روزگاری در مرغزاری گنجشکی بر شاخه یک درخت لانه ای داشت و زندگی می کرد .گنجشک هر روز با خدا راز ونیاز و درد دل می کرد و فرشتگان هم به این رازو نیاز هر روزه خو گرفته بودند تا اینکه بعد از مدت زمانی طوفانی رخ داد و بعد از آن ، روزها گذشت و گنجشک با خدا هیچ نگفت!

فرشتگان سراغش را از خدا گرفتند و خدا هر بار به فرشتگان این گونه می گفت: ” می آید، من تنها گوشی هستم که غصه هایش را می شنود و یگانه قلبی ام که دردهایش را در خود نگه می دارد و سر انجام گنجشک روی شاخه ای از درخت دنیا نشست.
” فرشتگان چشم به لب هایش دوختند، گنجشک هیچ نگفت و خدا لب به سخن گشود:
” با من بگو از آنچه سنگینی سینه توست.

” گنجشک گفت:
” لانه کوچکی داشتم، آرامگاه خستگی هایم بود و سرپناه بی کسی ام. تو همان را هم از من گرفتی. این طوفان بی موقع چه بود؟ چه می خواستی از لانه محقرم کجای دنیا را گرفته بود و سنگینی بغضی راه بر کلامش بست.
سکوتی در عرش طنین انداز شد. فرشتگان همه سر به زیر انداختند. خدا گفت:
” ماری در راه لانه ات بود. خواب بودی. باد را گفتم تا لانه ات را واژگون کند. آنگاه تو از کمین مار پر گشودی. ” گنجشک خیره در خدایی خدا مانده بود.

خدا گفت: ” و چه بسیار بلاها که به واسطه محبتم از تو دور کردم و تو ندانسته به دشمنی ام بر خاستی. ” اشک در دیدگان گنجشک نشسته بود. ناگاه چیزی در درونش فرو ریخت. های های گریه هایش ملکوت خدا را پر کرد…

گفتگوی خداوند با عیسی بن مریم علیهما السّلام‌

ای عیسی، یاد و ذکر مرا با زبانت زنده‌دار، و دوستی مرا در دل دار.

_ ای عیسی، در ساعات غفلت هشیار باش، و لطائف موعظه و حکمت را بخاطر من [برای مردم] بیان کن.

_ ای عیسی، امیدوار و بیمناک باش، و شهوات دلت را با بیم و هراس بمیران.

_ ای عیسی، در پی خشنودی من، شب‌زنده‌داری کن، و برای روز نیاز و حاجتت روزه بدار.

_ ای عیسی، بی‌گمان تو بازخواست شوی، پس بسان رحمتم بر تو به ضعیفان رحم کن، و یتیم را خوار مدار و مران.

1_ ای عیسی، در خلوتها بر نفس خود گریه کن، و بسوی مکانهای نماز قدم بردار، و کلام دلپسند و خوشت را با یادم بمن بشنوان، زیرا احسان من به تو نیکو و خوب بوده است.

_ ای عیسی، چه بسیار مردمی را که بجهت گنه‌کاریهاشان هلاک ساختم، و تو را از آن حفظ کردم.

_ای عیسی، با شخص ناتوان مدارا کن، و از سر شرم و حیا سر به آسمان بردار و مرا بخوان، زیرا من بتو نزدیکم، و مرا ذکر مگو و یاد مکن مگر با زاری بدرگاهم، و قصد درونت یکی باشد، زیرا هر وقت با آن حال مرا بخوانی پاسخت گویم.

?تحف العقول / ترجمه جعفری، ص: 472

ذکرها سه دسته هستن :

✅یه دسته پاک کننده اند
گناه و زشتی رو پاک میکنن
مثل : «استغفرالله»

✅یه دسته مدادند
برامون حسنه مینویسند
مثل : «الحمدلله»،«سبحان الله» ،«لااله الاالله»

✅و اما یه ذکری هست
که هم پاک کنه و هم مداده ،
گناهان را پاک میکنه بجاش حسنات مینویسه!!..
و آن :
صلوات بر محمد و آل محمد

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

#چهار_حدیث از امام #حسین علیه السلام:

لایَحِلُّ لِعَینٍ مُؤمِنَةٍ تَرَى اللّه َ یُعصى فَتَطرِفَ حَتّى تَغَیِّرَهُ ؛
?بر هیچ چشم مؤمنى روا نیست که ببیند خدا نافرمانى مى شود و چشم خود را فرو بندد ، مگر آن که آن وضع را تغییر دهد.
?الأمالى، طوسى، ص 55

لاتَقولُوا بِألسِنَتِکُم ما یَنقُصُ عَن قَدرِ کُم ؛
?چیزى را بر زبان نیاورید که از ارزش شما بکاهد.
?جلاءالعیون، ج 2، ص 205

إنَّ حَوائِجَ النّاسِ اِلَیکُم مِن نِعَمِ اللّه ِ عَلَیکُم فَلاتَمَلُّوا النِّعَمَ ؛
?نیاز مردم به شما از نعمت هاى خدا بر شما است؛ از این نعمت افسرده و بیزار نباشید.
? بحار الأنوار ، ج 74، ص 205

إنَّ شیعَتَنا مَنْ سَلِمَتْ قُلوبُهُمْ مِنْ کُلِّ غِشٍّ وَغِلٍّ وَدَغَلٍ؛
?بى گمان شیعیان ما، دل هایشان از هر خیانت، کینه و فریبکارى پاک است.
?بحارالأنوار، ج 68، ص 156، ح 11

#کلام_وحی

? ولا تَقْفُ ما لَیسَ لک به علم ‌‌‌اِنَّ السَّمْعَ والْبَصَرَ والفُؤاد کُلُّ اولئکَ کانَ عَنْهُ مَسْئُولا

آنچه را که به آن علم و یقین نداری دنبال مکن، چرا که گوش و چشم و دل، همه اینها مورد باز خواست قرار خواهد گرفت.
?اسراء، آیه 36

اگر ما فقط به همین آیه عمل میکردیم بسیاری از مشکلات بوجود نمی آمد

#موارد_زیر_میتواند…
#مصادیق‌این‌آیه‌ ‌شریفه‌باشد

قضاوتهای عجولانه دربارهٔ افراد
حرفهای بی‌مدرک‌ونظرهای بدون تحقیق
موضع گیریهای نسنجیده
گوش دادن و دامن زدن به شایعات
بردن آبروی مردم بر اساس شنیده‌ها
چیزی را بدون عِلم به خدا و دین نسبت دادن

امام سجاد علیه السلام:

در بیان سفارش هاى لقمان علیه السلام به پسرش:
اى پسرم !
_ سخت ترین ندارى، نداشتن دل است
_ و بزرگ ترین مصیبت، بدهکارى است
_ و بالاترین محرومیت و بلا، همان بدهکارى است
_ و سودمندترین ثروت، بى نیازىِ دل است. پس در همه اینها درنگ کن و به آنچه خدا قسمت فرموده قانع و خشنود باش.
_ هر گاه دزد بدزدد، خداوند عزوجل او را از روزى اش باز مى دارد و گناه آن، بر عهده اوست .
_ حال اگر شکیبایى مى ورزید از راه خودش به آن روزى دست مى یافت.
_اى پسرم! طاعتِ (عبادتِ) الهى را خالصانه انجام بده، به طورى که گناه کوچکى هم با آن مخلوط نشود.
_ سپس با پیروى از دارندگانِ ایمان حقیقى ، طاعت خود را زینت ببخش؛ زیرا طاعت آنان به طاعت الهى پیوسته است و همین طاعت را با دانش، آراسته کن.
_ و دانشت را با بردبارى حراست کن، تا حماقت با آن درنیامیزد.
_ و بردبارى ات را با نرم خویى ذخیره کن، تا با نادانى همراه نگردد
_ و نرم خویى ات را با تدبیرْ استوار کن ، تا نابودى در آن راه نیابد .
_ و تدبیرت را با مدارا درآمیز، تا زورى در آن نباشد .

