آیا از نعمت نماز تشکر می کنیم؟

امام رضا (علیه السلام) می فرمایند:

حداقلِ تشکر بنده از خداوند برای توفیق خواندنِ نماز واجبش این است که در سجده بعد از نماز بگوید :

شُکْراً لِلَّه،ِ شُکْراً لِلَّه،ِ شُکْراً لِلَّهِ

از حضرت سؤال شد که معنای این گفته چیست؟ فرمود:

با این سجده می‏گوید این تشکر من است از خدا به جهت اینکه موفقم کرد تا به خدمتش برسم و نماز واجب را به‏ جای آورم.


?وسائل الشیعه، ج‏7، ص 6، ح1

?

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:

بعد از من،اعلم امت من علی بن ابی طالب است.

?کنزالعمال،ج11،ص614

امام علی علیه السلام:

از دوستی با احمق دوری کن؛
زیرا می خواهد به تو سود رساند اما ضرر می زند.

?غررالحکم،ج1،ص148

امام صادق علیه السلام:

هرچیزی را شالوده ای است،شالوده اسلام،دوستداری ما اهل بیت است.

?گزیده تحف العقول،ح177

امیرالمومنین علیه السلام:

خدا را خالصانه یاد کنید تا بهترین زندگی را داشته باشید و با آن راه نجات و رستگاری را بپیمایید.

?تحف العقول،ص202

پیامبراکرم صلی الله علیه وآله:

دخترها،با برکت و دوست داشتنی اند.

?جامع الاحادیث شیعه،ج21،ص21

باران بزن هوای دلم را گرفته ابر…
دیگر تحملم به سر آمد ز دست صبر…

باران بزن که پای دعا مانده در گل است
درد فراق یار سفر کرده مشکل است..

باران تو هم به حال جهان گریه میکنی؟
داری به بی خیالیمان گریه میکنی!

اشکت گواه قِدمَت یک عمر فاجعه ست
باران ببار صحبت یک عمر فاجعه ست…

یک فاجعه است غیبت غایب عجیب نیست…
اینقدر انتظار چه جالب!!!!عجیب نیست

باران دوباره جمعه ی ناکام میرسد
این جمعه هم دوباره به اتمام میرسد…

اما فقط نشسته و گفتیم العجل
شعر و غزل سروده نوشتیم العجل…

اما هنوز بار دعا هایمان کج است
راهش درست ولی پایمان کج است..

افسوس عاشقش همگی با زبان شدیم
ما کوفیان عصر امام زمان شدیم..

جان حسین فاطمه ،اهل عمل شویم
کمتر اسیر لقلقه ی العجل شویم…

رهبرانقلاب: موشک ماهواره‌بر به فضا پرتاب میکنید جنجال به پا میکنند! پاسخ به این دشمنی‌ها کار جهادی است؛ قوی‌تر شدن است!

رهبرانقلاب:یکی از اشکالات آموزش و پرورش،بیماری دانشگاه‌گرایی است.یعنی اگر کسی به دانشگاه نرسد،کأنه درس نخوانده
انقدر در کشور نیاز فوری داریم که احتیاجی به تحصیلات دانشگاهی ندارد.

قبولی در کنکور نقطه شروع است

رهبرانقلاب: شما با پذیرش در #کنکور وارد یک جاده‌ای شده‌اید. چنانچه از حرکت باز بمانید، همین اول جاده مانده‌اید و مثل این است که وارد نشده باشید.

این جاده را با هر چه سرعت بیشتر طی کنید، پیش بروید و خسته نشوید تا ان‌شاءالله به آنجایی برسید که شایسته‌ی شماهاست. 85/6/25

