرچه از انواع لباس ها استفاده مى کردند، امّا در ساده زیستى همواره الگو بودند.
شخصى به امام صادق علیه السّلام اعتراض کرد که شـمـا کـه از سـاده پـوشـى حضرت امیرالمۆمنین على علیه السّلام فرمودید، خودتان چرا لباس نرم و زیبا دارید؟

امام صادق علیه السّلام فرمود:
لباس هاى امام على علیه السّلام در فرهنگ آن روز بد منظره نبود و انگشت نما نمى شد، اگر الان بود و همان لباس ها را مى پوشید، انگشت نما مى شد، گـرچـه قـائم مـا وقـتـى ظهور مى کند همان لباس امام على علیه السّلام را پوشیده به روش امام على علیه السّلام رفتار مى کند.(7)

?منبع
7) اصـول کـافـى، ج 1، ص 411 ؛ وسائل الشیعه، ج 1، ص 279.

پیراهن وصله دار
امام على علیه السّلام الگوى کامل فرهنگ ساده زیستى بود. از لباس هاى معمولى که عموم مردم مى پوشیدند استفاده مى کرد. شـخـصـى در کوفه خدمت امام على علیه السّلام رسید، دید که لباس هاى حضرت امیرالمۆمنین على علیه السّلام کم قیمت و ساده و وصله داراست ،با شگفتى به امام على علیه السّلام نگریست و گفت:
چرا لباس شما وصله دارد؟
امام على علیه السّلام در جواب فرمود:
«یَخشَعُ لَهُ القَلب ، وَتَذِلُّ بِهِ النَّفس وَیَقتَدى بِهِ المُۆ مِنُونَ؛ با این لباس دل خاشع و نفس اماره، خوار مى گردد، و الگوى مۆ منان مى شود».(5)
………………………………………
همچنین نقل شده است که علاء بن زیاد گفت:
یا امیرالمۆمنین از برادرم عاصم بن زیاد به شما شکایت مى کنم.
فرمود: چه شکایتى؟
عـرض کـرد: عـبـائى پـوشیده و کار عبادت و رهبانیّت پیشه کرده و دست از کار دنیا کشیده است .
امام على علیه السّلام فرمود: او را پیش من بیاورید.
چون عاصم آمد، حضرت به او فرمود:
«اى دشـمـنـک جان خویش، شیطان سرگردانت کرده، آیا تو به زن و فرزندانت رحم نمى کـنـى؟ تـو مـى پـنـدارى کـه خـداونـد نـعـمـتـهـاى پـاکـیـزه اش را حـلال کـرده امـّا دوسـت ندارد تو از آنها استفاده کنى ؟ تو در برابر خدا کوچک تر از آنى که اینگونه با تو رفتار کند».

عاصم گفت: اى امیرمۆ منان، پس چرا تو با این لباس خشن ، و با آن غذاى ناگوار بسر مى برى ؟
حضرت امیرالمۆمنین على علیه السّلام فرمود:
واى بـر تـو، مـن همانند تو نیستم ، خداوند بر پیشوایان حق واجب کرده که خود را با مردم ناتوان همسو کنند، تا فقر و ندارى ، تنگدست را به هیجان نیاورد، و به طغیان نکشاند.(6)

?منابع
5) شرح خوئى، ج 21، ص 152 ؛ نهج البلاغه، حکمت 103.
6) نهج البلاغه، خطبه 209.

ساده زیستى در کمال توانائى
امـام عـلى عـلیـه السـّلام در سـاده زیـسـتـى یـک الگـوى کامل بود، کار مى کرد و زندگى را با کار روزانه اداره مى فرمود، مشک آب درماندگان راه را بر دوش مى کشید. درخت مى کاشت، با دلوِ آب، باغ دیگران را آبیارى مى کرد و مُزد مى گرفت. هـیـزم جـمـع مـى کـرد و در بازگشت به منزل، پُشته هیزم را بر دوش ‍ مى کشید، تا با آن تنور را براى پختن نان آماده کنند. در کار خانه کمک مى کرد. خانه را جاروب مى زد، هر کس به حضرت امیرالمۆمنین على علیه السّلام نزدیک مى گشت، مـى فـهمید که دور از هرگونه خود بزرگ بینى، چون دیگر اقشار جامعه، بلکه همچون محرومین زندگى مى کند.(3)
………………………………
اصبغ بن نباته مى گوید:
امام على علیه السّلام خطاب به مردم کوفه فرمود:
من در شهر شما با مختصر توشه و وسائل زندگى وارد شدم، اگر به هنگام خارج شدن از شهر شما بیش از آنچه که با خود آورده ام ببرم خیانتکار خواهم بود.(4)
در صورتى که قدرت داشت تا انواع امکانات را براى خود فراهم آورد.