?قصص الأنبیاء : ص 196 ح 247
?بحار الأنوار : ج 13 ص 420 ح 15

امام على علیه السلام:

دانایى که برخلاف علمش عمل کند، به نادان سرگشته اى مى ماند که از مستىِ نادانیش به هوش نیاید، بلکه حجّت بر چنین عالمى بزرگتر است و حسرتش بیشتر باشد و در پیشگاه خداوند، بیشتر سرزنش شود.

?نهج البلاغه، خطبه 110

حجت الاسلام و المسلمین فرحزاد

 در صحیفه سجادیه هست که امام سجاد(علیه السلام) می‌فرماید: «طَلَبَ‏ الْمُحْتَاجِ‏ إِلَی الْمُحْتَاجِ سَفَه‏» (صحیفه سجادیه/ص134) اینکه آدم محتاج در خانه گدای محتاج برود و دست دراز کند و خواهش و تمنا کند، نادانی است. نمی‌شود در خانه خلق، آدم دست گدایی دراز کند. فقط مخصوص خداست که او غنی مطلق است. پرتویی از غنای او به ما می‌خورد و اینطور آدم‌ها هم می‌توانند گره خودشان را باز کنند و گره دیگران هم باز کنند. چون از غنای خدا به اولیای خدا تابیده است. به ما ایراد می‌گیرند چرا در خانه پیغمبر و اهل‌بیت را می‌زنید؟ چون اینها همه کاره و نماینده خدا هستند. کسی اینها را دوست دارد، خدا را دوست دارد. کسی به اینها عشق می‌ورزد به خدا عشق می‌ورزد. کسی اینها را صدا می‌زند در واقع خود خدا را صدا می‌زند. «مَن اعتصَمَ‏ بکم‏ فقد اعتَصَم باللّه» یعنی اینها نماینده خدا هستند. مثل اینکه طبیب واسطه درمان است. اینکه من نزد طبیب بروم ذلت نیست. این گدایی نیست. اینکه ما برویم نیاز و احتیاجمان را در خانه کسی ببریم که خودش محتاج است بد است.


? برنامه #سمت_خدا ، مورخ 96/07/17

قال رسول الله صلى الله علیه و آله:

یا على: خِدمَةُ العِیالِ کَفّارَةٌ لِلکَبائِرِ وَ تُطفى غَضَبَ الرَّبِّ، و َمُهُورُ الحُورِ العینِ، وَت َزیدُ فِى الحَسَناتِ وَ الدَّرَجاتِ یا علیّ لا یخدم العیال إلّا صدّیق أو شهید أو رجل یرید اللَّه به خیر الدّنیا و الآخرة

پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

ای على: خدمت به خانواده، کفاره گناهان کبیره و خاموش کننده خشم خداوند و مهریه حورالعین و زیاد کننده حسنات و درجات است.ای علی خدمت نمیکند کسی به خانواده اش مگر صدیق یا شهید یا کسی که خدا خیر دنیا و آخرت را برای او می خواهد.

? جامع الاحادیث الشیعة (بروجردی) ج‏22، ص 306

همسر داری از بعد معنوی

از غیر شوهرت چشم بپوش

ممکن است قبل از ازدواج برای شما خواستگار آمده باشد و یا افرادی را در نطر داشته منتظر خواستگاری شان بوده اید …

شاید آروز داشته اید که ثروتمند باشد، تحصیل کرده و یا داری فلان شغل ،زیبا و خوشگل وووووووو. .

این قبیل آرزوها قبلا مانعی نداشت ولی اکنون که ازدواج کرده ای باید گذشته را یکسره فراموش کرده و بر افکار و آرزوهای گذشته خط بطلان بکشی و از غیر شوهرت چشم بپوشی. …

وقتی با نگاه خریدار به مردها نگاه کردی و شوهرت را با آنها مقایسه نمودی ،ناچار به مردهایی بر میخوری که عیب شوهرت را ندارند اما دارای دهها عیب دیگر می باشند،اما چون عیوب از مخفی انها خبر نداری و فقط خوبی هایشان را میبینی

خودت را شکست خورده و مغبون در ازدواج میپنداری و اسباب بدبختی خویش را فراهم می آوری. …

لذا غیر از شوهرت همه را ندیده بگیر و از مردها دیگر تعریف نکن و به فکرشان نباش که اگر شوهرت احساس کند به مردها دیگر نظر داری بدبین میشود و مهر و علاقه اش کم شده و به زندگی بی علاقه میگردد

مرد آنقدر حساس است که نمی تواند تحمل کند که همسرش حتی به تصویر مرد بیگانه ای احضار علاقه کند. ..

روایت درباره از غیر شوهر چشم پوشیدن

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند :
هر زن شوهر داریکه چشمش را از نگاه کردن به غیر شوهر پر کند مورد غضب شدید پروردگار جهان واقع خواهد شد .

? بحار ج 104 ص 39

امام علی علیه السلام فرمودند :

هر کس چشم خویش را آزاد بگذارد همیشه اعصابش ناراحت خواهد بود و به آه حسرت دائم گرفتار خواهد شد

? بحار ج 104 ص 38

#همسر_داری_معنوی

? آیین همسر داری یا اخلاق خانواده. . . ابراهیم امینی

حکمت 54 #نهج_البلاغه که درخیابانهای #لندن نصب شده:

هیچ #ثروت ی چون #عقل
هیچ #فقر چون #نادانی
هیچ ارثی چون #ادب
و هیچ پشتیبانی چون #مشورت نیست

#شیعه چه گنجی دارد. راستی چقدر غافلیم

اعتماد و امیدواری به آینده از ابعاد انتظار است

رهبرانقلاب: انتظار، یکی از پُربرکت‌ترین حالات انسان است؛ آن هم در انتظار دنیایی روشن از نور عدل و داد. «یملأ اللَّه به الارض قسطا و عدلا».

خدای متعال به دست او، سرزمین بشری و همه‌ی روی زمین را از عدالت و دادگستری پُرخواهدکرد. انتظار چنین روزی را باید داشت.

نباید اجازه داد که تصرف شیطان‌ها و ظلم و عدوان طواغیت عالم، شعله‌ی امید را در دل خاموش کند. باید انتظار کشید.

انتظار، چیز عجیبی است و دارای ابعاد گوناگونی میباشد. یکی از ابعاد انتظار، اعتماد و امیدواری به آینده و مأیوس نبودن است. همین روح انتظار است که به انسان تعلیم میدهد تا در راه خیر و صلاح مبارزه کند. 68/12/22

#مهدویت

المعجم الکبیر - به نقل از عایشه - :

حسین بن على بر پیامبر خدا صلى اللَّه علیه و آله در آمد و پیامبر صلى اللَّه علیه و آله فرمود : «اى عایشه! آیا شگفت‏ زده ‏ات نکنم؟ هم‏ اکنون فرشته‏ اى بر من در آمد که تا کنون نزد من نیامده بود و گفت که این پسرم. کشته مى‏ شود و گفت: اگر بخواهى، خاکى را که در آن کشته مى‏ شود به تو نشان مى ‏دهم. و با دستش از آن جا بر گرفت و خاکى سرخ را به من نشان داد».

?المعجم الکبیر:ج‏3 ص‏107 ح‏2815
کنز العمّال: ج‏12 ص‏128 ح‏34323

المعجم الکبیر : اُمّ سلمه گفت :
حسن و حسین علیهما السلام پیش روى پیامبر صلى اللَّه علیه و آله در اتاق من بازى مى‏ کردند که جبرئیل فرود آمد و گفت: اى محمّد! امّت تو، این پسرت را پس از تو مى ‏کشند. و با دستش به حسین علیه السلام اشاره کرد.
پیامبر خدا گریست و او را به سینه‏ اش چسباند.
پیامبر خدا سپس [به من ]فرمود : «این خاک نزد تو امانت باشد» و آن را بویید و فرمود: «واى از کرب و بلا!».
پیامبر خدا صلى اللَّه علیه و آله فرمود: «اى اُمّ سلمه! هنگامى که این خاک، خون شد، بدان که پسرم کشته شده است».

اُمّ سلمه آن را در شیشه‏اى نهاد و هر روز به آن مى ‏نگریست و مى ‏گفت: روزى که در آن خون خواهى شد روز بزرگى است.

