رسول اکرم صلی الله علیه وآله:
هرکس ولایت علی علیه السلام را رد نماید،تکذیب نموده تورات وانجیل وزبور وصحف ابراهیم وپیغمبران دیگررا. زیرا درکتب آنها نازل نشده چیزی مهمتر…

معنای غیبت در کلام پیامبراکرم صلی الله علیه وآله

رسول اکرم صلی الله علیه وآله:
تنها آن مقدار از نماز به حساب می آید که با توجه خوانده شده است.

?پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:
هرکه طالب علم باشد خداوند روزیش را به عهده می گیرد.

رضایت امام زمان عج در چیست؟

عمل به واجبات دین و دوری از حرام ها/محاسبه هر روز اعمال و ارزیابی خود جهت خودسازی.

آیت الله بهجت (ره) می فرمودند ：

 اگر جلوی خود را در ارتکاب معاصی نگیریم، حالمان به انکار و تکذیب و استهزا به آیات الهی و یا به جایی می رسد که از رحمت خدا ناامید می شویم!

 اگر به قطعیّات و یقینیّات دین عمل کنیم، در وقت خواب و به هنگام محاسبه پی می بریم که از کدام یک از کارهایی که کرده‌ایم قطعاً حضرت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) از ما راضی است؛ و از چه کارهایمان قطعاً ناراضی است.

 در محضر بهجت، ج 2، ص 250.

?اللهم عجل لولیک الفرج

‍ نقش عراق در عصر ظهور

ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﻭ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻋﺮﺍﻕ، ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻇﻬﻮﺭ، ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺯﻳﺎﺩﻯ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺮﻣﻰ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﻋﺮﺍﻕ، ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻛﺸﻤﻜﺸﻰ ﺁﺭﺍﻡ ﻧﺸﺪﻧﻰ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻯ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ.

ﻭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﭼﻬﺎﺭ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺭﺍ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﻰ ﮔﺬﺍﺭﺩ:

‼️#ﻣﺮﺣﻠﻪ_ﺍﻭﻝ
ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻇﻬﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﻯ (ﻉ ) ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺍﻥ ﻣﺪﺕ ﻃﻮﻟﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻋﺮﺍﻕ ﻣﺴﻠﻂ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺎﻣﺎﻥ، ﻛﺸﺘﺎﺭ ﻭ ﺗﺮﺱ ﻭ ﻭﺣﺸﺘﻰ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮ ﭘﻴﺶ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ. ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺁﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎﺯﺍﻥ ﻇﻬﻮﺭ، ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺩﺭﻓﺶ ﻫﺎﻯ ﺳﻴﺎﻩ ﺁﺯﺍﺩ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ.

#ﻣﺮﺣﻠﻪ_ﺩﻭﻡ
ﺑﺮﭘﺎﺋﻰ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﻛﺸﻤﻜﺶ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﻔﻮﺫ ﺩﺭ ﺁﻥ، ﺑﻴﻦ ﺟﻨﺎﺡ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻴﻬﺎﻯ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎﺯ ﻭ ﺟﻨﺎﺡ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﻯ ﺷﺎﻣﺎﺕ.

#ﻣﺮﺣﻠﻪ_ﺳﻮﻡ
ﺍﺷﻐﺎﻝ ﻋﺮﺍﻕ ﺗﻮﺳﻂ ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ ﻭ ﺁﺯﺍﺭ ﻭ ﺍﺫﻳﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﺍﻭ ﻭ ﺳﭙﺲ ﻭﺭﻭﺩ ﺳﭙﺎﻫﻴﺎﻥ ﻳﻤﻨﻰ‌ﻫﺎ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎﺯ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ، ﻛﻪ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻯ ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﺷﻜﺴﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﺮﺍﻕ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻰ ﺭﺍﻧﻨﺪ.

#ﻣﺮﺣﻠﻪ_ﭼﻬﺎﺭﻡ
ﺁﺯﺍﺩ ﺷﺪﻥ ﻋﺮﺍﻕ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻬﺪﻯ (ﻉ ) ﻭ ﭘﺎﻙ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻟﻮﺙ ﻭﺟﻮﺩ ﺳﻔﻴﺎﻧﻴﺎﻥ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﻜﻬﺎﻯ ﺷﻮﺭﺷﻰ ﻭ ﻏﻴﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻣﺤﻞ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻭ ﻣﺮﻛﺰ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﺋﻰ، ﺗﻮﺳﻂ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ.

?عصر ظهور - علامه کورانی- ص 171

#مهربانی #علی(ع) با مردم #ایران…

مغیره ضبّى گوید:
امیرالمؤمنین #على علیه ‏السلام به شهروندان غیر عرب و اسیران آزاده شده ایرانی تمایل بیشترى داشت و نسبت به آنان #مهربان تر بود.
در صورتى که #عمر خلیفه دوم به شدّت از آنان دورى مى ‏گزید و پرهیز مى ‏کرد.

?ثقفی، الغارات، ج2، ص341

سر به گریبان خواب،
از چه فرو برده‌ای؟

بر قد روشندلان،
جامه بریده است صبح

صبح بخیر

#کوتاه_نوشت
#سحرهای_رمضان

رهبرانقلاب: از این ریاضت یک‌ماهه و لطافت و رقّتی که برای شما به‌طور طبیعی بر اثر روزه، بر اثر دعا و عبادت حاصل شده، حدّاکثر استفاده را بکنید.

یک ماه روزه گرفتید و با توجه نماز خواندید و دعا کردید. این را حفظ کنید

رهبرانقلاب: یک ماه روزه گرفتید و با توجه نماز خواندید و دعا کردید. این را حفظ کنید.

نماز و روزه باتوجه، ما را به سمت اهداف اسلام پیش میبرد.

اگر میبینید در جوامعی مسلمانان به اهداف اسلام نزدیک نشده اند، یکی از عیوبشان این است که به روح عبادت توجه نداشتند. 1369/2/6

دلم تنگ است…
دلم برای خود واقعی ام، برای نور دلم تنگ است…
برای بودن در آغوش مهربان ترین کس عالم….

