ایت الله فاطمے نیا
چه بساانسان بزرگترین نعمتهارا که همیشه بااو هستندیعنی صحت وسلامت موردغفلت قرارمیدهد چنانچه درحدیث است :
دوتا نعمت هستندکه مجهول القدر میباشند:1_صحت 2_امنیت

?امام رضاعلیه السلام
امامت،زمام دین است ورشته اصلاح و آبادانے دنیا و عزت مومنان است.
?کافی،ج1

تلنگر
مردے به همراه دو کودکش داخل اتوبوس بودند.
بچہ ها شیطنت و سر و صدا می کردند و مرد هم در فکر فرو رفته بود.
مردم با هم پچ پچ می کردند و می گفتند عجب پدر بی ملاحظه ایست و بچه هایش را آرام نمی کند!
بالاخره یک نفر بلند شد و به مرد گفت: چرا بچه هایت را آرام نمیکنی ؟
مرد گفت الان از بیمارستان می آییم و مادر بچه هایم فوت کرده.
درفکرم که چطور این خبر را به بچه ها بدهم!
در این لحظه بود که مردم بجای غر و لند ، شروع به بازی کردن با بچه ها و سرگرم کردنشان شدند و مرد باز در غصه هایش غرق شد …

هیچگاه بدون درک شرایط دیگران ، در مورد آنها قضاوت نکنیم.

?تفکرقرانی

?



?علامه حسن زاده آملی
تا به حال میگفتم(گذشته ها گذشته)اکنون می بینم که گذشته هایم در من جمع است.
آه آه از یوم الجمع

امام رضاعلیه السلام
رافت و رحمت خدا به دختر بیش ازپسر است و مردے نیست که زنی از محارم خویش را شاد سازد مگر اینکه خداوند در قیامت وی را شادمان خواهد کرد

وسائل الشیعه ، ج21، ص367

بسم الله الرحمن الرحیم

فواید خوردن گوشت کباب شده

یونس بن بکر نقل می‌کند که؛ امام رضا علیه السلام در خطاب به من فرمود:
«چرا رنگت زرد شده است؟

……یونس گفت: کسالت و ضعف از شدت خستگی بر من عارض گشته است.
امام علیه السلام فرمود: «گوشت بخور».

…… گوشت خوردم. پس از یک هفته آن‌حضرت مرا به همان حال دید و فرمود:
?مگر نگفتم گوشت بخور
?گفتم در آن‌روز که شما به من امر فرمودید جز گوشت چیزى نخوردم،
?فرمود:گوشت را چگونه درست کردى؟»
?گفتم به صورت پخته،
? امام علیه السلام فرمود: «کباب کن و بخور»،

بعد از یک هفته حضرت به دنبال من فرستاد که خون در صورتم افتاده بود، امام فرمود: «خوب شدى».

?الکافی ج‏6 ص: 319

#اخلاص
مزموم است شهره شدن بین مردم به عبادت.
الإمام الرضا علیه السلام :
إنَّ اللّه َ یَکرَهُ شُهرَةَ العِبادَةِ ، وشُهرَةُ النّاسِ .
الأمالی للطوسی : 649 / 1348 عن الحسن بن علیّ بن فضّال.
امام رضا علیه السلام :
خداوند ، انگشت نما شدن در عبادت و انگشت نما شدن در برابر مردم را ناخوش مى دارد .

اخلاص

ابتدا یکی از اعمالی را که اطمینان دارید صد در صد برای خدا بوده را در نظر بگیرید و سپس از فیلتر زیر بگذرانید ،در صورتیکه عمل شما با موفقیت از فیلتر زیر عبور نمود پس شما شخص مخلصی هستید و در غیر اینصورت نیاز به کسب اگاهی و شناخت و خودسازی جهت رسیدن به اخلاص را دارید.


?1-آیا کار انجام شده واقعا به خاطر خشنودی خدا و قرب به حق بوده ؟ و یا بخاطر رسیدن به مقاصد دنیوی اعم از ثروت‌، دارایی، پست ، مقام ، شهرت و محبوبیت بوده است ؟

?2-آیا عمل شما بخاطر قرب به حق میباشد و یا بخاطر ترس از عذاب جهنم و ملک الموت و نکیر و منکر بوده است؟

3-آیا عمل شما صرفا به منظور قرب به حق میباشد و یا بخاطر رسیدن به بهشت و نعمت های بهشتی و حور العین و جوی شیر و عسل و غیره بوده است ؟.

?4-آیا عمل شما واقعا برای رضای خدا بوده و یا رسیدن به مراتب کشف و شهود و حالات خاص عرفانی

?5-آیا اگر واقعا شما در کار خود خدا را در نظر دارید ،با پیش آمدن سختی و مشکلاتی در راه، از آن سر باز میزنید و یا اینکه چون برای خدا هست از هیچ سختی و مشکلاتی در این راه باک ندارید ؟.

?6-اگر نیت شما رسیدن به مقاصد دنیوی نبوده ایا منظور باطنی شما از انجام این عمل ،صرفا این نبوده است که دیگران ببینند و مطلع شوند ؟.

?7-آیا نیت باطنی شما از انجام این عمل علاوه بر خشنودی خدا این نبوده که دیگران هم بشنود و ببینند و به عبارت دیگر آیا هم انجام فرمان الهی و هم نظر غیر را در کار خود مد نظر قرار نداده اید ؟

?8- اگر کاملا مقصود شما انجام فرمان الهی بوده آیا اگر دیگری مطلع شود آیا یک نحوه حالت نشات و خرسندی از خود به شما دست نداده است ؟

?9-اگر واقعا نیت شما برای خدا بوده ، آیا سعی ننموده اید که به شکلی آنرا چه به طور صریح یا ضمنی به دیگری بفهمانید و به گوش دیگران برسانید ؟

?10-اگر به تشویق کسی این عمل را انجام میدهید آیا حاضرید تشویق را فراموش کنید و خودتان راسا آن کار را انجام دهید ؟

?11-اگر از ترس عدم تایید دیگران و یا بخاطر رعایت جانب دیگری این عمل را انجام میدهید، آیا حاضرید بدون در نظر گرفتن رعایت جانب دیگری این کار را انجام دهید ؟

?12-اگر این عمل را در جمع انجام می دهید ، آیا حاضرید جمع را ترک و آن عمل را در خلوت انجام دهید ؟

?13-اگر حاضرید در خلوت آن عمل را انجام دهید آیا با همان شور و حالی که در جمع آن عمل را انجام میدادید در خلوت هم انجام میدهید ؟ و یا اینکه حال شما تغییر می کنید ؟

?14-آیا اگر کسی به جای شما آن عمل را انجام داد ناراحت میشوید و یا خوشحال میشوید که تکلیفی از روی دوش شما برداشته شده است ؟

?15-آیا اگر شخص عاقلی با برهان بر شما اثبات کرد که عمل شما اشتباه است آیا حاضرید آن عمل را کنار بگذارید ؟