? تا محرّم…

…ﭘﺲ ﭼﻮﻥ ﺳﺤﺮ ﺷﺪ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻣﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻛﻪ ﺁﺏ ﺑﺮﺩﺍﺭﻧﺪ ﺁﺏ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺑَﻄْﻦ ﻋَﻘَﺒﻪَ ﻧﺰﻭﻝ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻣﺮﺩ ﭘﻴﺮﻯ ﺍﺯ ﺑَﻨﻰ ﻋِﻜْﺮَﻣﻪ ﺭﺍ ﻣﻠﺎﻗﺎﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ، ﺁﻥ ﭘﻴﺮﻣﺮﺩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﭘﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﻛﺠﺎ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺩﺍﺭﻳﺪ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻛﻮﻓﻪ ﻣﻰ ﺭﻭﻡ. ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩ: ﻳﺎ ﺑﻦَ ﺭَﺳﻮْل اﻟﻠّﻪ! ﺗﺮﺍ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻣﻰ ﺩﻫﻢ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺑﺮﮔﺮﺩﻯ، ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﻤﻰ ﺭﻭﻯ ﻣﮕﺮ ﺭﻭ ﺑﻪ ﻧﻮﻙ ﻧﻴﺰﻩ‌ﻫﺎ ﻭ ﺗﻴﺰﻯ ﺷﻤﺸﻴﺮﻫﺎ، ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﻮﻟﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺗﻜﻠّﻢ ﻛﺮﺩ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﭘﺎﺳﺨﺶ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﺍﻯ ﻣﺮد! ﺁﻧﭽﻪ ﺗﻮ ﺧﺒﺮ ﻣﻰ ﺩﻫﻰ ﺑﺮ ﻣﻦ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﻭﻟﻴﻜﻦ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﻣﺮ ﺍﻟﻬﻰ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﻘﺪﻳﺮﺍﺕ ﺭﺑّﺎﻧﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻧﻰ ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺑﺮ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﻝ ﭘﺮﺧﻮﻧﻢ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺭﻭﻧﻢ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻣﺮﺍ ﺷﻬﻴﺪ ﻛﻨﻨﺪ ﺣﻖّ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﺴﻠّﻂ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻛﺴﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺫﻟﻴﻠﺘﺮﻳﻦ ﺍﻣّﺘﻬﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ. ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻮﭺ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﺷﺪ.


? #منتهی_الآمال ، باب پنجم

امام صادق علیه السلام:
کسی که در کارهای خود حُسن نیّت داشت باشد خداوند روزی او را وسعت می بخشد.

?سفینه،ج2،ص628

امیرالمومنین علیه السلام:
بهترین برادانت کسی است که با راستگویی اش تورا به راستگویی دعوت کند وبا اعمال نیک خود تو را به بهترین اعمال برانگیزد

دوستى على علیه السلام حقّ و ثابت است.

