یا رسول الله…

تا داشته ام فقط تورا داشته ام
با نام تو قد و قامت افراشته ام

بوی صلوات می دهد دستانم
از بس که گل محمدی کاشته ام

ذکرها سه دسته هستن :

✅یه دسته پاک کننده اند
گناه و زشتی رو پاک میکنن
مثل : «استغفرالله»

✅یه دسته مدادند
برامون حسنه مینویسند
مثل : «الحمدلله»،«سبحان الله» ،«لااله الاالله»

✅و اما یه ذکری هست
که هم پاک کنه و هم مداده ،
گناهان را پاک میکنه بجاش حسنات مینویسه!!..
و آن :
صلوات بر محمد و آل محمد

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

سه عامل اصلی ندیدن امام عصر(عج)!

علی بن ابراهیم بن مهزیار می گوید:
19 سال متوالی به مکه رفتم تا خدمت امام زمان (عج ) تشرف پیدا کنم.
سال آخری که آمدم نا امید ودلگیر بودم
با خود گفتم دیگر فایده ندارد چقدر منتظر باشم گویا لیاقت ندارم برای زیارت.
در همین حال بودم که به من الهام شد برای دیدار سال آینده بیا تا حضرت را ببینی…
سال بیستم فرا رسید” با دلی پر از امید و عشق کنار کعبه نشستم و نماز میخواندم
ناگهان دستی روی شانه ام گذاشته شد ، به من گفتند اگر میخواهی حضرت را ببینی دنبال ما بیا…
سوار بر مرکب شدیم و در کوه های اطراف گردشی کردیم شب شد دیدم روی کوهی چادری برپاست و روشنایی از آن پیداست نزدیک شدم بعد از اجازه داخل شدم
دیدم صورتی دلربا و قامتی بلند ، ابروان بهم پیوسته ، خوشخو و بخشنده
سلام کردم
حضرت فرمود: منتظرت بودیم چرا دیر آمدی؟
گفتم سیدی و مولای” من شب و روز منتظر شما بودم
حضرت فرمود:
سه چیز باعث شده امامتان را نبینید:
بی رحمی به ضعفاء
قطع رحم
دنیا طلبی
شما اگر رفتارتان را درست کنید ما خودمان می آییم.

مبادا در نظام اسلامی به یتیم ظلم شود

رهبرانقلاب: کارِ دو مجموعه بهزیستی و تأمین اجتماعی و سایر مجموعه‌هایی که به قشرهای ضعیف و محتاجِ رعایت مربوط میشوند، یک حسنه و #صدقه و انجام تکلیف است و برای نظم اجتماعی کشور هم، بسیار لازم است. البته علاج #فقر در جامعه باید با برنامه‌های کلان انجام گیرد.

اما در کنار برنامه‌هاىِ گاه بلند مدّت، که زود به نتیجه نمیرسد، یا سقطها و ریزشهایی دارد، باید تشکیلات و دستگاههایی باشند که وظیفه آنها، اساساً امداد به قشرهای محتاجِ کمک باشد…

در این میان، سازمان تأمین اجتماعی که دایره وسیعتری دارد و به زندگی مردمِ ضعیف کمک میکند، بسیار حائز اهمیت است. هم کارکنان این تشکیلات باید اهتمام بورزند، هم #مسؤولین باید اهمیت دهند و هم مردم، حقیقتاً باید به چنین سازمانهایی کمک و از آنها حمایت نمایند و تا آن‌جا که ممکن است، درخواستهای آنها را اجابت کنند…

من بخصوص میخواهم به سازمان بهزیستی، درباره ایتام تاکید کنم. این سازمان باید به یتیمانی که در اختیار و سپرده شده به سازمانند، به صورت مضاعف رسیدگی کند.

مبادا در نظام اسلامی، یتیمی مورد اهمال و ضیاع واقع شود! قرآن هم در چند جا یتیم را مورد تأکید قرار داده است و این به خاطر خصوصیتی است که در یتیم وجود دارد. مسأله یتیم، مسأله انسانىِ بسیار مهمّی است. 1373/04/2٩

جابربن عبداللّه انصارى مى‏گوید: روزى صبحدم، على بن ابى طالب علیه ‏السلام را ملاقات کردم و گفتم:
اى امیرمؤمنان #چگونه_صبح_کردید؟ حضرت فرمودند:

به نعمتى و بخششى از پروردگارم (و آن در امان بودن) از مردى که از برادرى دیدن نمى ‏کند، و مؤمنى را شادى نمى‏ سازد.
گفـتم: شاد کردن مؤمن چگونه است؟
حضرت فرمودند: اندوهى را از او بر طرف کند یا قرض او را ادا کند یا نیاز او را برطرف نماید.



? بحارالأنوار، ج 41، ص 164

حضرت آیت الله #خامنه_ای (مد ظله العالی):

من به یکایکِ شما عزیزان توصیه میکنم تا آن‌جا که میتوانید، با صحیفه سجادیّه مأنوس شوید. کتاب بسیار عظیمی است. این که گفته‌اند زبور آل محمّد، واقعاً همین طور است؛ پُر از نغمه‌های معنوی است، دعا و درس است؛ هم درس اخلاق است، هم درس علم‌النّفس است، هم درس امور اجتماعی است. آن‌جا ملاحظه کنید: «الّلهم انی اعوذ بک من هیجان الحرص و سورة الغضب … والحاح الشهوة». یعنی یکی‌یکی این خصوصیات معنوی و اخلاقی و این ریشه‌های فاسدی را که در نفس ما هست، در زبان دعا به ما معرفی میکند.