?16-آیا بعد از انجام آن عمل دوباره به آن فکر میکنید و آن را در ذهن خود ورانداز می کنید و ساعت ها و روز ها به آن می اندیشید و یا همان لحظه آن را فراموش می کنید ؟

?17-آیا اگر در حین انجام عمل و یا بعد از آن دیگران شما را مسخره کردند و گفتند کار شما اشتباه و یا غیر ضروری است ، آیا حال شما عوض می شود ؟

?18-آیا دوست داری کسی به خاطر آن عمل از تو تعریف کند؟

?19-آیا اگر کسی به خاطر آن عمل از شما تعریف کرد ، خوش حال و مسرور نمیشوید ؟

?20-آیا اگر کسی بر خلاف میل شما از شما به خاطر آن عمل تعریف کرد نه تنها خوشحال نمیشوید بلکه ناراحت هم میشوید ؟

?21-آیا دوست دارید به خاطر عملی که انجام میدهید از شما تشکر شود ؟

‌ بسم الله الرحمن الرحیم

ابلیس در چهار موقف ناله سر داد

امام صادق علیه السّلام از پدر بزرگوارشان علیه السّلام نقل کردند که فرمودند

ان ابلیس عدوالله رن اربع رنات:

? یوم لعن،

?و یوم اهبط الى الارض،

?و یوم بعث النبى صلّی الله علیه و آله

☘و یوم الغدیر.

…شیطان دشمن خدا چهار بار ناله کرد:

?"روزى که مورد لعن خدا واقع شد”

?"و روزى که به زمین هبوط کرد”

?"و روزى که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله مبعوث شد”

?"و روز عید غدیر”

?قرب الاسناد: 10

امام کاظم علیه السلام:
ولایت علی(علیه السلام)درکتابهای همه پیامبران ثبت شده است وهیچ پیامبری مبعوث نشدمگربا میثاق نبوت محمد(صلی لله علیه وآله)وامامت علی(علیه السلام).

سفینه البحارج 2 ص691

امام کاظم علیه السلام:

هرکه می خواهد که قویترین مردم باشد بر خدا توکل کند.

?بحارالانوار،ج71،ص143

امام کاظم علیه السلام:

از شوخی(بی مورد)بپرهیز،زیرا که شوخی نور ایمان تو را می برد.


?بحارالانوار،ج78،ص321

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:
علی پیشوای شما از جانب خداست و خداوند هرگز عذر کسی راکه منکر پیشوایی او باشد نمی پذیرد وچنین فردی آمرزیده نخواهد شد.

احتجاج ج1،ص56

امام صادق علیه السلام:
ایستاده آشامیدن آب در روز،غذا را گوارا می سازد وایستاده آشامیدن آب در شب،صفرا می آورد..

?دانشنامه احادیث پزشکی،ج4،ص145

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:

حق کسی که ذریه مرا به دست وزبان و مالش یاری کرد،آن است که من اورا شفاعت کنم

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:

یاعلی!هرکس از امت من تورا دشمن بدارد،برای من دیگر مهم نیست اویهودی خواهد مرد یا مسیحی.

? ابن عباس می گوید:
رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود:
ای مردمان! چه کس از خداوند نیکو گفتارتر است و از وی راستگوتر؟ ای مردمان! همانا خدای شما جل جلاله مرا فرمود تا علی علیه السلام را پیشوای مردمان و جانشین و امام و وصی خود قرار دهم و او را چون برادر و وزیر خود گیرم. ای مردمان! علی پس از من، باب هدایت است و فراخواننده به سوی پروردگار، که او صالح مؤمنان است
«وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعا إِلَی اللَّهِ وَعمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِی مِنَ الْمُسْلِمِینَ » [1]
[و چه کسی نیکو گفتارتر از آنی است که به خداوند فراخواند و کارهای نیک به جا آورد و گوید که همانا من از اسلام آورندگانم] هان ای مردمان! همانا علی از من است و فرزندان او فرزندان من باشند و او همسر دختر و ریحانه من است، فرمان او فرمان من است و بازداری او بازداری من است؛ بر شما باد اطاعت از او و پرهیز از نافرمانی او، چرا که اطاعت از او، پیروی از من است و نافرمانی او، عصیان بر من. ای مردمان! همانا علی راستگوی این امت است و جدا کننده حق از باطل و راستین اندیشه ایشان و به راستی او هارون و یوشع و آصف و شمعون این قوم است و همانا او دروازه «حطة» [2] و کشتی نجات ایشان است و او طالوت این امت و ذوالقرنین آن است. ای مردمان! همانا او (مایه) رنجش مردمانِ سست نهاد است و حجت عظمی و آیه کبری است و امام اهل این دنیاست و عروه وثقی. هان ای مردمان! همانا علی با حق است و حق با علی است و بر زبانش. ای مردم! علی تقسیم کننده آتش است که کسی از ولایت پذیران وی در آن نشوند. ای اصحاب من، شما را نصیحت نمودم ولی شما نصیحت کنندگان را دوست نمی دارید. [3]


?[1] فصلت/33.
?[2] اشاره به قرآن (وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْیَةَ فَکُلُوا مِنْهَا حَیْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَکُمْ خَطَایَاکُمْ وَسَنَزِیدُ الْمُحْسِنِینَ) که خداوند، یهود را فرماید: برای بخشوده شدن رفتارهایتان به هنگام درآمدن به مصر از دروازه این سرزمین بگذرید و بگویید: حطه یعنی حطِّ من خطایانا = از گناهان ما درگذر. مترجمان.
?[3]روضة الواعظین، ص 113.

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:
ای عمار!هروقت دیدی که علی تنها به راهی می رود وهمه ی مردم به راهی دیگر،تومردم را واگذار و در مسیری برو که علی می رود

توصیه به عمر که ناقض عهد نباشد.
طبرسی در احتجاج در پی ذکر خطبه غدیر می‌گوید: از امام صادق علیه السلام روایت است که فرمود:
آن گاه که رسول خدا صلی الله علیه و آله از این خطبه فارغ گشت، در میان مردمان مردی زیبا چهره و با جمال و خوش رایحه دیده شد که گفت: به خدا سوگند، که محمد صلی الله علیه و آله را تاکنون همچون امروز ندیده ام، شور پافشاری وی برای عموزاده اش چه سرسختانه است! همانا او پیمانی محکم بست که آن را جز کافری به خداوند بزرگ و رسول او، نیارد گشودن و نفرینی است طولانی بر آن که این پیمان را بشکند. گوید: عمر چون صدای او را شنید به سوی او رو کرد و منظر وی بسیار او را خوش آمد و آن گاه روی سوی نبی صلی الله علیه و آله کرد و گفت: آیا نشنیدی این مرد چه گفت؟! گفت این چنین است و آن چنان. و پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: #عمر! می‌دانی آن مرد که بود؟ گفت: خیر. فرمود: او روح الامین جبرئیل بود، پس مباد که این #پیمان_بشکنی که اگر چنین کنی خداوند و رسول خدا و فرشتگان و مؤمنان از تو برکنار خواهند بود.