سلمان فارسى رضوان اللَّه علیه نقل مى کند:
محضر رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم شرفیاب بودیم که ناگهان عربى وارد شد،ابتدا ایستاد و بر ما سلام کرد و ما به او پاسخ گفتیم،سپس سئوال کرد:کدامیک از شما ماه تابان وچراغ فروزنده در تاریکى‌ها یعنى محمّد فرستاده خداوند مقتدر و دانا است؟آیا این زیباچهره است؟
فرمود:بلى اى برادر عرب،بنشین.
عرض کرد:اى محمّد؛به تو ایمان آوردم در حالیکه تو را ندیده بودم،و تو را تصدیق کردم پیش از آنکه ترا ملاقات کنم،جدیداً مطلبى از شما به من رسیده است.
رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم فرمود:چه مطلبى؟عرض کرد:ما را به شهادت دادن به یکتائى پروردگار و رسالت خودت خواندى،اجابت کردیم،فرمودى:نماز بخوانیم،زکات مال خود را بپردازیم،روزه بگیریم،حجّ برویم،و در جهاد شرکت کنیم،همه اینها را پذیرفتیم سپس به این مقدار راضى وخشنود نشدى تا اینکه ما را به داشتن ولایت پسر عمویت علىّ بن ابى طالب علیه السلام و دوستى با او دعوت کردى،آیا این تکلیفى است که خودت آن را بر ما واجب کرده اى یا امرى آسمانى است و خداوند آن را واجب نموده است؟
پیغمبر اکرم صلى الله علیه وآله وسلم فرمود:بلکه خداوند آن را بر اهل آسمانها و زمین واجب کرده است.
عرب همینکه کلام رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم را شنید عرض کرد: سمعاً و طاعةً، آنچه فرمودى به جان پذیرفتم و آن حقّ است. پیغمبر اکرم صلى الله علیه وآله وسلم فرمود:
اى برادر عرب؛به على علیه السلام پنج چیز عنایت شده است که یکى از آنها بهتر است از دنیا وآنچه در دنیا می‌باشد،مى خواهى برایت آنها را بگویم؟
عرض کرد:بلى اى رسول خدا.
فرمود:اى برادر عرب؛روز بدر نشسته بودم و جنگ به پایان رسیده بود، جبرئیل فرود آمد و عرض کرد: خداوند تبارک وتعالى به شما سلام رسانده است و مى فرماید:
اى محمّد؛من عهد کرده‌ام و قسم یاد نموده‌ام که هر کس را دوست داشته باشم دوستى على علیه السلام را به او الهام بخشم و به دل او بیندازم،پس هر که مرا دوست داشته باشد دوستى على علیه السلام را به او از طریق الهام عنایت کنم،و هر که را دشمن باشم دشمنى على را به دلش بیندازم.
سپس فرمود:اى برادر عرب؛عنایت دوّمى را که به على علیه السلام شده برایت بگویم؟عرض کرد:بلى اى رسول خدا.
فرمود:بعد از آنکه ساز و برگ عمویم حمزه را فراهم کردم نشسته بودم که جبرئیل فرود آمد و عرض کرد:اى محمّد
خداوند سلام مى رساند و فرموده است:من نماز را واجب گردانیدم و آن را نسبت به بعضى از افراد مثل زنانى که مبتلا به حیض یا نفاس هستند و دیوانگان و کودکان نخواستم، روزه را واجب کردم وآن را از مسافر نخواستم، حجّ را واجب کردم و از کسى که استطاعت ندارد نخواستم، زکات را واجب کردم و از کسى که مالى ندارد تکلیف را برداشتم.
ولى دوستى علىّ بن ابى طالب را به اهل آسمانها و زمین واجب کردم و هیچکس را از آن معاف نکردم،و اجازه ندادم که کسى نسبت به آن بى تفاوت باشد و تکلیف نداشته باشد.
بعدفرمود:اى برادر عرب؛آیا عنایت سوّم پروردگار را برایت بگویم؟عرض کرد:بلى اى رسول خدا.
فرمود:خداوند تبارک وتعالى که مخلوقاتش را آفرید براى هر نوعى از آنها سرور و بزرگى قرار داد،کرکس در میان پرندگان سرور آنها است،گاو سرور چهارپایان است،شیر سرور درندگان،روز جمعه سرور روزها، ماه رمضان سرور ماه ها،اسرافیل سرور فرشتگان،حضرت آدم سرور آدمیان،من سرور تمامى پیغمبران، و على علیه السلام سرور همه اوصیاء است.
سپس فرمود:عنایت چهارم را به تو خبر دهم؟عرض کرد:بلى اى مولاى من.
فرمود:دوستى علىّ بن ابى طالب درختى است که ریشه آن در بهشت و شاخه هایش در دنیا است،هر کس به شاخه اى از آن شاخه‌ها که در دنیاست بیاویزد او را به بهشت مى کشاند، و دشمنى علىّ بن ابى طالب علیه السلام درختى است که ریشه آن در آتش و شاخه هایش در دنیا است، هر کس به شاخه اى از آن بیاویزد او را به آتش وارد خواهد کرد.
سپس فرمود:مى خواهى از پنجمین عنایت پروردگار به على علیه السلام به تو خبر دهم؟عرض کرد: بلى اى رسول خدا.
فرمود:هنگامى که قیامت فرا رسد براى من منبرى در طرف راست عرش قرار دهند، بعد براى ابراهیم علیه السلام منبر دیگرى در موازات و راستاى منبر من در همان طرف راست عرش قرار دهند،سپس تخت بلند و برآمده و درخشنده اى که به تخت کرامت معروف است بین آن دو منبر گذارند.
من و ابراهیم هر کدام روى منبر خود و پسر عمویم على بن ابى طالب بر تخت کرامت قرار گیرد،و چه زیبا است بود ن یک دوست در میان دو یار، که زیباتر از آن چشمى ندیده است.
سپس فرمود:اى اعرابى؛على را دوست بدار، دوستى على علیه السلام حقّ و ثابت است،خداوند تبارک و تعالى دوست او رادوست دارد،على علیه السلام با من در میان یک قصر خواهد بود.
در این هنگام عرب گفت: «سمعاً وطاعةً للَّه ولرسوله ولابن عمّک»، فرمانبردار خدا و رسول او و پسرعمویت على علیه السلام هستم.