دلم تو را می خواهد خدا

‍ ‌ #دلنوشته_رمضان

سحــــر آخــــــر …

تمام شـــد؛ دلبر رعناقد من!

تمام شــد، سفره کرامتی، که شاه و گدا را در کنار هم، مهمان کرده بودی.
همان سفره ای که کنارش، گداتــرها، برایت عزیزتر بوده اند.


تمام شـــد.
همه ثانیه های خیسی، که تو را یکجا به آغوش من، هدیه می کردند.

تمام شــد.
تمام جرعه های آبی، که لحظه های افطار، هستیِ حسین را بر لبانمان زنده می کردند.
همه زمزمه هایِ أللّهمَّ لَکَ صُمنـــا
بهمراه یک قطره اشــک….و اَلـسلام علیک یا أباعَـبداللّه….

وای دلبـــرم…
قلبم، از لرزیدن، دست برنمی دارد.
بهانه هایـش، غم انگیزتر شده،
اشک هایـش، داغ تر شده،
چه کنم، اگر رمضانِ دگر را نبینم؟
دستانم… هنوز خالی اند، و قلبم، هنوز بیمار!

من هنــوز، به اجابت نرسیده ام.
من هنـــوز، یوسفم را ندیده ام.
من هنــوز، یک نماز عید را، به امامت او، اقامه نکرده ام.

تمام شـــد؛ دلبــرم
و چشمان ما همچنان، براه مانده است.
چشم براه روزی که، با نوای حیدری آخرین دردانه مادر، بخوانیـــم؛
أللّـــهم أهل الکِبـْــریا و العَظَــــمَه…
و أهــلَ الجـــودِ و الْجَبَـــروت…
و أهــلَ الْعَفــــوِ و الَّــرحْـــمَه….


یا اهـــل التّـــقوی….
آخرین سحر، و اولین و آخرین دعــا؛
ما را به اشاره ی ظهورش، اجابت کن.

#سحرهای_رمضان

حضرت آیت الله #خامنه_ای (مد ظله العالی):

لااقل یکی از اهداف واجب شدن روزه در این ماه - که شاخصه‌ی مهم این ماه است - همین تحصیل تقواست. در این دعای روزانه، بعد از نمازها میخوانیم: «و هذا شهر عظّمته و کرّمته و شرّفته و فضّلته علی الشّهور»؛ خدای متعال این ماه را بر ماههای دیگر، فضیلت داده است. یکی از چیزهایی که این ماه را فضیلت داده، همین «روزه» است؛ یکی از چیزها «نزول قرآن» است؛ یکی از چیزها «شب قدر» است؛ که اینها در همین دعا به عنوان شاخصه‌های این ماه ذکر شده است. این، ظرف مساعدی برای رشد و نموّ ماست.


? بیانات در دیدار کارگزاران نظام مورخ 85/07/18

ﻋﻠﺎﺝ ﻭﺳﻮﺳﻪ

➖ ﺑﺪﺍﻥ ﻛﻪ ﻋﻠﺎﺝ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺽ ﻗﻠﺒﻰ، ﻛﻪ ﺑﻴﻢ ﺁﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻠﺎﻛﺖ ﺍﺑﺪﻯ ﻭ ﺷﻘﺎﻭﺕ ﺳﺮﻣﺪﻯ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ، ﭼﻮﻥ ﺳﺎﻳﺮ ﺍﻣﺮﺍﺽ ﻗﻠﺒﻴﻪ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ ﻧﺎﻓﻊ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺑﺴﻰ ﺳﻬﻞ ﻭ ﺁﺳﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﻭﻟﻰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻭﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺮﻳﺾ ﺑﺪﺍﻧﺪ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﻮﺩﺵ ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﻋﻠﺎﺝ ﺑﺮﻣﻰ ﺁﻳﺪ، ﻭﻟﻰ ﻋﻴﺐ ﻛﺎﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻯ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﭽﺎﺭﻩ ﻣﺮﺗﺐ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺮﻳﺾ ﻧﻤﻰ ﺩﺍﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﻟﻰ ﺑﻪ ﺩﻳﻦ ﻣﻰ ﺩﺍند!

➖ ﺍﻣﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻠﻢ، ﭘﺲ ﺗﻔﻜﺮ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻮﺭﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺫﻛﺮ ﺷﺪ؛ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭ ﺍﻓﻌﺎﻟﺶ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﺗﻔﻜﺮ ﻭ ﺗﺎﺀﻣﻞ ﺑﺎﺷﺪ. ﻓﻜﺮ ﻛﻨﺪ ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻠﻰ ﻛﻪ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻣﺮﺿﻰ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﻭ ﺍﺯ ﻛﻰ ﺍﺧﺬ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﻴﻔﻴﺖ ﺁﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﻭ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ. ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﺳﺖ ﻋﻮﺍﻡ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﻓﻘﻬﺎ ﻭ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺗﻘﻠﻴﺪ و ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺏ ﻭ ﺳﻨﺖ ﻭ ﻃﺮﻕ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻳﻪ، ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻋﻤﻞ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﻧﺪ، ﭘﺲ، ﻣﺎ ﻭﻗﺘﻰ ﻛﻪ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﻪ ﻛﺘﺐ ﻓﻘﻬﺎ، ﺍﺯ ﻋﻤﻞ ﺭﺳﻮﺍﻳﻰ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎﻃﻞ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻭ ﻭﻗﺘﻰ ﻛﻪ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﻪ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻬﻰ، ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻋﻤﻞ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺳﻠﺐ ﻋﻘﻞ ﺍﺯ ﺻﺎﺣﺒﺶ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.

➖ ﭘﺲ، ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻋﺎﻗﻞ ﺍﮔﺮ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺑﺮ ﻋﻘﻠﺶ ﻣﺴﻠﻂ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻗﺪﺭﻯ ﺗﺎﺀﻣﻞ ﻭ ﺗﻔﻜﺮ ﻛﻨﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﺣﺘﻢ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻓﺎﺳﺪ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﺑﺮﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﻋﻤﻞ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺿﻰ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﺷﺪ.