?المعجم الکبیر : ج 3 ص 108 ح 2817
تهذیب الکمال : ج 6 ص 408


?دعوت پیامبر (صلى اللَّه علیه و آله) از امّت خویش براى یارى امام حسین (علیه السلام)

?تاریخ دمشق - به نقل از سُحَیم - :

انس بن حارث گفت : شنیدم که پیامبر خدا مى ‏فرماید : «این پسرم، حسین، در سرزمینى به نام کربلا کشته مى ‏شود. هر کس از شما که در آن جا حاضر بود، یارى‏ اش دهد».
انس بن حارث به سوى کربلا روانه شد و همراه حسین علیه السلام کشته شد.

?تاریخ دمشق : ج 14 ص 224 ح 3543
الإصابة : ج 1 ص 271

?

سوال از #امام_زمان_عج

شخصی به نام سعد بن عبدالله از قم خدمت امام حسن عسگری(علیه السلام) رسید و به امر ایشان قسمتی از سوالات خود را از امام زمان(علیه السلام) پرسید. از جمله عرضه داشت:

یا ابن رسول الله! تأویل و تفسیر «کهیعص» چیست؟ امام زمان(علیه السلام) فرمود:

این حروف، رموز و اخبار غیبی الهی است که خداوند متعال در رابطه با حضرت زکریای پیغمبر(علیه السلام) بیان نموده است؛ چون زکریا از خداوند متعال درخواست نمود تا اسامی خمسه‌ی طیبه - پنج تن آل عبا علیهم السلام - را تعلیم او نماید. لذا جبرئیل(علیه السلام) نازل شد و آن اسامی مقدّس را به او تعلیم داد؛ و هر زمان حضرت زکریا(علیه السلام) یادی از آن اسامی: «محمّد، علی، فاطمه، حسن، حسین علیهم السلام» می‌کرد، هر نوع مشکل و ناراحتی که داشت، حلّ و بر طرف می‌گردید.

امّا هرگاه نام حسین(علیه السلام) بر زبان جاری می‌نمود و به یاد آن حضرت می‌افتاد، غم و اندوه فراوانی بر او عارض می‌شد؛ و افسرده خاطر می‌گردید. پس روزی اظهار داشت:

? خداوندا! علّت چیست که هر موقع چهار نفر اوّل را یادآور می‌شوم، دلم آرام می‌گیرد؛ و چون پنجمین نفر را یاد می‌کنم محزون گردیده و در چشمانم اشک حلقه می‌زند؟!

خداوند متعال «کهیعص» را در جواب حضرت زکریا(علیه السلام) برایش ‍فرستاد؛ و تمامی اخبار و جریاناتی را که بر امام حسین علیه‌السلام مقدّر شده بود، به وسیله‌ی آن رموز کلّی برایش بیان نمود.

«کاف» یعنی؛ کربلاء و حوادث آن، «هاء» اشاره به هلاکت و شهادت اهل بیت سلام اللّه علیهم، «یاء» یزید بن معاویه است که بر امام حسین(علیه السلام) ظلم نمود، «عین» اشاره به عطش و تشنگی آن حضرت و اصحاب می‌باشد؛ و «صاد» صبر و استقامت آن حضرت خواهد بود.

? منبع: کمال الدین، حدیث 21
#امام_زمان

#معرفی_نامها_و_القاب_امام_زمان_عج

#ابوالقاسم

حضرت مهدی (عجل لله فرجه) که نهمین فرزند از نسل امام حسین (علیه السلام) می باشد، هم نام و هم کنیه ی پیامبر است. بنابراین نام مقدس ایشان محمد، و کنیه ی ایشان «ابوالقاسم» است.

«قاسم» به معنای در هم شکننده و تقسیم کننده است. احتمالا مراد از این کنیه برای حضرت مهدی (عجل لله فرجه) جدا کننده ی حق از باطل و در هم شکننده ی ظلم و طاغوت است.

در حدیثی از پیامبر اکرم (صلی لله علیه وآله) داریم که :
« مهدی از فرزندان من است؛ اسم او، اسم من و کنیه ی او، کنیه ی من است.»

امام صادق (علیه السلام) نیز فرموده اند:
« خلف صالح، از فرزندان من است. اوست مهدی، نام او محمد است و کنیه ی او ابوالقاسم».

?منبع: نجم الثاقب/ طبرسی نوری

مهدی اینگونه است…

امام رضا علیه السلام فرمودند:

مهدی (عجل الله فرجه) داناترین، حکیم ترین، پرهیزکارترین، بردبارترین، بخشنده ترین و عابد ترین مردمان است، دیدگانش در خواب فرو میرود ولی دلش همیشه بیدار است و فرشتگان با او سخن می گویند… دعایش همواره به اجابت میرسد، اگر در مورد سنگی نفرین کند، از وسط به دو نیم میشود."1″

مهدی (علیه السلام) دو نشانه بارز دارد که با آنها شناخته میشود. یکی دانشِ بیکران و دیگری استجابت دعا."2″

? 1- الزام الناصب صفحه 9
? 2- عیون اخبارالرضا ج1 ص170

#قائم آل محمد منتقم خون حسین علیه السلام :

ابوحمزه ثمالى میگوید:از امام محمد باقر علیه السلام پرسیدم: اى پسر رسول خدا! مگر شما همگى قائم به حق نیستید؟
فرمودند: آرى.
عرض کردم: پس چرا خصوص حضرت قائم (امام زمان علیه السلام)را به این نام خوانده اند؟

امام باقر علیه السلام فرمودند: هنگامى که جدّم امام حسین (علیه السلام) کشته شد، فرشتگان گریستند و ضجّه زده و به درگاه الهى نالیده و گفتند:
اى خدا و اى سرور ما! آیا از کسى که برگزیده, و فرزند برگزیده و بهترین خلق تو را کشته، غافل هستى؟
خداى عزوجل به ایشان وحى فرمود:
اى ملائکه من! آرام باشید. قسم به عزت و جلال خودم، از قاتلین او انتقام خواهم گرفت؛ اگر چه پس از گذشت مدتی طولانی باشد.

سپس خدای متعال امامانی را که از فرزندان امام حسین (علیه السلام) هستند، به ملائکه نشان داد. آنها مسرور و خوشحال شدند.
در بین آن ائمه، یکى از آنها ایستاده (قائم) بود و نماز میخواند.
خدای متعال فرمود: با این قائم از قاتلین سیدالشهدا انتقام خواهم گرفت.

? علل الشرایع جلد 1 صفحه 160

#حکومت_اسلامی

خودتان را از #مردم پنهان نکنید

امام علی(علیه السلام) خطاب به مالک اشتر:


هیچ گاه خود را به مدّت طولانی از مردم #پنهان مکن، زیرا دور بودن زمامداران از چشم عموم مردم خود موجب نوعی محدودیّت و بی اطلاعی نسبت به کارهای مملکت است. پنهان شدن زمامداران آگاهی آنان را نسبت به بسیاری از مسائل از بین می برد، در نتیجه بزرگ نزد آنان کوچک و کوچک نزد آنان بزرگ می شود و نیز کار نیک زشت و کار زشت زیبا جلوه داده می شود و حق با باطل آمیخته می گردد.

نهج البلاغه نامه53

پیامبر اکرم(صلی لله علیه وآله):

بنده ای بر بنده ای دیگر عیب هایش را نپوشاند مگر اینکه خداوند در روز #قیامت بر او (عیب هایش را) پوشاند

? الاخبار ص 348 ، ح 647

آیت الله جوادی آملی:

خداوند متعال که ستار العیوب است،‌ می‌داند کجا #ستاری بکند و کجا ستاری نکند. اگر کسی ستارالعیوب دیگران باشد و در عین حال مخفیانه مرتکب گناهی شود، ذات اقدس اله اجازه نخواهد داد اسرارش نزد دیگران افشا شود. حتی در قیامت خداوند اجازه نمی‌دهد کسانی که کنار یک‌دیگرند از اعمال هم با خبر شوند؛ بنابراین عملکرد خود شخص بسیار مهم است. 