? احتجاج، ص 66.

مفضّل بن عمر، از امام صادق جعفر بن محمد علیه السلام روایت کرده که فرمود: امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:

هفت چیز به من داده شده که به هیچ کس پیش از من داده نشده، مگر نبی اسلام صلی الله علیه و آله و به راستی که راه‌ها بر من گشوده شد، و از مرگ‌ها و بلایا و انساب آگاه شدم و فصل الخطاب به من آموخته شد و به اذن پروردگارم نظر به ملکوت انداختم و هیچ چیزی از پیش از دوران من و هیچ چیزی از پس از دوران من بر من پنهان نماند و همانا به ولایت من، خداوند دین این امت را تکمیل نمود و نعمت را بر ایشان تمام کرد و به اسلام ایشان، راضی گردید؛ چرا که در روز ولایت، به محمد صلی الله علیه و آله می‌فرماید: ای محمد! به ایشان خبر ده که امروز دینشان را تکمیل کردم و نعمت را بر ایشان تمام نمودم و به اسلام ایشان راضی گشتم. خدای تعالی به تمام این امور بر من منت نهاده است و او راست سپاس.



?امالی، ج 1، ص 208

مرا به راه نجات هدایت فرما.

عبدالرحمن بن سمره می گوید: گفتم: یا رسول الله صلی الله علیه و آله! مرا به راه نجات هدایت فرما.
فرمود: ای ابن سمره! چون هوا خواهی مردمان، مختلف گردید و رای و نظرها به چند دستگی گرایید، تو از علی بن ابی طالب علیه السلام پیروی کن که او امام امت من و جانشین من پس از من است و او فاروق است که حق را از باطل تمییز خواهد داد، هر که بپرسد، پاسخش گوید و هر که راه هدایت جوید، رهنمایش باشد و هر که حق را نزد وی بخواهد، خواهد یافت و هر که خواهشمند رهیافتگی باشد، در وی به دست آورد و هر که به او پناه برد، امنیتش بخشد و هر که به دامان وی چنگ زند، نجاتش دهد و هر که پیرو او گردد، راه نشانش دهد. ای ابن سمره! هر که خود را به وی واگذار کند و با او دوستی نماید، بی گزند باشد و هر که او را نپذیرد و به دشمنی اش برخیزد، هلاک گردد. ای ابن سمره! همانا علی علیه السلام از من است و روحش از روح من و سرشت او از سرشت من است و او برادر من است و من برادر او و همسر دختر من، فاطمه، بانوی زنان جهان از آغاز تا انجام است و از نسل او دو امام امت من و دو سرور جوانان بهشت: حسن و حسین و نه فرزند از نسل حسین هستند که آخرین ایشان قائم امت من است و جهان را چون از جور و ستم لبریز گردد، سراسر قسط و عدل خواهد نمود.


? روضه الواعظین، ص 113.

رحمتی بواسطه عمل به فرایض

اسحاق بن اسماعیل نیشابوری، از صادق جعفر بن محمد، از پدرش، از پدرانش علیهم السلام، از حسن بن علی علیهما السلام روایت کرده که فرمود: خداوند عز و جل به امتنان و رحمت خویش، زمانی که فرایض را بر شما واجب گرداند، این فرایض را به خاطر نیاز خود به آنها واجب ننمود، بلکه از سر رحمت ذات پاکش که خدایی جز او نیست واجب نمود تا بین پلید و نیک تمیز داده شود و آن چه در سینه‌های شماست را بیازماید و آن چه در دل‌های شماست را به خوبی تصفیه و پاک گرداند و تا به سوی رحمت او از یکدیگر پیشی جویید و جایگاه‌های شما در بهشت بر یکدیگر برتری جوید و از این رو حج و عمره و برپا کردن نماز و پرداخت زکات و روزه داری و ولایت را فرض نمود و برای شما دری قرار داده تا از طریق آن همچون کلیدی به سوی وی، دروازه‌های فرایض را بگشایید و اگر محمد صلی الله علیه و آله و اوصیای وی از فرزندانش علیهم السلام نبودند، شما همچون چهارپایان سردرگم بودید و به سوی هیچ فریضه ای از فرایض روی نمی گرداندید و آیا به هیچ شهری جز از دروازه آن وارد شوند؟ و زمانی که با گماردن اولیای پس از نبی صلی الله علیه و آله بر شما منت نهاد، فرمود:
«الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ علَیْکُمْ نِعمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الإِسْلاَمَ دِینًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِی مَخْمَصَةٍ غَیْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ» و بر شما برای اولیای خود حقوقی را واجب نمود و فرمود تا آن را به جای آورید تا دارایی هایتان از زنان و اموال و خوردنی‌ها و نوشیدنی هاتان بر شما حلال شود و خداوند به واسطه آن برکت و فزونی نعمت و ثروت را بر شما نمایان کند تا بداند کدام یک از شما در خلوت از وی فرمان می‌پذیرید. آن گاه خدای عز و جل فرمود: «قُل لَّا أَسْأَلُکُمْ علَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی» [1] [بگو: از شما در برابر آن اجری نمی خواهم، مگر دوستی با نزدیکان] پس بدانید که هر که خساست ورزد، همانا از خود دریغ نموده، خداوند است بی نیاز و شمایید فقیران به رحمت او و پس از آن که اراده نمودید، عمل نمایید که خداوند و رسول و مؤمنان، عمل شما را می‌بینند وآن گاه به جهان غیب و شهادت گذر خواهید کرد و خدا در آن جا آن چه می‌کردید را به روشنی به شما نشان خواهد داد و سرانجام از آن مؤمنان است و هیچ خصومتی نیست، مگر بر ضد ستمکاران. شنیدم که جدم رسول الله صلی الله علیه و آله می‌گفت: من از نور خداوند عز و جل آفریده شدم و اهل بیتم از نور من خلق شدند و دوستداران ایشان از نور آنان سرشته شده اند و دیگر مردمان از آتش. [2]


?[1]شوری/23.
?[2]امالی، ج 2، ص 268.

﷽‌

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:
محبت علی بن ابیطالب گناهان را می سوزاند،همان گونه که آتش،هیزم را می سوزاند.