? #چهل_حدیث ، امام خمینی (ره)

امام على علیه السلام:

تِسْعَةُ أَشْیَاءَ قَبِیحَةٌ وَ هِیَ مِنْ تِسْعَةِ أَنْفُسٍ أَقْبَحُ مِنْهَا مِنْ غَیْرِهِمْ ضِیقُ الذَّرْعِ مِنَ الْمُلُوکِ وَ الْبُخْلُ مِنَ الْأَغْنِیَاءِ وَ سُرْعَةُ الْغَضَبِ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَ الصِّبَا مِنَ الْکُهُولِ وَ الْقَطِیعَةُ مِنَ الرُّءُوسِ وَ الْکَذِبُ مِنَ الْقُضَاةِ وَ الزَّمَانَةُ مِنَ الْأَطِبَّاءِ وَ الْبَذَاءُ مِنَ النِّسَاءِ وَ الطَّیْشُ مِنْ ذَوِی السُّلْطَان‏

نُه چیز زشت است،
اما از نه گروه زشت‏تر:

1⃣◀️ درماندگى و ناتوانى از دولتمردان؛
2⃣◀️ بخل از ثروتمندان؛
3⃣◀️ زود خشمى از دانشمندان؛
4⃣◀️ حرکات بچگانه از میانسالان؛
5⃣◀️ جدایى حاکمان از مردم؛
6⃣◀️ دروغ از قاضیان؛
7⃣◀️ بیمارى کهنه از پزشکان؛
8⃣◀️ بدزبانى از زنان
9⃣◀️ و سختگیرى و ستمگرى از سلاطین.

? دعائم الإسلام ج 1، ص 83

اثر یک آیه بر آرام شدن کودک

امام علی(ع)فرمودند:
اگر کودکی زیاد گریه می کند وبه خواب نمی رود،این آیه را بر او بخوانند،از گریه بازایستد وآرام گیرد:

«فَضَرَبنَا عَلَیِ آذانِهم فی الکَهفِ سِنینَ عَدَداً ثُمَّ بَعَثنَاهُم لِنَعلَمَ أَیُّ الحِزبینِ أَحصَی لِما لَبَثُوا أَمَداً»

(منهاج العارفین.ص240)

#دعای_چهار_حمد

بسم الله الرحمن الرحیم

اَلحَمدُلِلّه ِ الَّذی عَرَّفَنی نَفسَهُ وَ لَم یَترُکنی عُمیانَ القَلبِ
اَلحَمدُلِلّه ِ الَّذی جَعَلَنی مِن اُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّی الله ُ عَلَیهِ وَ آلِهِ
اَلحَمدُلِلّه ِ الَّذی جَعَلَ رِزقی فی یَدِهِ وَ لَم یَجعَلهُ فی اَیدِی النّاسِ
اَلحَمدُلِلّه ِ الَّذی سَتَرَ عُیُوبی عَورَتی وَ لَم یَفضَحنی بَینَ النّاسِ.

#خواص_دعای_چهار_حمد
از حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام روایت است که هر کس از پیروان ما هر روز این چهار حمد را بخواند ، خداوند او را سه چیز کرامت فرماید:
اول عمر طبیعی
دوم مال و جمعیت بسیار
سوم باایمان ازدنیارفتن وبی حساب داخل بهشت شدن

((لحظه های آخر))

?بار سفر را بسته ای ، ای ماه پر فیض خدا—?
?دلها پر از اندوه و غم ، عزم سفر داری چرا—?
?یاد خوش ایام تو ، یاد تراویح و قیام—?
?از دل نخواهد شد برون ، ای ماه تقوا و صیام—?
?یاد سحرگاه و غروب ، یاد نماز نیمه شب—?
?آن بیقراری های ما ، در ماه شعبان و رجب—?
?تا تو بیای سوی ما ، مهمان دلهامان شوی—?
?اما چه زود اینها گذشت ، حالا تو داری میروی—?
?افسوس و صد افسوس ازین ، ماهی که رفت ای دوستان—?
?افسوس از این شبهای قدر ، افسوس از این عمر گران—?
?حیران و دل خونم خدا ، این لحظه های آخرش—?
?حیران چو طفلی بینوا ، در جستجوی مادرش—
?قدرش ندانستیم و رفت ، این ماه قران و نماز—?
?درهای دوزخ بسته بود ، درهای جنت باز باز—
?یا رب خدایا درگذر ، از این همه وزر و گناه—?
?از جرم و از تقصیر ما ، این واپسین ایام ماه—?
?ما را ز درگاهت نران ، تنهای تنها میشویم—?
?با کوله باری از گناه ، بدبخت و رسوا می شویم–?
?ما را ز درگاهت نران ، شاید وداع آخر است—?
?این شیشه تا سال دگر ، شاید که افتاد و شکست-…???

معجزات و کرامتهای فاطمه زهرا (س)

در زندگی فاطمه زهرا «علیها السلام»، او که صاحب ولایت تکوینیه و شایسته اسرار الهی است، کرامات بسیار زیادی وجود دارد که در این مجال به برخی از آنها اشاره می‌کنیم.

1⃣ نزول جبرئیل بر فاطمه زهرا «علیها السلام» و تماس علمی با آن بانوی بزرگوار و گفتگوهای علمی که نتیجه آن صحیفه فاطمیه می‌باشد.

2⃣ انس و تکلم فاطمه زهرا «علیها السلام» در رحم مادر و آرام نمودن مادر در برابر آزارهای زنان قریش.

3⃣ آنگاه که به دنیا آمد، نوری شرق و غرب عالم را فرا گرفت و تمامی خانه‌های مکه را پوشانید. و در هنگام تولد، لب به سخن گشود و به وحدانیت خدا و نبوت پدر و امامت شوهر و فرزندانش گواهی داد.