? بیانات در تاریخ 76/09/13

امام صادق علیه السلام فرمودند:

هر کس مومنی را به خاطر تنگدستی و ناداری وی خوار شمارد ، خداوند او را در برابر همه خلائق رسوا خواهد ساخت.

?«ثواب الأعمال، شیخ صدوق ص 570»

امیرالمومنین علیه السلام:
نماز،گناهان را مانند ریزش برگ درختان فرو می ریزد.

?نهج البلاغه،خطبه199

امیرالمومنین علیه السلام:
اگر گناهی مرتکب شدی سریع آن را با توبه نابود کن.

?تحف العقول،ص81

امام محمدتقی علیه السلام:
آشکار کردن هر چیزی پیش از استحکام یافتن،سبب خرابی آن است.

?تحف العقول،ص729
لذا خواهرای گل تا خواستگاری به مرحله عقد نرسیده به کسی نگویید.

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:
هرکه در مجلسی بشنود که از برادرش غیبت می شود وآن غیبت را از او دفع کند خداوند هزار باب بدی را در دنیا وآخرت از او دفع می کند.

?من لایحضره الفقیه،ج4،ص15

امام صادق ع:
هرمومنی ازبرادرمومنش حاجتی بخواهدواوباوجوداینکه توانایی تامین آن را داردوی راازآن حاجت باز داردخداوندماری رادرقبر براومسلط میکند که انگشتانش رامیگزد

امالی طوسی،ج2،ص278

امام صادق علیه السلام :

کسانى که به خاطر گناهان مى میرند، بیش از کسانى هستند که به خاطر اَجَل ها [یشان ]مى میرند، و کسانى که به سبب نیکوکارى زندگى مى کنند…

تنبیه الخواطر،ج2 ص87

چگونه اى، ای حذیفه آنگاه که چند عین بر یک عین ظلم کنند

حذیفة بن یمان به امیرالمؤمنین علیه السلام در زمان خلافت عثمان گفت:
به خدا قسم من کلام تو را و معناى آنرا تا دیشب نفهمیدم، آن سخنى که در حره (اطراف مدینه) به من گفتى و آن این بود که فرمودى:
چگونه اى، اى حذیفه زمانى که چند #عین بر یک ظلم کنند؟!
در آن موقع پیامبر صلى الله علیه وآله میان ما بود و ما حقیقت آنرا نمى فهمیدیم تا دیشب که فهمیدم (عین اول) ابوبکر بود که نامش #عتیق بود و سپس #عمر را و ایندو بر تو مقدم شدند و اول اسم آنها عین بود.

حضرت فرمود: اى حذیفه فراموش کردى #عبدالرحمن ابن عوف را که متمایل به عثمان شد (آنگاه که در شوراى شش نفره پس از مرگ عمر، عبدالرحمن به حضرت على علیه السلام گفت: یا على با تو بیعت مى کنم به شرط آنکه به سنت خدا و پیامبر و ابوبکر و عمر رفتار کنى، حضرت فرمود: بلکه به سنت خدا و پیامبر و اجتهاد خودم رفتار مى کنم! سه بار عبدالرحمن پیشنهاد خود را تکرار کرد و حضرت همان جواب را داد، آنگاه به عثمان آن پیشنهاد را کرد، عثمان قبول کرد و او خلیفه شد، گرچه به همین تعهد خود نیز عمل نکرد و بعدا عبدالرحمن به عثمان اعتراض کرد و گفت: اى عثمان از بیعت با تو به خدا پناه مى برم، و عثمان دستور داد او را از مجلس بیرون کردند و تا آخر عمر، عبدالرحمن با عثمان سخن نگفت).

سپس حضرت على علیه السلام فرمود: زود است که به ایشان ملحق شوند عمرو بن عاص و معاویه فرزند جگرخواره پس ایشانند (عتیق و عمر و عثمان و عمرو بن عاص و معاویه و عبدالرحمن) عینهائى که براى ستم بر من اجتماع کرده اند.



?بحارالانوار، ج 41، ص 312

از عبدالملک بن عمر، از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام روایت شده است که ایشان فرمود:
همانا شیطان #چهار بار ناله سر داد: نخستین بار روزی که لعنت شد، دیگر زمانی که به زمین فرود آمد، دیگر وقتی که حضرت محمّد صلی الله علیه و آله پس از مدتی که پیغمبری نیامده بود، به پیامبری برانگیخته شد و آن گاه که سوره حمد نازل شد و او #دو بار خرناس کشید: زمانی که آدم از آن درخت خورد، و وقتی که آدم از بهشت فرود آمد. حضرت فرمود: و برای این کار لعنت شد.


?تفسیر عیاشی،ج 1،ص 34،ح 8

امام رضا علیه السلام فرمودند:

آیا (مردم) مقام امامت و جایگاه آن در امت را می دانند که در این مورد انتخاب آنان روا باشد؟
امامت قدرش والاتر و شانش عظیم تر و مرتبه اش بالاتر و مکانش منیع تر و عمقش ژرف تر از آن است که مردم با عقل خود به آن برسند یا این که با آراء خود آن را دریابند یا این که با انتخاب خود امامی منصوب کنند.

?اصول کافی،ج1،ص416

از جابر بن عبد الله انصاری در حدیثی که در آن اسامی دوازده امام علیهم السلام از جمله حضرت قائم آل محمّد علیه السلام را ذکر می‌کند، روایت شده است که رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: خوشا به حال صبر کنندگان در زمان غیبت او و خوشا به حال کسانی که بر محبتشان پای برجا می‌مانند؛ ایشانند که خداوند متعال در کتاب خویش چنین وصفشان فرموده: «الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ» سپس حضرت فرمود: «أُوْلَئِکَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» [اینانند حزب خدا. آری حزب خداست که رستگارانند].