یا علی ای معنی و مفهوم عنوان غدیر
ای ولای حضرتت تفسیر و برهان غدیر
??
با تو اسلام رسول الله کامل می شود
ای که «اَتمَمتُ لَکُم» هستی و قرآن غدیر
??
تو که هستی که نبی دست تو را بالا گرفت
گفت ای اصحاب من! جان شما، جان غدیر
??
تو که هستی، حضرت استاد دین و زندگی
من که هستم پیش تو، طفل دبستان غدیر
??
من گدای سفره و خوان غدیرم یاعلی
تا ابد بر سفره ی لطفت فقیرم یاعلی



الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَ کَمَالَ دِینِهِ وَ تَمَامَ نِعْمَتِهِ
بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلاَم‏


یا علی ای آنکه اسلام از تو عزّت یافته
از غدیر تو رسالت قدر و قیمت یافته
??
برکه ی علم تمام انبیاء روز غدیر
گشته اقیانوس و از یمن تو برکت یافته
??
تا که چرخ بندگی ساکن نماند در زمان
از تو و از آل تو این چرخه حرکت یافته
??
شیعه با تو تا خدا اصلاً ندارد فاصله
با ولایت شیعه گی از بس که قدرت یافته
??
آمدی و صورت ابلیس خاک آلود شد
چهره ی کفر از جمال تو چه ذلّت یافته
??
روز شادی أَئِمّه، شیعیان، شد این غدیر
روزعیدی دادن صاحب زمان شد این غدیر


الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَ کَمَالَ دِینِهِ وَ تَمَامَ نِعْمَتِهِ
بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلاَم‏

گر چه من آلوده ای پست و حقیرم یا علی
سربلندم زاده ی یَومُ الغَدیرم یا علی
??
در صراط بندگی تا که نلغزد پای من
تا قیامت سر زِ پایت برنگیرم یا علی
??
تا فقیر حضرتت هستم دلم قرص است، چون
بر دو عالم با گداییّت امیرم یا علی
??
کاش بودم در مدینه تا که یاری ات کنم
گوشه ی دامان پاکت را بگیرم یا علی
??
دستهایت بسته بود و بر دلت داغی زدند
جای آن دارد که از داغت بمیرم یا علی

امام صادق علیه السلام:
من تعجب می کنم از اینکه شخص با آوردن دوشاهد حقش را می گیرد اما علی بن ابیطالب با ده هزار شاهد حقش ضایع شد!

تفسیر عیاشی، ج1،ص332

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:
ای علی!محبت تو حسنه ای است که هیچ گناهی با وجود آن آسیب نمی رساند و کینه تو گناهی است که هیچ کار نیکویی،دارنده آن را سود نمی رساند

شیطان با این پنج نفر مشکل دارد!
به نام هدایتگر قـلـبـــها

امام صادق علیه السّلام می فرمایند:

قال إبلیس: خمسة (أشیاء) لیس لی فیهن حیلة وسائر الناس فی قبضتی …

ابلیس گفت: پنج نفر هستند که هیچ چاره ای برای آنها ندارم اما دیگر مردمان در مشت من هستند:

1⃣ هر که با نیت درست به خدا پناه برد و در همه کارهایش به او تکیه کند
2⃣ کسی که شب و روز بسیار تسبیح خدا گوید
3⃣ کسی که برای برادر مؤمنش آن پسندد که برای خود می پسندد
4⃣ کسی که هر گاه مصیبتی به او می رسد، بی تابی نمی کند
5⃣ و هر کسی که به آنچه خداوند قسمتش کرده، خرسند است و غم روزیش را نمی خورد.

? الخصال، ج 1، ص 285

زنان و ولایت

دختران کدام عیدی را از اهل بیت طلب کنند؟

جایگاه زن در تفکر و اندیشه اسلامی با ادیان دیگر قابل مقایسه نیست و از همان ابتدای ظهور اسلام این جایگاه و میزان اهمیت دادن به زن کاملا مشخص بوده است.
در دوره‌ای که انحطاط بشر به جایی رسیده بود که دختران را زنده به گور می‌کردند تا به زعم خویش از لکه ننگی جلوگیری کنند و دوره‌ای که زن صرفا به ابزاری برای عیاشی و لذات مادی تبدیل شده بود پیامبری ظهور کرد که از همان ابتدا مخالف زنده به گور کردن بود و آیینی آورد که دختر را مایه رحمت می‌دانست و زن را مایه رشد و تعالی مرد.
در طول زندگی نبی مکرم اسلام(ص) نمونه‌های زیادی از اهتمام به ترویج فرهنگ احترام به زنان و جایگاه ایشان از شخص رسول الله(ص) و اطرافیانش ثبت و ضبط شده است و سعی شده است به جایگاه متعالی یک زن در بعد معنویات تکیه بیشتری شود.
یکی از مصادیق بزرگ اهمیت قائل شدن برای زنان این است که در بزرگترین رویداد سیاسی عبادی زندگی رسول خدا(ص)، رویدادی که اگر اتفاق نمی‌افتاد طبق فرمایش خداوند متعال رسالت پیامبر(ص) هیچ انگاشته می‌شد و تمام زحماتش هدر می‌رفت، زنان نیز حضور داشتند و همانگونه که برای مردان تک به تک وقت گذاشته شد برای زنان نیز وقتی اختصاص دادند.
زمانی که رسول خدا(ص) به دستور حضرت حق، وصی و جانشین خود را معرفی می‌کنند و در جمع کثیری از مسلمین اعلام می‌کنند که حاکم مسلمین بعد از ایشان از سوی خدا تعیین شده است و مردم موظف به تبعیت از حکم خدا هستند، بعد از اینکه از جمعیت مسلمین تایید دیدار و شنیدار سخنان نبی خدا(ص) در ابلاغ حکم ولایت و امامت گرفته شد، پیامبر اکرم(ص) دستور دادند دو خیمه برپا شود، در یکی خودشان نشستند و در دیگری امیرمومنان علی بن ابیطالب(ع) را نشاندند و حاجیان نفر به نفر آمدند و به رسول الله(ص) تبریک گفتند و به خیمه دیگر رفته و با امیرالمومنین(ع) بیعت کردند.
در این بیعت و در این رویداد بزرگ که موجب اکمال دین و تام گشتن نعمات الهی شد زنان نیز حضور داشتند و همانگونه که برای بیعت مردان وقتی اختصاص داده شد برای بیعت زنان نیز رسول خدا(ص) فرمودند تشت آبی قرار داده و پرده‌ای انداختند تا ضمن حفظ حیا و محرم و نامحرمی، زنان نیز یک به یک به خیمه بیایند و با امام زمان خودشان بیعت کنند به گونه ای که در یک سوی پرده زنان دست در آب می‌نهادند و در سوی دیگر امیر مومنان و با تبریک امامت و اعلام بیعت در ذمه امامت ایشان قرار می‌گرفتند.
در روایت حدیث غدیر که از احادیث متواتر همه مذاهب اسلام است نیز نام سیزده زن دیده می‌شود که از راویان مورد اعتماد علما و بزرگان دین بوده و حدیث واقعه را طرح کرده‌اند.
همچنین در دفاع از ولایت و غدیر نیز اولین مدافعی که در این راه به شهادت رسید و با دل و جان به دفاع از ماحصل غدیر یعنی ولایت پرداخت بانوی بزرگواری چون حضرت فاطمه زهرا(س) بود و در طول تاریخ زنان بسیاری دیده شده‌اند که در احیای امر ولایت و دفاع از آن نقش موثری داشته‌اند.
همانگونه که مشاهده می‌کنید رابطه بین بانوان و ولی امر، از ابتدای ظهور اسلام رابطه‌ای ممتد ومقدس بوده است که در هیچ بزنگاهی از تاکید عملی و دور از شعارزدگی بر حضور زنان غفلت نشده است تا جایی که در بیان امر آخرین امام و ظهور آن حضرت نیز مطرح می‌شود که در 313 سردار و فرمانده‌ای که اطراف حضرت هستند 50 نفر از آنان از زنان می‌باشند.
حال باید بر جامعه زنان تاکیدی مضاعف داشت که فراموش نشود برخی زنان نیز مانند برخی مردان مورد تهاجم شیاطین واقع شده و از ولایت دور می‌شوند، چه بسا با توجه به نقش تربیتی و تولیدی زن در جامعه که می‌تواند مایه کثرت و رشد مردان بسیاری در بین سربازان ولایت باشد هجوم شیاطین به این قشر بیش از مردان نیز باشد و همانگونه که در تاریخ آمده بعد از رحلت رسول خدا(ص) که مردم، امر ولایت حضرت علی(ع) را انکار کردند زنان نیز جزو منکرین بودند و در کنار تلاشهایی که دختر رسول خدا برای احیای امر ولایت داشت هیچ کمکی به ایشان نکردند.
باید حواسمان باشد مبادا عیدی که شیرینی و حلاوت آن را هرساله می‌چشیم با تکرار تاریخ و فراموشی و انکار ولایت از سوی مسلمین به تلخی گراید، به خصوص در دوره‌ای که به برکت انقلاب اسلامی زنان ایرانی هویتی متعالی یافته و بر نقش تربیتی و اثرگذار ایشان به مراتب بیشتر پرداخته شده است باید بانوان مراقبت بیشتری نمایند تا مبادا بر اثر تهاجمات و ناتوی فرهنگی دشمنان از راه ولایت دور شده و فاصله بگیرند.
اکنون که خالق یکتا از صدر اسلام و تا ظهور منجی عالم بشریت برای زنان نقش و اثر قائل شده است باید مراقبت بیشتری کرد و از خود اهل بیت(ع) خواست که عیدی دختران و زنان این جامعه را خدمت بیش از پیش به اسلام و امام زمان(عج) قرار دهد و تلاش کرد تا از مسیر ولایت خارج نشویم.