?منابع
3) کامل مبرّد، ص 153.
4) بحارالانوار، ج 40، ص 327 و 325.

آقا امام صادق(ع) می فرمایند:

کسی که مؤمنی را افطاری دهد، کفاره یک سال گناه او شمرده می شود؛ و کسی که دو مؤمن را افطاری دهد، بر خداوند است که او را وارد بهشت سازد.

وسائل الشیعه، ج 7، ص 101 و 102٫

«دهان روزه‏ دار پیش من
از مشک خوشبوتر است»

آیت الله جوادی آملی:

خداوند به حضرت موسی وحی فرستاد، که چرا با من مناجات نمی‏کنی؟ عرض کرد: خدایا روزه‏ دارم و در حال روزه، دهان خیلی معطر نیست. خداوند فرمود: ای موسی! بوی دهان روزه ‏دار پیش من از مشک خوشبوتر است.
از امام صادق علیه السلام نقل شده که، اگر کسی در روز گرمی روزه بگیرد و تشنه شود، خدای سبحان هزار فرشته را موکّل می‏کند تا چهرهٴ او را مسح کنند و تا هنگام افطار به او بشارت دهند و هنگام افطار خداوند (عزّ وجلّ) می‏فرماید: «ما أطیب ریحُک وروْحک! یا ملائکتى أشهِدوا أنّى غفرت له» عجب معطری و چه بوی خوبی داری! فرشتگان من شاهد باشید که من او را آمرزیدم.

باطن روزه انسان را به آنجا می‏رساند که مخاطب خدا قرار می‏گیرد، اگر تا کنون می‏گفت «یا الله» از آن به بعد، خداوند می‏فرماید: «یا عبدى».

? حکمت عبادات ص 141 و142

امام صادق علیه السلام در ادامه سخنان مفصّلى که براى یکى از اصحابش ‍ به نام مفضّل مطرح فرموده است ، چنین حکایت نماید:

در آن هنگامى که قائم آل محمّد (عجّل اللّه تعال فرجه الشّریف ) ظهور نماید، پایگاه و مرکز حکومتش شهر کوفه خواهد بود.
و چون از مکّه معظّمه و مدینه منوّره حرکت نماید و داخل شهر کوفه گردد، اوّلین سخن آن حضرت با مردم چنین است :
اى جمع خلایق ! آگاه و هوشیار باشید، هر که مایل است حضرت آدم و شیث را بنگرد، نزد من آید؛ همانا که من خلیفه آن ها هستم .
هرکس بخواهد که حضرت نوح و سام را ببیند، سوى من بیاید که من خلیفه آن ها مى باشم .

هر که تصمیم دارد حضرت ابراهیم و اسماعیل را مشاهده نماید، نزد من آید که من خلیفه آن ها مى باشم .
هرکس علاقه دارد حضرت موسى و یوشع را بشناسد، نزد من آید که من خلیفه آن ها هستم .

هر که دوست دارد حضرت عیسى و شمعون را بنگرد، سوى من آید که من خلیفه آن ها مى باشم .

هر که شیفته دیدار حضرت محمّد مصطفى و امیرالمؤمنین است ، نزد من آید که من خلیفه آن ها هستم .

هر که میل دارد بر حسن و حسین نگاه کند، نزد من آید که من جانشین آن ها هستم .

هر که علاقه مند دیدار اهل بیت و ائمّه اطهار است ، نزد من آید که من خلیفه آن ها مى باشم .