?بقره،3
?مجادله،22
?کفایة الأثر، ص 60

امام رضا علیه السلام:

…خدا روح پیامبر صلی الله علیه وآله را قبض نفرمود تا اینکه دین را برایش کامل نمود و قرآن را بر او نازل نمود که در آن بیان هر چیز است در آن حلال و حرام و حدود و احکام و همه نیازهای مردم را به طور کامل بیان نمود و فرمود: ما هیچ چیز را در کتاب فرو گذار نکردیم.

?اصول کافی،ج1،ص416

امام صادق علیه السلام

بهترین مال و دارایی آن زراعتی است که صاحبش آن را کشت کند و به خوبی پرورش دهد و در هنگام دِرو حقوق شرعی آن را ادا نماید.

? میزان الحکمه ج 5 ص 8

می‌‏‌آیی و تمام زمین است مال تو
خورشید، ذره‌‏‌‌ای است ز شرح جمال تو

وقتی که می‌‏‌‌رسی ز افق‌‏‌‌های دور دست
گم می‌‌‏‌شود تمام زمین زیرِ بال تو

تو از تمام آینه‌‌‌‏ها مهربان‌‏‌‌تری
باران چگونه وصف کند شرح حال تو؟

یوسف‌‏‌‌ترین غریب قبیله تویی عزیز
پر می‌‏‌‌کند تمام دلم را خیال تو

ماییم و سینه‌‌‏‌های پریشان، همین و بس
ماییم و مهربانی زهرا خصال تو

#تلنگر

امام زمان علیه‌السلام را به آخر صف نفرستیم?

زمانش رسیده است که به امام زمان علیه‌السلام روی آوریم. زمانش رسیده است که از او غافل نباشیم.
او را امام زمانِ خود بدانیم نه آینده.

او را به آخر صف نفرستیم آنجا که می‌گوییم: معلوم نیست امام زمان حالا حالاها ظهور کند، معلوم نیست کِی بیاید، هنوز خیلی مانده، دنیا آماده نیست و دهها سخن دردآور و ناامید کننده.

?مگر ما تعیین کننده‌ی وقت ظهور آن حضرت هستیم که چنین با ناباوری درباره‌ی ظهور مقدسش حرف می‌زنیم و آن را به آینده‌های دور می‌اندازیم.

آن حضرت پس از چند هزار سال که انبیاء علیهم‌السلام نوید ظهورش را دادند و پس از 255 سال که اجداد طاهرینش به قصد زمینه‌سازی برای ظهورش تلاش و فعالیت کردند به سرِ صف رسید و انتظار به سر آمد و خداوند با معجزات بزرگی او را به دنیا آورد تا پس از شهادت امام حسن عسکری علیه‌السلام «اگر مردم او را یاری کنند و بخواهند» قیام فرماید و جهان را پر از عدل و داد نموده و حکومت جهانی حق را تا قیامت مستقر نماید. ولی به مجرّدِ رسیدن آن حضرت به سر صف، سستی و جهالت مردم او را به آخر صف فرستاد و لابد همین حرفی که ما هم‌اکنون می‌زنیم (و می‌گوییم هنوز وقت ظهور امام زمان علیه‌السلام نیست و…) را مردم آن روز زدند و او را به نسل‌های آینده حواله دادند.
مجدداً آن حضرت حدود یکصد و پنجاه سال پس از آن برای نسل‌های بعد پیام دادند که اگر یکپارچه مرا یاری کنید سعادت دیدار ما را از دست نداده و میمنت دیدارمان به تأخیر نمی‌افتد.(1)

ولی مردم آن روز نیز حرکتی نکردند و با عمل خود، امام زمان علیه‌السلام را به آخر صف و برای زمان‌های آینده فرستادند. باید با درد و رنج تمام بگوییم امام عصر ارواحنا فداه برای هر نسلی به سر صف می‌رسید ولی هر نسلی او را به آینده‌های دور مربوط می‌دانست.(2)


?1)«و لو ان اشیاعنا وفقهم اللّه لطاعته…» بحارالانوار، ج 53، ص 177
2)نجان یافتگان امام زمان علیه‌السلام ، ص 3

عاقبت را خدا بخیر کند…

عطار نیشابوری داستانی دارد از شیخ صنعان که پیر و بزرگ عهد و زمانه‌ی خویش بود که با چهارصد مرید در مکّه زندگی می‌کرد و به تعلیم و هدایت مردمان و عبادت پروردگار می‌پرداخت او نزدیک 50 حج و تعداد بی‌شماری عمره بجا‌آورده بود وبه جز بجا آوردن واجبات از ادای هیچ مستحب و سنتی نیز فروگذار نمی‌کرد و به حدی از کرامت رسیده بود که بیماران به دعای او شفا می یافتند.

اما شیخ ناگهان شبی خواب عجیبی می بیند که در روم به بتی سجده می‌کند، وقتی بیدار می‌شود به این نتیجه می‌رسد که سفر به روم گذرگاهی در سیر و سلوک اوست که باید حتماً از آن بگذرد تا به مقصد نهایی زندگیش برسد،

بنابراین به همراه مریدانش به روم سفر می کند.
در مسیر این سفر وقتی به یک دیار به نام سمعان در نزدیکی دمشق می رسند شیخ دختری ترسا (مسیحی) را می بیند و به یکباره دل و دین به او می‌بازد .

او که شب‌های بسیاری را به عبادت بیدار بوده‌است شب‌های فراق عشق را بسیار جانگدازتر می بیند و هرچه مریدانش او را پند می دهند سودی نمی‌بخشد…

شیخ یک ماه در کوی یار معتکف می شود و چون دیوانگان با سگان همنشین می گردد تا وقتی که دختر از سر تکبر و ناز نظری به او می‌اندازد که اصلا کیستی و چه می‌خواهی؟ پیر راز دلش را می‌گوید که چه کسی بوده است و از عشق او به چه حالی افتاده‌است.