کلافه شدن معاویه از فضائل #امیرالمومنین علی (علیه السلام) …


معاویه وارد مکه شد، گروهی بر معاویه وارد شدند و گفتند : آیامیدانی که ابن عباس تفسیر قرآن میکنه؟

معاویه گفت: خب ابن عباس پسر عمه ی پیغمبر بوده، او از هاشمیان است! اگر او نکند که تفسیر کند؟!

گفتند : تفسیر میکند آیات رو به نفع علی بن ابیطالب ! ما از این شاکی هستیم!

معاویه گفت: خودم رسما وارد مجلس میشوم و جمعشان را بر هم میزنم.

معاویه وارد مجلس تفسیر ابن عباس میشود، ابن عباس با چنان کیفیتی تفسیر آیات میکرد که معاویه هیچ جای اعتراضی برخود ندید!
بعد از مجلس معاویه رو به ابن عباس کرد و گفت: ابن عباس تو تفسیر آیات میکنی یا فضائل علی بن ابیطالب را بازگو میکنی؟!

ابن عباس گفت : معاویه به من بگو کجای قرآن است که فضائل علی بن ابیطالب نیست؟ از خودت هم سوال میکنم جواب میدهی؟

“انَّما اَنتَ مُنذِرُ و َلِکُلِ قَومِ هاد” این آیه برای کیست معاویه؟

معاویه گفت :
رسول خدا فرمود ؛ منذر این امت منم و هادی وجود علی بن ابیطالب است!
ولی ابن عباس حتما باید این آیه را بخوانی؟!

ابن عباس گفت : “اِنَّما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ اَهلَ البَیتِ وَ یُطَهِّرَکُم تَطهیرا” بگو این آیه برای کیست معاویه؟

معاویه گفت : این هم قصه ی طهارت و عصمت علی بن ابیطالب و اهل بیتش است، درست ! ولی حتما باید این را بخوانی؟

ابن عباس گفت : “اِنَّما وَلیُّکُمُ اللهُ وَ رَسولُه وَالَّذینَ یُقیمونَ الصَّلوهَ وَ یُوتونَ الزَّکوةَ وَ هُم رکِعون” معاویه این آیه برای کیست؟

معاویه گفت : زمانی که علی بن ابیطالب انگشتر در راه خدا داد این آیه بر حق علی نازل شد، قبول دارم ! ولی حتما این را باید بخوانی؟

ابن عباس گفت : “عَمَّ یَتَساءَلون عَنِ النَّبَاِ العَظیم” معاویه بگو این آیه در حق کیست؟

معاویه گفت : رسول خدا فرمود ؛ خبر عظیم علی بن ابیطالب است که هم مردم ازش میپیرسند و هم من از علی خواهم پرسید، ولی ابن عباس حتما باید این را بخوانی؟

ابن عباس گفت : “وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَمیعا وَ لا تَفَرَّقوا” بگو ببینم این آیه برای کیست؟

معاویه گفت : پیغمبر فرمود ؛ حبل الله علی بن ابیطالب است دست به دامن علی بزنید و جای دیگر نروید که گمراه میشوید. ولی باید همین را تفسیر کنی؟

ابن عباس گفت : “کَفی بِاللهِ شَهیدا بَینی وَ بَینَکُم” این آیه برای چیست معاویه؟

معاویه گفت : این قصه قصه ی علم علی بین ابیطالب است که خدا همه ی علم جاری رو در سیره ی او تعریف میکند،
ولی لازم است حتما این را بخوانی؟

ابن عباس گفت : “قُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا و َأَبْنَاءَکُمْ و َنِسَاءَنَا و َنِسَاءَکُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکُمْ” بگو به من که این آیه برای کیست؟

معاویه گفت : این هم ماجرای مباهله با اهل نجران است که خدا در این آیه علی بن ابیطالب را نفس پیغمبر میخواند،
ولی برای مردم حتما باید همین را بخوانی؟

ابن عباس گفت : “ساَلَ سائِلٌ بِعَذابِ واقِع” این آیه برای چیست معاویه؟

معاویه گفت : روز #غدیر شخصی نزد رسول خدا آمد و گفت این سخنان از خودت بود یا از خدا؟ پیغمبر فرمود امر رسالت بود ، شخص رو به پیغمبر کرد و گفت ؛ به خدا بگو بر من عذاب وارد کند که تحمل ولایت علی را ندارم و خداوند جلوی همگان دشمن علی را هلاک کرد، ابن عباس قبول دارم ! آیا باید فقط همین آیه را بخوانی؟

ابن عباس گفت : “یا اَیُّهَا الرَّسولُ بَلِّغ ما اُنزِلَ اِلَیک” این آیه دیگر برای چیست معاویه؟

معاویه گفت : این هم ماجرای ابلاغ ولایت علی بن ابیطالب است قبول دارم!ولی این را حتما باید بازگو کنی؟

ابن عباس گفت : “اَلیومَ اَکمَلتُ لَکُم دینَکُم” معاویه به من بگو این دگر برای کیست؟

معاویه گفت : این آیه هم اکمال دیانت در پرتوی #ولایت علی بن ابیطالب است ولی آیه ای دیگر بخوان نه این را !