? #فرهنگ_فاطمیه ، الفبای شخصیتی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

?خداحافظی با ماه مبارک #رمضان

خداحافظ ای ربّنای غروب?
خداحافظ ای رزق و روزیِ پاک?
خداحافظ ای جمع افلاک و خاک?
خداحافظ ای لحظه های سحر?
خداحافظ ای ماه چشمان تر?
خداحافظ ای بغض افطارها?
خداحافظ ای ماه دیدارها?
خداحافظ ای ختم یاسین و نور?
خداحافظ ای ماه عشق و سرور?
خداحافظ ای ماه رو راستی?
خداحافظ ای بی کم و کاستی?
خداحافظ ای قدر زلفت دراز?
خداحافظ ای اشتیاق نماز?
خداحافظ ای لحظه های دعا?
خداحافظ ای ماه ارض و سماء?
خداحافظ ای ماه صبر و رضا?
تو ای ماه آرامش مرتضی?
خداحافظ ای گرمی آفتاب?
خداحافظ ای خواب هایت ثواب?
خداحافظ ای بهترین سرنوشت?
تو پای مرا میکِشی تا بهشت?
خداحافظ ای ماه تقدیر من?
سحرهای تو صبح تطهیر من?
خداحافظ ای برکت سفره ها?
خداحافظ ای ماه خوب خدا?

التماس دعا دارم از تک تک دوستان

#حدیث_ناب

اسم «اباصالح» راه گشای مشکلات محبان اهل بیت( ع) میباشد

?آیامےدانید:

درزندگی ما بسیاری ازمواقع پیش می آید که دچار تردیدوسردرگمی میشویم

?وبرای پیداکردن مسیر وراه صحیح شاید دچارخطاشویم

برای این مشکل درزندگی نیزائمه ماراه حلی قرارداد ه اند که :

امام صادق علیه السلام میفرماید:

?هرگاه راه ومسیرخود راگم کردی (مسیر مادی یا معنوی)پس بانگ برآور:

?<ای اباصالح> یا <ای صالح>- خداوند رحمتش رابرتوفرود آورد؛ راه رابه ما نشان ده

متن عربی این حدیث در:

?کتاب من لایحضره الفقیه – الشیخ الصدوق ج 2 ص 298 آمده است که به این شرح است:

بن أبی حمزة ، عن أبی بصیر ، عن أبی عبد الله علیه السلام قال : ” إذا ضللت عن الطریق فناد ” یا صالح – أو یا أبا صالح – أرشدونا إلى طریق یرحمکم الله ” .

میرزا اسماعیل دولابی (ره) :

موت را که بپذیری، همه ی غم و غصه ها می رود و بی اثر می شود.

وقتی با حضرت عزرائیل رفیق شوی، غصه هایت کم می شود.

آمادگی موت خوب است، نه زود مردن. بعد از این آمادگی، عمر دنیا بسیار پرارزش خواهد بود.

ذکر موت، دنیا را در نظر کوچک می کند و آخرت را بزرگ.

حضرت امیر علیه السلام فرمود: یک ساعت دنیا را به همه ی آخرت نمی دهم.

آمادگی باید داشت، نه عجله برای مردن.

?پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:
هر زنی در خانه شوهر به قصد مرتب کردن آن چیزی را جابجا کند خداوند به او نظر رحمت می کند.

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:
آنچه مردم را هلاک می کند عجله است و اگر مردم درنگ می کردند هیچ کس هلاک نمی شد.

امام باقر علیه السلام:
ابلیس چهارمرتبه فریاد بلندکشیده است:روزی که موردلعن خداوندقرار گرفت،روزی که ازآسمانها به زمین فرستاده شد،روزی که پیامبرصلی الله علیه وآله مبعوث شدو روز غدیرخم.

خداوند می فرماید:
بی گمان امید هر مومنی که به غیر من امید بندد را با مایوس کردن او قطع می کنم.

امام صادق علیه السلام:
هر که به پدرومادر خود(گرچه به وی ستم کرده باشند)با نگاه غضب آلود بنگرد،خداوند نمازش را نمی پذیرد.

امام رضاعلیه السلام:
روغن زیتون،خوب طعامی است که دهان را خوش بو می کند،بلغم را می برد،رنگ پوست را درخشنده می نماید،عصب را نیرومند وبیماری را نابود می کندوخشم را فرومی نشاند

فَلمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِینَ

[و چون ما را به خشم درآوردند، از آنان انتقام گرفتیم و همه آنان را غرق کردیم]


امام صادق علیه السلام در باره آیه
«فَلمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ»(1)
فرمود: خداوند مانند ما غم و غصه نمی خورد؛ بلکه او اولیایی را برای خودش آفریده است که اندوهگین و شاد می شوند.
آنها آفریده و تربیت شده اند. خداوند، رضایت آنها را به عنوان رضایت خودش و خشم آنها را به عنوان خشم خودش قرار داده است. زیرا به آنها دستور داده است تا مردم را به سوی او دعوت کنند و راهنمایانی برای مردم به سوی او باشند. به همین دلیل آنها به چنان جایگاهی دست یافته اند. این بدان معنی نیست که خداوند مانند انسان ها شاد یا غمگین می شود؛ بلکه این، معنای آیه فوق است. خداوند همچنین فرموده است: هر کس به یکی از اولیای من اهانت کند، آشکارا با من به جنگ برخاسته و مرا به جنگ با خودش دعوت کرده است. پروردگار در قرآن کریم فرموده است: «مَّنْ یطِعِ الرَّسُول فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ»(2) [هر کس از پیامبر فرمان برد در حقیقت، ‏خدا را فرمان برده] همچنین در آیه دیگری می فرماید: «اِنَّ الذِینَ یبَایعُونَکَ اِنَّمَا یبَایعُونَ اللهَ یدُ اللهِ فَوقَ أَیدِیهِمْ»(3) [در حقیقت کسانی که با تو بیعت می‏ کنند، جز این نیست که با خدا بیعت می‏ کنند. دست خدا بالای دست­های آنان است] این آیات و آیه های مشابه آن نیز چنین هستند و این گونه تفسیر می شوند و خشم، رضایت و امور مشابه آنها نیز چنین است. اگر خداوند، دچار تأسف یا بی تابی می شد، در حالی که خودش چنین صفاتی را آفریده است، گوینده آن می توانست ادعا کند که آفریدگار، روزی نابود می شود. زیرا چنان چه دچار خشم و بی تابی شود، نشان دهنده آن است که تغییر می پذیرد و اگر دچار تغییر شود، از نابودی در امان نخواهد بود. علاوه بر این آفریدگار از آفریده، قادر از ناتوان و مخلوق از خالق، قابل تشخیص نخواهد بود. خداوند از چنین ادعاهایی کاملا مبراست؛ بلکه او اشیاء را به خاطر نیاز به آنها نیافریده است و اگر آفرینش آنها به دلیل نیازمندی به آنها نبوده است، بنابراین تعیین حد و کیفیت برای او محال خواهد بود، پس این مطلب را به خوبی درک کن ان شاء الله!(4)