اى مؤمنین ! بشتابید به سوى من تا شما را به تمام آنچه آگاهید و آنچه ناآگاه هستید آشنا سازم ؛ هرکس آشنا به کتاب هاى آسمانى است ، توجّه کند و گوش فرا دهد.

سپس امام زمان علیه السلام مقدارى از کتاب حضرت آدم و شیث و نیز مقدارى از کتاب حضرت نوح و ابراهیم علیهم السلام را تلاوت مى فرماید و مواردى که از آن ها را تحریف و دگرگون شده است مطرح مى نماید؛ و پس ‍ از آن نیز آیاتى از قرآن را - طبق آنچه بر حضرت رسول صلى الله علیه و آله نازل شده و امام علىّ علیه السلام تاءلیف و جمع آورى نموده - تلاوت مى فرماید.
و تمام مسلمان ها گویند: قرآنى که بر محمّد رسول اللّه صلى الله علیه و آله نازل شده است ، این است که حضرت تلاوت مى نماید.

پس از آن ، امام علىّ علیه السلام رجعت و ظهور مى نماید و علائم ایمان و کفر بر چهره هرکس آشکار مى گردد.


?مختصر بصائرالدّرجات :ص184
هدایة الکبری حضیضی :ص397
بحارالانوار :ج53،ص9

?

آیا پدید آمدن مدّعیان مهدویت بر حتمی بودن ظهور حضرت مهدی‏(عج) دلالت دارد!

عقیده مهدویت به حدی در جامعه اسلامی رسوخ کرده بود که حتی برخی افراد از این عقیده مسلم سوء استفاده کرده و ادعای مهدویت نمودند، ولی خوشبختانه با گذشت زمان مفتضح شدند.

احمد امین مصری در کتاب «المهدیة فی الاسلام» درصدد برآمده که مدعیان مهدویت را از عوامل و اسباب طعنه بر عقیده مهدویت به حساب آورد و اصالت آن را زیر سوال ببرد، ولی عکس این مطلب صحیح است؛ زیرا ادعای مهدویتِ افراد در طول تاریخ، دلیل بر حقانیت اصل این عقیده و رسوخ آن در میان جامعه است.

اگر این نظریه صحیح باشد که ادعا سبب بطلان یک حقیقت است، باید نبوت انبیا را نیز انکار کنیم؛ زیرا در طول تاریخ انبیا افرادی پیدا شدند که به دروغ ادعای نبوت کردند.

?کتاب موعودشناسی و پاسخ به شبهات؛ علی اصغر رضوانی

?

عرضه اعمال بر امام زمان (عج) در آینه‌ی قرآن و حدیث:

«و قل إعملوا فسیری الله أعمالکم و رسوله و المؤمنون و ستردون إلی عالم الغیب و الشهاده فینبئکم بما کنتم تعملون » 1

(و بگو ﻋﻤﻞ ﻛﻨﻴﺪ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﻭ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ می‌بینند….)

در روز دوشنبه و پنج‌ شنبه اعمال این امت بر پیامبر (ص) عرضه می‌شود و پس از آن حضرت، بر حضرات ائمه (ع) و حضرت ولی عصر (عج) عرضه می گردد. 2

1: سوره توبه؛ آیه 105
2: نجم الثاقب، باب یازدهم

?

آیت الله جوادی آملی:

فرشتگان موکلند که برای روزه‏ داران دعا کنند: قال رسول الله (ص): «إنّ الله تبارک وتعالی وکلّ ملائکةً بالدّعاء للصّائمین وقال: أخبرنى جبرئیل علیه‏السلام عن ربه تعالی ذکره أنّه قال: ما أمرتُ ملائکتى بالدّعاء لأحدٍ من خلْقى إلا استجبتُ لهم فیه»
خداوند عدّه ‏ای از فرشتگان را مأمور کرده است تا برای روزه‏ داران دعا کنند.و جبرئیل خبر داد که پروردگار می‏فرماید: هرگز فرشتگانم را امر به دعا نکردم جز آنکه دعای آنان را مستجاب نمودم.
دعای فرشته برای انسان، درخواست خیر و خوبی برای وی است.