ابن عباس از جا بلند شد و گفت:
معاویه به من بگو کجای قرآن را بخوانم که فضل علی بن ابیطالب نباشد؟! کجا را بخوانم که از علی بیان نشده باشد؟!

معاویه گفت : اصلا ابن عباس بخوان “اِذا زُلزِلَتِ الارض زلزالها
ابن عباس: این آیه هم فضل علی بن ابیطالب است!

معاویه گفت : علی در این آیه دگر چه میکند ابن عباس؟!

ابن عباس گفت : نشنیدی بعد از رسول خدا یک سال نگذشته بود که زلزله ای بر مدینه آمد که همه ی مردم از شدت وحشت از خانه به در شده بودند و علی در میانشان حاضر شد و خواند این آیه را و پایش را بر زمین کوبید و فرمود:
زمین ! ابوتراب بر تو امر میکند آرام گیر!

معاویه که از غضب بر خود میپیچید گفت:
ابن عباس راحت بگو #تا_قرآن_باشد_علی_هم_خواهد_بود !

? بحار الانوار ج 44 ص 125

جن های‌ مسلمان‌ در غدیر خم

علامه طباطبایی میفرماید استادما آسید علی آقای قاضی می فرمود:

در روز عید غدیر خم جنیان مسلمان هم حضور داشتند وابلاغ امامت امیرالمومنین علیه السلام را شاهد بودند واز آنجایی که جنها از معمرین هستند(عمر طولانی دارند) لذا به نسلهای بعد از خودشان جریان غدیر خم را گفتند به همین علت است که در بین جنهای مسلمان ،سنی وجود ندارد تمام جن های مسلمان شیعه هستند.

به نقل از آیت الله جوادی آملی در درس تفسیر

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله:

? اَمَرَنى رَبّى بِسَبْعِ خِصالٍ: حُبِّ المَساکینِ وَ الدُّنُوِّ مِنْهُم و اَنْ أکثِرَ مِن «لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه » وَ اَنْ اَصِلَ بِرَحِمى و اِن قَطَعَنى و اَن اَنظُرَ الى مَن هُوَ اَسفَلُ مِنّى و لا اَنْظُرَ اِلى مَنْ هُوَ فَوقى و اَن لا یَأخُذَنى فِى اللّه ِ لَومَةُ لائِمٍ و اَنْ اَقولَ الحَقَّ وَ اِنْ کانَ مُرّا و اَن لا اَسْاَلَ اَحَدا شَیئا؛

پروردگارم مرا به هفت.خصلت امر نموده است:

1⃣_ دوست داشتن بینوایان و نزدیک شدن به آنها،
2⃣_ ذکر لا حول و لا قوة الا باللّه را بسیار گفتن،
3⃣_ با خویشاوندان رابطه برقرار کردن؛ هر چند آنان قطع رابطه کنند،
4⃣_ [و در مسائل مادى]، به پایین تر از خود نگاه کنم نه به بالاتر،
5⃣_ در راه خدا سرزنش ملامتگران را به خود نگیرم،
6⃣_ حق را بگویم اگر چه تلخ باشد
7⃣_ و از کسى چیزى نخواهم.

? الاصول الستة عشر، ص 75

شهیدحججی:

پسرم نامت راعلی گذاشتم چون زیباتر ازاین نام ندیدم
نامت راعلی گذاشتم به تبعیت از ارباب بی‌کفن که فرموده بودند:اگر صدهاپسرهم داشته باشم نامشان را علی میگذارم
به اسمت ببال

قال علی بن موسی الرضا علیه السلام:

لا تَدعُوا العَمـلَ الصّالِـحَ وَ الاِجتهادَ فِى العِبادَةِ اتِّکالاً عَلى حُبِّ آلِ مُحَمدٍ (ص) وَ لا تَدعُوا حُبَّ آلِ مُحَمـدٍ (ص) لامرِهـم اِتِّکـالاً عَلـى العِبـادَةِ فَـاِنَّـهُ لایَقـبَلُ اَحـدَهُـمـا دونَ الآخَر؛

امام رضا علیه السلام فرمودند:

مبادا اعمال نیک را به اتکاى دوستى آل محمد (ص) رها کنید، مبادا دوستى آل محمد (صلی لله علیه وآله ) را به اتکاى اعمال صالح از دست بدهید، زیرا هیچ کدام از ایـن دو ، به تنهایى پذیرفته نمى شود.

? فقه الرضا ص339 - بحارالانوار (ط-بیروت) ج75، ص 347 و 348

به یاد شهید محمود شهبازی

در بیان اهمییت نماز

می دونی خدا روز عید غدیر چقدر از گناهانت رو می بخشه؟

امام رضا علیه السلام فرمودند:
به درستی که در روز عید غدیر، خداوند از هر مرد و زن مؤمن ، گناه شصت سالِ آنها را می‌آمرزد ، و دو برابر آنچه در ماه رمضان و شب قدر و شب فطر از آتش جهنم آزاد کرده، آزاد می‌کند…

? منبع: مفاتیح الجنان ، بخش اعمال عید غدیر ، صفحه 482

به یاد شهید علی کسائی

?کجایند مردان بی ادعا

علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را
که به ماسوا فکندی همه سایه هما را
دل اگر خداشناسی همه در رخ علی بین
به علی شناختم من به خدا قسم خدا را
به خدا که در دو عالم اثر از فنا نماند
چو علی گرفته باشد سر چشمه بقا را
مگر ای سحاب رحمت تو بباری ارنه دوزخ
به شرار قهر سوزد همه جان ماسوا را
برو ای گدای مسکین در خانه علی زن
که نگین پادشاهی دهد از کرم گدا را
بجز از علی که گوید به پسر که قاتل من
چو اسیر تست اکنون به اسیر کن مدارا
بجز از علی که آرد پسری ابوالعجائب
که علم کند به عالم شهدای کربلا را
چو به دوست عهد بندد ز میان پاکبازان
چو علی که میتواند که بسر برد وفا را
نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت
متحیرم چه نامم شه ملک لافتی را
بدو چشم خون فشانم هله ای نسیم رحمت
که ز کوی او غباری به من آر توتیا را
به امید آن که شاید برسد به خاک پایت
چه پیامها سپردم همه سوز دل صبا را
چو تویی قضای گردان به دعای مستمندان
که ز جان ما بگردان ره آفت قضا را
چه زنم چونای هردم ز نوای شوق او دم
که لسان غیب خوشتر بنوازد این نوا را
«همه شب در این امیدم که نسیم صبحگاهی
به پیام آشنائی بنوازد آشنا را»
ز نوای مرغ یا حق بشنو که در دل شب
غم دل به دوست گفتن چه خوشست شهریارا

‍ شرح حال نویسنده کتاب الغدیر

ر‌وسفیدم کردی!