?1- زخرف55
?2 - نساء/ 80
?3 - فتح/10
?4 - کافی، ج1،ص112، ح6

امام صادق علیه السلام:
هنگامی که خداوند بخواهد ملتی را نابود کند،ربا خواری در میان آنان رواج می یابد.

امام جعفر صادق علیه السلام فرمود:
امیر مؤمنان علیه السلام در خطبه خود فرمود:
من رهنمایم و من ره یافته ­ام و من پدر یتیمان و بیچارگان و شوهر بیوه زنانم و من پناهگاه هر ناتوانم و من سرای امن هر بیمناکم و من راهبر مؤمنان به بهشتم و من ریسمان استوار خدایم و من حلقه محکم خدا و کلمه پرهیزکاریم و من دیده خدا و زبان راستگوی او و دست اویم و من همان جَنب خدایم که فرمود: «أَن تَقُولَ نَفْسٌ یَا حَسْرَتَی علَی مَا فَرَّطتُ فِی جَنبِ اللَّهِ» و من دست خدایم که به مهربانی و آمرزش بر بندگانش گسترده و من دروازه ریزش گناهانم. هر که مرا شناخت و حقّ مرا شناخت، پروردگارش را شناخته است؛ چرا که من وصیّ پیامبر او در زمینش و حجّت او بر آفریدگانش هستم. هیچ کس این را انکار نمی­کند جز آن کس که خداوند و رسولش را رد می­کند.

?زمر،56
?توحید، ص 164، ح 2

بسم اللّه الرحمن الرحیم

سه چیز مایه زینت مومن در دنیا و اخرت است….

امام صادق علیه السّلام فرمودند

ثَلاثَةٌ هُنَّ فَخْرُ الْمُؤْمِنِ و زِینه فِی الدُّنْیا و الْآخِرَة

ِ الصَّلاةُ فِی آخِرِ الَّیْلِ
وَ یَأسُهُ مِمّا فِی أیْدِی النّاس
ِ وَ وَلایَةُ الإمامِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِم السلام

سه چیز مایه افتخار و برتری انسان مؤمن و نیز زینت دنیا و آخرت او است:

نماز شب،
مأیوس بودن از آن چه در دستان مردم است
و پذیرفتن ولایت و رهبری آل محمد صلی الله علیه و آله.

?أمالی صدوق، ص 544

_____________________
#حدیث_تولی_و_تبری
_____________________

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

آیت ‌اللّہ العظمی #بهجت :

آیا نباید به فکر باشیم و از گناهان گذشته که باعث این‌ همه بلاها و مصیبت ‌ها شده است توبه کنیم ؟
ولی ما توبه نمی‌کنیم ، چون کارهای خود را بد نمی ‌دانیم…

ماه زیبای خدا آهنگ رفتن میزند
نامهءاعمال مارا باخودش او میبرد
گریه های نیمه شب یادش بخیر
یاد همدیگر دعاگفتیم، همه یادش بخیر
آن دعاها، التماسها برخدا یادش بخیر
تشنگی ها، بردن ازفرمان او، یادش بخیر
ازنمازو روزه شیرین تر نبود

سربلند خارج شدن ماه صیام یادش بخیر
دسته جمعی آیهءامن یجیب خواندیم همه
گونه ها سیراب ازاشک بصر یادش بخیر
هرشبی راهرکسی تاکه سحر بود منتظر
عرشیان بافرشیان بود هم نوا، یادش بخیر

#وداع_با_ماه_مبارک_رمضان

بهترین فصل دعا بود نمی‌دانستم
مرغ آمین همه جا بود نمی‌دانستم

یا کریم دل من سی شب و سی روز تمام
در قفس بود و رها بود نمی‌دانستم

«ندهد فرصت گفتار به محتاج، کریم»
لطف، بی‌چون و چرا بود نمی‌دانستم

عابر کوچه دلتنگی و حیرت بودیم
خانه‌ی دوست کجا بود؟ نمی‌دانستم

و خدا را به علی! باز قسم خواهم داد
صحبت از عشق خدا بود نمی‌دانستم

به روزهای پایانی رمضان رسیده‌ایم…

خدایا… دلم میخواهد براى همه ى بنده هایت دعا کنم

بے عشق مهدے در دلم لطف و صفا نیسٺ
لایق بہ خاڪ اسٺ آن دلے ڪہ مبتلا نیسٺ

هر روز باید از فراقش نالہ سر داد
ٙمهدے فقط آقاے روز جمعہ ها نیسٺ

اللهم عجل لولیک الفرج

‍ مظلومیت و تنهایی

امام عصر ارواحنا فداه:
خدا را درباره ما در نظر بگیرید و ما را تنها نگذارید… . (1)
این ندای غریبانه امام معصومی است که از دعای مردم و درخواست آنها برای ظهور خویش هیچ هدفی جز نجات جهان بشریت ندارد. آیا وقتی کسی برای نجات ما اینچنین اصرار می¬کند، نباید اجابت شود؟ ما را چه شده؟! چرا بیدار نمی¬شویم؟!
این ندای مظلومیت از جفای ماست، از جفای مایی که شیعیان این خاندانیم، مایی که زیر بیرق جدش سینه می¬زنیم، برای مظلومیت خاندانش گریه می¬کنیم، آن گاه به تنها بازمانده آنها پشت کرده، او را آواره بیابان-ها می¬کنیم؛ ندای مظلومیتش را ندیده گرفته و درخواست حمایتش را بی جواب می¬گذاریم. این ندای غربت از بین ما برخاسته، این ناله¬های غریبانه از بی¬وفایی ماست، از بی¬وفایی شیعیانی که خود را دوست دار و یاور این خاندان می¬دانند، برای آنها مجلس می¬گیرند، در عزایشان سیاه می¬پوشند، بر ظلمی که به آنها شده اشک می¬ریزند و اکنون آخرین ذخیره این خاندان، یادگار آل محمد علیهم السلام بر روی زمین را تنها می¬گذارند، او در میان ما تنهاست، وتنها همدلی و هم عهدی ما برای درخواست ظهور ایشان کافی است تا این غربت و مظلومیت به پایان برسد، غربت و مظلومیتی که ما برای ایشان رقم زدیم. غربت و مظلومیتی که تنها برای نجات بشریت، برای خیر و خوبی و سعادت ما به جان خریده است… این همه ظلم، در برابرآن همه خوبی…

نکند ما نیز مصداق این فرمایش معصوم علیهالسلام باشیم که فرمود اگر پیامبر به جای مودت و دوستی، سفارش به ظلم و جفا می¬کرد، باز بیشتر از این به ما ظلم نمی¬شد!!
چرا به خود نمی¬آییم! چرا از این خواب گران هزار و صد و چند ساله بر نمی¬خیزیم؟!

نه برای یاری امام زمانمان، نه برای خیر و سعادت بشریت و نه برای خشنودی آل محمد علیه السلام، لا اقل برای نجات خودمان از این همه مصیبت و فلاکت و جنگ و بدبختی؛ خواستار ظهور امام زمانمان شویم.
مگر یقین نداریم که ظهور آن حضرت نقطه پایانی بر تمام مصیبت¬ها و شرارت¬هاست. مگر نمی¬دانیم که با ظهور آن حضرت تمام جهان از تمام نعمات و برکات الهی مادی و معنوی خداوند برخوردار می¬شوند؟!
⭐️حتی ماهی¬های دریا و ماکیان زمین و پرندگان هوا به شادی و خرسندی می¬رسند. اگر باور نمی¬کنیم، در اعتقاد شیعه بودنمان جای تردید است و اگر باور داریم، چرا کار نمی¬کنیم؟!

1?- بحار، ج 52، ص 329

#مولا_برای_خودت_دعا_کن

مشخصات ظاهری حضرت مهدی موعود “عج”

زیباروی نورانی

مهدی صاحب الزمان(عج) از معدود انسانهایی است که از نهایت زیبایی صورت و اندام برخوردار است، تا آنجا که پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) درباره او فرمود:
مهدی علیه السلام طاووس اهل بهشت است که جامه هایی از نور او را در برگرفته است.

خال زیبای صورت

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود:
دیدگان مبارکش سرمه کشیده، محاسن مبارکش پرمو و بر گونه راست او یک خال است.

قامت موزون

علامت دیگری برای زیبایی یک فرد، اندام موزون و قد و قامت متناسب اوست که حضرت مهدی(عج) از این نعمت نیز برخوردار است.

امام صادق (علیه السلام) در این باره فرمود:
دراز قامت متکبر و کوتاه قامت چسبیده به زمین [کوتوله] نیست، بلکه میان قامت است، سیمایی گرد، سینه ای فراخ، پیشانی ای باز و ابروانی به هم رسیده دارد و خالی بر گونه راست اوست چون دانه مشک که قطعه عنبر ساییده شده است.

چهره جوان و تغییر ناپذیر

از نشانه های دیگری که باعث زیبایی چهره آن حضرت شده است، این است که بعد از  قرنها به سر بردن در غیبت کبری، هنگامی که ظهور می کند، به صورت جوانی است که سیمای جوانی از آن نمایان است و گذشت زمان آن اندام زیبا را پیر و فرسوده نکرده است.

امام صادق(علیه السلام) فرمود:
از امتحانات بزرگ خداوندی است که صاحبشان به صورت جوانی ظاهر می شود، درحالی که آنها او را پیری کهنسال تصور می کنند.

?منابع:کتاب مکیال المکارم، کشف الغمة ، بحارالانوار، منتخب الاثر

در مورد امیرالمؤمنین(ع) آیا ولایت ناشی از نصب الهی است یا منوط به رأی مردم؟

رهبرانقلاب: در مورد امیرالمؤمنین علیه‌السلام آیا ولایت ناشی از نصب الهی است یا منوط به رأی مردم است؟
به عبارتی دیگر آیا پذیرش و رأی مردم در مشروعیت و حقانیت حاکم اسلامی دخالت دارد؟

در اسلام به نظر مردم اعتبار داده شده است؛ رأی مردم در انتخاب حاکم و در کاری که حاکم انجام میدهد، مورد پذیرش قرار گرفته است.

لذا شما می‌بینید که امیرالمؤمنین (علیه‌الصّلاةوالسّلام) با اینکه خود را از لحاظ واقع منصوب پیغمبر و صاحب حق واقعی برای زمامداری میداند، آن وقتی که کار به رأی مردم و انتخاب مردم میکشد، روی نظر مردم و رأی مردم تکیه میکند؛ یعنی آن را معتبر میشمارد و بیعت در نظام اسلامی یک شرط برای حقانیت زمامدارىِ زمامدار است.

اگر یک زمامداری بود که مردم با او بیعت نکردند، یعنی آن را قبول نکردند، آن زمامدار خانه‌نشین خواهد شد و مشروعیت ولایت و حکومت به بیعت مردم وابسته است یا بگوئیم فعلیت زمامداری و حکومت به بیعت مردم وابسته است. 1366/3/22

رهبرانقلاب: هر کدام از اعمالی که در ماه رمضان انجام دادید، یک عمل صالح و یک قطعه‌ای از بهشت بود.

این قدرت غلبه بر هوای نفس را که در ماه رمضان بدست آوردید، نگاه دارید

رهبرانقلاب: همه بدبختیهای بشر بر اثر پیروی ازهوای نفس است.

اگر انسان این قدرت را بیابد که برخواهش نفس غلبه پیدا کند، رستگار شده.
ماه رمضان این را در شما بوجود آورده.

پاداشی را که خدا در اوقات ضیافت خود به شما داده، نگاه دارید و رابطه خود را باخدا محکم کنید.78/10/18

هدف از تشکیل حکومت در منطق اسلامی چیست؟

رهبرانقلاب: امیرالمؤمنین برای حکومت یک شأن واقعی قائل نیست؛ حکومت برای علی (علیه‌السلام) یک هدف نیست؛ برای او، حکومت ارزشی ندارد، باز هم حاضر نیست برای به‌دست آوردن یک مقام، یک جاه، از ارزشها بگذرد؛ امّا وقتی احساس میکند که وظیفه است، احساس میکند زمینه آماده است و او میتواند این نقش عظیم و اساسی را بر عهده بگیرد، آن‌وقت قبول میکند. 1366/3/22

رهبرانقلاب: ایشان بعد از قبول خلافت هم فرمود: اگر وظیفه‌ى من با توجّه، قبول، بیعت و خواست مردم بر من مسجّل و منجّز نمیشد که در مقابل ظلم بایستم و با تبعیض مبارزه و از مظلوم دفاع کنم، باز هم قبول نمیکردم. یعنى امیرالمؤمنین میگوید من قدرت را به‌خاطر قدرت نمیخواهم. … اگر قدرت براى مبارزه با ظالم در همه‌ى ابعاد ظلم و ستم -داخلى، اجتماعى و اقتصادى که حادترینش است- میباشد، خوب است. 1382/9/26

اهل رشد کردن باش
در سحر…
در بیابان…
در کویر…
و حتی در سنگ هم
رشد خواهی کرد
همین…!

#کوتاه_نوشت
#سحرهای_رمضان

نسبت بیت المقدس و امام عصر عجّل الله تعالی فرجه الشریف

? پیروزی امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشریف بر سفیانی و هم پیمانان وی

در هنگام که غضب خداوند و خشم مهدی عجّل الله تعالی فرجه الشریف و سپاهیانش بر سفیانی و هم پیمانان وی فرو می‌بارد، نشانه ها و معجزات الهی به دست مهدی عجّل الله تعالی فرجه الشریف آشکار می‌شود. سختی و تیره روزی به سفیانی و حامیان یهودی و رومی‌اش روی می‌آورد و به بدترین شکل شکست می‌خورند.

سرانجام، سفیانی به دست یکی از سپاهیان امام مهدی عجّل الله تعالی فرجه الشریف دستگیر می شود و طبق نقل روایات، در کنار دریاچة طبریه یا در ناحیة ورودی قدس به هلاکت می رسد.

? مسجدالأقصی، واقع در شهر مذهبی بیت المقدس مسجدی است که از دیرباز تاکنون مورد توجه مسلمانان و دیگر ملت ها می‌باشد.

بیت المقدس از جمله شهرهای مهم جهان است و به پرستش‌گاه انبیا معروف و نام های دیگر ش اورشلیم و ایلیا است.


قدس شهری است که بر سر کوهی نهاده و آب ندارد؛ مگر از باران و برستات ها چشمه های آبست امّا به شهر نیست و گرد شهر بارویی حصین است، از سنگ و گچ، دروازه ها آهنین، نزدیک شهر هیچ درختی نیست و…»(1)

«مقدسی» جغرافی دان معروف قرن چهارم هجری در وصف این شهر می نویسد: «در میان شهرهای فلسطین بزرگ تر از آن نیست. بسیاری از قصبه ها از آن کوچک ترند چون اصطخر، قاین، فرما.
نه سرد بسیار و نه گرم است…» و جغرافی دان مشهور دیگری نیز در کتاب مهم خود «ممالک و مسائل»، از این شهر وصف زیبایی نموده است.

«بیت المقدس، شهری بلند و خوش است بر سر کوه‌ها و هر که خواهد آنجا رود به هر جانب که باشد، بیت المقدس از موضع او بلندتر است…».(٢)
در احادیث و روایات اسلامی نیز بر فضیلت این شهر تأکید شده است.

امام علی علیه السّلام فرمودند: «یک نماز در بیت المقدس معادل هزار نماز است.»(٣)

و از میمونه مولالنبی بازگو کرده اند که گفت: یا رسول الله، ما را درباره بیت المقدس فتوا دهید، فرمودند: «ارض محشر و منشر، آنجاست، بروید و نماز را در آن بگذارید و برای این نماز در آن، مثل هزار نماز در غیر آن است»، گفتم: اگر استطاعت آن را نداشته باشم، چه کنم؟ فرمودند: «روغن زیتی برای آن هدیه بنما که در چراغ آن بیفروزند، هر کس این کار را بکند، مثل آن است که به آنجا آمده است.»(4)

احادیث دیگری نیز در مورد این شهر در کتب حدیثی شیعه و اهل تسنن آمده که می توان به کتب حدیثی همچون: ?«سفین البحار»،? «من لایحضره الفقیه»، ?«صحیح بخاری» و ?«سنن سنائی» و… مراجعه نمود.

و در طول تاریخ دولت‌های قدرتمند برای تصرف و فتح این شهر تلاش‌های زیادی نموده‌اند، دولت‌های قدیم چون بابلی ها، کلدانی‌ها و… دولت روم، کشورهای اروپایی، انگلیس، فرانسه و اکنون رژیم صهیونیستی از این جمله‌اند.

نسبت بیت المقدس و امام عصر عجّل الله تعالی فرجه الشریف

بیت المقدس، معاصر ظهور امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشریف از چند جهت مورد توجّه قرار می‌گیرد.

یکی از آن جهت‌ها، وقوع نبردی بزرگ در آن، میان سرسخت ترین دشمن امام عجّل الله تعالی فرجه الشریف و آن حضرت است. از دشمنان آشکار در نهضت حضرت مهدی عجّل الله تعالی فرجه الشریف فردی به نام «سفیانی» است.