تا چه اندازه ما به باطن روزه می‏پردازیم که نه تنها ظاهرمان روزه بگیرد و چیزی نخوریم و نیاشامیم؛ بلکه سرّ و درون ما هم روزه بگیرد؟
نگذاریم خاطره ‏ای در دل خطور کند که خدا نمی‏پسندد!
مبادا در دلْ بد کسی را بخواهیم!
چنین نیست که اگر خاطرات در دل عبور کرد، خدای سبحان نداند یا دل انسان تیره نشود.

روزهٴ عوام، خواص و اخص با هم متفاوت است. اگر ما روزه گرفتیم و به این فکر بودیم که، خدای ناکرده، کسی را برنجانیم یا به مقام و جاهی برسیم یا نتوانستیم خود را آماده کنیم که اگر به جاه رسیدیم، تفاوتی برای ما نداشته باشد، باطن ما روزه نگرفته است و چون باطن روزه نگرفته به باطن روزه نرسیده‏ ایم.

اجابت دعای #مؤمن…

امام #سجاد(ع):
#دعای مومن، سه حالت دارد:

یا برایش ذخیره مى شود،
یا در دنیا برآورده مى شود،
و یا بلایى از او برطرف می شود.

?ابن شعبه ، تحف العقول، ص280

#خواندنی #داستان

#افطاری

روزی مردی بیابان نشین وارد مسجد کوفه شد. نزدیک افطار بود و مرد بیابان نشین احساس گرسنگی می کرد. در گوشه ای از مسجد پیرمردی را در حال افطار کردن دید، جلو آمد تا با او هم سفر شود، ولی دید که در سفره پیرمرد، فقط شیشه ای آرد جو هست. پیرمرد تعارف کرد. ولی مرد بیابان نشین هرچه کرد، نتوانست از آن بخورد. بلند شد و از مسجد بیرون آمد. در کوچه ها می گشت و منتظر بود تا دری باز شود و او را بر سر سفره ای بخوانند. قدم می زد و گرسنگی بر او فشار آورده بود. با خود گفت: کاش تکه ای نان با خود آورده بودم تا این گونه چشم به در خانه ها نمی دوختم. همچنان در میان کوچه ها راه می رفت تا به در خانه علی علیه السلام رسید. در را کوبید و از آنها غذایی درخواست کرد. حسنین علیه السلام او را به داخل خانه بردند، تکریم کردند و بر این گرسنه درمانده، غذایی خوب دادند و او را سیر کردند. مرد بیابان نشین بسیار سپاس گفت و وقتی گرسنگی اش برطرف شد، به یاد پیرمرد افتاد که در مسجد دیده بود. با خود گفت: بهتر است ماجرا را برای آنها نیز تعریف کنم تا شاید اندکی غذا برای او نیز ببرم. پس ماجرا را تعریف کرد و گفت: آن پیرمردی بی نوا در مسجد نشسته است. اگر صلاح می دانید، کمی غذا برای او نیز ببریم. حسنین علیه السلام با شنیدن این سخن، به گریه افتادند فرمودند: «آن پیرمرد که تو دیدی، صاحب این خانه و این غذا و پدرمان علی است.

?? منبع
ینابیع الموده، ص 174

#داستانک
داستان کوتاه

زن کشاورزی بیمار شد،کشاورز به سراغ یک عارفی رفت از او خواست برای سلامتی همسرش دعا کند.
عارف دست به دعا برداشت و از خدا خواست همه ی بیماران را شفا بخشد.
ناگهان کشاورز دعای او را قطع کرد و گفت: صبر کنید!از شما خواستم برای همسرم دعا کنید و شما دارید برای همه ی بیماران دعا می کنید!
عارف گفت:من دارم برای همسرت دعا می کنم.
کشاورز گفت:اما برای همه دعا کردید،با این دعا ممکن است حال همسایه ام که مریض است،خوب بشود و من اصلا از او خوشم نمی آید.
عارف گفت:تو چیزی از درمان نمیدانی،وقتی برای همه دعا می کنم دعاهای خودم را با دعاهای هزاران نفر دیگری که همین الان برای بیماران خود دعا می کنند،متحد می کنم،وقتی این دعاها با هم متحد شوند،چنان نیرویی می یابند که تا درگاه خدا می رسند و سود آن نصیب همگان می شود.