دختر ابتدا او را مسخره می‌کند که با این ریش سفید باید به فکر مرگ باشی تا عشق بازی ، اما با اصرار شیخ پذیرفتن عشق او را مشروط به قبول کردن یکی از این چهار شرط می‌کند:

1- به بت سجده کند
2- قرآن را بسوزاند
3- مسیحیت را بپذیرد
4- شراب بنوشد

شیخ شرط چهارم را می پذیرد با نوشیدن شراب ، شیخ هرآن چه از قرآن و احادیث و کتاب های مذهبی در ضمیرش هست ، پاک می‌شود و جز عشق دختر ترسا چیزی در درونش باقی نمی‌ماند بنابراین سه شرط دیگر دختر را هم قبول می‌کند اما وقتی می‌خواهد به وصال دختر برسد او برای خود کابین و مهریه ای طلب می‌کند و چون شیخ چیزی از خود ندارد از او می‌خواهد به عنوان مهریه چند سالی برای پدرش خوک‌چرانی کند !!!
شیخ طی چند ماه به پیری بی ایمان و دائم الخمر تبدیل شد که لباسش به فضولات خوک آلوده بود!

دعا کنید #شیخ صنعان #نشویم که شیخ صنعان کم ندیده ایم! ?

پیامبر اکرم فرمود ‍3نفر داخل بهشت نمےشوند:

کسےکه پدرمادرش ناراحت کند
مرد بی غیرت
و زنانی که شکل مردان درمیایند

?‍ احادیث الطلاب ح684

˝آیت الله مجتهدی (ره)˝

بسم الله الرحمن الرحیم

حد و نهایت توکل!

..امام صادق علیه السلام..

☝️?ابو بصیر مى گوید:

امام صادق علیه السلام فرمودند:

هیچ چیزى نیست که حَدّ و نهایتى نداشته باشد.

☝️?عرض کردم:

?? فدایت شوم!حَدّ و نهایتِ توکّل چیست؟فرمودند:

☝️?یقین.

??عرض کردم: حَدّ و نهایت یقین چیست؟

فرمودند: این که جز خدا، از کسى و چیزى نترسى.

?کافى، ج 2، ص 57، ح 1.
______________
#حدیث_اخلاقی
______________

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

حضرت آیت الله بهجت می فرمودند :

یکی از علما که آدم فقیر و تنگدستی بود به پسرش خیلی تأکید می کرد که نماز شب را ترک نکن.

از ایشان پرسیدند : آقا ! چرا شما اینقدر روی نماز شب تأکید دارید؟

فرموده بود:

من می دانم که نماز شب کلید سعادت دنیا و آخرت است.

من که پولی ندارم برای او بگذارم، اگر دنیا هم بخواهد کلیدش همین نماز شب است.

?در محضر بزرگان ص 99

تاثیر عجیب دعا در حق دیگران برای خود شخص دعا کننده


امام صادق علیه السلام مےفرمایند:

“اگر شخصی در پشت سر برادر مؤمنش برای او دعا کند، از عرش ندا می شود؛ برای تو صد هزار برابر مثل او است (صد هزار برابر برای تو است)

این در حالی است که اگر برای خودش دعا می کرد، فقط به اندازه همان یک دعایش به او داده می شد.

پس دعای تضمین شده ای که صد هزار برابر آن داده می شود، بهتر است از دعایی(دعای شخص دعا کننده برای خود) که معلوم نیست مستجاب بشود یا نشود.”

? من لا یحضره الفقیه، ج2، ص212

?
حال اگر کسی برای بهترین مخلوق خدا امام زمان (علیه السلام) دعا کند چه می شود ؟

اللّهُمَّ عَجّل لِوَلیّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النّصر

#توکل_داستانک
در سالی که قحطی بیداد کرده بود و مردم همه زانوی غم به بغل گرفته بودند مرد عارفی از کوچه ای می گذشت غلامی را دید که بسیار شادمان و خوشحال است .

به او گفت چه طور در چنین وضعی می خندی و شادی می کنی ؟

جواب داد که من غلام اربابی هستم که چندین گله و رمه دارد و تا وقتی برای او کار می کنم روزی مرا می دهد پس چرا غمگین باشم در حالی که به او اعتماد دارم؟

آن مرد عارف که از عرفای بزرگ بود گفت: از خودم شرم کردم که غلام به اربابی با چند گوسفند توکل کرده و غم به دل راه نمی دهد و من خدایی دارم که مالک تمام دنیاست و نگران روزی خود هستم.

خوشبخت و بدبخت واقعی کیست؟؟؟!

حضرت فاطمه ی زهرا علیها السلام فرمودند :؛

… همانا خوشبخت واقعی کسی است که حضرت علی علیه السلام را چه در حال زندگیِ آن حضرت و چه بعد از دنیا رفتن ایشان دوست داشته باشد و بدبخت واقعی کسی است که حضرت علی علیه السلام را چه در حال زندگیِ آن حضرت و چه بعد از دینا رفتن ایشان دشمن بدارد.

? أمالی صدوق ص 249، ح 8

✊? رهبرانقلاب: عوامل اقتدار کشور را باید حفظ کرد
نیروهای مسلح
سپاه پاسداران
بسیج
عناصر مؤمن و حزب اللهی

نعمت را که گرفتیم، باید مواظب باشیم که بعد از تسلّم نعمت، شکرگزار آن باشیم

رهبرانقلاب: آنچه مهم است، این است که کسی که از سوی پروردگار عالم نعمت می‌گیرد، در مقابل آن چه روشی از خود نشان خواهد داد.