✅آیت الله سید محمدتقی آلبحرالعلوم نقل می کند پس از وفات امینی پیوسته در این فکر بودم که علامه امینی عمرش را قربانی و فدای مولا ساخت. مولا در آن عالم با وی چه خواهد کرد؟ این فکر مدتها در ذهنم بود تا اینکه شبی در عالم رویا دیدم گوئی قیامت برپاشده و عالم حشر است و بیابانی سرشار از جمعیت ولی مردم همه متوجه یک ساختمانی هستند. پرسیدم آنجا چه خبر است گفتند: آنجا حوض کوثراست. من جلو رفتم و دیدم حوضی است و باد امواجی در آن پدید آورده و متلاطم است وجود مقدس علی بن ابیطالب کنار حوض ایستاده اند و لیوان های بلوری را پر ساخته و به افرادی که خود می شناسند؛ می دهند در این اثنا همهمه ای برخاست. پرسیدم: چه خبر است؟ گفتند: امینی آمد؟ به خود گفتم بایستم و رفتار مولا علی با امینی را به چشم ببینم که چگونه خواهد بود؟ ده دوازده قدم مانده بود که امینی به حوض برسد. دیدم که حضرت لیوان ها را به جای خود گذاشتند و دو مشت خود را از آب کوثر پر ساختند و چون امینی به ایشان رسید به روی امینی پاشیدند و فرمودند : خدا روی تورا سفید کند که روی مارا سفید کردی


شیر دادن با وضوء

✅مادر علامه امینی : شیر دادن من به فرزندم عبدالحسین با شیر دادن به دیگر فرزندانم فرق داشت زیرا هرگاه می خواستم به وی شیر دهم گوئی نیروئی مرا وا می داشت که وضو سازم و با وضو سینه در دهانش بگذارم

شعر برای امام زمان بخوان!

✅یکی از یاران علامه: با عده ای از ارادتمندان به پیشواز امینی رفتیم من اشعاری که در مدح ایشان قرائت کردم طبق معمول انتظار داشتم که تشویق کنند ولی برخلاف گذشته بعد از رو بوسی علامه عبدالحسین امینی یک نگاه تندی به من کردند فرمودند حسان، اگر به جای مدح من یک شعر در مدح امام زمان گفته بودی یقین سود معنوی تو بیشتر بود

ده هزار کتاب!

✅علامه امینی: برای تألیف کتاب الغدیر ده هزار کتاب خوانده‌ام و به صد هزار کتاب مراجعات مکرر داشته‌ام مصادر و منابعی که در کتاب مورد استناد قرار گرفته، همه مورد قبول شیعه و سنی بوده و از مسلمات تاریخی می‌باشد


لحظات آخر

علامه هنگام احتضار در حالیکه با آب مخلوط شده با تربت کربلا لب هایش را مرطوب نموده بود به رحمت حق شتافت.

#عبدالحسین_امینی
#نجف

اوصاف علی به گفتگو ممکن نیست

نجایش بحردرسبو ممکن نیست

ماندم که علی رابه چه تشبیه کنم

تشبیه علی جزبه علی ممکن نیست

در فصل خطر امیر را گم نکنید
آن وسعت بی نظیر را گم نکنید

تنها ره جنت از علی میگذرد
ای همسفران غدیر را گم نکنید

‍ ?جمعه ها طبع من احساس تغزّل دارد
?ناخودآگاه به سمت تو تمایل دارد
?
?بی تو چندیست که در کار زمین حیرانم
?مانده ام بی تو چرا باغچه ام گل دارد
?
?شاید این باغچه ده قرن به استقبالت
?فرش گسترده و در دست، گلایل دارد
?
?یازده پله زمین رفت به سمت ملکوت
?یک قدم مانده، زمین شوق تکامل دارد
?
?هیچ سنگی نشود سنگ صبورت، تنها
?تکیه بر کعبه بزن، کعبه تحمل دارد

‍ رو به غروب می رود جمعه ی انتظار من
رحم نمی کند خدا به صبر بی قرار من؟

“ندبه” به ندبه بی اثر سمت “سمات” میرود
کی به “سما"ت میرسد ندبه ی انتظار من؟

آیت اللّه حاج سید محمد حسن الهی طباطبایی (ره) :

#حق را بشناس تا مردان حق را بشناسی .

#الهیه ، ص 214

درحدیث اب ابی نصر بزنطی است ازحضرت رضا علیه السلام که فرمود:
ای پسر ابی نصر یک درهم که در این روز(غدیر)به برادران مومن بدهی برابر است با هزار درهم که در اوقات دیگر بدهی.

مفاتیح الجنان

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله فرمودند:خداوند می فرماید:
ولایت علی بن ابیطالب دژ محکم من است پس هر کس داخل دژ وقلعه من گردد از آتش دوزخم محفوظ خواهدبود

ازدواجی به سفارش آسمانی

حمران می گوید: از امام باقر علیه السلام درباره آیه شریفه «ثُمَّ دَنى فَتَدَلّى × فَکانَ قابَ قَوْسَیْن أوْ أدْنى» [1]
سئوال کردم، فرمود:
خداوند حضرت محمّد صلى الله علیه وآله وسلم را به خود نزدیک گردانید به حدى که گویا خوشه اى از مروارید بین او و آن حضرت بود، درآنجا فرشى از طلا گسترده بودند که مى درخشید و بر روى آن تصویرى مشاهده کرد، گفته شد:

یا محمّد ؛ أتعرف هذه الصورة؟ فقال: نعم، هذه صورة علیّ بن أبی طالب علیه السلام، فأوحى اللَّه إلیه أن زوّجه فاطمة علیها السلام واتّخذه وصیّاً.

اى محمّد ؛ آیا مى دانى این تصویر کیست؟
فرمود: بلى، این شمایل علىّ بن ابى طالب علیه السلام است. خداوند تبارک و تعالى فرمود: فاطمه را براى او تزویج کن، و او را وصىّ وجانشین خودت قرار بده. [2]


?[1]: سوره نجم، آیه 8 و 9.
?[2]: تأویل الآیات: 625/2 ح 8
?تفسیر برهان: 250/4 ح 11
?بحار الأنوار: 410/18 ح 122
?محتضر: 125

قرآن به جز از وصف علی آیه ندارد
ایمان به جز از حب علی پایه ندارد

گفتم بروم سایه لطفش بنشینم
گفتا که علی نور بود سایه ندارد


?عید سعید غدیر خم مبارک باد?

