#نسخه
آیت الله ناصری

دستور العملی برای کنترل چشم

در نجف که بودیم، کسی به استاد ما گفت که چشم او هرزه است و نمی تواند آن را کنترل کند؛ چه بکند؟ ایشان فرمودند:
سوره نور را بخوان. اگر خواندن سورة نور ادامه داشته باشد، دیگر چشمت را کنترل می کنی و موفق می شوی که اختیار چشمت دست خودت باشد.

206/خ/96

#بسیار_زیبا
میرزا محمد شفیع شیرازی متخلص به وصال شیرازی متوفی سال 1262 ه . ق در شیراز از بزرگان شعرا و ادبا و عرفای عصر فتحعلی شاه قاجار بود . علاوه بر مراتب علمی، به تمام خطوط هفت گانه (نسخ، نستعلیق، ثلث، رقاع، ریحان، تعلیق و شکسته) مهارتی به سزا داشته و کتابهای فراوانی نیز با خطوط مختلف نگاشته است . از جمله، اینکه 67 قرآن به خط زیبای خود نوشته است . بر اثر نوشتن زیاد چشمش آب می آورد و به پزشک مراجعه می کند، دکتر می گوید: من چشمت را درمان می کنم، به شرطی که دیگر با او نخوانی و خط ننویسی . پس از معالجه و بهبودی چشم، دوباره شروع به خواندن و نوشتن می کند تا اینکه به کلی نابینا می شود . سرانجام با حالت اضطرار متوسل به محمد صلی الله علیه و آله و آل او می شود . شبی در عالم رؤیا پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله را در خواب می بیند، حضرت به او می فرماید چرا در مصائب حسین مرثیه نمی گویی تا خدای متعال چشمت را شفا دهد . در همان حال حضرت فاطمه زهرا علیها السلام حاضر گردیده، می فرماید: وصال! اگر شعر مصیبت گفتی، اول از حسنم شروع کن زیرا او خیلی مظلوم است

صبح آن روز وصال شروع کرد دور خانه قدم زدن و دست به دیوار گرفتن و این شعر را سرودن

از تاب رفت و طشت طلب کرد و ناله کرد

آن طشت را ز خون جگر باغ لاله کرد

نیمه دوم شعر را که گفت، ناگهان چشمانش روشن و بینا شد . آن گاه اضافه کرد

خونی که خورد در همه عمر، از گلو بریخت
دل را تهی زخون دل چند ساله کرد
زینب کشید معجر و آه از جگر کشید
کلثوم زد به سینه و از درد ناله کرد

?? منبع
شیخ علی میرخلف زاده، ص 273 - 272 گلشن وصال کشکول شمس

هر کس نگاه خود را آزاد گذارد، خاطر خود را به رنج اندازد.
‌
امیرالمومنین (ع)
‌
بحار الانوار، ج 104، ص 38
‌

آزادمنشی و شرافتمندی

در آغاز جنگ صفین همینکه سپاه علی علیه السلام و سپاه معاویه به یکدیگر نزدیک شدند سپاه معاویه پیش دستی کردند و جلو آب را بر سپاه علی‏ گرفتند و مانع استفاده آنها از آب شدند و این را برای خود به فال نیک‏ گرفتند. خبر به علی علیه السلام رسید، پیغام و نامه ‏ای برای معاویه‏ فرستاد که ما آمده ‏ایم بلکه بتوانیم از طریق مذاکرات اختلاف را حل کنیم و نگذاریم کار به کشتار و خونریزی بکشد و تو پیش دستی کردی و سواران خویش‏ را برای جلوگیری از استفاده آب فرستادی، گذشته از اینکه تو زمینه‏ مذاکرات مسالمت آمیز را با این عمل خویش خراب کردی و سواران خویش را برای جلوگیری از استفاده آب فرستادی، و گذشته از اینکه تو از قانون‏ مردانگی و انسانیت خارج شدی و دست به عمل ناجوانمردانه ‏ای زدی و می‏خواهی‏ از تشنگی سپاه من برای سپاه خودت کمک بگیری بدان که اگر از تصمیم‏ ناجوانمردانه خود منصرف نشوی اصحاب و یاران من نخواهند نشست و منتظر اجازه تو نخواهند ایستاد، مردانه تو را و سپاه تو را از آب دور خواهند ساخت.