اگر کسی پرده دیگران را ندرد و آشکارا دست به گناه نیازد، خداوند پرده اش را نمی‌درد. بر این اساس، کسی که با قلم و بیان و اندیشه های ناصواب خود،‌ آبروی دین خدا و مردم را می‌برد، به جایی می‌رسد که شایسته نیست خداوند متعال آبروی او را حفظ کند. در این موقعیت، خدای سبحان اجازه می‌دهد صاحبدلان ببینند او چه کرده است و حتی احتمال دارد در قیامت، مقابل دیگران رسوا شود.


(پرسش ها و پاسخ ها، ج٢، ص٥٦2)


#فکر_کردن_درد_دارد

‍ علامه جوادی آملی فرمودند:

دائماً با وضو باشید این خیلی اثر دارد.

اینکه گفتند: «دُم علی الطهارة یوسع علیک رزقک» .

یعنی دائماً با وضو باشید: روزی شما زیاد می ‌شود.

تنها روزی به معنای نان و آب و اینها نیست، علم (هم) روزی است، اخلاق روزی است، عقل روزی است، فضیلت ها روزی است، روزی های ظاهری هم روزی است.

فرمود: «دُم علی الطهارة» دائماً با وضو باشید.

این خیلی اثر دارد.
از همین راهها شروع می شود..

‍ چند راهکار برای ازدیاد ثواب نمازها

1️⃣ «اذان و اقامه»
باعث میشود دو صف از فرشتگان، پشت سر مومن نماز بخوانند.
ثواب الاعمال صدوق ص٧٢

2️⃣ «رکوع کامل»
باعث نداشتن وحشت قبر میشود.
ثواب الاعمال صدوق ص٧٣

3️⃣ «انگشتر عقیق»
دو رکعت نماز با عقیق معادل هزار رکعت بدون آن است.
عدة الداعی ابن فهدحلی ص٢٢٠

4️⃣ «مسواک زدن»
دو رکعت نماز با مسواک بهتر از هفتاد رکعت نماز بدون مسواک است.
من لایحضره الفقیه صدوق

5️⃣ «خواندن سوره قدر»
خواندن سوره قدر در یکی از نمازها باعث آمرزش گناهان میشود.
ثواب الاعمال ص٢٦٧

6️⃣ «استنشاق و مزه مزه در وضو»
باعث آمرزش و غلبه بر شیطان است.
ثواب الاعمال صدوق ص٤٣

7️⃣ «عطر»
باعث میشود ثواب نماز هفتاد برابر شود.
ثواب الاعمال ص١٢٠

8️⃣ «تسبیحات حضرت زهراء س»
بهتر از هزار رکعت نماز نزد حضرت صادق علیه السلام.

فلاح السائل ص151.

#عشق_و_محبت

روزی زنی روستائی که هرگز حرف دلنشینی از همسرش نشنیده بود، بیمار شد. شوهر او که راننده موتور سیکلت بود و از موتورش براى‌ حمل و نقل کالا در شهر استفاده مى‌کرد براى اولین بار همسرش را سوار موتورسیکلت خود کرد. زن با احتیاط سوار موتور شد و از دست پاچگی و خجالت نمی دانست دست هایش را کجا بگذارد که ناگهان شوهرش گفت: «مرا بغل کن.»

زن پرسید: «چه کار کنم؟» و وقتی متوجه حرف شوهرش شد ناگهان صورتش سرخ شد. با خجالت کمر شوهرش را بغل کرد و کم کم اشک صورتش را خیس نمود. به نیمه راه رسیده بودند که زن از شوهرش خواست به خانه برگردند.

شوهرش با تعجب پرسید: «چرا؟ تقریبا به بیمارستان رسیده ایم.»

زن جواب داد: «دیگر لازم نیست، بهتر شدم. سرم درد نمی کند.»

شوهر همسرش را به خانه رساند ولى هرگز متوجه نخواهد شد که گفتن همان جمله ى ساده ى «مرا بغل کن» چقدر احساس خوشبختى را در قلب همسرش باعث شده که در همین مسیر کوتاه، سردردش را خوب کرده است.

#عششششق چنان عظیم است که در تصور نمی گنجد. ?

فاصله ابراز عشق دور نیست. فقط از قلب تا زبان است و کافی است که حرف های دلتان را بیان کنید.??

اسامی یاران شیطان

در سفینة البحار آمده است که شیطان یارانی دارد که برای وسوسه انسان ها به او یاری می رسانند. این شیاطین در هر موقعیت زمانی و مکانی، در خدمت ابلیس هستند تا او را به اهدافش برسانند. اسامی آنان از این قرار است:

?‍1_ ولهان؛ انسان را در طهارت و نماز وسوسه می کند و به شک می اندازد که این نماز باطل است

?‍ 2_هفاف؛ ماموریت دارد که در بیابانها و صحراها انسان را اذیت کند و برای ترسانیدن او را به وهم و خیال اندازد یا به شکل حیوانات گوناگون به نظر انسان درآید

?‍ ‍3_ زلنبور؛ موکل بازاری هاست. لغویات و دروغ، قسم دروغ و مدح کردن متاع را نزد آنها زینت می دهد.

?‍4_ ثبر؛ در وقتی که مصیبتی به انسان وارد می شود، صورت خراشیدن، سیلی به خود زدن، یقه و لباس پاره کردن را برای انسان پسندیده جلوه می دهد. 

?‍5_ابیض؛ انبیا را وسوسه می کند - یا ماءمور به خشم در آوردن انسان است و غضب را پیش او موجه جلوه می دهد و به وسیله آن خونها ریخته می شود.

?‍6_اعور؛ کارش تحریک شهوات در مردان و زنها است و آنها را به حرکت می آورد! و انسان را وادار به زنا می کند
 (اعور، همان شیطانی است که بر صیصای عابد را وسوسه کرد تا با دختری زنا کند.)

?‍ 7_داسم؛ همواره مراقب خانه هاست. وقتی انسان داخل خانه شد و سلام نکرد و نام خدا را بر زبان نیاورد، با او داخل خانه می شود و آن قدر وسوسه می کند تا شر و فتنه ایجاد نماید

?‍8_مطرش؛ کار او پراکندن اخبار دروغ یا دروغ هایی است که خود جعل کرده؛ در حالی که حقیقت ندارند.
 
?‍9_قنذر؛ او نظارت بر زندگی افراد می کند. هر کس چهل روز در خانه خود طنبور داشته باشد؛ غیرت را از او بر می دارد، به طوری که انسان در برابر ناموس خود بی تفاوت می شود. 

?‍10_دهار؛ ماءموریت او آزار مؤمنان در خواب است. به طوری که انسان خواب های وحشتناک می بیند، یا در خواب به شکل زنان نامحرم در می آید و انسان را وسوسه می کند تا او را محتلم کند.
 
?‍11_قبض؛ وظیفه او تخم گذاری ست. روزی سی عدد تخم می گذارد. ده عدد در مشرق و ده عدد در مغرب و ده عدد زمین، از هر تخمی عده ای از شیاطین و عفریت ها و غول ها و جن بیرون می آیند که تمام آنها دشمن انسان اند.)

?‍12_تمریح؛  امام صادق علیه السلام فرمودند: برای ابلیس - در گمراه ساختن افراد - کمک کننده ای به نام (تمریح) وی در آغاز شب بین مغرب و مشرق به وسوسه کردن، وقت مردم را پر می کند.

?‍13_قزح؛  ابن کوا از امیرالمؤمنین علیه السلام از قوس و قزح پرسید، حضرت فرمود: قوس قزح مگو؟! زیرا نام شیطان (قزح) است بلکه بگو قوس اله و قوس الرحمن 

?‍️14_زوال؛  مرحوم کلینی از عطیة بن المعزام روایت کرده که وی گفت: در خدمت حضرت صادق علیه السلام بودم و از مردانی که دارای مرض (ابنه) بوده و هستند یاد کردم. حضرت فرمود: (زوال) پسر ابلیس با آنها مشارکت می کند ایشان مبتلا به آن مرض می شوند.

?‍15_لاقیس؛ او یکی از دختران شیطان و کارش وادار کردن زنان به هم جنس بازی است او مساحقه را به زنان قوم لوط یاد داد.
 