?الفضائل:147
?بحار الأنوار:ج46/40ح83

امیرالمومنین علیه السلام:
کسانی که خود عیب دارند،مشتاق شایع شدن عیب های دیگرانند تا جای عذر و بهانه برای عیب های خودشان باز بماند.

امام صادق علیه السلام:
اگر مردم می دانستند که علی علیه السلام چه موقع به لقب"امیرالمومنین” نامیده شد،حق او را منکر نمی شدند…هنگامی که پروردگارت از اصلاب بنی آدم فرزندان آنها….

#آیه_تطهیر
آیه تطهیر در شان اهل بیت علیهم السلام است.

محمد بن علی حلبی، از امام صادق علیه السلام روایت می‌کند که پیرامون تفسیر آیه «إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا» فرمود:
منظور، #ائمه علیهم السلام و ولایت آنان می‌باشد و هر کس وارد ولایت شود، در بیت پیامبر صلی الله علیه و آله وارد شده است.

?کافی،ج 1،ص 350،ح 54

ابو طارق سرّاج، از عامر بن وائله روایت می‌کند که گفت: در روز شورا، در خانه بودم و از علی علیه السلام شنیدم که می‌فرمود:
مردم ابو بکر را به خلافت برگزیدند، در حالی که به خداوند سوگند! من مستحق تر و شایسته تر از او به امر خلافت بودم و ابو بکر عمر را به خلافت برگزید، در حالی که به خداوند سوگند! من مستحق تر و شایسته تر از او به خلافت بودم و عمر نزدیک مرگ خود، مرا به همراه پنج نفر دیگر قرار داد و من ششمی آنها بودم، در حالی که هیچ کدام برتری و فضیلتی بر من نداشتند و اگر می‌خواستم، دلائلی را برایشان می‌آوردم که هریک از عرب، عجم، کفار ذمّی و مشرکین، قادر به تغییر و نقض آن دلائل نبودند. سپس حضرت علی علیه السلام به ذکر آن دلایلی که برای اهل شورا آورده بود پرداخته و فرمود: شما را به خداوند سوگند می‌دهم، آیا در میان شما کسی هست که آیه تطهیر که خداوند آن را بر رسول خود صلی الله علیه و آله نازل کرد: «إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا» در شأن او باشد؟ رسول خدا، عبای خیبری خود را گرفت و بر دوش خود انداخت و من، فاطمه، حسن و حسین را در آن جای داد و سپس فرمود: پروردگارا! اینان، اهل بیت من هستند، پلیدی و گناه را از آنان بزدای و آنان را مطهر ساز. اهل شورا در جواب گفتند: خدایا نه، این آیه در شأن ما نازل نشده است.


?خصال،ص355،ح31

خداوند ولایت ائمه را ولایت خودش قرار داده.