در سوره‌ی حمد می‌خوانید که «صراط الّذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم و لا الضّالّین». یعنی کسانی که نعمت هم می‌گیرند، ممکن است «مغضوب علیهم» شوند؛ مثل بنی‌اسرائیل.

بارها خدای متعال به بنی‌اسرائیل فرمود: «اذکروا نعمتی الّتی انعمت علیکم». آنها مورد نعمت خدا قرار گرفته بودند.
در سوره‌ی حمد، «مغضوب علیهم» به بنی اسرائیل تعبیر شده است.

بنابراین، نعمت را که گرفتیم، باید مواظب باشیم که بعد از تسلّم نعمت، شکرگزار آن باشیم تا جزو «مغضوب علیهم» و یا «ضالّین» نشویم. راهش هم این است که شکر کنیم.1376/03/07

#شیعه_پروری
این قدر در فرزند آوری سختیگر نباشید
چطور میخواهیم ثابت کنیم که مرید امیرالمومنین علی علیه السلام هستیم.
? پستی قابل توجه در صفحه اینستاگرام یکی از برادران اهل سنت….

حاکمی هر شب در تخت خود به آینده دخترش می اندیشید …که دخترش را به چه کسی بدهد مناسب او باشد ..

در یکی از شبها وزیرش را صدا زد و از او خواست که شبانه به مسجد برود تا جوانی را مناسب دخترش پیدا کند که مناجات و نماز شب را بر خواب ترجیح دهد …

? از قضا آن شب دزدی قصد دزدی در آن مسجد را کرده بود تا هرچه گیرش بیاید از آن مسجد بدزدد…پس قبل از وزیر و سربازانش به آنجا رسید …در را بسته یافت و از دیوار مسجد بالا رفت و داخل مسجد شد ..

هنگامی که به دنبال اشیاء بدرد بخورش می گشت وزیر و سربازانش داخل شدند و دزد صدای در راشنید که باز شد بنابراین راهی برای خود نیافت الا اینکه خود را به نماز خواندن مشغول کرد ..

سربازان داخل شدند و اورا در حال نماز دیدند ،

وزیر گفت : سبحان الله ! چه شوقی دارد این جوان برای نماز….
و دزد از شدت ترس هرنماز را که تمام می کرد نماز دیگری را شروع می کرد ..

تا اینکه وزیر دستور داد که سربازان مراقب باشند از نماز که تمام شد نگذارند نماز دیگری را شروع کند و او را بیاورند ،
و اینگونه شد که وزیر جوان را نزد حاکم برد .

و حاکم که تعریف دعا ها ونمازها ی جوان را از وزیر شنید ، به او گفت : تو همان کسی هستی که مدتهاست دنبالش بودم و می خواستم دامادم باشد ، اکنون دخترم را به ازدواج تو در می آورم و تو امیر این مملکت خواهی بود …

جوان که این را شنید تعجب زده شد و آنچه دیده و شنیده بود را باور نمی کرد، سرش را از خجالت پایین آورد و با خود گفت:

خدایا مرا امیر گرداندی و دختر حاکم را به ازدواجم در آوردی، فقط با نماز شبی که ازترس آن را خواندم !
اگر این نماز از سر صداقت و خوف تو بود چه به من می دادی
و هدیه ات چه بود اگر از ایمان و اخلاص میخواندم ؟

#حب و #بغض در کلام امام صادق علیه السلام. …

#امام_صادق علیه السلام فرمود:

«هرکس ما #اهل_بیت علیهم السلام را برای خدا #دوست داشته باشد
و محبین ما را نیز دوست داشته باشد نه به خاطر غرض دنیایی که از آن استفاده کند ،

و.دشمن.ما را هم دشمن بدارد نه به خاطر اتفاقی که بینشان افتاده است ،

سپس وارد صحرای #محشر شود و #گناهانی به اندازه ی ریگ فشرده ی بیابان و کف های دریا داشته باشد ، خداوند گناهانش را میبخشد.»

?ارشادالقلوب - ج2 - ص 77

محمّد بن سنان گوید:
از امام صادق علیه السلام شنیدم که مى فرمود:
ما جنب خدا و مقرّبان درگاه او، برگزیده او، انتخاب شده او، نگهبان و امانت دار مواریث پیامبران هستیم، ما امینان خدا، و وجه او و نشانه هدایت و عروة الوثقى هستیم.
خداوند (امور را) به وسیله ما آغاز نموده و به وسیله ما پایان خواهد داد، ما اوّلین و آخرین هستیم، ما بهترینان روزگار و نوامیس زمان و عصر هستیم، ما سروران بندگان و سیاستمداران جهانیان بوده و راه استوار و صراط مستقیم هستیم.ما علّت هستى و حجّت معبود هستیم، خداوند عمل کسى را که جاهل به حقّ ماست نمى پذیرد.
ما چراغدان نبوّت، و چراغ هاى رسالت، نور انوار و کلمه جبّار هستیم، ما همان پرچم حقّى هستیم که هر کس پیرو آن باشد نجات یافته و کسى که از آن تخلّف ورزد گمراه مى گردد.
ما پیشوایان دین و رهبر سفیدرویان هستیم.ما معدن نبوّت، محلّ و موضع رسالت هستیم.فرشتگان به سوى ما رفت و آمد مى نمایند، و ما چراغ نورانى براى کسى که در پى نور است و راه هدایت براى کسى که به دنبال هدایت است، مى باشیم.ما رهبران و راهنمایان به سوى بهشت بوده و همان پل‌ها و گذرگاه‌ها به سوى هدایت مردم بوده و داراى درجات بزرگ و والا هستیم.
باران به واسطه ما مى بارد، رحمت به وسیله ما فرود مى آید، عذاب و نقمت به واسطه ما دفع مى شود.