?‍16_متکون؛ شکل خود را تغییر می دهد و خود را به صورت بزرگ و کوچک در می آورد و مردم را گول می زند و این وسیله آنان را وادار به گناه می کند. 

?‍17_مذهب؛ خود را به صورت های مختلف در می آورد، مگر به صورت پیغمبر و یا وصی او. مردم را با هر وسیله که بتواند گمراه می کند.

?‍18_خنزب؛ بین نمازگزار نمازش حایل می شود؛ یعنی توجه قلب را از وی برطرف می کند. در خبر است که: عثمان بن ابی العاص بن بشر در خدمت حضرت رسول صلی الله علیه و آله عرض کرد: شیطان بین نماز و قرائت من حایل می شود - یعنی حضور قلب را از من می گیرد - حضرت جواب داد: نامش شیطان (خنزب) است. پس هر زمان از او ترسیدی به خدا پناه ببر.

?‍19_مقلاص؛ موکل قمار است. قمار بازها همه به دستور او رفتار می کنند. به وسیله قمار و برد و باخت اختلاف و دشمنی در میان آنان به وجود می آورد.

?‍20_طرطبه؛ از دختران آن ملعون می باشد. کار او وادار کردن زنان به زنا است و هم جنس بازی را هم به آنان تلقین می کند.

? منبع: سفینة البحار، ج1، ص 99 و 100

الهی کردن قلب

از مهمات امور مواظبت به این امر است که انسان حالت قلب را الهى کند و وجهه آن را به جانب حق و اولیاى او و دار کرامت او متوجه کند، و
این با تفکر در آلاء و نعماى ذات مقدس و مواظبت به اطاعت و عبادت البته حاصل مى شود، ولى انسان باید اعتماد بر نفس و اعمال خود نکند، و در هر حال، خصوصا در خلوات، با تضرع و زارى از حق تعالى بخواهد که محبت خودش را در دلش القاء فرماید و قلبش را به نور معرفت و محبتش روشنى بخشد، و محبت دنیا و غیر خودش را از دلش بیرون کند. البته این دعا در اول امر بی‌مغز و محض لقلقه لسان است، زیرا که با محبت مفرط به دنیا خواهش زوال آن جداً مشکل است، ولى پس از مدتى تفکر و مواظبت و به دل فهماندن نتایج حسنه محبة الله و نتایج سیئه حب دنیا را، امید است که حقیقت پیدا کند انشاءالله.


? #چهل_حدیث ، امام خمینی (ره)

قال رسول الله صلى الله علیه و آله:

مَن سألَ اللهَ الشَّهادَةَ بِصِدقِ بَلَّغَهُ اللهُ مَنازلَ الشُّهَداء وَ إن ماتَ عَلَی فِراشِهِ.

پیامبر گرامی اسلام صلوات الله علیه فرمودند:

هر که صادقانه از خدا شهادت مسألت کند خداوند او را به جایگاه شهیدان می رساند حتی اگر در بستر خود بمیرد.

? بحارالانوار(ط-بیروت) ج 67 ، ص 201

از پیامبر اکرم(صلی لله علیه وآله) نقل شده: « تا زمانی که مؤمن مراقب نمازهای پنج‌گانۀ خویش است، شیطان از او واهمه ونگرانی دارد، امّا همین که نسبت به نماز بی‌توجهی کردو آن را سبک شمرد و ضایع ساخت، ترس و نگرانی‌ شیطان فرو می‌ریزد و جرأت می‌کند خود را به ضایع کنندۀ نماز نزدیک کند»

ممکن است گفته شود اگر نماز بازدارنده از گناه است، پس چطور بسیاری از نمازگزاران با وجود اقامۀ نماز باز مرتکب معصیت می‌شوند، پاسخ : بازدارندگی نماز به میزان قبول آن است. اقامه (برگزاری) نماز با خواندن آن فرق دارد، یعنی در عمل می‌باید بندگی خدا را کرد، نه فقط با زبان.
نماز دارای درجات و مراتب است. هر نمازی به همان اندازه که از شرایط کمال و حضور قلب و روح عبادت برخوردار است، اثر وضعی و بازدارندگی از گناه دارد.
امام صادق(علیه السلام) می‌فرماید: «اگر کسی می‌خواهد بفهمد، نمازش قبول شد، یا نه ، به وضع و حال خویش بنگرد. اگر نمازش او را از گناه و معصیت بازداشت، پس قبول شده است. پس نماز به همان میزان و اندازه‌ای که تأثیر می‌گذارد و بازدارندۀ از معصیت می‌شود، مقبول است».

سید الشهداء علیه السلام در بینش مخالفین

✍?…ابن اثیر از علمای اهل سنت درباره حالات و ویژگی های امام حسین علیه السلام میگوید:

…کانَ الْحُسَینُ علیه‏ السلام فاضِلاً،
…کَثیرَ الصَّوْمِ، وَ الصَّلاةِ، وَ الْحَجِّ، وَ الْصَّدَقَةِ،
…وَ اَفْعالِ الْخَیْرِ جَمیعُها.

…امام حسین علیه‏ السلام شخصى با فضیلت بود
…که عبادت روزه، نماز، حج و صدقه دادن و تمامى کارهاى خوب را زیاد انجام میداد

?اسدالغابة ج 2 ص 21

__________________________
#نقل_فضایل_اهل_بیت_از_مخالفین

پاداش ثابت قدمی بر ولایت اهل بیت در زمان غیبت امام زمان اروحنا له الفدا

قال علی بن الحسین زین العابدین علیه السلام

..من ثبت علی موالاتنا فی غیبة قائمنا أعطاه الله أجر ألف شهید مثل شهداء بدر وأحد



امام سجاد علیه السلام

..هر کس در ولایت ما اهل بیت در زمان غیبت ثابت قدم بماند

..خداوند به او پاداش هزار شهید همانند شهدای بدر و احد میدهد

?کشف الغمه ج 2 ص523
_________________________
#حدیث_انتظار

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

شیخ صدوق قدس سره از امام صادق علیه افضل الصلاة والسلام و آن حضرت از امیرالمؤمنین علیه السلام نقل کرده است که فرمود:

أنا علم اللَّه، وأنا قلب اللَّه الواعی، ولسان اللَّه الناطق، وعین اللَّه الناظرة، وأنا جنب اللَّه وأنا ید اللَّه.


من مظهر و نمایش دهنده علم خداوندم، و قلب خدا هستم که اسرار و علوم خود را در آن نگهداشته است، لسان گویاى پروردگار و چشم بیناى او هستم، و من جنب اللّهم یعنى جانب او هستم که تمام خلق امر شده اند به آن جانب توجّه کنند، وقرب خداوند جز با تقرّب به من براى کسى حاصل نشود، و من دست تواناى حق تعالى مى باشم.



?التوحید: ص164 ح 1
?بحار الأنوار: ج198/24 ح 25

پیامبراکرم(صلی لله علیه وآله)فرمود:
کدام یک از شما مال وارثش را بیشتر از مال خود دوست دارد؟اصحاب گفتند: هیچ یک از ما نیست،مگراینکه مال خودش را بیشتر از مال وارثش دوست دارد. پیامبر(ص)فرمود:مالِ….

امیرالمومنین علیه السلام:
هرکه بد اخلاق باشد روزی اش تنگ می شود.

?غررالحکم،ح8023

امام هادی علیه السلام:
شکرگزاری از نعمت،از خود نعمت بهتر است چون نعمت متاع دنیای فانی است ولکن شکر،نعمت جاودانه آخرت است.

امیرالمومنین علیه السلام:
خداوند خشم خود را در معصیتش پنهان کرده است؛بنابراین،هیچ معصیتی را خُرد مشمارید؛زیرا چه بسا که آن معصیت با خشم خدا همراه باشد و تو ندانی.

امام صادق علیه السلام:
نیت خوب روزی را افزایش می دهد.

?کافی،ج2،ص105

امیرالمومنین علیه السلام:
عسل شفای هر بیماری ای است و هیچ بیماری در آن نیست،بلغم را کم و قلب را جلا می دهد.