زراره، از امام باقر علیه السلام روایت کرده که:مورد آیه: «وَمَا ظَلَمُونَا وَلَکِن کَانُواْ أَنفُسَهُمْ یَظْلِمُونَ» [1] [و (لی آنان بر ما ستم نکردند، بلکه بر خویشتن ستم روا می‌داشتند. ] پرسیدم،
فرمود: خداوند متعال بزرگتر، باشکوه تر، عزیزتر و دست نیافتنی تر از آن است که مورد ظلم واقع گردد، اما او خودش را کنار ما قرار داده و ما را با خود ممزوج ساخته، و این گونه ظلم به ما را ظلم به خودش دانسته و ولایت ما را ولایت خودش قرار داده، آن جا که می‌گوید: «إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ» یعنی ائمه از ما. سپس در جایی دیگر می‌فرماید: «و ما ظلمونا و لکن کانوا أنفسهم یظلمون» سپس مثل آن را ذکر کرد. [2]

[1]بقره/57
[2]کافی،ج 1،ص 113،ح 11

#آیه_ولایت

حسین بن ابو علاء روایت کرده است که: از امام صادق علیه السلام در باره این گفته خودمان که معتقدیم اطاعت از فرمان اوصیا واجب است، پرسیدم؟
فرمود: آری، آنها کسانی هستند که خداوند متعال فرمود: «أَطِیعواْ اللّهَ وَأَطِیعواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ مِنکُمْ» [1] [خدا را اطاعت کنید و پیامبر و اولیای امر خود را (نیز) اطاعت کنید]، آنها کسانی هستند که در باره آنها خداوند عز و جل فرمود: «إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ». [2]

?[1]نساء/59.
?[2]کافی،ج 1،ص 143،ح 7.

امام على علیه السلام فرمود:

«لِلمُؤمِنِ ثَلاثُ ساعاتٍ: فَساعَةٌ یُناجی فیها رَبَّهُ، وساعَةٌ یَرُمُّ مَعاشَهُ، وساعَةٌ یُخَلّی بَینَ نَفسِهِ وبَینَ لَذَّتِها فیمایَحِلُّ ویَجمُلُ؛»

سزاوار است مؤمن سه زمان داشته باشد:

زمانى که در آن با پروردگارش راز و نیاز کند؛
و زمانى که هزینه‌هاى زندگى را تأمین کند؛
و زمانى را به خوشی‌هاى حلال و زیبا اختصاص دهد.



?نهج البلاغة: الحکمة 390
?گزیده غررالحکم و دررالکلم، ص73

دربارة چهره ظاهری و شمایل حضرت توضیح دهید؟

در روایات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و اهل بیت علیهم السلام شمایل و اوصاف حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف بیان شده است که به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود:

چهرة آن بزرگوار گندمگون، پیشانی اش بلند و تابنده، ابروانش هلالی و کشیده، چشمانش درشت و سیاه، بینی اش کشیده، دندان هایش براق و روی اوگشاده است.

بر گونه راست آن حضرت، خالی مشکین قرار دارد. در میان شانه اش، اثری چون اثر نبوت دیده می‌شود و اندام مبارکش، متناسب و دل رباست.[1]

همچنین امام باقر علیه السلام فرمود:
مهدی در حالی قیام خواهد کرد که یک تار موی سفید در سر و محاسن او دیده نمی شود. [2]

همین معنا در کلام نورانی امام مجتبی علیه السلام آمده است که حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در شمایل انسانی کمتر از چهل سال، ظهور خواهد کرد. [3]


[1]کمال الدین، ج2، ص367 و ص48؛ غیبت، ص214، و ص304، ح14.
[2]شرح الاخبار، ج3، ص308.
[3]کمال الدین، ج1، ص315.

آیه مباهله در شان اهل بیت علیهم السلام

سالم بن ابی جعد، از ابوذر نقل کرده است که عمر بن خطّاب به علی علیه السلام و عثمان و طلحه و زبیر و عبد الرحمن عوف و سعد بن ابی وقّاص دستور داد که وارد منزلی شوند و در را به روی خود ببندند و در باره خلافت به مشورت بپردازند. او سه روز به آنها فرصت داد و گفت: اگر پنج نفر بر نظری توافق کردند و یک نفر مخالفت کرد، آن یک نفر باید کشته شود و اگر چهار نفر بر نظری توافق کردند و دو نفر مخالفت کردند، آن دو نفر کشته شوند. وقتی همگی بر یک شخص توافق کردند، علی بن ابی طالب علیه السلام به آنها گفت: دوست دارم که حرف مرا بشنوید، اگر درست بود، آن را بپذیرید و اگر نادرست بود، آن را انکار کنید. گفتند: بگو. آن گاه فضائل خود را بر شمرد و آنها به آن اعتراف کردند. یکی از چیزهایی که به آنها فرمود این است: آیا در میان شما جز من کسی هست که خداوند عز و جل در باره او و همسرش و دو فرزندش آیه #مباهله را نازل کرده باشد و جان او را جانِ رسولش قرار داده باشد؟ گفتند: نه.