فمن سمع هذا الهدى فلیتفقّد فی قلبه حبّنا، فإن وجد فیه البغض لنا والإنکار لفضلنا فقد ضلّ عن سواء السبیل، لأنّا حجّة المعبود وترجمان وحیه وعیبة علمه، ومیزان قسطه.

هر کس این هدایت را شنید در دلش در جستجوى محبّت ما باشد، اگر در آن دشمنى ما و انکار فضایل ما را بیابد از راه راست منحرف و گمراه شده، زیرا که ما حجّت معبود، ترجمان وحى، خزینه دار علم و میزان قسط و دادگرى خدا هستیم.
و ما شاخه هاى درخت زیتون، پرورش دهندگان پاکانِ گرامى هستیم، ما چراغ همان چراغدانى هستیم که در آن نور بر نور قرار گرفته است. ما همان برگزیده از کلمه پایدار هستیم که تا قیامت باقى خواهد ماند که براى آن، درعالم ذر پیمان و ولایت گرفته شده است.



?مشارق الأنوار: 50
?بحار الأنوار: 259/26 ح 36

برتر از کیمیا!

شرح ماجرا به نقل از
فرزند آیت الله شبیری زنجانی
از زبان پدر بزرگوارشان
این‌گونه نقل می‌شود که:

در سفری که امام خمینی(ره) و پدرم برای زیارت به مشهد مقدس رفته بودند امام در صحن حرم امام رضا (ع) با سالک الی الله حاج حسنعلی نخودکی مواجه می‌شوند.
امام خمینی (ره) که در آن زمان شاید در حدود سی الی چهل سال بیشتر نداشت وقت را غنیمت می شمارد و به ایشان می‌گوید با شما سخنی دارم.

حاج حسنعلی نخودکی میگوید:
من در حال انجام اعمال هستم، شما در بقعه حر عاملی (ره) بمانید من خودم پیش شما می‌آیم.
بعد از مدتی حاج حسنعلی می‌آید و می‌گوید چه کار دارید؟

امام (ره) خطاب به ایشان رو به گنبد و بارگاه امام رضا (علیه‌السلام) کرد و گفت:
تو را به این امام رضا، اگر (علم کیمیا) داری به ما هم بده؟

حاج حسنعلی نخودکی انکار به داشتن علم (کیمیا) نکرد بلکه به امام (ره) فرمودند:
اگر ما «کیمیا» به شما بدهیم و شما تمام کوه و در و دشت را طلا کردید آیا قول می‌دهید که به جا استفاده کنید و آن را حفظ کنید و در هر جایی به کار نبرید؟

امام خمینی (ره) که از همان ایام جوانی صداقت از وجودشان می‌بارید، سر به زیر انداختند و با تفکری به ایشان گفتند:
نه نمی‌توانم چنین قولی به شما بدهم.

حاج حسنعلی نخودکی که این را از امام (ره) شنید روبه ایشان کرد و فرمود:
حالا که نمی‌توانید «کیمیا» را حفظ کنید من بهتر از کیمیا را به شما یاد می‌دهم و آن این که:

✅ بعد از نمازهای واجب یک بار آیه الکرسی را تا «هو العلی العظیم» می‌خوانی
و بعد تسبیحات فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را می‌گویی
و بعد سه بار سوره توحید «قل هو الله احد» را می‌خوانی
و بعد سه بار صلوات می‌گویی: اللهم صل علی محمد و آل محمد
و بعد سه بار آیه مبارکه:
[وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا ] (سوره طلاق آیه 2 و 3)
(هرکس تقوای الهی پیشه کند، خداوند راه نجاتی برای او فراهم می‌کند و او را از جایی که گمان ندارد روزی می‌دهد، و هرکس بر خداوند توکل کند کفایت امرش را می‌کند، خداوند فرمان خود را به انجام می‌رساند، و خدا برای هر چیزی اندازه‌ای قرار داده است.)
را می‌خوانی که این از کیمیا برایت بهتر است.

صله رحم کنید، زیرا صله رحم باعث تأخیر اجل و افزایش سال های عمر می‌شود…

امام صادق علیه السلام

نامه امام زمان علیه سلام

حضرت حجت (روحی فداه) در نامه ای به شیخ مفید میفرماید:
سعی کنید اعمال شما (شیعیان) طوری باشد که شما را به ما نزدیک سازد و از گناهانی که موجب نارضایتی ما را فراهم نماید بترسید و دوری کنید.
امر قیام ما با اجازه خداوند به طور ناگهانی انجام خواهد شد و دیگر در آن هنگام توبه فایده‌ای ندارد و سودی نبخشد.
عدم التزام به دستورات ما ، موجب می‌شود که بدون توبه از دنیا بروند و دیگر ندامت و پشیمانی نفعی نخواهد داشت.

منبع:
احتجاج ، ج2 ، ص597 - بحارالانوار ، ج3 ، ص175

معجزات و کرامت های حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها…

روزی علی «علیه السلام» از یک یهودی مقداری جو قرض گرفت و در عوض چادر زهرا «علیها السلام» را گرو گذاشت، یهودی آن را به خانه برد و در اتاقی گذارد. شب هنگام زوجه یهودی به همان اتاق رفت، ناگهان دید نوری شدید تمامی اتاق را روشن کرده، سراسیمه شوهر خود را صدا زد. شوهر آمد و داستان چادر را به زن باز گفت و آنگاه هر دو به نظاره نشستند. گویا قرص ماه امشب در خانه این یهودی فرود آمده بود. صبح هر یک خویشان خود را خبر دادند. حدود هشتاد نفر گرد آمدند و همه در پرتو تلألؤ چادر زهرا «علیها السلام»، لباس اسلام به تن کردند.