?مکارم الاخلاق،ص166

امام باقر علیه السلام:
بالاترین عبادت،عفت شکم و شهوت است.

?تحف العقول،ص296

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:
در نزد خداوند محبوب تر از جوان توبه کننده نیست.

?روضه الواعظین،ص481

امام صادق علیه السلام:
مومن همواره خانواده خود را از دانش و تربیت شایسته بهره مند می سازد تا همه آنان را وارد بهشت کند.

?مستدرک الوسائل،ج12،ص201

والذِینَ آمَنُوا واتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُم بِإِیمَانٍ أَلحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ ومَا أَلتْنَاهُم مِّنْ عَمَلهِم مِّن شَیْءٍ کُل امْرِئٍ بِمَا کَسَبَ رَهِینٌ [1]

کرّام بن عمرو خثعمی، از محمد بن مسلم، از دو امام باقر و صادق علیهما السلام نقل کرده است که فرمودند:
خداوند متعال در عوض شهادت امام حسین علیه السلام امامت را در ذریّه او نهاد و شفا یافتن را در خاک او قرار داده است و برآورده شدن دعا را در کنار قبر او مقدر نمود، به طوری که آن روزهایی را که زیارت کنندگان او در رفت و آمد به مرقد او هستند در زمره عمر آنها به شمار نمی آید. محمد بن مسلم می‌گوید: به امام صادق علیه السلام در این زمینه گفتم: با حسین علیه السلام همه چیز به دست می‌آید، اما خودش چه بهره ای می‌برد؟ حضرت فرمود: خداوند متعال او را به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ملحق می‌سازد و هم شأن و هم رتبه او می‌شود. سپس امام صادق علیه السلام این آیه را تا آخر تلاوت کرد: «والذِینَ آمَنُوا واتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُم بِإِیمَانٍ أَلحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ». [2]



?[1]سوره طور،21
?[2]امالی، ج 1، ص 324

عبد اللّه بن قاسم حضرمى، از ابراهیم بن شعیب میثمى نقل کرد که گفت:
شنیدم امام صادق علیه السّلام فرمودند:

هنگامى که حسین بن على علیهما السّلام متولّد شدند حق تعالى به جبرئیل امر فرمود که در ضمن هزار فرشته دیگر به زمین فرود آید و از طرف خدا و خودش به رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم تهنیت بگوید.
حضرت فرمودند:
محل فرود آمدن جبرئیل جزیره اى بود در میان دریائى و در آن جزیره فرشته اى مى زیست بنام فطرس که از جمله عرش محسوب مى شد و حق تعالى او را بر انجام کارى مبعوث نمود و چون وى در بجا آوردن آن سستى نمود بالش شکسته شد و او در آن جزیره افتاد و مدت ششصد سال خداوند را عبادت مى کرد تا حضرت حسین بن على علیهما السّلام متولد شدند به هر صورت فطرس به جبرئیل عرضه داشت:
اراده کجا دارى؟ جبرئیل فرمود: خداوند متعال بر حضرت محمّد صلّى اللّه علیه و آله و سلّم نعمتى عنایت فرموده و من را براى گفتن تهنیت از جانب خودش و خودم به نزد آن جناب فرستاده اکنون محضر مبارک آن حضرت مى روم.
فطرس عرضه داشت: اى جبرئیل من را با خودت ببر شاید حضرت رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم براى من دعاء فرماید.
حضرت فرمودند:
جبرئیل فطرس را با خود برد و هنگامى که به مکان رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم رسید فطرس را بیرون گذارد و خودش محضر مبارک آن جناب مشرّف گردید و از ناحیه خدا و خود به حضرتش تهنیت گفت و سپس حال فطرس را گزارش داد.
حضرت رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم فرمودند:
اى جبرئیل او را داخل کن.
جبرئیل او را داخل نمود و وى حال خود را براى آن جناب بازگو نمود.
پیامبر اکرم صلّى اللّه علیه و آله و سلّم برایش دعاء نموده و فرمودند:
بال شکسته خودت را به این مولود بکش و به جاى خودت برگردد.
حضرت فرمودند:
هر سلام کننده اى که به حضرتش سلام کند، سلامش را به محضرش ابلاغ نموده و هر کسى که به جنابش تهنیت گوید آن را به حضورش عرضه نمایم این بگفت و به آسمان پرواز کرد.



?کامل الزیارات،ص35،باب20،ح1

جناب ترامپِ کدخدا

وقتی کریستُف کُلُمب اشتباها در سال 1492 بجای هند سر از #قاره_آمریکا در آورد. قرنها پیشتر اجدادمان از #خلیج_فارس روزی میخورند.
آن زمان شما اصلا نبودید.

عدم امر به معروف و مستجاب نشدن دعا

پیامبر صلى الله علیه و آله:

إذا لَم یَأمُروا بِمَعروفٍ وَلَم یَنهَوا عَن مُنکَرٍ وَلَم یَتَّبِعوا الأخیارَ مِن أهلِ بَیتى ، سَلَّطَ اللّه  عَلَیهِم شِرارَهُم ، فَیَدعوا عِندَ ذلِکَ خِیارُهُم فَلا تُستَجابُ لَهُم؛

هرگاه (مردم) امر به معروف و نهى از منکر نکنند، و از نیکان خاندان من پیروى ننمایند، خداوند بدانشان را بر آنان مسلّط گرداند و نیکانشان دعا کنند امّا دعایشان مستجاب نشود .

? امالى صدوق، ص 254

پیامهای زنجیره ای
*پیامکهای به ظاهر مذهبی ولی اسراییلی

مثال اول:
ختم شش میلیون صلوات تقدیم به شیرخوار امام حسین…سهم شما شش صلوات و ارسال به شش عاشق حسینی.لطفا قطع کننده زنجیره نباشید…

مثال دوم:
تا پیام را دیدی هشت بار بگو یا ابوالفضل وبرای هشت نفر بفرست.همین الان خبر خوشی میشنوی و…

مثال سوم :
…نذر صلوات گرفتیم واسه امام …
سهم شما فلان اندازه اگر انجام نمیدهید خبرم کنید تامدیون نشوید…(و مثالهای دیگر)

مثال چهارم:
دختر بچه ای 5 ساله تو کما است اسمش …… دیگه امیدی بهش ندارن دکترا جوابش کردن مادر قرار نداره.. باباش التماس دعا داره. ختم صلوات برداشتیم برای شفای او سهم شما 14صلوات وبرای14 نفر بفرستین لطفا قطع کننده زنجیر نباشید تو رو به قرآن بفرست اگه نمی فرستی اطلاع بده

مثال پنجم:
بخدا خودم زیر 1 دقیقه جواب گرفتم همین الآن!
تورو قرآن نخونده یه آرزو بکن. ﷽.﴿.قُل.هُوَ.اللَّهُ.أَحَدٌ.۞.اللَّهُ.الصَّمَدُ.۞.لَمْ.یَلِدْ.وَلَمْ.یُولَدْ.۞.وَلَمْ.یَکُن.لَّهُ.کُفُوًا.أَحَد.﴾.
اینو بخون و بفرست اگر نفرستیش به قران پشت کردی تنزیلَ العزیزِ الرّحیم لتُنذرَ قوماً مااُنذرَ آباؤهم فَهُم غافلون.
به 9 نفر بجز من بفرست ببین تا 60 دقیقه دیگه خدا برات چه می‌کنه

نظر مراجع تقلید:

آیت الله صافی گلپایگانی:
به طور کلی این پیامها باید مدرک صحیح شرعی داشته باشد و در غیر این صورت ارسال آنها برای دیگران جایز نیست و باید از آنها جلوگیری شود.
?مقام معظم رهبری: هیچکدام ازاین پیامها واقعیت واعتباری نداردوحرام است
?آیت الله مکارم شیرازی:
هیچکدام از این امور اعتباری ندارد و سزاوار است مردم به این کارها دامن نزنند…
?آیت الله موسوی اردبیلی:
اینگونه نوشته ها اعتبار ندارد.
?آیت الله سیدعزالدین حسینی زنجانی:
…انتشار بعضی از این پیامها موجب وهن شریعت و دین میشود و لذا جایز نیست و هیچگونه الزام شرعی هم در تکثیر, متوجه دریافت کنندگان نیست
قابل توجه اونایی که میگن واسه چند نفر بفرست تا حاجت بگیری .
پس در جریان باش :

? هنرى لیونر (فقیه دینى اسرائیل) :

ما با طراحى پیامهاى فارسى و آوردن نام پیامبر و ائمه درپیامها مینویسیم آنرا براى ١٠ نفر بفرست تا معجزه ببینى !
با گذشت زمان مسلمانان میبینند خبرى از معجزه نیست پس آنرا خرافات تلقى کرده و اینگونه ایمانشان را کم کم ازدست میدهند
[ مردم باید از ارسال این پیامها خوددارى کنند تادشمنان نتوانند با توسل به اهل بیت دست به گسترش باورهاى خرافى و در نهایت سست کردن باورهاى دینى بزنند ]

وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقینَ:
شبهه:
اگر رهبری فلانی را قبول نداشت عزلش میکرد!