?احمد بن عبدالله غُدانی، ابو عبدالله بصری، «تهذیب التهذیب، ج 1، ص 59».
?امالی، ج 2 ص 163.

امام رضا علیه السلام:
بزرگ ترین فضیلت امیرالمومنین علیه السلام در قرآن،آیه مباهله است.

#روضه_های_ساختگی

آیا حضرت قاسم(علیه السلام) شب عاشورا عروسی کردند؟ این مساله سندیت دارد؟


✅قاسم بن الحسن علیه السلام در واقعه ‎ی کربلا به پانزده سالگی نرسیده بود. طبری می‎گوید: قاسم ده سال داشت و در مقتل ابی‎ مخنف آمده: قاسم در کربلا چهارده ساله بود.

✅علامه مجلسی بر این باور است که ماجرای عروسی قاسم سند معتبری ندارد. منشأ این حکایت دو کتاب است؛ یکی منتخب المراثی، اثر شیخ فخرالدین طریحی ـ نویسنده‎ی مجمع البحرین ـ و دیگری روضة الشهدا، نوشته‎ی ملاحسین کاشفی ـ صاحب انوار سهیلی ـ است. این کتاب اولین مقتلی است که به فارسی نوشته شده است.

✅در این باره روایت می‎کنند که وقتی امام حسین(علیه السلام) مسیر مدینه تا کربلا را طی می‎کرد، حسن بن حسن از عموی خویش، امام حسین(علیه السلام)، یکی از دو دختر او را خواستگاری کرد. امام حسین(علیه السلام) فرمود: هر یک را که بیشتر دوست داری اختیار کن، حسن خجالت کشید و جوابی نداد، امام حسین(علیه السلام) فرمود: من برای تو فاطمه را اختیار کردم که به مادرم دختر رسول خدا، شبیه‎تر است.

✅به این ترتیب وجود فاطمه‎ی نو عروس در کربلا امری مسلم است. اگر فرض کنیم ازدواج قاسم درست باشد، باید گفت: امام حسین(علیه السلام) دو دختر به نام فاطمه داشتند که یکی را به حسن تزویج کرده و دیگری را برای قاسم عقد نموده‎اند، یا این که بگوییم: دختری که به عقد قاسم درآمده، نامش فاطمه نبود و نقل تاریخ در این مورد اشتباه است و اگر این داستان را صحیح ندانیم، باید بگوییم راویان نام حسن را از روی اشتباه، قاسم نقل کرده ‎اند.
در هر صورت، بیشتر تحلیل‎گران واقعه عاشورا، عروسی #قاسم را نادرست می‎دانند.

✅محدث قمی در منتهی‎الآمال و نفس المهموم، دامادی قاسم را رد می‎کند و می‎گوید: نویسندگان، نام حسن را با قاسم اشتباه کرده‎اند.

✅استاد شهید مرتضی مطهری نیز عروسی قاسم را مردود می‎داند و مستند می‎کند به این که در هیچ کتاب معتبری وجود ندارد و حاجی نوری هم بر این باور است که ملاحسین کاشفی، اولین کسی است که این مطلب را در کتاب روضة الشهدا آورده و اصل قضیه صد در صد #دروغ است

?منتخب التواریخ، ص 266.

?ریاض القدس المسمی بحدائق الانس، ج 2 ص 42.

?منتهی الآمال، ج 1، ص 700.

?حماسه حسینی، ج 1، ص 28.

#مهدویت_در_قرآن

خصوصیات #یاران_حضرت_مهدی (علیه السلام)در قرآن

یکی از خصوصیات اینکه خدا آنان را دوست دارد.

یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُواْ مَن یرْتَدَّ مِنکُمْ عَن دِینِهِ فَسَوْفَ یأْتِی اللّهُ بِقَوْمٍ یحِبُّهُمْ وَیحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَی الْکَافِرِینَ

ای کسانی که ایمان آورده اید! هر کس از شما، از دین خود باز گردد (به خدا زیانی نمی رساند) خداوند جمعیتی را می آورد که آن ها را دوست دارد و آنان نیز او را دوست دارند؛ در برابر مؤمنان متواضع، و در برابر کافران سرسخت و نیرومندند.[1]

حضرت صادق (علیه السلام) درباره این آیه فرمودند: همانا اصحاب و یاران صاحب این امر (امام زمان (علیه السلام)) برایش محفوظند، و اگر همه مردم از بین بروند (کافر شوند یا بمیرند) خداوند یارانش را خواهد آورد و ایشان کسانی اند که خداوند (عزوجل) درباره ایشان فرموده:

یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُواْ مَن یرْتَدَّ مِنکُمْ …

چنانکه در این آیه شریفه ذکر شده است خداوند یاران امام زمان را دوست دارد زیرا آن ها کسانی هستند که به حقیقت توحید راه یافته اند[2] و به کمالاتی نائل گشته اند که قابلیت یاری امام زمان (علیه السلام) را پیدا کرده اند.

?پی نوشت:

[ 1 ]- مائده:آیه 54
[2] - کتاب الغیبة: ص 170 المحجة: 118

میزان قرابت خدا و بنده اعمال و نیات اوست.

امام مهدی علیه السّلام:

? إنَّهُ لَیْسَ بَیْنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ بَیْنَ أَحَد قَرابَةٌ، وَ مَنْ أنْکَرَنى فَلَیْسَ مِنّى، وَ سَبیلُهُ سَبیلُ ابْنِ نُوح؛

بین خداوند و هیچ یک از بندگانش، خویشاوندى وجود ندارد و براى هرکس به اندازه اعمال و نیّات او پاداش داده مى شود هرکس مرا انکار نماید از (شیعیان و دوستان) ما نیست و سرنوشت او همچون فرزند حضرت نوح (علیه السّلام) خواهد بود.

? بحارالأنوار: ج 50، ص 227

ای مقصد تمام دعاهای ما بیا
تنها دلیل دیده ی دریای ما بیا

امروزهایمان همگی بی تو رفته اند
ای غایب همیشه! به فردای ما بیا

طاووس اهل بهشت

در وصف امام زمان آمده است:

حضرت مهدی طاووس اهل بهشت است؛ چهره اش مانند ماه درخشنده است و گویا جامه هایی از نور بر تن دارد.
? منتهی الآمال؛ ج2؛ ص481

در فرازی از دعای عهد نیز می خوانیم: اَللّهُمَّ اَرِنیِ الطَّلْعَةَ الرَّشیدَةَ، وَ الْغُرَّةَ الْحَمیدَةَ وَ اکْحُلْ ناظِری بِنَظْرَة منِّی اِلَیْهِ. یعنی: خدایا آن جمال با رشادت و آن پیشانى نورانى ستایش شده را به من بنمایان و سُرمه وصال دیدارش را به یک نگاه به دیده ام

امام علی علیه السلام:

? کُنْ فِی الْفِتْنَةِ کَابْنِ اللَّبُونِ لَا ظَهْرٌ فَیُرْکَبَ وَ لَا ضَرْعٌ فَیُحْلَبَ.

در فتنه ها، چونان شتر دوساله باش، نه پشتی دارد که سواری دهد و نه پستانی تا او را بدوشند.

?During civil disturbance be like an adolescent camel who has neither a back strong enough for riding nor udders for حکمتmilking.

? نهج البلاغه، حکمت یک

امام على علیه السلام:

? مَن یَطلُبِ العِزَّ بغَیرِ حقٍّ یَذِلَّ
? و مَن عانَدَ الحقَّ لَزِمَهُ الوَهْنُ

هر کس با تکیه به غیر حقّ جویاى عزّت شود به ذلّت در افتد
و هر که با حقّ عناد ورزد خوار گردد.