? #فرهنگ_فاطمیه ، الفبای شخصیتی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

ساده زیستی و پرهیز از تکلف

گفتیم که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) ساده لباس می‏پوشید و در عین حال به اصول نظافت و پاکیزگی مقید بود، هر روز صبح قبل از آنکه‏ جامه و سر و صورت و موی خود را مرتب کند و در آینه خود را ببیند از خانه بیرون نمی ‏آمد. او نه نسبت به اصول نظافت لاقید بود و نه برای خود تکلفاتی درست کرده بود که مدتی از وقت عزیز خود را صرف آن قیود و تکلفات کند.

ولی مردمی هستند افراطی و مردمی دیگر هستند تفریطی. یک‏ دسته چنان پشت پا به قیود و حدود زده ‏اند که یکباره نسبت به همه چیز لاقید و لاابالی شده ‏اند، تنبلی و بیکاری را شعار خود قرار داده ‏اند، و دسته دیگر بر عکس به قدری خود را در میان آداب و رسوم و عادات محبوس‏ ساخته‏ اند، هزارها قید برای غذا خوردن و هزارها قید برای جامه پوشیدن و هزارها قید دیگر برای معاشرتها و پذیراییها و مهمانیها و عروسیها و مسافرتها ساخته‏ اند که زندگی را برای خود سنگین و ناگوار کرده‏ اند، ساعتها باید وقت صرف کنند تا خودشان را به شکل یک عروسک بسازند تا بتوانند از خانه قدم بیرون نهند و بعد هم مثل یک موجود کاغذی و یا یک موجود شکستنی با هزاران قید و احتیاط راه بروند که قیود ساختگی در هم نریزد. سخن گفتن آنها تکلف، راه رفتن تکلف، جامه پوشیدن تکلف، پذیرایی و مهمانی‏ تکلف، نشستن و برخاستن تکلف و بالاخره برای یک عده از مردم زندگی یکسره تکلف شده است‏.

رسول اکرم اجازه نمی‏داد که مجلس او صدر و ذیل و بالا و پایین داشته‏ باشد، مخصوصا، دستور می‏داد که اصحاب و یاران حلقه و دایره وار بنشینند که مجلس بالا و پایین نداشته باشد. در قرآن کریم می‏فرماید: در مجالس‏ جاها را باز کنید، یعنی مقید نباشید که یک نقطه معین را اشغال کرده‏ باشید.
به طور کلی مقید شدن به زندگی متکلفانه ناشی از کوچکی روح و نداشتن‏ شخصیت است.


? #حکمتهاواندرزها ، شهید مطهری (ره)

امام خامنه ای:

باید اهل عمل بود
به صرف گفتن و شنیدن و دانستن?
انسان به جایی نمی رسد.!

((دو صد گفته ،چون نیم کردار نیست ))

حجت الاسلام و المسلمین عالی

پیغمبر اکرم در روایتی فرمود ایرانی‌ها طرفداران و دوستاران ما اهل بیت هستند آیات بسیاری از قرآن را اگر به تفاسیر مراجعه کنید و‌شان نزولش را ببینید اشاره کرد که این مربوط به قوم فارس است قوم سلمان است به ایرانی هاست یک مورد را عرض می‌کنم در سوره‌ی محمد صلی الله علیه و آله در آیه‌ی 38 خداوند متعال می‌فرماید «وَإِن تَتَوَلَّوْا یَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَیْرَکُمْ» اگر شما که در زمان پیغمبر هستید دور پیغمبر را گرفتید همان عرب‌هایی که دور پیغمبر بودند خدا می‌فرماید اگر شما پشت کنید به پیغمبر آن کاری که باید انجام بدهید را ندهید یک قوم دیگری را به جای شما می‌آورم شما را تبدیل می‌کنم قوم دیگری را به جای شما می‌آورم که خدمت برساند اصحاب وقتی این آیه نازل شد از پیغمبر سوال کردند که آن قوم دیگری که خدا در این آیه می‌گوید من می‌آورم به جای شما کیست؟ سلمان کنار پیغمبر نشسته بود پیغمبر اکرم دست به پای او زد فرمود این و قوم و قبیله‌اش و هم وطنانش.

?برنامه #سمت_خدا ، مورخ 93/06/16

حضرت آیت الله #خامنه_ای (مد ظله العالی):

 شهادت یک مفهوم عجیبی است، یک مقوله‌ی عجیبی است، یک مقوله‌ی عمیقی است. شهادت یعنی معامله‌ی با خدا، یک معامله‌ی دوجانبه‌ی بی‌دغدغه‌ی با خدای متعال؛ جنس هم معلوم، بهای جنس هم معلوم. جنس عبارت است از جان. جان یعنی سرمایه‌ی اصلی هر انسانی در این دنیای مادّی؛ این جنس است؛ این را شما تقدیم میکنید؛ در مقابل، چه میگیرید؟ در مقابل، سعادت ابدی و حیات جاودان در برترین نعمتهای الهی را میگیرید. خب، این جنسی که شما در شهادت میدهید، یک جنس ماندگار نیست. این جنس مثل همان یخی است که فروشنده‌ی یخ، روز تابستان آمده بود یخ را عرضه میکرد، میگفت مردم! این جنس را از من بخرید که اگر نخرید، اصل مایه از دست خواهد رفت؛ این‌جوری است دیگر.