وی جنایات خود را سه ماه پیش از ظهور از شام آغاز می کند و شش ماه بعد از ظهور در نبردی حوالی بیت المقدس پروندة خونبار و سیاه وی برای همیشه بسته می‌شود.
او دشمن سرسخت و رویاروی آن حضرت می‌باشد، هر چند که امام عجّل الله تعالی فرجه الشریف در حقیقت با نیروهای کافری که از سفیانی پشتیبانی می‌کنند روبروست.

روایات تصریح کرده اند که خروج سفیانی از وعده‌های حتمی خداوند است.

سفیانی پس از جنایات متعدد و خونباری که از شام تا عراق و حجاز انجام می دهد، با تجربة اوّلین شکست خود به سبب فرورفتن بخشی از سپاهیانش در بیابانی حوالی مکه ـ بیداء ـ پس از ظهور، به مدینه و سپس عراق روانه می‌شود.

روایات، در مورد جنگ های سفیانی با حضرت مهدی عجّل الله تعالی فرجه الشریف و یارانش، تنها به ذکر نبرد فتح قدس و آزادی فلسطین پرداخته‌اند که جنگ پایانی وی خواهد بود.

نتیجه این جنگ شکست او و همه هم پیمانان یهودی و غربی‌اش می‌باشد.


(1) ? همو، ص 269،270، به نقل از ناصر خسرو قبادیانی، سفرنامه.
(٢)? اصطخری، ابواسحاق ابراهیم، ممالک و مسالک، ترجمه: محمدبن اسعد بن عبدا…، به کوشش افشار، ایرج، انتشارات ادبی و تاریخی 1373 ص 69،70.
(٣)?کمره ای حاج میرزا خلیل، بیت المقدس و تحول قبله، به نقل از شیخ صدوق، من لایحضره ا لفقیه.
(4)?کمره ای، حاج میرزا خلیل، به نقل از: سنن، ابن ماجد، ص 429، سنن، بیهقی، ص 441.

#فحاشی_ممنوع…

#سماعة و خدمتکارش با هم دعوا کردند و به هم ناسزا می گفتند.
امام صادق(ع) به سماعه فرمودند:
این چه جنجالى بود که میان تو و خدمتکارت پدید آمد؟ مبادا #دشنامگو، #بدزبان و لعنت کننده باشى؟
سماعه گفت:
به خدا سوگند او به من ستم کرده بود
امام صادق(ع) فرمودند:
اگر به تو ستم کرده، تو با مقابله به مثل و #فحاشی، از او پیش افتادى. اماهر آینه این کردار از کردارهاى من نیست و به #شیعیانم چنین دستورى نداده ام. از پروردگارت آمرزش بخواه، و دیگر آن را تکرار نکن.
منم گفتم، ازخدا آمرزش خواسته و دیگر چنین نکنم.

? کلینی، کافى، ج2، ص326

مناجات

بارالها…
از کوی تو بیرون نشود
پای خیالم
نکند فرق به حالم ….
چه برانی،
چه بخوانی…
چه به اوجم برسانی
چه به خاکم بکشانی…
نه من آنم که برنجم
نه تو آنی که برانی..
نه من آنم که ز فیض نگهت چشم بپوشم
نه تو آنی که گدا را ننوازی به نگاهی
در اگر باز نگردد…
نروم باز به جایی
پشت دیوار نشینم چو گدا بر سر راهی
به غیر از تو نخواهم
چه بخواهی چه نخواهی
باز کن در که جز این خانه مرا, نیست پناهی

‎زیبا ؛از خواجه عبدالله انصاری

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله:

زمانى بر مردم مى آید که اگر نام کسى را بشنوى بهتر از این است که او را ببینى و اگر او را ببینى بهتر از این است که وى را بیازمایى؛ چه اگر او را بیازمایى حالاتى [ناخوشایند] بر تو آشکار کند.
✅ دین آنها درهم هایشان است
✅ و همّ و غمشان شکمهایشان
✅ و قبله شان زنانشان
✅ براى گرده اى نان، خم مى شوند
✅ و براى درهم به خاک مى افتند.
✅✅ سرگشته اند و مست نه مسلمانند و نه ترسا.

? بحار الأنوار: ج 31، ص 166

آیت الله مجتهدی تهرانی (ره):

دل بی غم در این عالم نباشد
اگر باشد بنی آدم نباشد

همین که می گویی دیگر غم و غصه ندارم، بدان همین حرف زنگ خطر است

شخصی را می شناسم که با یه بنده خدایی اختلاف ملکی داشت و به همین خاطر هجده سال پله های دادگستری را بالا و پایین کرد
تا اینکه بالاخره دادگاه به نفع او حکم کرد و او خوشحال قباله را گرفت و خندان به خانه آمد و فردا صبح
آب به آب شد و مرد ! چرا؟

چون در روایت آمده است هرگاه گفتی من دیگر غصه ای ندارم و کار من تمام شده و دختر ها را شوهر دادم و پسرها را زن دادم و اختلاف ملکی ندارم و … غم و غصه ای ندارم

بدان که امروز - فردا رفتنی هستی!!

سلام بر غریب ترین غریب زمان…

آقا اجازه؟!
دست خودم نیست خسته ام/
در درس عشق، من صف آخر نشسته ام/
یعنی نمی شود که ببینم سحر رسید؟
درس غریب “غیبت کبری” به سر رسید؟

آقا اجازه؟!
بغض گرفته گلویمان/
آنقدر رد شدیم که رفت آبرویمان/

استاد عشق!
صاحب عالم!
گل بهشت!
باید که مشق نام تورا تا ابد نوشت.

خبر آمد خبری نیست هنوز…
ازغم دوری دلدار بسوز……

“باید” این جمعه بیاید “باید”
من دگر خسته شدم از ‘’شاید'’


الّلهُمَّ عَجِّـــل لِوَلیِّکَ الفَرج

آدینه گذشتـــو دل م‍ــــن باز کبــــاب است

پیشـــانی مــن از عرق شــرم چه آب است

شـرم بادم که گناهم سبب غیبت مهدیـــست

مثل جدش مجتبی هم فاقد یار و صَحاب است


?