ولی معاویه که این کار را برای خود فتحی می‏دانست چنان مست و مغرور شده بود که این سخنان در روح او تأثیری نکرد. اینجا بود که علی علیه‏ السلام با چند جمله چنان حس آزادگی و شرافتمندی اصحاب و یاران خود را تحریک کرد که در اندک زمانی محل آب را به تصرف خویش در آوردند.

به‏ آنها فرمود: “همانا معاویه گروهی از گمراهان و نادانان را دور خود جمع کرده و از جهالت و نادانی آنها استفاده کرده و آب را بر شما گرفته است. آیا می‏دانید به چه وسیله می‏توانید سیراب شوید؟ همانا این شمشیرها را با خون‏ کثیف این گمراهان سیراب کنید تا خودتان از آب گوارا سیراب شوید.
مردنی هست و زندگی‏ ای . مردن در این است که زنده بمانید و مغلوب و محکوم و محتاج باشید، و زندگی در این است که بمیرید ولی با فتح و ظفر و غلبه".

این جمله‏ های آتشین غوغایی بپا کرد و در اندک زمانی دشمن از محل آب‏ دور افتاد. یاران علی خواستند انتقام بکشند و مانع آب برداشتن دشمن‏ شوند ولی علی راضی نشد، فرمود من هرگز دست به این گونه کارهای‏ ناجوانمردانه نمی‏زنم.


? #حکمتهاواندرزها ، شهید مطهری (ره)

#تلنگر
اگر امروز
مواظب لقمه غذایت نباشی!
فردا مجبوری مواظب
- حجاب دخترت
- غیرت پسرت
- حیای همسرت
و …
باشی
زیرا لُقمه حرام
شروع کننده همه مصیبت هاست.

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام روایت شده است که ایشان درباره کلام خداوند متعال:
«إِنَّ إِلَیْنَا إِیَابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنَا حِسَابَهُمْ» فرمود:
وقتی خداوند مردم را در یک سطح محشور کرد، شیعیان ما را نگاه می‌دارد تا به حسابشان رسیدگی کند. آن گاه ما می‌گوییم: خداوندا! اینان شیعیان ما هستند. خداوند عزّ و جلّ می‌فرماید: امر آنان را به شما سپردم و شما را بر آنان شفیع گرداندم و بدی هایشان را آمرزیدم، آنان را بدون حساب به بهشت بفرستید .



?تأویل الآیات، ج2، ص788، 6

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
مَن فَرَّجَ عَن أخیهِ کُربَةً مِن کُرَبِ الدُّنیا فَرَّجَ اللّه ُ عَنهُ کُربَةً مِن کُرَبِ یَومِ القِیامَةِ ؛
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
هرکه غمى از غم هاى دنیایى برادر دینى خود را بزداید ، خداوند ، غمى از غم هاى قیامت را از او مى زداید .
السنن الکبرى ، نسایى ، ج 4 ، ص 309 .

ازسند های مظلومیت شیعه بی بی دوعالم دخت امام مظلوم حضرت رقیه است.
این سند بر پا میماند.

سلام و صلوات علیهم

چرا نماز اول وقت

پیامبر سه چیز را در مورد کسی که نماز را اول وقت می خواند تضمین کردند:

جدایی او از غم واندوه.

راحت بودن او به هنگام مرگ.

رهایی از آتش جهنم.

بعلاوه وقت شناسی مهمترین عامل پیشرفت بوده و علاوه بر فواید معنوی باعث انضباط های جسمی وروحی می شود و به ما می آموزد هر کاری هر چند دارای وقت زیادی است ولی بهتر است در اولین فرصت انجام شود.

به مناسبت بزرگداشت #علامه_امینی رحمة الله علیه

امیرالمومنین علیه السلام:
نعمتی را به امید دست یافتن به بیشتر از آن به مخاطره میفکن.

امیرالمومنین علیه السلام:
ستودن بیش از آنچه که سزاوار است نوعی چاپلوسی و کمتر از آن،در ماندگی یا حسادت است.

امام صادق علیه السلام:
زندانی [واقعی]کسی است که دنیایش او را از آخرتش باز داشته باشد.

پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله:
دعا کلید رحمت و وضو کلید نماز و نماز کلید بهشت است.

چادرت را به سَرَت کردی و خندان گفتم:
همسرم گرمِ دفاع از حرمِ زهرا(س) شد

وسوسه ی شیطان چیست؟

حضرت امام عسکری علیه السلام از رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله نقل نمودند که فرمود:
از شیطان به خدا پناه برید، که هر کس از شیطان به خدا پناه برد، خداوند به او پناه می دهد.
همچنین از وسوسه ‏ها، فوت ها و دمیدن های شیطان به خدا پناه برید، آیا می دانید که وسوسه ها، فوت ها و دمیدن های شیطان چیست؟! ?
وسوسه شیطان آن است که بغض ما اهل بیت را در قلب های شما بیاندازد.?
سؤال کردند: ای رسول خدا! پس از آن که مقام و منزلت شما را نزد خداوند دانستیم، چگونه می توانیم به شما بغض داشته باشیم؟ آن حضرت فرمودند:
این عمل، با دشمنى ورزیدن به دوستانِ ما و دوست داشتن دشمنانِ ما محقّق می شود.?
پس، از محبّتِ دشمنان ما، و دشمنی با دوستان ما به خداوند پناه برید؛ از بغض ورزیدن به ما و دشمنی با ما به خداوند پناه برید.

پس هر کس دشمنان ما را دوست بدارد، با ما دشمنی ورزیده است و ما از او بیزار هستیم، و خداوند عزّوجلّ از او بیزار است.


(تفسیر الامام العسکری علیه السلام، ص584)

حضرت فاطمه علیها السلام :
فَجَعَلَ اللّه ُ . . . إطاعَتَنا نِظاما لِلمِلَّةِ و إمامَتَنا أمانا لِلفُرقَةِ ؛
حضرت فاطمه علیها السلام :
خدا اطاعت از ما را رشته سامان ملّت ، و امامت ما را مایه ایمنى از تفرقه قرار داده است .
الإحتجاج ، ج 1 ، ص 134 .

امام صادق علیه السلام:
عبادت با لقمه حرام،مانند خانه ای است که روی آب ساخته شود.

قال رسول الله صلى الله علیه و آله :

مَن زارَ الحَسَنَ فی بَقِیعِهِ ، ثَبَتَ قَدَمُهُ على الصِّراطِ یَومَ تَزِلُّ فیهِ الأقدامُ .

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله فرمودند:

هر که حسن را در بقیع زیارت کند ، خداوند در آن روزى که پاها مى لرزد ، پاى او را بر صراط استوار گرداند.

?بحار الأنوار : 100/141/14

بسم الله الرحمن الرحیم

روش زندگی با مردم… !

قَالَ علی علیه السلام
??خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً
?? إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَکَوْا عَلَیْکُمْ
??وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَیْکُمْ

امام علی علیه السّلام میفرماید :
?? با مردم آن گونه معاشرت کنید ،
?? که اگر مْردید بر شما اشک ریزند،
??و اگر زنده ماندید ، با اشتیاق سوى شما آیند.

?نهج البلاغه حکمت 10

عبد الله نخعی روایت کرده است که وی گفت: به حضرت امام هادی علیه السلام عرض کردم: ای پسر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم! سخنی تمام عیار و شیوا به من بیاموز تا هرگاه یکی از شما بزرگواران را زیارت کردم، آن را بیان کنم. - سپس ابو عبد الله علیه السلام زیارت جامعه را برای همه امامان که سلام و درود خدا بر ایشان باد، بیان کرد- حضرت امام هادی در ضمن این حدیث فرمود: آن که از شما روی گرداند، از دین گسسته است و آن که همراه شما باشد، به دین پیوسته است و آن که در حقّ شما کوتاهی کند، به دست نابودی افتاده است. حق با شما و در شما و از شما و به سوی شماست و شمایید که اهل حقّ و معدن آن هستید. میراث نبوّت نزد شماست و بازگشت خلق به سوی شماست و حسابشان با شماست و کلام فیصله دهنده، نزد شماست.


? تهذیب، ج6، ص97، ح177

آثار ترک نمـــــاز

①: دور ماندن از امان خدا و رسولش
②: سبب تسلط شیطان
③: نابود شدن اعمال خوب
④: مورد لعن تمامی کتب آسمانی و ملائکه و پیامبر خدا (ص)
⑤: مُردن به دینی غیر از دین اسلام
⑥: ترک نماز برابر است با کفر
⑦: اگر اقامه کنندگان نماز نبودند بی‌نمازها در دنیاهلاک می‌شدند
⑧: لعن خدا بر تارک الصلاه
⑨: مطرود اسلام و مسلمین
⑩: بدست آوردن زیان و خسران آخرت
⑪: بی بهره از اسلام
⑫: از بین رفتن دین

● الکافے
● بحار الانوار
● قرآن

گویند : صاحب دلى ، براى اقامه نماز به مسجدى رفت. نمازگزاران ، همه او را شناختند ؛ پس ، از او خواستند که پس از نماز ، بر منبر رود و پند گوید. پذیرفت.
نماز جماعت تمام شد. چشم ‏ها همه به سوى او بود. مرد صاحب دل برخاست و بر پله نخست منبر نشست.
بسم الله گفت و خدا و رسولش را ستود. آن گاه خطاب به جماعت گفت :
مردم! هر کس از شما که مى ‏داند امروز تا شب خواهد زیست و نخواهد مرد ، برخیزد! کسى برنخاست. گفت :
حالا هر کس از شما که خود را آماده مرگ کرده است ، برخیزد !
باز کسى برنخاست. گفت : شگفتا از شما که به ماندن اطمینان ندارید ؛ اما براى رفتن نیز آماده نیستید!

حضرت آیت الله #خامنه_ای (مد ظله العالی):

جوانان طبعاً دور هم که جمع میشوند، چون طبیعتاً دلشان گرم است - یعنی یک نوع حالت سرزندگی و شادی در طینتشان است - از همه چیز لذّت میبرند. جوان از خوراک لذّت میبرد، از حرف زدن لذّت میبرد، از در آیینه نگاه کردن لذّت میبرد، از تفریح لذّت میبرد. شما باور نمیکنید که انسان وقتی از سنین جوانی گذشت، آن لذّتی را که شما مثلاً از یک غذای خوشمزه میبرید، دیگر نمیبرد و نمیداند چیست! آن وقتها گاهی بزرگترهای ما - کسانی که در سنین حالای من بودند - چیزهایی میگفتند که ما تعجّب میکردیم چطور اینها این‌گونه فکر میکنند؟ حالا میبینیم نخیر؛ آن بیچاره‌ها خیلی هم بیراه نمیگفتند.


? بیانات در دیدار جمعی از جوانان مورخ 77/02/07

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:
نمازهای پنجگانه همانند نهر آبی است جلوی درب خانه شما چنانکه کسی که هر روز خود را پنج بار در آن بشوید هیچگونه چرکی باقی نماند.

?امام صادق علیه السلام:
سجده بر تربت امام حسین علیه السلام هفت پرده و مانع را می شکافد.

امیرالمومنین علیه السلام:
عذر خواهی، دلیل خردمندی است.

برید خدارو شکر کنید اینجا فقط دمپایی و چراغ راهنما ها ذوب میشه

تو هند جاده هاشونم ذوب میشه

امام سجاد علیه السلام فرمودند:

از دوستى با پنج کس بپرهیز

?دروغگو: زیرا او به منزله سراب است، دور را نزدیک و نزدیک را دور جلوه مى دهد.

?فاسق: زیرا او تو را به یک لقمه یا کمتر از آن مى فروشد.

?بخیل: زیرا او در هنگام حاجت به مال، تو را خوار و ذلیل مى گرداند.

?احمق: زیرا او به جاى نفع، به تو ضرر مى رساند.

?قاطع رحم: کسى که با خویشان و دوستان قطع رابطه کرده باشد، زیرا در سه آیه مورد لعن واقع شده است.

?مجموعه ورام، جلد2

کنترل قوه خیال

سالک باید از هر امرى که موجب تشویش بال و تفرّق خاطر است، زائد بر قدر ضرورت، اجتناب نماید و در مواقع نماز و ذکر چند دقیقه قبل از شروع به عبادت دست از امور روزمره کشیده و قلب خود را از خواطر تفریغ‌نماید و سپس در توجّه به پروردگار متمرکز گشته و بعد از آن توجّهش را به پروردگار تثبیت‌نموده و آنگاه وارد نماز یا ذکر گردد. باید براى عبادت خود مکانى مناسب و آرام و خالى از امورى که نفس را به خود مشغول‌ مى‌نماید فراهم کند، و ساعت خاصّى را براى عبادت و فکر خود معیّن کند، بلکه بهترین ساعات خود را براى ارتباط و انس با حضرت‌حقّ قراردهد.
علامه طهرانی کتاب نور مجرد

امام صادق(ع) :

کسى که مایل است جزء یاران حضرت مهدى(عج) قرار گیرد باید منتظر باشد و اعمال و رفتارش در حال انتظار با تقوى و #اخلاق_نیکو توأم گردد

?بحارالأنوار،ج52،ص140

جوینده یابنده بود…..
امام زمان عج:

امام زمان عجل الله تعالی فرجه:

امام زمان عجل لله:انا المهدی ….

امام صادق (ع) فرمودند:

یاران مهدی(عج)، دلهایشان آهنین است؛ همه وجودشان را یقین به خدا فرا گرفته است؛ سخت‌تر از صخره‌ها هستند.
اگر به کوه‌ها روی آورند؛ آن‌ها را از جای برمی‌کنند…

شب هنگام نمی‌خوابند. آیات قرآن و مناجات را زمزمه می‌کنند و تا بامداد به عبادت می‌ایستند و در بامدادان بر مرکب‌ها سوار می‌شوند.

آنان راهبان شب و شیران روز و گوش به فرمان امام هستند. این مردان تنها از خدا می‌ترسند و همواره در آرزوی شهادت هستند.

#حدیث_مهدوی
?منبع
بحارالانوار ؛ ج 52 ص 308
________

صحبتی شد که خدا باب نجاتی بفرست
تلخی ذائقه را شاخ نباتی بفرست
میرسدبا علم سبز امامت بر دوش
از چه خاموش نشستی بر رخ مهدی صلواتی بفرست

امام علی علیه السلام:

حُبُّ الدُّنیا یُفسِدُ العَقلَ وَ یُصِمُّ القَلبَ عَن سَماعِ الحِکمَةِ وَ یوجِبُ اَلیمَ العِقابِ؛

دل بستگى به دنیا:
عقل را فاسد مى ‏کند
قلب را از شنیدن حکمت ناتوان مى ‏سازد
باعث عذاب دردناک مى ‏شود.

? مستدرک الوسایل و مستنبط المسایل ج 12 ، ص41

“اهل کوفه نبودن” یعنی اینکه بدانی تا حسین‌ع نیامده، ولیّ امر، مسلم است.

یادمان پنجم شوال سالگرد ورود مسلم به کوفه.