درسی از قرآن :
وقتی حضرت موسی کلیم الله به کوه طور رفت امت را به حضرت هارون که او هم از پیامبران خدا بود سپرد؛ وقتی که برگشت دید امت او گوساله پرست شده اند!
با عصبانیت به حضرت هارون گفت：چرا اینها را از این کار باز نداشتی؟ چرا گذاشتی مردم گوساله پرست شوند؟
هارون گفت： از این ترسیدم که مبادا در بین امت اختلاف افتد و تفرقه ایجاد شود!
و سامری را هم اعدام نکرد بلکه محصور کرد .
آیه 97 سوره مبارکه طه


✅ درسی از پیامبر اکرم(صلی لله علیه وآله)

وقتی مکه در سال هشتم هجری به دست مسلمین فتح شد، رسول اکرم صلی الله علیه و آله دستور عفو همگانی صادر کردند. اما فرمودند عبدالله(برادر رضاعی عثمان) را هرجا گیر آوردید بکشید حتی اگر خود را به پرده ی کعبه چسبانده باشد.
این شخص ابتدا مسلمان بود ولی بعد مرتد شد و به مکه فرار کرد و شروع کرد به خدا و پیامبرش دروغ بستن.
وقتی عبدالله دستور قتلش را شنید به برادرش عثمان پناه برد و از او خواست که نزد رسول خدا واسطه شود تا او را نکشند.
عثمان برادر را برداشت و نزد پیامبر آورد و از رسول اکرم طلب بخشش و گذشت برای برادر مرتد خود کرد.
رسول اکرم صلی الله علیه وآله مدتی طولانی سکوت کردند و سپس سربلند کرده و رضایت دادند.
با اینجای ماجرا کار دارم:
پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله رو به اصحاب کردند و فرمودند:می دانید چرا مدتی طولانی سکوت کردم؟
منتظر بودم یکی از شما بلند شود و سر از تن عبدالله جدا کند. (ص 192و193،کتاب سقیفه، علامه عسکری)


✅ درسی از امیرالمومنین علی علیه السلام
وقتی امام علی علیه السلام از انصار می پرسید که چرا با غیر من بیعت کردید؟ جواب می شنید: چون تو اعلام خلافت نکردی! اگر تو زودتر گفته بودی حتما با تو بیعت می کردیم!

برخی همیشه منتظرند که امامشان سخن بگوید تا حرکت کنند، اما نمی دانند که همیشه اینگونه نیست.

✅ همیشه قرار نیست امام جامعه با صراحت سخن بگوید،این تویی که باید تشخیص دهی؛ و آیا بصیرت معنایی غیر از این دارد؟
اگر با افکار و اعتقادات رهبرت دم خور باشی و نظام فکری او را در سخنانش بیابی لازم نیست که در هر حادثه ای برایت فتوا بدهد تا تو حرکت کنی، بلکه قبل از آنکه لب بگشاید، ناگفته های او را می دانی.


✅ درسی از امام حسین علیه السلام

در شب عاشورا امام حسین(علیه السلام) به اصحاب خود فرمودند : که از تاریکی شب استفاده کنید و بروید.
آنان که حسین شناسند می دانند که نباید بروند.
به همین دلیل به اصحابش می فرماید که اینها با من کار دارند و قصد جان مرا کردند، شما جان خود را نجات دهید.
اما تو وظیفه ای دیگر داری! تو نباید مصلحت سنجی کنی!
مصلحت سنجی کار امام جامعه است و کار تو فهم طلب امام از تو ؛ که شاید مثل این داستان کربلا خلاف حرف صریح امامت باشد.

✅ درسی از شاگرد مکتب قرآن و اهل بیت علیهم السلام :

امام خمینی با اینکه بنی صدر را باوجود انواع جنایتهایش قبول نداشت ؛ نه تنها عزلش نکرد
و علیه او چیزی نگفت بلکه صبورانه در سکوت منتظر ماند تا مردم به درک وشعور و بصیرت سیاسی برسند وخود تشخیص دهند که چه انتخاب بدی کرده اند !

و بعد از اینکه دید غالب مردم آگاه شده اند حکم عزل بنی صدر را صادر کرد.
چون آگاه به قرآن بود که
اختلاف و تفرقه بد تر از گوساله پرستی و شرک به خداوند است،
لذا به خاطر عدم بصیرت در افراد جامعه در بسیاری موارد سخن نگفت و از یاران نزدیکش خواست روشنگری کنند و مردم را آگاه کنند.


حالا متوجه شدید امام خامنه ای شاگرد مکتب قرآن و اسلام
چرا باوجود اینکه فلانی را قبول ندارد عزلش نمیکند ؟

تربیتِ علی بن ابی طالب علیه السلام

تکفل رسول اکرم، علی علیه السلام را مربوط به‏ یک سال و یا دو سال نیست، علی تا آخر در خانه پیغمبر و تحت تربیت‏ پیغمبر بود و حتی در مواقع عبادت و خلوات عبادت علی را همراه خود می‏‌برد. گذشته از همه اینها طرز رفتار و محبت و علاقه رسول خدا نسبت به‏ امیرالمؤمنین در همان دوره کودکی، می‏‌رساند که رسول اکرم شخصاً به علی‏ عنایت مخصوص داشت، و این تنها به خاطر حق شناسی از ابوطالب نبود.

ابن ابی الحدید از فضل بن عباس نقل می‏‌کند که از پدرم عباس پرسیدم‏ پیغمبر کدامیک از فرزندان خود را از همه بیشتر دوست می‏داشت؟ گفت: علی را، من گفتم: من از تو از فرزندانش می‏‌پرسم که کدامیک را بیشتر دوست می‏داشت تو می‏گویی علی را از همه بیشتر دوست می‏داشت؟! گفت: پیغمبر به اندازه‏‌ای که علی را دوست می‏‌داشت هیچکدام از فرزندان خود را دوست نمی‏داشت.


? #حکمتهاواندرزها ، شهید مطهری (ره)

نوکرت هستم و از نوکری ام دلشادم
«بنده ی عشقم و از هر دو جهان آزادم»

گرچه این عشق پریشان و خرابم کرده
با تو باشم بخدا تا به ابد آبادم

امام علی(علیه السلام)

گردن فرازى، عین حماقت است.

التَّکبُّرُ عَینُ الحَماقَةِ.

 شرح غرر،ح 889

بسم الله الرحمن الرحیم

امام صادق علیه السّلام فرمودند

إذا کانَتْ عَشِیَّةُ الخَمیِسِ وَلیَلةُ الجُمُعَةِ نَزَلَتْ مَلائِکَةٌ مِن السَّماءِ مَعها أقلامُ الذَّهَبِ وَصُحُفُ الفِضِّةِ،

✍?لایَکتُبونَ عَشِیَّةَ الخَمیِسِ وََلیَلَةَ الجُمعَةِ إلی أنْ تَغیِبَ الشَّمسُ

إلاّ الصَّلاةََ عَلی النَّبِیِّ وَآلِه ؛

از شامگاه پنجشنبه و شب جمعه،
?? فرشتگانی با قلمهایی از طلا و لوح‌هایی از نقره، از آسمان به سوی زمین می‌آیند و تا غروبِ روز جمعهِ ثواب هیچ عملی را نمی‌نویسند به جز
صلوات بر محمّد و آل محمّد علیهم السلام.

?مستدرک وسائل الشیعة6:70
#صلوات
??▪️▪️??
ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺧﺪﺍ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺻﻠﻮﺍﺕ
ﺍﻭّﻝ ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ #ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺭﺍ ﺻﻠﻮﺍﺕ

ﺩﻭّﻡ ﺑﻪ ﺷﻪ ﻧﺠﻒ ﺳﻼﻣﯽ ﺑﮑﻨﯿﻢ
ﺭُﺧﺴﺎﺭ #ﻋﻠﯽ ﺷﯿﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺻﻠﻮﺍﺕ

#ﺯﻫﺮﺍ ﮐﻪ ﻧﺪﺍﻧﯿﻢ ﮐﺠﺎ ﺗﺮﺑﺖ ﺍﻭﺳﺖ
ﯾﺎﺩ ﺁﻭﺭ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻧﺴﺎ ﺭﺍ ﺻﻠﻮﺍﺕ

ﺍﺯ ﻣﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺴﻤﻮﻡ ﺳﻼﻡ
ﻣﻈﻠﻮﻡ ﺍﻣﺎﻡ #ﻣﺠﺘﺒﯽ ﺭﺍ ﺻﻠﻮﺍﺕ

ﻣﻈﻠﻮﻡ ﺩﮔﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺭ ﺧﻮﻥ ﺧﻔﺘﻪ
ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺑﻪ ﺧﺎﮎ #ﮐﺮﺑﻼ ﺭﺍ ﺻﻠﻮﺍﺕ

ﮔﻔﺘﻢ ﺯ #ﺣﺴﯿﻦ ﭼﻮﻥ ﻧﮕﻮﯾﻢ #ﺳﺠﺎﺩ
ﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﺍﻣﺎﻡ ﭘﺎﺭﺳﺎ ﺭﺍ ﺻﻠﻮﺍﺕ

ﭘﺲ #ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﻢ ﺁﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻌﺼﻮﻡ
ﺩﺭﯾﺎﯼ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺻﻠﻮﺍﺕ

#ﺻﺎﺩﻕ ﮐﻪ ﺭﺋﯿﺲ ﻣﺬﻫﺐ ﺷﯿﻌﻪ ﺑﻮﺩ
ﺁﻥ ﺣﻨﺠﺮﮤ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺿﯿﺎ ﺭﺍ ﺻﻠﻮﺍﺕ

ﯾﺎﺩ ﺁﺭ #ﺍﻣﺎﻡ_ﮐﺎﻇﻢ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ
ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﺯﻧﺠﯿﺮ ﺑﻪ ﭘﺎ ﺭﺍ ﺻﻠﻮﺍﺕ

ﺭﻭ ﺟﺎﻧﺐ #ﻣﺸﻬﺪ_ﺍﻟﺮﺿﺎ ﮐﻦ ﻭ ﺑﮕﻮ
ﺩﺭ ﻃﻮﺱ ﻏﺮﯾﺐ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎ ﺭﺍ ﺻﻠﻮﺍﺕ

ﯾﺎﺩ ﺁﺭ #ﺍﻣﺎﻡ_ﺗﻘﯽِ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮﺩ
ﻫﻢ #ﻫﺎﺩﯼ ﻭ #عسکری ﻣﺎ ﺭﺍ ﺻﻠﻮﺍﺕ

ﺣﺎﻻ ﺗﻮ ﺑﯿﺎ ﺣﻀﻮﺭ #ﻣﻬﺪﯼ ﺑﺮﺳﯿﻢ
ﺁﻥ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻭ ﻧﻮﺭ ﻫُﺪﯼ ﺭﺍ ﺻﻠﻮﺍﺕ

ﺍﻓﺮﻭﺧﺘﻪ ﻋﺮﺵ ﮐﺒﺮﯾﺎ ﺭﺍ ﺻﻠﻮﺍﺕ
ﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺩﮔﺮ #ﺁﻝ_ﻋﺒﺎ ﺭﺍ ﺻﻠﻮﺍﺕ

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم

قال الحسین علیه السلام:
إنَّ شِیعَتَنا مَن سَلمَت قُلُوبُهُم مٍن کلِّ غَشٍّ وَ غِلٍّ وَ دَغَلٍ

‌
بدرستی که شیعیان ما قلبشان از هرناخالصی و حیله و تزویر پاک است

(التفسیر المنسوب الی الامام الحسن العسکری علیه السلام ص309

قال الحسین علیه السلام :
أَعجَزالنّاسٍ مَن عَجَزَ عَنِ الدُّعاء

عاجزترین مردم کسی است که نتواند دعا کند
(بحارالانوارج81 ص257) (بحارالانوارج90 ص291)

قال الحسین علیه السلام:
اِنّ اَعفَی النّاسِ مَن عَفا عِندَ قُدرَتِهِ

بخشنده ترین مردم کسی است که در هنگام قدرت می بخشد.
(الدره الباهره، ج 71،ص400)

قال الحسین علیه السلام:
لا تقولوا باَلسنَتکم ما ینقُص عَن قَدَرَکم

چیزى را بر زبان نیاورید که از ارزش شما بکاهد
(جلاءالعیون،ج2ص205)

قال الحسین علیه السلام:
ایاک و ما تعتذر منه ، فإن المؤمن لا یسیء و لا یعتذر، و المنافق کل یوم یسیء و یعتذر

حذر کن از مواردی که باید عذرخواهی کنی ، زیرا مؤمن نه کار زشتی انجام می دهد و نه به عذرخواهی می پردازد، اما منافق همه روزه بدی می کند، و به عذرخواهی می پردازد.
( بحار الانوار، ج 75، ص120

قال الحسین علیه السلام :
إنَّ أجوَدَ النَّاسِ مَن أعطیَ مَن لا یرجُو.

بخشنده‌ترین مردم کسی است که به آنکه چشم امید به او نبسته، بخشش ‌کند.
(کشف ‌الغمّة، ج2، ص30

قال الحسین علیه السلام:
مُجالَسَةِ أهلِ الدِنَاءَة شَر، وَ مُجَالَسَةِ أَهلِ الفُسُوقِ ریبَة

همنشینی با سفلگان و افراد پست ناپسند است و همدمی گناهکاران موجب بدبینی مردم و از دست دادن اعتماد و اعتبار است
(بحارالانوار، ج75، ص 122

قال الحسین علیه السلام:
إنَّ حَوائِجَ النّاسِ إلَیکم مِن نِعَمِ اللهِ عَلَیکم فَلا تَمَلُّوا النِّعَمَ

نیاز مردم به شما از نعمتهای خدا بر شما است، از این نعمت افسرده و بیزار نباشید
(نزهه الناظر،ص 81

قال الحسین علیه السلام:
مِن دَلائِلِ عَلاماتِ القَبولِ : الجُلوسُ إلى‏ أهلِ العُقولِ

از نشانه‏ هاى خوش‏نامى و نیک‏بختى ، همنشینى با خردمندان است.
(بحارالأنوار، ج 75، ص 119)

قال الحسین علیه السلام:
ان الناس عبید الدنیا و الدین لعق علی ألسنتهم یحوطونه ما درّت معائشهم فإذا محصّوآ بالبلاء قلّ الدیّانون

همانا مردمان بنده دنیایند و دین لقلقه زبان آنهاست و هر جا منافعشان [به وسیله دین ]بیشتر تأمین شود زبان مى چرخانند و چون به بلا آزموده شوند آنگاه دین داران اندکند.
(تحف العقول/ 245

قال الحسین علیه السلام:
أنَا قَتیلُ العَبَرَةِ لایَذکُرُنی مُؤمِنٌ إلّا استَعبَرَ

من کشته اشکم ؛ هر مؤمنى مرا یاد کند ، اشکش روان شود
(کامل الزیارات ، ص 108)

خلیج همیشه فارس

ابرهایی سیاه می‌آیند،
بادها می‌وزند از هر سو

یک خلیج همیشه فارس می‌ماند،
جزر و مدهای ساده بی اثرند.

#جانم_فدای_وطن