امام رضاعلیه السلام:

تبلیغ غدیر واجب است. کسی که عید غدیر را گرامی بدارد،خداوند خطاهای کوچک وبزرگ او را می بخشد واگر از دنیا برود،در زمره ی شهدا خواهد بود

لعنت به لحظه لحظه ی فردای بی علی
لعنت به سر خوشی دو دنیای بی علی

لعنت به روزه و به نماز و به حج و زهد
گر سر زند ز عامل دلهای بی علی

لعنت به مسجدی که اذانش علی نداشت
هم بر امام و جمع و به قرای بی علی

لعنت به زندگی و به مرگ جدا از او
لعنت به صبح و ظهر و به شبهای بی علی

لعنت به جن و انس و به حیوان جدا از او
لعنت به علم و عالم و تقوای بی علی

لعنت به خویش و قوم بدون محبتش
لعنت به جسم و جان و سراپای بی علی

لعنت به دشمنش به محبان دشمنش
لعنت به هر نفس زدن نای بی علی

لعنت به من اگر به علی شک کنم دمی
گر سر زنم ز لعنت تنهای بی علی

ذات خدا به حب علی بسته هر چه را
لعنت کند خدا به تمنای بی علی…

#آیات_غدیر

یحیی بن عبدالحمید حمّانی می گوید: قیس بن الربیع، از ابی هارون عبدی، از ابی سعید خدری، که رسول الله صلی الله علیه و آله زمان نزول این آیه(الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ علَیْکُمْ نِعمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الإِسْلاَمَ دِینًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِی مَخْمَصَةٍ غَیْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ) فرمود:
الله اکبر بر به کمال آوردن دین و تمام نمودن نعمت و رضایت پروردگار از رسالت من و ولایت علی بن ابی طالب علیه السلام پس از من و فرمود: هر که من مولای او بودم، پس علی مولای اوست، خدایا! موالات کن آن را که با وی دوستی نماید و معادی باش با آن که وی را به عداوت گیرد و یاری نما آن که یاریش نمود و بی کس گذار آن که تنهایش گذارد.


?مجمع البیان، ج 3، ص 274


تا حب علـی بُوَد مــرا در رگ وپوسـت
رنجم ندهد سرزنش دشمن ودوست


جز نام علــی لب به سُخن وا نکنم
ازکوزه همان برون تَراوَد که دراوست

خداوند دین خود را باولایت تکمیل نمود.

عبدالعزیز بن مسلم میگوید:
با امام رضا علیه السلام در مرو بودیم و در روز جمعه، پس از ورودمان به شهر در مسجد جمع شده بودیم که مردم، سخن از امر امامت بر زبان می‌راندند و از کثرت اختلاف در باره آن می‌گفتند. من بر مولا و سرورم علی بن موسی رضا علیه السلام وارد شدم و از افتادن مردم به دل این معرکه خبرشان دادم و ایشان تبسم کردند و گفتند: ای عبدالعزیز! مردم در جهل ماندند و از دینشان فریفته گشتند، خداوند عز و جل رسول صلی الله علیه و آله را به جوار خویش نبرد، مگر پس از تکمیل دین مردم و قرآن را بر ایشان نازل کرد که تفصیل هر چیز است و حلال و حرام و حدود و احکام و هر آن چیزی را که مردمان بدان نیاز دارند، به کمال در آن مشخص نمود و حق تعالی خود گوید: «مَّا فَرَّطْنَا فِی الکِتَابِ مِن شَیْءٍ » [1] [و ما هیچ چیزی را در کتاب (لوح محفوظ) فرو گذار نکرده ایم] و در حجة الوداع که آخرین سال عمر شریف نبی اسلام صلی الله علیه و آله بود، این آیه را نازل کرد که «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ علَیْکُمْ نِعمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الإِسْلاَمَ دِینًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِی مَخْمَصَةٍ غَیْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ» و امر امامت از جمله مقوله تمام و تکمیل دین است و رسول الله صلی الله علیه و آله دعوت حق را لبیک نگفت، مگر پس از آن که برای امت خود، چهارگوشه دینشان را تبیین کرد و راهشان را به روشنی به ایشان نمود و آنان را بر مسیر حق ترک گفت و علی علیه السلام را برای ایشان علامت و امام قرار داد و همه نیازهای امت را تبیین نمود. هر کس ادعا کند که خدای تعالی دین خود را تکمیل نکرده است، به واقع، کتاب خدا را رد کرده است و هر که کتاب خدا را رد کند، کافر است. [2]



?[1] انعام/38.
?[2]عیون اخبارالرضاعلیه السلام،ج1،ص195،باب20،ح1

پیامبر خدا صلى الله علیه وآله فرمودند :

«اِعدِلُوا بَینَ أولادِکُم فی النُّحلِ ، کَما تُحِبُّونَ أن یَعدِلوا بَینَکُم فِی البِرِّ وَاللُّطفِ؛»

میان فرزندانتان، در بخشیدن عدالت ورزید، همان گونه که دوست دارید آنان در نیکى و ملاطفت میان شما عدالت ورزند.


?مکارم الأخلاق،ج 1،ص473،ح1624

هر که من مولای او بودم، پس علی مولای اوست

یحیی بن عبدالحمید حمّانی می گوید: قیس بن الربیع، از ابی هارون عبدی، از ابی سعید خدری، که رسول الله صلی الله علیه و آله زمان نزول این آیه(الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ علَیْکُمْ نِعمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الإِسْلاَمَ دِینًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِی مَخْمَصَةٍ غَیْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ) فرمود:
الله اکبر بر به کمال آوردن دین و تمام نمودن نعمت و رضایت پروردگار از رسالت من و ولایت علی بن ابی طالب علیه السلام پس از من و فرمود: هر که من مولای او بودم، پس علی مولای اوست، خدایا! موالات کن آن را که با وی دوستی نماید و معادی باش با آن که وی را به عداوت گیرد و یاری نما آن که یاریش نمود و بی کس گذار آن که تنهایش گذارد.


?مجمع البیان، ج 3، ص 274

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:

خداوند از نور صورت علی بن ابیطالب،هفتاد هزار فرشته ای خلق کرده که تا روز قیامت برای او ودوستانش طلب آمرزش می کنند.

?بحارالانوار،ج39،ص274

امام صادق علیه السلام:
صدقه دادن در شب جمعه و روز آن ونیزصلوات برمحمد(صلی لله علیه وآله)وآل او در شب جمعه و روز آن برابر هزار حسنه است وهزار بدی به وسیله آن نابود میشودو هزار درجه برمقام آدمی افزوده میشود.

آثاربرکات صلوات ص107