عمری‌ست به شیعیان حسادت دارند
بدجور به یکدگر شباهت دارند
از کوچه و از بقیع دانستم که
این‌ها به خراب کردن عادت دارند

#هشتم_شوال

عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام هَلْ تَعْرِفُونَ طُولَ الْبَلَاءِ مِنْ قِصَرِهِ ؟ قُلْنَا لَا . قَالَ إِذَا أُلْهِمَ أَحَدُکُمُ الدُّعَاءَ عِنْدَ الْبَلَاءِ فَاعْلَمُوا أَنَّ الْبَلَاءَ قَصِیرٌ .

هشام بن سالم از امام صادق علیه السلام روایت کرده که فرمود آیا می‌دانید بلا چه هنگام طولانی و چه هنگام کوتاه می شود ؟ گفتیم نه . فرمود هرگاه هنگام بلا به شما الهام شد که دعا کنید ، بدانید که دوره بلا کوتاه است .

کافی 2 / 471
اللهم عجل لولیک الفرج، به حق حضرت زینب سلام‌الله علیها

یاالله یارحمن یارحیم یامقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک

ابوبصیر از #امام_صادق علیه السلام نقل کرده فرمودند：

همانا حَکَم بن عُتَیْبَه از جمله کسانی است که خدا در #قرآن درباره آنان فرموده:

“و از مردم کسانی هستند که می گویند ایمان آوردیم,اما حقیقتا ایمان نیاورده اند.”

حکم به شرق یا غرب عالم برود بخداقسم به علم حقیقی دست نخواهد یافت مگر نزد اهل بیتی که #جبرئیل برآنها نازل می شده.



? #بصائر_الدرجات جلد١ ،باب٦، ح٤٢

شخصی از امام سجاد (علیه السلام) پرسید: مرگ چیست؟
امام سجاد (علیه السلام) فرمود:

«للمومن کنزع ثیات و سخه قمله، و فک قیود و اغلال ثقیله والا ستبدال بافخر الثیاب، و اطیبها روائح، و اوطی، المرکب و انس المنازل»

برای مومن، کندن لباس چرکین و پر حشرات است، و گشودن بندها و زنجیرهای سنگین، و تبدیل آن، به فاخرترین لباسها و خوشبوترین عطرها، و راهوارترین مرکب ها، و مناسب ترین منزلها است.

«و للکافر کخلع ثیاب فاخره، و النقیل عن
منازل انیسه و الا ستبدال با وسخ الثیاب و اخشنها تو اوحش المنازل و اعظم العذاب»


و برای کافر مانند کندن لباسی است فاخر و انتقال از منزلهای مورد علاقه و تبدیل آن به چرک ترین و خشنترین لباسها وحشتناکترین منزلها و بزرگترین عذاب.


? بحارالانوار، ج6، ص 155

مرحوم دولابی
بزرگترین آزمون ایمان

بزرگترین آزمون ایمان زمانی است که چیزی را می‌خواهید و به دست نمی‌آورید

با این حال قادر باشید بگویید:
خدایا شکرت!

روایات وارده در زمینه وسواس

ﺯﺭﺍﺭﻩ ﻭ ﺍﺑﻮﺑﺼﻴﺮ ﮔﻔﺘﻨﺪ: “ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺑﻪ ﺍﻭ (ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﻗﺮ ﻳﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ) ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻯ ﺷﻚ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯﺵ، ﺣﺘﻰ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﺪ ﭼﻘﺪﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﭼﻘﺪﺭ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺍﻭ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﺳﺖ؟”

ﻓﺮﻣﻮﺩ: ” ﺍﻋﺎﺩﻩ ﻛﻨﺪ.” ﮔﻔﺘﻴﻢ: “ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻭ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻰﺍﻓﺘﺪ، ﻫﺮ ﻭﻗﺖ ﺍﻋﺎﺩﻩ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﺷﻚ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ.” ﻓﺮﻣﻮﺩ: “ﺑﮕﺬﺭﺩ ﺩﺭ ﺷﻜﺶ.” (ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻋﺘﻨﺎ ﺑﻪ ﺷﻚ ﻧﻜﻨﺪ.)

ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩ: “ﻋﺎﺩﺕ ﻧﺪﻫﻴﺪ ﺁﻥ ﭘﻠﻴﺪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺩﺭ ﺷﻜﺴﺘﻦ ﻧﻤﺎﺯ، ﭘﺲ ﺑﻪ ﻃﻤﻊ ﺍﻧﺪﺍﺯﻳﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ، ﺯﻳﺮﺍ ﻛﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﭘﻠﻴﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻋﺎﺩﺕ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﭼﻴﺰﻯ ﻛﻪ ﻋﺎﺩﺕ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪ. ﻳﻌﻨﻰ، ﻫﺮ ﺁﻳﻨﻪ ﺑﮕﺬﺭﺩ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺷﻚ ﻭ ﺍﻋﺘﻨﺎ ﻧﻜﻨﺪ ﻭ ﺯﻳﺎﺩ ﻧﺸﻜﻨﺪ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﮔﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺮﺩ، ﺷﻜﺶ ﻋﻮﺩ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﺪ. “ﺯﺭﺍﺭﻩ ﮔﻔﺖ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩ: “ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺧﺒﻴﺚ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺷﻮﺩ، ﭘﺲ ﻭﻗﺘﻰ ﻛﻪ ﻋﺼﻴﺎﻥ ﺷﺪ، ﻋﻮﺩ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﻫﻴﭽﻴﻚ ﺷﻤﺎ.”


? #چهل_حدیث ، امام خمینی (ره)

قال رسول الله صلى الله علیه و آله:

اِذا بَلَغَ الرَّجُلُ اَربَعینَ سَنَةً وَ لَم یَغلِب خَیرُهُ شَرَّهُ قَبَّلَ الشَّیطانُ بَینَ عَینَیهِ وَ قالَ: هذا وَجهٌ لا یُفلِحُ؛

پیامبر گرامی اسلام صلوات الله علیه فرمودند:

هرگاه انسان چهل ساله شود و خوبیش بیشتر از بدیش نشود، شیطان بر پیشانى او بوسه می زند و می ‏گوید: این چهره‏اى است که روى رستگارى را نمی ‏بیند.

? (مشکاة الأنوار، ص 295)

از عبد الله بن حمّاد، از حضرت امام موسی کاظم علیه السلام، از پدر بزرگوارش علیه السلام روایت شده است که ایشان درباره کلام خداوند عزّ و جلّ: «إِنَّ إِلَیْنَا إِیَابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنَا حِسَابَهُمْ» فرمود:
چون روز قیامت فرا رسد، خداوند ما را بر حساب شیعیانمان می‌گمارد، پس هر چه از برای خداوند باشد، ما از او می‌خواهیم که آن را به ما ببخشد و ما آن را به ایشان می‌دهیم (بخشوده می‌شود) و هر چه از برای مخالفان ایشان باشد، ما آن را به ایشان می‌دهیم و هر چه از برای ما باشد، ما آن را به ایشان می‌دهیم. سپس حضرت علیه السلام فرمود: هر کجا باشیم، ایشان با ما هستند.


?تفسیر برهان،ج9،ص491

امیرالمومنین علیه السلام:
دو نعمت است که ارزش آنها را نمی دانند مگر کسی که آنها را از دست داده باشد:
جوانی و تندرستی

امیرالمومنین علیه السلام:
پیروزی در دوراندیشی و دوراندیشی در به کارگیری صحیح اندیشه و اندیشه به رازداری است.

امیرالمومنین علیه السلام:
وقتی مومن برادرش را به خشم آورد،به یقین از او جدا شده است.

تو حیفی

#آرامش
هرچه روح تو
عظیم تر باشد
اشتباهات دیگران را
کوچکترمیبینی

هرچه بزرگوارترباشی
کمتر به دیگران نیازمندی

هرچه کمتر نیازمند
باشی کمترازآنان دلگیر میشوی…