? بیانات در تاریخ 96/03/28

هرگاه به کودکان وعده دادید، بدان وفا کنید؛ چراکه آنها بر این باورند که شما روزی شان می‌دهید…

امام کاظم (ع)

انسان، محجوبترین موجودات به ملکوت

ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻭ ﺛﻨﺎﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﺷﻌﻮﺭ ﻭ ﺍﺩﺭﺍﻙ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻛﺮﻡ، ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ، ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻭﻗﺘﻰ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺑﻌﺜﺖ ﺷﺒﺎﻧﻰ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻡ، ﮔﺎﻫﻰ ﻣﻰ ﺩﻳﺪﻡ ﻛﻪ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﺍﻥ ﺑﻰ ﺟﻬﺖ ﺭﻡ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻭﺣﺸﺘﺰﺩﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ. ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻣﺪﻥ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺳﺒﺐ ﺭﺍ ﺳﺆﺍﻝ ﻛﺮﺩﻡ. ﮔﻔﺖ ﺍﻳﻦ ﻭﺣﺸﺖ ﺍﺯ ﺻﺪﺍﻯ ﺿﺮﺑﺘﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﻣﻰ ﺯﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺷﻨﻮﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻡ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺛﻘﻠﻴﻦ. ﻭ ﺍﻫﻞ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺤﺠﻮﺑﺘﺮﻳﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺍﺯ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﺍﺳﺖ ﻣﺎﺩﺍﻣﻰ (ﻛﻪ ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ) ﺑﻪ ﻣﻠﻚ ﻭ ﺗﺪﺑﻴﺮﺍﺕ ﺁﻥ ﺩﺍﺭﺩ، ﺯﻳﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﺷﺘﻐﺎﻟﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻭ ﻗﻮﻳﺘﺮ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﺍﺣﺘﺠﺎﺑﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻧﻴﻞ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﻣﺤﺮﻭﻣﺘﺮ ﺍﺳﺖ.


? #چهل_حدیث ، امام خمینی (ره)

امام باقر علیه السلام ـ درباره آیه«یقولُ أَهْلَکْتُ مالاً لُبَدا» (البلد : 6): «مى گوید مال فراوانى را تباه کردم» ـ فرمود :

منظور عمرو بن عبدودّ است که على بن ابى طالب در روز خندق پذیرفتن اسلام را به او پیشنهاد کرد و او گفت : پس آن همه مالى که در راه مبارزه با شما خرج کردم چه مى شود؟ او براى مبارزه با راه خدا مالى را خرج کرده بود. در این هنگام على علیه السلام او را کشت.

? تفسیر القمّی : 2/422.

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:
فرزند شایسته و خوب گلی از گلهای بهشت است.

?کافی،ج6،ص3،ح10

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:
فرزندان خود را گرامی بدارید و خوب تربیتشان کنید تا گناهان شما آمرزیده شود.

?مکارم الاخلاق،ص222

آمیرالمومنین علیه السلام:
با آنچه درگذشته دیده یا شنیده ای،برای آنچه که هنوز نیامده استدلال کن،زیرا تحولات و امور زندگی همانند یکدیگرند.

?بخشی از نامه31نهج البلاغه

امیرالمومنین علیه السلام:
صبور باش؛ چرا که صبر، شیرین فرجام و خجسته انجام است.

?غرر الحکم،ج2،ص202

امیرالمومنین علیه السلام:

با خشم، تربیت ممکن نیست.


?تصنیف غررالحکم،ص303،ح6912

امیرالمومنین امام على علیه السلام:

✅ خوبى کن تا با تو خوبى شود،
✅ رحم کن تارحمت کنند،
✅ خوب بگو تا به خوبى یادتکنند،
✅ از غیبت دورى کن که خورش سگان دوزخ است، دروغ گفته کسى که گمان داردحلال زاده است و با غیبت کردن گوشت مردم را مى خورد،
✅ دروغ گفته کسى که گمان دارد حلال زاده است و دشمن من و امامان از اولاد من است،
✅ دروغ گفته کسى که گمان داردحلال زاده است و زنا را دوست دارد
✅ و دروغ مى گوید کسى که گمان مى کند خدا رامى شناسد و بر نافرمانى خدا شب و روز جسور است…
✅ صله رحم کن تا خدا عمرت رابیفزاید،
✅ خوش اخلاق باش تا خداوند حسابت را سبک گیرد،
✅ اگر مى خواهى روز قیامت بامن باشى، یاور ستمکاران مباش،
✅ هر کس ما را دوست دارد روز قیامت با ما است و اگرکسى سنگى را دوست بدارد با او محشور گردد،
✅ مبادا خود را براى مردم بیارایى و به نافرمانى خدا برآیى، تا خدا روزى که ملاقاتش کنى رسوایت کند،
✅ آنچه به تو گفتم نگهدار تا به خیر دنیا و آخرت رسى.

? امالى صدوق، ص 278، ح 308

بسم الله الرحمن الرحیم

دلیل جاودانگی در بهشت و جهنم‼️

امام صادق علیه السّلام فرمودند


……اهل دوزخ از این رو در دوزخ براى همیشه مى مانند که قصد داشتند، اگر در دنیا جاودان ماندند، همیشه نافرمانى خدا کنند

……و اهل بهشت از این رو در بهشت جاودانند که نیت داشتند اگر در دنیا باقى بمانند همیشه در اطاعت خدا باشند؛

…پس این دسته و آن دسته به سبب نیّت خود (در بهشت یا جهنم) جاودانى شدند.
☝️?سپس این آیه را تلاوت فرمود:

« بگو هرکس برابرِ برنامه خود عمل مى کند»
☝️?یعنى برابر نیت خویش .

?اصول کافى ج3، ص 135 و 136
_____________
#حدیث_اعمال
_____________

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم