ایمان، نقطه اتکاء بشر

اولین چیزی که انسان را با حیوان فرق می‏گذارد این است که زندگی وی اجتماعی است، زندگی اجتماعی‏ سبب شده که انسان از وجود دیگران بهره ‏های بی حساب ببرد و به همین دلیل‏ وظایف و تکالیفی در برابر جامعه که در سایه وی بهره بی حساب می‏برد به‏ عهده دارد. آنجا که پای انجام وظایف و تکالیف اجتماعی است دیگر غریزه‏ و طبیعت حکمفرما نیست و آن سهولت و آسانی و بلکه لذت و بهجتی که در انجام کارهای طبیعی هست در اینجا وجود ندارد، در اینجا بشر فقط سنگینی‏ بار وظیفه و تکلیف را روی دوش خود احساس می‏کند، بالاتر اینکه احساس‏ می‏کند که انجام وظیفه و تکلیف در بسیاری از موارد بر خلاف طبیعت و میل‏ و غریزه شخصی است، وظیفه از او راستی و امانت و فداکاری و انصاف و عدالت و تقوا و عفت و پاکدامنی می‏خواهد و طبیعت شخصی وی بر عکس حکم‏ می‏کند که برای جلب لذت و منفعت شخصی دروغ فضایل راضی سازد بتواند از عهده بر آید . این نقطه اتکاء همان است که “ایمان” نامیده می‏شود.


#حکمتهاواندرزها ، شهید مطهری (ره)

‌#شعر
مناجات با امام زمان

دل بسته ام مرا ز سر خویش وا مکن
از من مرا جدا کن و از خود جدا مکن

هرگز نگویمت که بیا دست من بگیر
گویم گرفته ای ز عنایت رها مکن

من با تو پیش از آمدنم آشنا شدم
ای آشنا مفارقت از آشنا مکن

تنها بود به دست تو طومار جرم من
این مشت بسته را به بر خلق وا مکن

درمان درد من نبود غیر درد عشق
این درد را ز لطف بیفزا دوا مکن

در من اگر سعادت ترک خطا نبود
در تو کرامت است تو ترک عطا مکن

خواهی اگر ز لطف به من اعتنا کنی
دیگر به کثرت گنهم اعتنا مکن

نزد کریم فرق ندارند خوب و بد
یکجا قبول کن همگان را سوا مکن

عمری به زخم تیر بلا سینه ام بسوز
آنی به هجر خویش مرا مبتلا مکن

‌#چهارشنبه_دوری

کاش امشب وسط شادی و دور همی،یادیم بکنیم از آقایی که آخر سال هم رسید، ولی نیومد?

کاش تو تقویم یه همچین شبی رو میزاشتن تا دور هم جمع شیم و به جای آجیل خوردن و آتیش بازی غصه داشته باشیم از اینکه سال تموم شد و آقامون نیومد و براش دعای فرج میخوندیم…

شرمندتیم آقا ؛
که همه چی داریم …
الّا هوای جمکران و غصه برا نیومدنت !!?

شرمنده ایم که با پایان سال،خوشحالیم از بهاری که داره میاد، در حالی که بهار اصلی رو فراموش کردیم !!?


مردمان شهر همه در حال تکاپواند که سال جدید رو چطور آغاز کنند.!!
من امّا امروز گوشه ی دفتر شعرم می نویسم ؛
دیگران در تب و تاب شب عیدند ولی
مثل یک سال گذشته به تو مشغولم من

حجاب در قرآن و روایات؛
در این هنگام فرشتگان می‌خندند

#حوزه / زن در اسلام، مقدس و مظهر زیبایی است و کانون مهر و محبت به شمار می رود. اسلام به زن می گوید به برکت حجاب و عفاف، خویشتن را از نگاه نامحرمان محفوظ بدار تا بتوانی نقش خود را در جامعه اسلامی به خوبی ایفا کنی .

#حجاب در #قرآن

و به زنان مؤمن بگو که چشمان خویش فروگیرند و شرمگاه خود نگه دارند و زینت هاى خود را جز آن مقدار که پیداست آشکار نکنند و مقنعه ‏هاى خود را تا گریبان فروگذارند و زینتهاى خود را آشکار نکنند… (نور/31 )

( احزاب/59 ) اى پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: جلبابها [روسرى ‏هاى بلند] خود را بر خویش فروافکنند، این کار براى اینکه شناخته نشوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است، خداوند همواره آمرزنده رحیم است.

(نور/30 ) به مؤمنان بگو چشمهاى خود را (از نگاه به نامحرمان) فروگیرند، و عفاف خود را حفظ کنند این براى آنان پاکیزه ‏تر است بدرستیکه خداوند از آنچه انجام مى ‏دهید آگاه است.


#حدیث

امام على علیه‌السّلام فرمودند:
پوشیده و محفوظ داشتن زن مایه آسایش بیشتر و دوام زیبایى اوست. غررالحکم(5820)

امام صادق علیه السلام می فرمایند:
حجاب زن برای طراوت و زیبایی اش مفیدتر است. المستدرک، ج5

حضرت موسی بن جعفر علیه السلام از پدران گرامیش از حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام نقل فرمود:
روزی شخص نابینایی اجازه ورود خواست. فاطمه علیهاسلام برخاست و چادر به سر کرد. رسول خدا فرمود:« چرا از او رو می‌گیری، او که تو را نمی‌بیند؟» فاطمه عرض کرد:« او مرا نمی‌بیند، اما من که او را می بینم. و او اگر چه مرا نمی‌بیند ولی بوی مرا که حس می‌کند. بحارالانوار ج 101 ص 38

هنگامی که فرشتگان می‌خندند
* رسول خدا(ص) از حضرت جبرئیل(ع) سوال نمود که آیا فرشتگان خنده و گریه دارند؟ جبرئیل فرمود: بله. (یکی از آنجاهایی که فرشتگان می‌خندند) زمانی است که زن بی‌حجاب و بدحجابی می‌میرد، و بستگان او را در قبر می‌گذارند و روی آن زن را با خشت و خاک می‌پوشانند تا بدنش دیده نشود. فرشتگان می‌خندند و می‌گویند: تا وقتی که جوان بود و با دیدنش هر کسی را تحریک می‌کرد و به گناه می‌انداخت (پدر و برادر و شوهرش و…از خود غیرت نشان ندادند) و او را نپوشاندند، ولی اکنون که مرده و همه از دیدنش نفرت دارند او را می‌پوشانند.

امام علی علیه السلام می فرماید:
بهترین لباس؛ لباسی است که تو را از خدا به خود مشغول نسازد .

پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌) می‌فرمایند:
خداوند شما را از عریان شدن نهی کرده است پس شرم کنید از فرشتگانی که همراه شما هستند همان گرامیانی که از شما جدا نمی شوند مگر هنگام قضای حاجت و خلوت کردن با همسر .

*دینتان را نازک نکنید

حضرت علی(علیه السلام) فرمودند:
بر شما باد بر پوشیدن لباس ضخیم؛ چرا که هرکس لباسش نازک باشد، دینش نازک است.

*پیامبر(ص) فرمود:
لباسی بپوش که انگشت نمای مردم نشوی و عزت و احترامت هم محفوظ بماند.

*زنانی که پیامبر در معراج دید

امام علی علیه السلام فرمودند:
همراه فاطمه زهرا (علیهاالسلام) به حضور پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌ رسیدیم دیدیم که ایشان گریه شدیدی می کنند. عرض کردم چرا گریه می کنید؟ پیامبر فرمود: یا علی در شب معراج زنانی از امتم را در عذاب های سخت دیدم و از آنها گریه می کنم. از جمله فرمودند:
➖ زنی را دیدم که به مویش آویزان است و آن به این سبب بود که در دنیا موی سرش را از نامحرمان نمی پوشاند .
➖زنی را دیدم که به زبانش آویزان است و آن به این سبب بود که در دنیا شوهرش را اذیت و آزار می کرد .
➖زنی را دیدم که به پاهایش آویزان است و آن به این سبب بود که در دنیا بدون اجازه شوهرش از خانه بیرون می رفت زنی را دیدم که گوشت بدن خود را می خورد، به این سبب که در دنیا اندام خود را برای نامحرمان آرایش می کرد . ( وسایل‌الشیعه ج20، ص213 )

*مسابقه حجاب وپاکدامنی؛ حجت الاسلام مرتضی موسی پور.

مردی یهودی در احتجاجی از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسیدند: ” آیا تو برتری یا موسی بن عمران! “

پیامبر(ص)فرمود : پسندیده نیست شخصی خویش را به پاکی بستاید، لیک من میگویم آدم علیه السلام هنگامی که به لغزش دچار شد، در توبه ی خویش گفت : بار خدایا! به حق محمّد و آل محمّد از تو میخواهم که بر من ببخشایی، پس خداوند بر او ببخشود.
و نوح علیه السلام هنگامی که به کشتی سوار شد و از غرق شدن هراسید، گفت : بار خدایا! به حق محمّد و آل محمّد از تو میخواهم که مرا از غرق شدن نجات دهی، پس خداوند او را نجات داد.
ابراهیم علیه السلام نیز هنگامی که در آتش افکنده شد، گفت : بار خدایا! به حق محمّد و آل محمّد از تو میخواهم که مرا از آتش نجات دهی، پس خداوند آتش را برای ابراهیم گلستان کرد.
موسی علیه السلام هنگامی که عصای خویش را افکند و در دل ترسی احساس کرد،گفت : بار خدایا! به حق محمّد و آل محمّد از تو میخواهم که مرا امنیت دهی، و خداوند فرمود: مترس که تو خود برتری.
ای یهودی، اگر موسی علیه السلام به دوره ی من میرسید سپس به من ایمان نمی آورد، ایمان خود و نبوتش به او سودی نمی رساند.
ای یهودی! هنگامی که مهدی فرزند من، ظهور می کند،عیسی بن مریم از آسمان برای یاری او فرود می آید و مهدی را بر خود پیش می دارد و پشت سر او نماز می گزارد.

برترین ذکر صلوات ص135-136
#یهود

در محضر آیت الله بهجت مدظله



آیا ملاقات امام عصر(عج) در عصر غیبت ممکن است؟!


هرکس باید به فکر خود باشد و راهی برای ارتباط با حضرت حجت(عج) و فرج شخصی خویش پیدا کند، خواه ظهور و فرج آن حضرت دور باشد، یا نزدیک!
عده ای بودند که گویا حضرت غائب(عج) در پیش آنها حاضر و ظاهر بوده است، مثل این که با بی سیم با آن حضرت ارتباط داشتند و جواب از ناحیه او می شنیدند.

چرا نمیای امام زمانتو ببینی؟


امام زمان (عج) از کسی که سالها به دنبال ایشان گشته بود سوال کردند:شب و روز توقع و انتظار آمدن تو را داشتم، چه چیز آمدنت را نزد ما تأخیر انداخت؟

خودتون ماجراشو بخونید

پسر مهزیار نقل می‌کند که پس از توسلات عدیده‌ای در یک سفر در جستجوی آن وجود مقدس به مکه مشرف می‌شود، شبی در مسجدالحرام مقابل درب کعبه شخص وارسته‌ای را می‌بیند که پس از سلام و معرفی خود، به این‌که از سوی حضرت مأمور بردن پسر مهزیار به جهت پابوسی حضرت بقیه الله -عجل الله تعالی فرجه الشریف- است، از پسر مهزیار می‌پرسد: چه چیزی را طلب می‌کنی ای ابالحسن؟

گفتم: امامی که محجوب و مخفی از عالم است.

گفت: او از شما پوشیده و مخفی نیست و لکن اعمال بد شما او را از شما پوشانده و مخفی ساخته است.

وقتی آن شخص پس از مقدماتی، علی بن مهزیار را خدمت حضرت صاحب الامر -عجل الله تعالی فرجه الشریف- می‌برد حضرت در قسمتی از سخنانشان خطاب به او می‌فرماید: ای ابوالحسن شب و روز توقع و انتظار آمدن تو را داشتم، چه چیز آمدنت را نزد ما تأخیر انداخت؟

پسر مهزیار در جواب می‌گوید: ای آقای من تا الان کسی را نیافته بودم که مرا راهنمایی کند.

حضرت فرمودند: کسی را نیافتی که راهنمائیت کند؟!

آنگاه با انگشتان مبارکشان بر روی زمین فشار دادند و سپس فرمودند: و لکن شما اموالتان را زیاد نمودید، ضعفاء مؤمنین را دچار حیرت ساختید و بین خود قطع رحم نمودید پس الان برای شما چه عذری مانده است؟


دلائل الامامه، ص 296 محمد بن جریر طبری. به نقل از سایت اندیشه قم

چه کنیم نفس، ما را به آسانی به گناه نکشاند؟

اگر انسان خیال را در اختیار خودش نگیرد یکی از چیزهایی است که انسان را فاسد می‌کند؛ یعنی انسان نیاز به تمرکز قوّه خیال دارد. اگر قوّه خیال آزاد باشد، منشأ فساد اخلاق انسان می‌‌شود.

امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند: النَّفْسُ انْ لَمْ تَشْغَلْهُ شَغَلَک؛ یعنی اگر تو نفس را به کاری مشغول نکنی، او تو را به خودش مشغول می‌‌کند.

یک چیزهایی است که اگر انسان آنها را به کاری نگمارد طوری نمی ‌شود، مثل یک جماد است. این انگشتر را که من به انگشتم می‌ کنم، اگر روی طاقچه‌ ای یا در جعبه‌ ای بگذارم طوری نمی‌ شود.

ولی نفس انسان جور دیگری است، همیشه باید او را مشغول داشت؛ یعنی همیشه باید یک کاری داشته باشد که او را متمرکز کند و وادار به آن کار نماید و الّا اگر شما به او کار نداشته باشید، او شما را به آنچه که دلش می ‌خواهد وادار می‌ کند و آن وقت است که دریچه خیال به روی انسان باز می‌ شود؛ در رختخواب فکر می‌ کند، در بازار فکر می‌ کند، همین‌ طور خیال خیال خیال، و همین خیالات است که انسان را به هزاران نوع گناه می ‌کشاند. اما برعکس، وقتی که انسان یک کار و یک شغل دارد، آن کار و شغل، او را به سوی خود می ‌کشد و جذب می ‌کند.

استاد مطهری، تعلیم و تربیت در اسلام،ص 278

دعا و #انتظار برای #فرج واجب است ، طبق روایات زیر:

حضرت جوادالائمه علیه السلام فرموده اند : در زمان غیبت انتظار ظهور مهدی (عج) واجب است.(صحیفه مهدیه.ص89)
و
حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام نیز در عالم مکاشفه به مرحوم میرزا محمد باقر فقیه ایمانی فرمودند :
در منبرها به مردم بگویید و به آنان دستور دهید توبه نموده و درباره ی تعجیل ظهور حضرت حجت ارواحنا فداه دعا نمایند،
دعا برای آمدن آن حضرت مانند نماز میت نیست که واجب کفایی باشد و با انجام دادن عده ای از دیگران ساقط شود بلکه مانند نمازهای پنج گانه است که بر هر فرد بالغ واجب است که برای ظهور امام عصر علیه السلام دعا کند.

مکیال المکارم.ج1.ص438


خدایا اگر تا به حال این واجب فردی از ما قضا شده به کرمت ببخش…

‍ *وصول به توحید بی واسطه ی امیرالمومنین #علی و #اهل_بیت علیهم السلام ممکن نیست…


مرحوم آیت الله حاج شیخ جواد کربلائی (ره) فرمودند:

من رفتم پیش آیت الله میرزا جواد آقا انصاری همدانی و به ایشان عرض کردم که معروف است که می گویند : شما توحید را مستقیم از خدا گرفته اید ، آیا این مطلب صحیح است؟

ایشان فرمودند : آقای شیخ جواد من ملتزم نیستم که جواب همۀ کسانی که شبهه وارد می کنند را بدهم ولیکن چون شما را دوست دارم به شما می گویم و بدانید ، کسی که صاحب أدنی (پایین ترین) مرتبه معرفت باشد ، می داند که وصول به این حقیقت بی واسطۀ #أمیرالمومنین و #اهل_بیت (علیهم السلام) ممکن نیست.

* دست نوشته های حجت الاسلام و المسلمین سید عباس موسوی مطلق

#مراقبت

حضرت آیت اللہ جوادے آملے مےفرماید:

هرڪس یڪ ساعت براے مراقبت از اعمال و رفتار خود زحمت بڪشد و تلاش ڪند، دہ ساعت او را حفظ مےڪنند و پیش مےبرند ((من جاء بالحسنہ فلہ عشر امثلها))
قهرا چنین ڪسے اهل نجات و اهل سعادت خواهد بود.

ڪسے ڪہ مراقبت داشتہ باشد، حفظ خاطرات در نماز براے او سهل و آسان خواهد بود.

ستایش و مدح مسلمین

ﻭ ﻣﺪﺡ ﻛﺴﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻋﺠﺐ ﻭ ﺗﻜﺒﺮ ﺍﻭ ﺷﻮﺩ ﻧﻜﻨﻴﺪ. ﭼﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻧﺪ ﻛﻪ: ﭼﻮﻥ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ، ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺪﺡ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﮔﺸﺎﻳﻨﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﺿﻰ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ. ﻭ ﺑﺎﺩ «ﭘﻨﺪﺍﺭ» ﻭ ﻏﺮﻭﺭ ﺑﻪ ﻛﺎﺥ ﺩﻣﺎﻍ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﻭﺯﺩ. ﻭ ﻣﺪﺡ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺴﺎﻥ ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺑﺎﻋﺚ ﻫﻠﺎﻛﺖ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ. ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ: «ﺷﺨﺼﻰ ﺩﺭ ﺧﺪﻣﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ - ﻣﺪﺡ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺭﺍ ﻛﺮﺩ، ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﮔﺮﺩﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻗﻄﻊ ﻧﻤﻮﺩﻯ».


#معراج_السعاده

#حدیث روز
دوراندیش کیست؟

عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ (ع) قَالَ: قِیلَ لِرَسُولِ اللَّهِ (ص) مَا الْحَزْمُ قَالَ مُشَاوَرَةُ ذَوِی الرَّأْیِ وَ اتِّبَاعُهُم‏.

امام باقر علیه السلام فرمود:
به پیامبر خدا گفته شد: دوراندیشى چیست؟ حضرت فرمود: مشورت با صاحب نظران و پیروى کردن از آنها.

المحاسن، ج‏2، ص: 600.

#عشق_و_دوستی_با_خدا:

قال الامام الصادق ـ علیه السّلام ـ : اذا تَخلّی المومِنُ من الدّنیا سَماو وَجَدَ حلاوَةَ حبِّ اللهِ و کان عندَ اهلِ الدّنیا کانّه قد خولِطَ. 
امام صادق ـ علیه السّلام ـ فرمودند: زمانی که انسان مؤمن خود را از محبت دنیا خالی می نماید آنگاه شیرینی محبت پروردگارش را احساس می کند و با این که در میان اهل دنیا به سر می برد اما گویا اختلال حواس پیدا کرده است (با آنها نیست).
«الکافی ج 2، ص 130»

بسم الله الرحمن الرحیم

رفاقت با سه کس ممنوع

هر گاه امام علی علیه السلام به منبر می رفت، می فرمود:

مسلمان باید از رفاقت و دوستی سه کس اجتناب کند

1…آدم بی باک و هرزه در گفتار و رفتار

2…احمق کم عقل

3…دروغگو

زیرا آدم بی باک و هرزه، کارهایش را به تو آرایش می دهد و می خواهد که تو هم مانند او باشی، چنین شخصی هرگز به درد دین و آخرت تو نمی خورد، دوستی با او جفا و سخت دلی و رفت و آمدنش بر تو، ننگ و عار است.

و اما احمق، هرگز خیر و خوبی از او به تو نمی رسد. هنگام مشکلات امیدی به او نیست، اگر چه در حل آن تلاش کند و چه بسا اراده کند بر تو خیری رساند ولی به واسطه حماقتش به تو ضرر می زند. پس مرگ او بهتر از زندگی اوست و سکوت او بهتر از سخن گفتنش و دوری از وی بهتر از نزدیکی با او می باشد.

و اما دروغگو، هیچگاه زندگی با او بر تو گوارا نیست، سخنان تو را نزد دیگران می برد و گفته آنان را نزد تو می آورد، هرگاه صحبتی را تمام کند سخن دیگری را شروع می کند، ممکن است گاهی راست هم بگوید ولی مردم باور نکنند، می کوشد مردم را به یکدیگر دشمن سازد، در سینه شان کینه برویاند.

پس از خدا بترسید و مواظب خویشتن باشید و ببینید که با چگونه افرادی رفاقت می کنید و طرح دوستی می ریزید.

بحارالانوار:ج74،ص205
____________________________
#داستان
____________________________

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

بسم الله الرحمن الرحیم

قال سیدنا و مولانا رسول الله صلى الله علیه و آله وسلم

صنایِعُ الْمَعْرُوف یقى مَصارِعَ السُّوءِ

والَصَّدَقَةُ خَفِیّا تطْفِى ءُ غَضَبَ الرَّبِّ

و صِلَةُ الرَّحِمِ زیادَةٌ فِى الْعُمْرِ

و کُلُّ مَعْــرُوفٍ صدَقَـةٌ.


کارهاى خوب انسان را از مرگهاى بد، نگه مى دارد.

صدقه پنهانى خشم خدا را خاموش مى سازد

صله رحم عمر را زیاد مى کند

و هر کار نیکى صدقه است.

وسائل الشیعه، ج١١، ص٥٣٦
_______________________
#حدیث_اخلاقی
______________________

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

#مناجات


فَبِفَضْلِکَ، اللَّهُمَّ، فَأَغْنِنِى، وَ بِعَظَمَتِکَ فَانْعَشْنِى، وَ بِسَعَتِکَ، فَابْسُطْ یَدِى، وَ بِمَا عِنْدَکَ فَاکْفِنِى.

پروردگارا پس به فضل خود مرا بى نیاز کن، و به بزرگى خود مرتبه مرا بلند گردان، و از گنج بى پایان خود دست مرا گشاده دار، و به آنچه نزد تو است (امور) مهم مرا کفایت کن.


#صحیفه سجادیه ، دعای بیست و دوم

التماس دعا

بسم الله الرحمن الرحیم

کنفرانس علما بغداد!

عباسی:
▪️شیعه قائل و معتقد به تحریف قرآنست.

علوی:
▫️بلکه در نزد شما اهل سنّت این مطلب شهرت بسزایی دارد و می‌گویید: قرآن تحریف شده.

عباسی:
▪️این دروغ است و چه دروغ آشکارا

علوی:
▫️مگر شما روایت نمی کنید در کتابهایتان که نازل گردید بر رسول خدا صلی اللّه علیه و آله آیاتی درباره غرانیق بعد نسخ شد و از قرآن حذف گردید؟

* ملک: از وزیر پرسید: آنچه را علوی ادّعا میکند (هم چنانکه بیان نمود) صحیح است؟

وزیر:
مفسّرین اهل سنّت در تفسیرهای خود - (به طور مفصل) ذکر کرده اند.

ملک:
اگر چنین باشد، چگونه می‌توان اعتماد کرد به قرآن تحریف شده؟

علوی:
▫️ملک بداند، که این مطلب را ما شیعیان نمی گوییم، بلکه گفتار اهل سنّت است، بنابراین قرآن در بین ما شیعیان صحیح و معتبر و کاملا مورد اعتماد و در نزد اهل سنّت مورد اعتبار و اعتماد نیست؟

عباسی:
▪️درباره تحریف قرآن، احادیثی شما شیعیان در کتابهای خود نقل نموده اید، از علمایتان

علوی:
▫️اوّلا - اینگونه احادیث بسیار کم است و ثانیا اینگونه احادیث جعلی که دشمنان شیعه وضع و جعل کرده اند، تا تشویش ایجاد کنند بین ما شیعیان و ثالثا راویان و اسناد اینگونه احادیث ناصحیح و غیر معتبر است و آنچه که از بعضی از علما نقل قول شده مورد اعتماد نیست و علمای بزرگ ما که از هر جهت محلّ اعتماد ما شیعیان هستند قائل و معتقد به تحریف قرآن نیستند، و نمی گویند آنچه را که شما اهل سنّت می‌گویید، که قائل هستید خداوند آیاتی در مدح بت‌ها نازل فرموده و می‌فرماید «تِلْکَ الْغَرَانِیقُ الْعُلَی منها الشفاعة ترتجی»

“اینان غرانیق بزرگی هستند که از ایشان امید شفاعت هست”

*ملک:
رها کنید این مطلب را (که حقیقت آن بر ما معلوم گشت) و در پیرامون موضوع دیگر سخن بگویید، (و تحقیق و تحلیل نمایید)!

قسمت هشتم
ادامه دارد….

کتاب موتمر علما البغداد
___________________________
#راهی_به_سوی_حقیقت
___________________________

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

‍  #شوخی با #نامحرم ممنوع! 

ابوبصیر می گوید:

در کوفه برای زنی قرآن می خواندم، یک بار در موردی با او #شوخی کردم. بعد از مدّتی خدمت #امام_باقر (ع) رسیدم، امام مرا مورد مؤاخذه و سرزنش قرار داد و فرمود:

«کسی که در خلوت مرتکب گناه شود خداوند به او نظر لطف نمی کند، چه سخنی به آن زن گفتی؟

وی می گوید: از شرم و خجلت سر در گریبان افکندم و توبه کردم.

#امام_باقر (ع) فرمود:
« #شوخی با زن #نامحرم را تکرار نکن. »

بحار الانوار، ج 46، ص 247

آیت الله بهاءالدینی:

ﺍﮔﺮ ﺯﻧﺎﻥ #ﭼﺎﺩﺭﯼ می خوﺍﺳﺘﻨﺪ، ﻧﺸﺎﻧﺸﺎﻥ ﻣﯿﺪﺍﺩﻡ ﮐﻪ ﻋﺮﻗﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ #ﻓﺼﻞ_ﮔﺮﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ #ﺣﺠﺎﺏ ﻣﯿﺮﯾﺰﻧﺪ، ﺩﺍﻧﻪ ﺩﺍﻧﻪ ﺍﺵ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺍﺳﺖ. ﺷﻤﺎ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺘﯿﺪ.

..اﯾﺸﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻻ‌ﻋﻤﺎﻝ ﻧﻘﻞ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ: ﻋﺮﻗﯽ ﮐﻪ ﺯﯾﺮ #ﭼﺎﺩﺭ ﻣﯽ ﺭﯾﺰﺩ ﺳﻪ ﺟﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭ ﻧﻮﺭ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ:

ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﻗﺒﺮ
دﺭ ﺑﺮﺯﺥ
ﺩﺭ ﻗﯿﺎﻣﺖ

ﻭ ﺍﮔﺮ ﺯﻧﺎﻥ #ﺑﯽ_ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺯ ﻣﻦ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﻻ‌ﻥ ﻧﺸﺎﻧﺸﺎﻥ ﻣﯿﺪﺍﺩﻡ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﯼ ﺳﺮ ﮐﻪ ﺑﻪ #ﻧﺎﻣﺤﺮﻡ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﻨﺪ #ﺁﺗﺶ ﺍﺳﺖ.

ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﺭﺍﯾﺶ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺩﺭ ﺁﺭﺍﯾﺶ ﺁﺗﺶ ﻫﺴﺘﻨﺪ.

‍ #حدیث

امام #على ع:

أعقَلُ النّاسِ مَن کانَ بِعَیبِهِ بَصیراً ، وعَن عَیبِ غَیرِهِ ضَریراً

#خردمندترینِ مردم، کسى است که نسبت به #عیب خویش، بینا باشد و از دیدن #عیب دیگران، کور

غرر الحکم
#امیرکلام

#خواندنی #حکمت


#سیب ها

یک سیب وقتی که از درخت جدا شد ٬
دیگر جدا شده است و راه بازگشت ندارد ٬
چون درخت هرگز آن را نمی پذیرد و هیچ باغبانی هم نمی تواند آن را به درخت پیوند بزند.
حالا رابطهٔ ما با خدا رابطهٔ سیب با درخت نیست٬
بلکه رابطهٔ آب و دریا است. شما اگر یک ظرف آب را ازدریا جدا کنی ٬
هر وقت این آب بخواهد بازگردد آغوش دریا باز است ٬ هر چند این آب نجس و آلوده باشد٬ باز آغوش دریا باز و گشاده است و آن را پذیراست و اول کاری که با آن می کند این است که آن را پاک و مطهّر می سازد. و خدا دریار رحمت است و آغوش رحمت او بر تمامی بندگان ٬ چه بندگان پاک چه بندگان آلوده٬ باز و گشوده است.
به خاطر همین است که امام(ره) می فرمود:
« غم نیست که راه رفت و آمد باز است»
یعنی من هیچ غصه ای ندارم چون درگاه و دستگاه خداوند همیشه به روی من باز است ٬ هر چند که تَردامن و آلوده شده باشم.

?کتاب سلوک باران – #حجت_الاسلام_والمسلمین_رنجبر

#داستانی خواندنی

روزی یک کشتی پراز عسل در ساحل لنگر انداخت و عسلها درون بشکه بود. پیرزنی آمد که ظرف کوچکی همراهش بود و به بازرگان گفت :
از تو میخواهم که این ظرف را پر از عسل کنی که تاجر نپذیرفت وپیرزن رفت.
سپس تاجر به معاونش سپردکه آدرس آن خانم را پیدا کند وبرایش یک بشکه عسل ببرد. آن مرد تعجب کرد و گفت : از تو مقدار کمی درخواست کرد نپذیرفتی و الان یک بشکه کامل به او میدهی.
تاجر جواب داد :
ای جوان او به اندازه خودش در خواست می‌کند و من در حد و اندازه خودم به او میدهم.

اگر کسی که صدقه میداد به خوبی میدانست و مجسم میکرد که صدقه او پیش از دست نیازمند در دست خدا قرار می گیرد ، هر آینه لذت دهنده بیش از لذت گیرنده بود
این یک معامله با خداست.

هرچیزی #حکمتی دارد

حضرت موسی علیه السلام فقیری را دید که از شدت تهیدستی ، برهنه روی ریگ بیابان خوابیده است.
چون نزدیک آمد ، او عرض کرد : ای موسی ! دعا کن تا خداوند متعال معاش اندکی به من بدهد که از بی تابی ، جانم به لب رسیده است.

موسی علیه السلام برای او دعا کرد و از آنجا (برای مناجات به کوه طور) رفت.چند روز بعد،موسی علیه السلام از همان مسیر باز می گشت.دید همان فقیر را دستگیر کرده اند و جمعیتی بسیار در گردن اجتماع نموده اند ، پرسید : چه حادثه ای رخ داده است ؟

حاضران گفتند : تا به حال پولی نداشته تازگی مالی بدست آورده و شراب خورده و عربده و جنگجویی نموده و شخصی را کشته است . اکنون او را دستگیر کرده اند تا به عنوان قصاص ، اعدام کنند!

پس موسی علیه السلام به حکمت الهی اقرار کرد ، و از جسارت و خواهش خود استغفار و توبه نمود

خداوند در قرآن می فرماید : اگر خدا رزق را برای بندگانش وسعت بخشد ، در زمین طغیان و ستم می کنند.

چه زیباست در برابر حوادث و اتفاقاتی که از علت آنها بی خبریم، به خداوند مهربان اعتماد کنیم و زبان حالمان همیشه این باشد:
“الهی رضا برضائک،صبرا علی بلائکْ و تسلیماً لاَمرْک ”

حکایتهای گلستان ص 161

#نسیم_حدیث

پیامبراکرم(ص):
هدیہ دادن مرد به همسر، عفت او را افزایش می دهد.

اللهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرج

#محبت_به_همسر

پرســــش و پاســـــخ مهــــــدوے

#سوال …؟!!

سلام،در مورد سفیانی که هنوز ایشون نیومده اما ما به همه جزئیات قیامش دست پیدا کردیم چطور میشه؟ما مکان مرگش و نحوه مرگش رو میدونیم! خُب، این جوری سفیانی اصلا به اون مکان نمیره، همین جور که ما از مسائل زمان ظهور اطلاع داریم،خود سفیانی هم وقتی بیاد نسبت به این مسائل بی اطلاع نخواهد بود، وقتی بدونه درفلان جا پیش بینی شده،کشته میشه یا در زمین فرو میره ،خوب اصلا اونجا نمیره!!میشه این شبهه رو رفع کنید؟


پاسخ استاد :

این شبهه، با این جمله ساده رفع می شود که، سفیانی خبر ندارد که همان سفیانی روایات است ! کار خودش را می کند ،مکر خودش را انجام می دهد ،حملات خودش را انجام می دهد و سپس به وسیله ی حضرت (عج) دفع می شود .

و از طرفی این ها می خواهند مقابله کنند ،من و شما قدرت خدا را باور داریم ،آنها که قدرت خدا را مثل من و شما باور ندارند..! آنها در حقیقت حتی اگر روایات را هم بدانند به جنگ با خدا می خواهند بیایند.

فیلمی که ساختند «کلش آف تایتانز »جنگ علیه مبارزه خدایان برای همین چیزهاست، در یک ربع ،بیست دقیقه اول آن فیلم را شما اگر ببینید صراحتا آن خدایان تکرار می کنند مردم دیگر ما را نمی پرستند ما ضعیف می شویم! مردم دیگر به ما میل ندارند ما ضعیف می شویم .

هی می خواهد خدا را وابسته به مردم نشان بدهد، آنها آن قدرتی که من و شما برای خدا متصور هستیم را قبول ندارند!! خود جرج بوش گفت می خواهم جلوی ظهور مهدی (ع) را بگیریم،این قدر نفهم است که نمی داند خدا بخواهد کاری را انجام بدهد، انجام می دهد از این باب به این مسئله نگاه کنید.

استاد احسان عبادی

#پرسش_پاسخ_مهدوی

رسول اکرم صلی الله علیه و آله وارد مسجد (مسجد مدینه)شد، چشمش به دو اجتماع افتاد که از دو دسته تشکیل شده بود و هر دسته ای حلقه ای تشکیل داده سر گرم کاری بودند.
یک دسته مشغول عبادت و ذکر و دسته دیگر به تعلیم و تعلم و یاد دادن و یاد گرفتن سرگرم بودند.
هر دو دسته را از نظر گذرانید و از دیدن آنها مسرور و خرسند شد. به کسانی که همراهش بودند رو کرد و فرمود:
«این هر دو دسته کار نیک می کنند وبر خیر و سعادتند.»
آنگاه جمله ای اضافه کرد:
«لکن من برای تعلیم و دانا کردن فرستاده شده ام.»
پس خودش به طرف همان دسته که به کار تعلیم و تعلم اشتغال داشتند رفت و در حلقه آنها نشست .

#داستان_راستان (جلد اول) نویسنده: استاد شهید مرتضی مطهری

حضرت آیت الله #مظاهری می فرماید:
خدا رحمت کند پدرم را، ایشان می فرمود:
آن وقت، با قافله به کربلا می رفتند. جایی منزل کردیم، دیدیم یک آقایی آنجا خوابیده است.
گفتیم: شاید غذا نخورده باشد. یک کسی رفت، بیدارش کرد و گفت: بیا غذا بخور.
آن مرد گفت: پلومرغ داری؟ گفت: نه. گفت: نه من نمی آیم.
آن کس گفت: ما آمدیم، خیال کردیم دیوانه است. در وسط راه و پلومرغ! به عنوان غذا حتی نان خالی نیز گیرشان نمی آید، حالا به او می گوییم بیا ناهار بخور می گوید پلومرغ دارید یا نه! گفت: فهمیدیم که دیوانه است.
گفت: اتفاقا رکن الملوک اصفهان رسید. بعد از شستن دست ناهار را کشید، به من تعارف کردند، گفتم: من ناهار خورده ام اما این آقا که این جا خوابیده، ناهار نخورده است و می گوید که پلومرغ می خواهم.
رکن الملوک گفت: خوب ما که پلومرغ داریم، بروید صدایش کنید،
می گوید: رفتیم بیدارش کردیم و گفتیم پلومرغ آمد، بیدار شو. آن مرد آمد بر سر سفره و پلومرغش را خورد.
وقتی خوردنش تمام شد برای این که خیال می کردند که دیوانه است، خواستند سر به سرش بگذارند،
رکن الدوله از او پرسید: پلومرغ یعنی چه، آن هم وسط بیابان، حالا اگر ما نرسیده بودیم چه؟
آن مرد گفت: می دانستم که پلومرغ می رسد حال اگر از جانب تو نمی رسید از جانب کسی دیگر می رسید.
رکن الملوک پرسید: از کجا؟ به چه دلیل می گویی؟
گفت: برای این که من قاری بودم برای یک هندی سر قبرش در مقبره ای از مقبره های حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام قرآن می خواندم. رسم آن ها این بود که شب به شب برای من غذا می آوردند. همیشه پلومرغ بود. اتفاقا آن هندی که هر شب برایم غذا می آورد، در گذشت و دستگاه به هم خورد. دیگر کسی نبود که به من پول بدهد تا چه رسد به این که برایم غذا بیاورد.
من بر سر قبر امیرالمؤمنین علیه السلام آمده و خطاب به آن حضرت گفتم:

یا علی! تو از این هندی کمتر نیستی. این قرآنی را که برای او می خواندم برای تو می خوانم پولی که او می داد از تو نمی خواهم اما پلومرغ را می خواهم تو این را بده من نیز قرآن را برایت می خوانم. من قاری تو، پلومرغ هم از تو.
خلاصه این معامله را با آن حضرت انجام دادم. از آن وقتی که این معاهده بود تا به حال در هر شبانه روز یک دفعه، پلومرغ رسیده است.

#پندها و حکایت های اخلاقی/ 194 - 193.

#حسد از دیدگاه قرآن و روانشناسی


قرآن کتاب دینی و هدایت است، و برای دست یابی به رشد شخصیت و خودشناسی بهترین راه را نشان می دهد؛زیرا انسان تنها موجودی است که از دو بعد مادی و غیر مادی شکل گرفته است.

به این آیه شریفه توجه کنید:

«یا ایها النّاس قد جائتکم موعظة من ربّکم …؛ای مردم نامه ای (قرآن) که همه پند و اندرز و شفای دلهای شما و هدایت و رحمت برای مؤمنان است،از جانب خدا برای نجات شما آمد».(سوره یونس،آیه 57)

همچنین آیات: (89 /نمل ـ 151/بقره ـ 2/ جمعه ـ 20/عنکبوت) و آیاتی از این قبیل.

قرآن کریم فطرت وجودی انسان و حالات گوناگون روان او را متذکر شده و علل انحراف و بیماری،و همچنین راه های تهذیب و تربیت و معالجه روان انسان را به طور جامع نشان می دهد و در هماهنگ کردن شخصیت و تکامل و ایجاد بهداشت روانی ما تأثیر بسزایی دارد.

یکی از این انفعال های روانی که معمولاً غالب مردم دچار آن هستند حسد است.

حسد را علمای اخلاق این گونه تعریف کرده اند:

حسادت،تمنای سلب نعمت است از دیگری که به صلاح او باشد،یعنی حسود دوست دارد نعمت ها از طرف مقابل گرفته شود،خواه آن نعمت به حسود برسد! یا نرسد.

حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) در این باره می فرماید:«منشأ و ریشه رزایل حسادت است».1

البته یک حالتی هم نزدیک به حسادت وجود دارد، که پسندیده و مایه ترقّی و پیشرفت است،و آن حالت غبطه است.

امام صادق(ع) می فرمایند:«به راستی مؤمن غبطه می خورد،ولی حسادت نمی ورزد اما منافق حسادت می ورزد و غبطه نمی خورد».2

راستی می دانید نخستین حسدی که از سوی انسان در روی زمین صورت گرفت چه زمانی بود؟ که بود؟برای چه بود؟ و نتیجه اش چه شد؟

آری،نخستین حسد،حسادت قابیل نسبت به برادرش هابیل بود،آن هم به جهت اینکه خداوند قربانی هابیل را پذیرفت ولی قربانی قابیل را نپذیرفت،و این موضوع برای قابیل انگیزه ای برای کشتن برادرش شد.به این آیه شریفه توجه کنید:«و اتل نبأ ابنی آدم بالحقّ اذا قرّباً قرباناً…».(سوره مائده،آیه 27)

در این آیه کریمه داستان حسادت قابیل نسبت به هابیل بیان شده است.نوجوانان و جوانان عزیز در قرآن نمونه هایی از این قبیل ذکر شده است.مانند:داستان برادران یوسف،پسر نوح، هابیل و قابیل و داستان های عبرت آموز دیگر.

عزیزان،ما نمی دانیم چه نعمتی به صلاح هست یا نه،پس به جای تقویت حسّ حسادت،برای جبران کاستی ها و بالا بردن توانایی های خود تلاش کنیم.

نشانه های حسد

1.ناراحتی از رسیدن نعمت به دیگری،بدون نشان دادن عکس العمل.

2.غیبت و عیب جویی.

3.دشمنی،عداوت و کارشکنی.

4.بی مهری یا قطع رابطه از شخص،و پنهان کردن صفات برجسته او به طوری که حتی نمی خواهد سخنی از او بشنود.

آثار حسدالف: آثار اجتماعی

1.نابسامانی های اجتماعی

حسود تمام یا بیشتر نیرو و انرژی بدنی و فکری خود را صرف حسادت می کند، لذا این کار منشأ نابسامانی های اجتماعی است.

قرآن مجید می فرماید:و کسانی که بعد از آنها آمدند،می گویند:پروردگارا ما و برادرانمان را که در ایمان به ما پیشی گرفتند بیامرز و در دلهایمان کینه و حسدی نسبت به مؤمنان قرار مده…(سوره حشر،آیه 10)

2.قتلها و جنایت ها:چنان که در داستان هابیل و قابیل ملاحظه کردید.

3.از بین رفتن دوستی ها.

4.عقب ماندگی اجتماعی؛اشخاص حسود و تنگ نظر می کوشند دیگران را به عقب بکشند.

5.هرج و مرج،پیامبر اکرم(ص) حسد را به بیماری بزرگ امت ها تشبیه کرده و می فرمایند:«…در اثر اختلاف و نفاق و حسد نسبت به یکدیگر،سرانجام به ظلم و ستم و سپس به هرج و مرج مبتلا می شوند».3

ب: آثار معنوی حسد

1.نابود کننده ایمان، 2.آفت دین، 3.نابود کننده نیکی ها، 4.رسیدن به کفر و تفکرات کفر آمیز، 5.غیبت، 6. حسرت زیاد،(گناه زیاد)، 7.حجاب ضخیمی در برابر شناخت حقایق می افکند، 8.مانع رشد و تعالی ـ روحی فکری،معنوی خانوادگی و اجتماعی می گردد.

ج: آثار جسمانی حسد

افراد حسود معمولاً افرادی رنجور،حساس،عصبی،پرخاشگر و افسرده می باشند.دستگاه های مختلف بدن تحت تأثیر این حالت روحی دچار بیماری می گردد.

حضرت علی(ع) می فرماید:«شگفتا که حسودان از سلامتی خود غافل مانده اند».4

د: آثار اخروی حسد

1.بدون حساب به جهنم می رود، 2.بدبختی و شقاوت دنیا و آخرت

برخی از ویژگی های حسود

1.دشمن خیر و طالب شر است، 2.خواهان زوال نعمت از دیگران،3.به بدی گرایش دارد، 4.منافق است، 5.غیبت،شماتت و تملّق می کند،قرآن کریم می فرماید:«انّ تصبک حسنة تسؤهم و إن تصبک مصیبة…».(سوره توبه،آیه 50) ، 6.در حال خوشی دیگران غمگین است، 7.رفیق بدی است،8.دشمن نعمت های خدا است، 9.به خود ظلم می کند،10.زود عصبانی می شود.

1.غررالحکم،5242.

2.اصول کافی،2،307.

3.المحجة البیضاء،5،326.

4.غررالحکم،1803.

توصیفات جالب شهروندان کشورهای غربی از صدای اذان:
#اذان، دلنشین و مسحور کننده است

#حوزه/ بسیاری از غربی‌ها معتقدند که اذان صدای غریب و دلنشینی دارد، هرچند بسیاری از آن‌ها معنای اذان را نمی‌دانند، با این حال باز هم طنین اذان را دوست دارند.

به نقل از aboutislam، در یک مصاحبه خبری، عده‌ای از غیرمسلمانان غربی در کشورهای مختلف نظراتشان را درخصوص صدای اذان مساجد عنوان کرده‌اند.

* یک شهروند آلمانی می‌گوید: توصیف آن سخت است، صدای غمگینی نیست اما شاد هم نیست.

* یک شهروند استرالیایی می‌گوید: ما در استرالیا هر روزه اذان می‌شنویم. اذان یا همان «اعلام نماز» باعث می‌شود لحظه‌ای بایستیم و به صدای آن گوش دهیم. کلیساها هم ناقوس دارند. اما معتقدم صدای اذان بسیار قدرتمندتر از ناقوس کلیسا عمل می‌کند.

* یک شهروند نیوزلندی می‌گوید: فرهنگ متفاوتی از فرهنگ ما است، وقتی به کشورهای مسلمان سفر می‌کنم صبح‌ها با صدای اذان از خواب بلند می‌شوم و مثل یک زنگ ساعت دقیق برایم عمل می‌کند.

* یک زن سوئیسی نیز می‌گوید: برایم عجیب است که به جای موسیقی از صدای انسان استفاده می‌کنند و واژه‌های آن را نمی‌دانم. توصیفش سخت است اما به نظرم بسیار مسحور کننده است.

* دختر آمریکایی نیز که توصیف مشابهی نسبت به اذان داشته و آن را هیپنوتیزکننده می‌داند می‌گوید: نمی‌دانم یک احساس معنوی قوی است یا اینکه فقط دلنشین است، اما از شنیدن آن لذت می‌برم.

#حدیث روز
تایید ضرب‌المثل دوست آن است که بگریاند

قَالَ أَبُوجَعْفَرٍ (ع) اتَّبِعْ مَنْ یُبْکِیکَ وَ هُوَ لَکَ نَاصِحٌ وَ لَا تَتَّبِعْ مَنْ یُضْحِکُکَ وَ هُوَ لَکَ غَاشٌّ.

_از کسى که تو را به گریه مى‌اندازد ولى خیرخواه توست، پیروى کن و از کسى که تو را مى‌خنداند ولى با تو نیرنگ مى‌کند، پیروى نکن.

* المحاسن، ج‏2، ص: 604

تا ابد معتکف کوی حسینیم حسین
بسته دل در خم گیسوی حسینیم حسین

در پی جلوه‌ی دنیا دل ما کی برود
عاشق طلعت دلجوی حسینیم حسین

#حسین_جان

#دعایی که پیامبر(ص) نپسندید


آیه: رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ / بقره/201
پروردگارا به ما در دنیا (نیکی) عطا کن و در آخرت نیز (نیکی) مرحمت فرما! و ما را از عذابِ آتش نگاه‌دار

آینه:
حکایت؛ پیامبر مهربان صلی‌الله‌علیه‌وآله که همواره جویای حال یاران خود می‌شد، دریافت که یکی از یارانش بیمار و بستری‌شده است. به عیادت او رفت و بر بالینش نشست. پس از احوال‌پرسی، بیمار گفت: یا رسول‌الله! نماز مغرب را با شما به جماعت خواندم، شما سوره قارعه را در نماز خواندید، من آن‌چنان تحت تأثیر قرار گرفتم که به خدا عرض کردم اگر در نزد تو گناهکارم، طاقت عذاب آخرت را ندارم، در همین دنیا مرا عذاب کن. اکنون ای رسول خدا می‌بینی که دعایم اجابت شده و بیمار شده‌ام.
پیامبر فرمود: دعای درستی نکرده‌ای، می‌بایست در دعا به پیروی از قرآن کریم بگویی:

رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ بقره/201
«پروردگارا به ما در دنیا نیکی عطا کن و در آخرت نیز نیکی مرحمت فرما! و ما را از عذابِ آتش نگاه‌دار).1

1. با اقتباس و ویراست از کتاب هزار و یک حکایت قرآنی

بسمه تعالی
#حدیث

امام صادق (ع) فرمودند:

{ثَلاثَةٌ اِن یَعلَمُهنَّ المُؤمِنُ کانَت زیادَةً فى عُمُرِهِ وَ بَقاءَ النِّعمَةِ عَلَیهِ: تَطویلُهُ فى رُکوعِهِ وَ سجودِهِ فى صلاتِهِ وَ تَطویلُهُ لِجلوسِهِ عَلى طَعامِهِ اِذا اَطعَمَ عَلى مائِدَتِهِ وَ اصطِناعُهُ المَعروفَ اِلى اَهلِهِ؛}

«سه چیز است که اگر مؤمن از آنها مطلع شود، باعث طول عمر و دوام بهره مندى او از نعمت ها مى شود: طول دادن رکوع و سجده، زیاد نشستن بر سر سفره اى که در آن دیگران را اطعام مى کند و خوش رفتارى اش با خانواده.»

کافى(ط-الاسلامیه) ج 4، ص 49


#حدیث_عـشــق

شرافت ستایش و مدح مسلمین

ﻭ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ: «ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺁﺩﻡ ﺭﺍ ﻫﻤﻨﺸﻴﻨﺎﻧﻰ ﭼﻨﺪ ﺍﺯ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﻫﺴﺖ. ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻣﺴﻠﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻮﺋﻰ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻮ ﺑﺎﺩ».

ﻟﻴﻜﻦ ﻣﺨﻔﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﻛﻪ: ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺪﺣﻰ ﻭ ﺳﺘﺎﻳﺸﻰ ﺧﻮﺏ ﻭ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ: ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺪﺡ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﺭﺍﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ. ﻭ ﻣﺪﺡ ﻇﻠﻤﻪ ﻭ ﻓﺎﺳﻘﻴﻦ ﺭﺍ ﻧﻜﻨﺪ. ﻭ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﺩﺭﻭﻏﻰ ﻧﺒﺎﺷﺪ. ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﺭﻳﺎ ﻭ ﻧﻔﺎﻕ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﻧﻔﺎﻕ ﺑﺎﺷﺪ ﺁﻥ ﻣﺪﺡ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺭﺍﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ. ﭼﻮﻥ ﺁﻥ ﺑﺎﻋﺚ ﺳﺮﻭﺭ ﻭ ﻓﺮﺡ ﺍﺯ ﻇﺎﻟﻢ ﻭ ﻓﺎﺳﻖ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ. ﻭ ﺷﺎﺩﻛﺮﺩﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺬﻣﻮﻡ، ﺑﻠﻜﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻨﺪ. ﺣﻀﺮﺕ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ - ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺑﻪ ﺩﺭﺳﺘﻰ ﻛﻪ: ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻛﺴﻰ ﻣﺪﺡ ﻓﺎﺳﻘﻰ ﺭﺍ ﺑﻜﻨﺪ ﺧﺪﺍ ﺧﺸﻤﻨﺎﻙ ﻭ ﻏﻀﺒﻨﺎﻙ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ».


#معراج_السعاده

نشانہ ھــــــــــای #مومن

1.پرهیزکاری درخلوت

2.صدقه دادن درزمان تنگدستی

3.صبرو درهنگام مصیبت

4. ردباری درهنگام.خشم

5.راست گفتن به هنگام ترس

امام سجاد (ع) فرمودند
«عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ: الْوَرَعُ فِی الْخَلْوَةِ وَ الصَّدَقَةُ فِی الْقِلَّةِ وَ الصَّبْرُ عِنْدَ الْمُصِیبَةِ وَ الْحِلْمُ عِنْدَ الْغَضَبِ وَ الصِّدْقُ عِنْدَ الْخَوْفِ. نشانه‏ هاى مؤمن پنج چیز است‏: پرهیزکارى در خلوت و صدقه دادن در تنگدستى و شکیبایى در ناگوارى و بردبارى در حال خشم و راست گفتن به هنگام ترس

مؤمن پنج نشانه دارد

* اوّل «الْوَرَعُ فِی الْخَلْوَةِ»، مؤمن حالت کناره گیری از گناه دارد، آن هم در موقعی که غیر از خدا حاضر و ناظری نیست. اگر کسی در حضور مردم معصیتی را ترک کند، مثلاً شرب خمر نکند خوب است، امّا این ترک گناه در حضور مردم، گویای این نیست که این فرد به اصطلاح ایمان قوی داشته باشد. اگر در جایی که جز خدا کسی نبود،‌ گناه را ترک کرد، آنجا معلوم می شود که ایمان در قلب او رسوخ کرده است و چون جز خدا هیچ کس را حاضر و ناظر نمی بیند و خودش را در محضر الهی می بیند؛ لذا این ترک گناه خیلی ارزشمند است.

* دوم «وَ الصَّدَقَةُ فِی الْقِلَّةِ»؛ وقتی مؤمن تنگ دست است، به مقدار توانش در راه خدا انفاق می کند و صدقه می دهد. این مورد نیز گویای این است که وابستگی مؤمن به خدا از نظر درونی قوی است. چون آن کسی که دستش خالی نیست بلکه از امور مادّی پر است و فراوان دارد، اگر چهار سنّار هم به این و آن کمک کند، خوب است، امّا خیلی هنر نکرده است. چرا؟ چون دستش پر است. اگر کمکی هم کند، چیزی از او کم نمی شود. اگر آنجایی که می بینی از تو کم می شود و نسبت به امور دنیایی تعلّق داری، آنجا انفاق کردی ارزش دارد.

* سوم «وَ الصَّبْرُ عِنْدَ الْمُصِیبَةِ»، آنگاه که مصیبتی متوجّه مؤمن می شود، صبر می کند، تحمّل می کند و نعوذ بالله زبان به شکایت از خداوند نمی گشاید. این صبر، نشان می دهد که رابطه اش باخدا رابطه ای معنوی و قوی است، «وَ الصَّبْرُ عِنْدَ الْمُصِیبَةِ»، این عمل ارزشمند است.

* چهارم «وَ الْحِلْمُ عِنْدَ الْغَضَبِ»، حلم یعنی بردباری، آن گاه که نیروی خشمش برانگیخته می شود و عصبانی می شود، خودش را کنترل می کند و این حلم و بردباری، ایمان او را نشان می دهد. مؤمن هنگام خشم جلوی خودش را می گیرد تا خشم و غضبش افسار گسیخته نباشد. این هم یکی از نشانه های مؤمن بود

* پنجم «وَ الصِّدْقُ عِنْدَ الْخَوْفِ»، معمولاً‌ کسانی که مبتلا به دروغگویی می شوند، به خاطر یکی از این دو چیز است: یا جلب منفعت است یا دفع ضرر. ریشه دروغگویی، این دو هستند. شخص چون می ترسد که منفعتی را از دست بدهد، دروغ می گوید. مثلاً مشتری آمده، برای آن که نکند از دستش بدهد به او دروغ می گوید، از ترس این که منفعتی را از دست بدهد دروغ می گوید، یا از آن طرف، از این که ضرری متوجّه اش شود، بیم دارد. آنجا خوف از دست رفتن منفعت بود، این یکی خوف از جلب ضرر است، لذا دفع ضرر هم علّت متوسّل شدن به دروغ می باشد. اوّلی جلب منفعت بود، دوّمی دفع ضرر. «وَ الصِّدْقُ عِنْدَ الْخَوْفِ». آنجایی که مؤمن بیم دارد نفعی از دستش برود یا ضرری متوجّه اش شود، بازهم راست می گوید.
لذا حضرت پنج مورد از نشانه های خیلی مهمّ مؤمن را فرمودند و اگر انسان واقعاً‌ دارای این خصلت ها باشد، از نظر ایمانی بهترینِ افراد است

منبع
بحار الانوار، ج 64ص 293

#داستانک


زنی که #همیشه #بسم الله الرحمن الرحیم می گفت

زنى که همیشه بسم الله الرحمن الرحیم می گفت در تحفةالاخوان حکایت شده است که مردى منافق زن مؤمنى داشت که در تمام امور خود به اسم بارى تعالى مدد می جست و در هر کار «بسم الله الرحمن الرحیم» می گفت و شوهرش از توسل و اعتقاد او به بسمالله بسیار خشمناک مى شد و از منع او چاره نداشت تا آنکه روزى کیسه کوچکى از گوهر گران قیمت را به آن زن داد و گفت او را نگاه بدارد!

زن کیسه را گرفت و گفت: «بسم الله الرحمن الرحیم» آن را در پارچهاى پیچید وگفت: «بسم الله الرحمن الرحیم» و آن را در مکانى پنهان نمود و بسمالله گفت.فرداى آن روز شوهرش کیسه را سرقت نمود و به دریا انداخت تا آنکه او را بى اعتقاد و شرمنده کند.پس از انداختن کیسه در دریا به دکان خود نشست و در بین روز صیادى دو ماهى آورد که بفروشد.مرد منافق آن دو ماهى را خرید و به منزل خود فرستاد که آن زن غذایى از براى شب او طبخ کند.

چون زن شکم یکى از آن ماهیان را پاره نمود گوهر را در میان شکم او دید! بسم الله گفت و آن را برداشت و در مکان اوّل گذاشت.چون شب شد و شوهرش به منزل آمد زن ماهیان بریان را نزد او حاضر ساخته، تناول نمودند.آنگاه مرد گفت: کیسه زر را که نزدت به امانت گذاشتم بیاور.

آن زن برخاسته، «بسم الله الرحمن الرحیم» گفت و آن را در پیش شوهرش گذاشت.شوهرش از مشاهده کیسه بسیار تعجب نموده و سجده الهى را به جاى آورد و از جمله مؤمنان گردید

#برکت
کاشت درخت خرما

امام باقر (علیه السلام) فرمود روزی مردی امیرمؤمنان علی (علیه السلام) را سوار بر شتری که باری از هسته خرما بر آن بود دید که عبور می کرد.
پرسید ای ابوالحسن، این بار چیست؟
آن حضرت در پاسخ فرمود اگر خدا بخواهد، صد هزار درخت خرما.
او آنها را در زمینی کاشت.
همه آنها به صورت درخت در آمد و حتی یک دانه از هسته آنها تباه نشد و به این ترتیب حضرت یک نخلستان خرمای صد هزار درختی را پدیدار نمودند.

منبع:
فروع کافی، جلد 5، صفحه 75

طبقات مردم نزد #شیطان

شیطان به حضرت یحیی گفت: می خواهم تو را نصیحت کنم.
حضرت یحیی فرمود: من میل به نصیحت تو ندارم؛ ولی می خواهم بدانم طبقات مردم نزد شما چگونه اند.
شیطان گفت: مردم از نظر ما به سه دسته تقسیم می شوند:
1_عده ای مانند شما معصومند، از آنها مأیوسم و می دانیم که نیرنگ ما در آنها اثر نمی کند.
2_دسته ای هم برعکس، در پیش ما شبیه توپی هستند که به هر طرف می خواهیم می گردانیم.
3_دسته ای هم هستند که از دست آنها رنج می برم؛ زیرا فریب می خورند؛ ولی سپس از کرده خود پشیمان می شوند و استغفار می کنند و تمام زحمات ما را به هدر می دهند. دفعه دیگر نزدیک است که موفق شویم؛ اما آنها به یاد خدا می افتند. و از چنگال ما فرار می کنند. ما از چنین افرادی پیوسته رنج می بریم.

کشکول ممتاز، ص 426 __________________________________

‍ .
#شیخ_رجبعلی_خیاط"ره”

سعی کنید صفات خدایی در شما زنده شود.
خداوند کریم است،شما هم کریم باشید.
رحیم است،رحیم باشید.
ستار است،ستار باشید.

سوال دوم

2_فرد یهودی در سوال دومش از پیامبر (ص) معنا و تفسیر چهار کلمه ی سبحان الله والحمدلله ولااله الا الله و الله اکبر را خواست.

پیامبر(ص) فرمودند

سبحان الله : چون خدا میداند که آدمیان و جنیان به خدا دروغ می بندند!(البته نه از روی عمد چون علم ندارند اینگونه اند)
لذا خدا به آنها یاد داد که بگویند سبحان الله
یعنی خداوندا شما منزهی از هر عیب و نقصی

الحمدلله:خداوند میدانست بنده ها نمیتوانند حتی شکر یک مژه شان را به جا آورند لذا این ذکر را خداوند به ما عنایت فرمود

لااله الا الله:ما یک مالک و صاحب داریم و تمام نیاز های ما به دست ایشان برطرف میگردد که همان خداوند رحمان است
پس بگوییم خدایا من جز تو خدایی ندارم>>لااله الا الله

و این کلمه کلمه ی تقواست و کسی بهشت نمیرود مگر کلمه تقوا را بلد باشد

الله اکبر:
محبوبترین سخن نزد خدا الله اکبر است
خدایا تو آنقدر بزرگی که ما نمیتوانیم توصیفت کنیم.

〰〰ادامه دارد〰〰

#پاسخ_پیامبر_به_شخص_یهودی

ادامه ی سوال اول

فرد یهودی در ادامه از پیامبر (ص)
پاداش گفتن چهار ذکر شریف
” سبحان الله والحمدلله و لااله الا الله والله اکبر “
را پرسید..
پیامبر(ص) فرمودند

خداوند به بنده ای که سبحان الله را بگوید
ده برابر هرآنچه از موجودات که زیر عرش است،
پاداش میدهد…

سبحان الله باید عملی باشد
یعنی گفتن اینکه خدا ما را نمیخواهد یا صدای ما را نمیشنود
درست نیست

چون خداوند بری از هر گونه عیب و نقص است.

هر گاه بنده ای بگوید الحمدلله
خداوند به او نعمت دنیا میدهد
یعنی برکت میدهد به آنچه که دارد

شکر نعمت نعمتت افزون کند

و بقیه ی جزا را هم در آخرت میدهد.

هرکس بگوید لا اله الا الله
خداوند بهشت را نصیب او میکند

هرکس بگوید الله اکبر
خداوند بالاترین درجات بهشت و بهترین منزلگاه بهشت را نصیب او میکند

زیرا خداوند را به قشنگ ترین سخن ستوده است

〰〰ادامه دارد〰〰

#پاسخ_پیامبر_به_شخص_یهودی

شخصی از علمای یهودی ای نزد پیامبر(ص) رفت و به پیامبر گفت پیغمبر تو واقعا پیامبر هستی یا فقط ادعا میکنی؟
و گفت
من در تورات را خوانده ام!
حال از شما سوالاتی میپرسم اگر همان جواب های تورات را دادید معلوم میشود که پیامبرید وگرنه مدعی هستی!!

پیامبر فرمود هر چه میخواهی بپرس…

#سوال اول



1_ ای پیامبر به من خبر بده از آن کلماتی که خداوند متعال در آن زمان که ابراهیم علیه السلام کعبه را میساخت خداوند بر او برگزید،

پیامبر(ص) در پاسخ فرمودند

سبحان الله، والحمدلله ولا إله إلا الله، والله أکبر


این چهار کلمه را خداوند برگزیده برای چهار رکن خانه ی کعبه

برای همین است که یکبار گفتن این ذکر برابر با طواف خانه خداست

〰〰ادامه دارد〰〰

#پاسخ_پیامبر_به_شخص_یهودی

امیر المومنین على علیه السلام :

اَدَّبْتُ نَفْسى فَما وَجَدْتُ لَها بِغَیرِ تَقْوَى الاْلهِ مِنْ اَدَبِ
فى کُلِّ حالاتِها وَ اِن قَصُرَتْ اَفْضَلَ مِنْ صَمْتِها عَنِ الْکَذِبِ
وَ غیبَةِ النّاسِ اَن غیبَتَهُم حَرَّمَها ذُوالْجَلالِ فِى الْکُتُبِ
اِن کانَ مِن فِضَّةٍ کَلامُکِ یا نَفْسُ فَاِنَّ السُّکوتَ مِن ذَهَبِ؛


به ادب و تربیت نفس خود پرداختم و براى ‏آن ادبى بهتر از تقواى الهى در تمام حالاتش نیافتم
و اگر از پس این امر برنیامد براى آن چیزى بهتر از دم فروبستن از دروغ نیافتم و از غیبت مردمان، همانا غیبت آنان را خداوند با عظمت در کتاب‏ها حرام کرده است
اى نفس، اگر سخن تو نقره است، سکوت طلاست

دیوان امیرالمومنین ص 69
#امیرکلام

امام صادق(ع):

ثَلاثٌ مـَن کـُنَّ فِیهِ کـانِ سَیِّـداً:کَظمُ الغَیظِ و َالعَفـوُ عَن المَسیىءِ والصِّله بِـالنَفـسِ والمـالِ.
سه چیزدرهـرکه بـاشـدآقـا است:خشـم فـرو خـوردن،گذشت ازبدکـردار،کمک و صله رحـم بـا جـان و مـال.
#حدیث

رُوِیَ عَنْ عَلیٍّ علیه السلام قال:
اِیّاکَ اَنْ تُحِبَّ اَعْداءَ اللهِ اَوْ تُصْفِیَ وُدَّکَ لِغَیْرِ اَوْلیاءِ اللهِ فَإِنَّ مَنْ اَحَبَّ قَوْماً حُشِرَ مَعَهُم[1].

از امیرالمؤمنین صلوات الله علیه منقول است که حضرت فرمودند: بپرهیز از اینکه با دشمنان خدا رابطۀ دوستی برقرار کنی، ‌یا این‏که #دوستی خود را، برای غیر دوستان خدا خالص کنی! پس به راستی که انسان در روز قیامت با همان کسانی #محشور می­شود که با آنان دوست بوده است.

شرح حدیث

«اِیّاکَ اَنْ تُحِبَّ اَعْداءَ اللهِ» بپرهیز از اینکه با «دشمنان خدا» رابطۀ دوستی برقرار کنی! این مطلب با روابط ظاهری اشتباه نشود، چرا که در این روایت به #رابطۀقلبی اشاره دارد نه رابطه ظاهری. مثل کاسبی که همه جور مشتری پیش او می­ آید و او جنسش را به همه می­فروشد. آن‏چه مهم است رابطه قلبی است. مقصود روایت این است که بپرهیز از اینکه با دشمنان خدا رابطۀ قلبی و محبّتی پیدا کنی.

«اَوْ تُصْفِی وُدَّکَ لِغَیْرِ اَوْلیاءِ اللهِ» و بپرهیز از اینکه دوستی ­ات را نسبت به «غیر اولیاء خدا» خالص کنی. با اولیاء خدا رابطۀ دوستی برقرار کن، آن هم رابطه­ ای خالص! که «تصفیه وُدّ» و رابطه خالص عبارت از رابطه ­ای است که هیچ شائبه ­ای از امور مادی در آن نباشد.
بعد حضرت علّتش را بیان می­ فرماید:
«فَإِنَّ مَنْ اَحَبَّ قَوْماً حُشِرَ مَعَهُمْ» جهتش این است که انسان در روز قیامت با همان گروهی که آنها را دوست دارد، محشور می ­شود. اگر آنها از دشمنان خدا باشند او با همان ‏ها محشور شده و اگر از اولیاء خدا باشند، حشر او با اولیاء خدا خواهد بود.
سرّ این مطلب این است که دوستی نسبت به اولیاء خدا، دوستی نسبت به خودِ خداوند است.
در زیارت جامعه کبیره داریم که: «مَنْ اَحَبَّکُمْ فَقَدْ اَحَبَّ اللهَ» هرکه شما (اهل بیت) را دوست بدارد،‌ پس خدا را دوست داشته است. از خدا تقاضا می­کنیم که حشرمان با پیغمبر باشد. (نه نعوذ بالله با امثال یزید بن معاویه و دنیاداران)
حضرت در ابتدای روایت می­ گوید: از رابطۀ دوستی برقرار کردن با دشمنان خدا پرهیز کن! بعد می ­گوید: حالا که می­خواهی رابطه دوستانه برقرار کنی، هر چند که ‌با دشمنان خدا دوست نیستی، اما مواظب باش که در دوستی­ ات فقط ‌با دوستان خدا خلوص نیّت داشته باشی.
به این نکته نیز باید توجّه داشت که ما نباید پیغمبر اکرم و اهل بیت صلوات الله علیهم اجمعین را برای دنیایمان دوست بداریم؛ تا گره از کار دنیائی­مان باز کنند. صفای در دوستی به این معنا است که به خاطر دنیایمان نباشد. اگر دوستی خالصانه شد، در قیامت هم با پیغمبر و اهل بیت گرامی ‏اش محشور می­شویم؛
إن شاء الله

منبع
غررالحکم ص 204 روایت 415
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سوال…!؟!

سلام استاد، من آرزوم اینه که روی ماه آقامونو ببینم تو بیداری که بعیده از بس گناهکارم، چیکار باید کرد که لااقل تو خواب ایشون رو ببینم، ممنون.

پاسخ :

در بحث دیدن امام زمان (عج)، آقای نصوری بزرگوار استاد ما یک جمله ی زیبایی دارند می گویند; دیدن حضرت لطف است، وظیفه نیست! اگر امام زمان(عج) را دیدید، خوش به حالتان که ایشان را دیدید! اما اگر ندیدید، هیچ خدشه ای به وظایف شما به عنوان یک منتظر امام زمان (عج) وارد نمی کند!

چون جزء وظایف منتظران دیدن امام زمان (عج) نیست! و ما هم نباید هیچ وقت تمام هم و غم مان این باشد که حضرت را ببینیم!

مهمترین چیزی که ما برای امام زمان (عج)می خواهیم ، شناخت امام است ! روایت معتبر از امام صادق (ع) است که امام می فرمایند;

«اِﻋْﺮِفْ إِﻣَﺎﻣَﻚَ .. امامت را بشناس فَإِﻧﱠﻚَ إِذَا ْﻋَﺮَﻓْﺖَ إِﻣَﺎﻣَﻚَ ﻟَﻢْ ﻳَﻀُﺮﱠکَﺗَﻘَﺪﱠمَ ﻫَﺬَا اﻻَﻣْﺮُ أَوْ ﺗَﺄَﺧﱠﺮَ ..اگر او را شناختی، ضرر نمی رساند به تو تأخیر این امر یا تعجیل این امر..»

یعنی وقتی امام زمانت را شناختی، تأخیر یا تعجیلی در ظهور دیگر برای تو فرقی نمی کند! این چه چیزی را می رساند!؟ اهمیت شناخت امام زمان(عج) را می رساند.

شما بر فرض ببینی،اما نشناسی! معرفت به امام زمانت نداشته باشی چه فایده ای دارد!؟ آن قسی القلب های همچون شمر، ابن ملجم امام زمانشان را دیدند، ولی هیچ فایده ای نداشت !

شما خودت را به امام زمان (عج)نزدیک کن! تمام دعاهایت این باشد که خدایا من را به امام زمان(عج) نزدیک و نزدیکتر کن.! این چنین چیز هایی را از خدا بخواهید.

البته دیدن هم اشکال ندارد! دعا برای دیدن اشکال ندارد! بحث این است که دعا برای دیدن، تنها خواسته و هدف ما نشود، اولویت ما نشود..! اولویت نزدیک شدن به حضرت (عج) باشد و در کنار آن دعا برای دیدن آن جمال نورانی هم باشد..

اما اینکه چه دستور العمل های انجام بدهیم در خواب آقا را ببینیم، من هیچ وقت چنین دستور العمل هایی را توصیه نمی کنم! و هیچ وقت هم چنین چیز هایی را به دیگران نمی گویم !

شما در طبق اخلاص دعایتان را بکنید خدا صلاح دانست، امام زمان (عج) صلاح دانست ! ایشان را می بینید.


استاد_عبادی

#عشق_و_دوستی_خدا

قال الامام علی ـ علیه السّلام ـ : اذا اکرمَ اللهُ عبداً لشَغَلَهُ بمحبَّتِهِ.
حضرت علی ـ علیه السّلام ـ فرمودند: زمانی که خداوند بنده ای را اکرام نماید او را به محبت و دوستی خودش مشغول می سازد. 

«تصنیف غررالحکم، ص 199، ح

بسم الله الرحمن الرحیم

ارزش آخرت گرایى

وَ قَالَ علی علیه السلام

طُوبَى لِمَنْ ذَکَرَ الْمَعَادَ
وَ عَمِلَ لِلْحِسَابِ
وَ قَنِعَ بِالْکَفَافِ
وَ رَضِیَ عَنِ اللَّهِ .


امام علی علیه السلام فرمود :
خوشا به حال کسى که به یاد معاد باشد ،
براى حسابرسى قیامت کار کند ،
با قناعت زندگى کند ،
و از خدا راضى باشد.

نهج البلاغه حکمت 44
_________________
#حکمت_های_نهج_البلاغه
_________________

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

#مناجات


فَبِفَضْلِکَ، اللَّهُمَّ، فَأَغْنِنِى، وَ بِعَظَمَتِکَ فَانْعَشْنِى، وَ بِسَعَتِکَ، فَابْسُطْ یَدِى، وَ بِمَا عِنْدَکَ فَاکْفِنِى.

پروردگارا پس به فضل خود مرا بى نیاز کن، و به بزرگى خود مرتبه مرا بلند گردان، و از گنج بى پایان خود دست مرا گشاده دار، و به آنچه نزد تو است (امور) مهم مرا کفایت کن.


صحیفه سجادیه ، دعای بیست و دوم

التماس دعا