? تحف العقول، ص 95

حضرت امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند:

نصاراى نجران به همراه رئیس و نایب و… نزد پیامبر خدا صلى الله علیه و آله آمدند و عرض کردند: ما را به چه دعوت مى کنى؟ فرمود: به این که شهادت دهید خدایى جز اللّه نیست و من فرستاده خدایم و عیسى بنده اى مخلوق است که مى خورد و مى آشامد و صحبت مى کند… پیامبر خدا صلى الله علیه و آله فرمود: پس با من مباهله کنید. اگر من راستگو باشم لعن و نفرین، شما را مى‌گیرد و اگر دروغگو باشم لعن ونفرین، مرا مى‌گیرد. گفتند: منصفانه است. آن گاه وعده مباهله گذاشتند. وقتى به خانه هاى خود برگشتند بزرگانشان گفتند: اگر با قوم خود به مباهله آمد با او مباهله مى کنیم؛ زیرا در این صورت او پیامبر نیست اما اگر فقط با خانواده اش براى مباهله آمد با او مباهله نمى کنیم؛ چون اگر خانواده اش را به خطر انداخت حتما راست مى گوید. صبح که شد نزد پیامبر خدا آمدند، دیدند آن حضرت، امیرالمؤمنین و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام را همراه خود آورده است. آنان متوجّه شدند و به رسول خدا گفتند: با تو توافق مى کنیم، ما را از مباهله معاف بدار. پس، رسول خدا صلی لله علیه وآله بر گرفتن جزیه از آن ها مصالحه کرد و آنان پراکنده شدند و رفتند.

? تفسیر القمّی : 1 / 104.

یا صاحب الزمان

چه روزها که یک به یک غروب شد نیامدی/

چه بغضها که در گلو رسوب شد نیامدی/

تمام طول هفته را در انتظار جمعه ام/

دوباره صبح، ظهر نه، غروب شد نیامدی/

‍ آمدیم تا ارزش بیابیم.

ما گاهی فراموش می‌کنیم
که برای چه از عدم تا به اقلیم وجود، این همه راه آمده‌ایم.
ما به ضیافت هستی دعوت نشده‌ایم تا با خود جمع کنیم و ببریم، بلکه آمده‌ایم تا ببخشیم و خود را پیدا کنیم.
آمده ایم تا عشق را،
امید را دوستی را و نان را با دیگران تقسیم کنیم.
آمده‌ایم تا خلأیی را پر کنیم
که فقط و فقط با وجود ما پر می‌شود و بس.

رهبرانقلاب: ما به ظهور ولی‌عصر(عجل لله فرجه) امید زیادی داریم و امیدواریم که خدای متعال آن روز را هر چه زودتر برای بشر برساند.

#مهدویت

رهبرانقلاب: من از نزدیک شخصیت، هویت و عظمت روحىِ جوانانی را که بعدها چهره‌های ماندگار شهید شدند، لمس کرده‌ام؛ اینها حقیقتاً نمادهای فضیلت بودند.

#فرهنگ_شهادت

امام خمینی: برای یک کشور، وابستگی فکری و روحی، بدترین وابستگی‌ است.

#امام_میراث_فرهنگی_نیست

ایت الله بهجت ره
هرقدر که نمازهایت،منظم و اول وقت باشد،امور زندگیت هم تنظیم خواهد شد مگر نمیدانی که رستگاری با نماز قرین شده است.

وفای به عهد و پرهیزگاری

بَلى مَنْ أَوْفی بِعَهْدِهِ وَ اِتَّقى فَإِنَّ اَللّهَ یُحِبُّ اَلْمُتَّقِینَ ﴿76﴾العمران

تفسیرکوتاه آیه
کسی که به عهد خود با خدا وفا کند و به دستورات الهی عمل کند و به عهود خود که با مردم دارد عمل کند و تقواے الهی پیشه کند.را دوست دارد پس معیار شخصیت انسان پرهیزگاری و امانت داری و وفاے به عهد است نه خیانت .

1_ملاک ارزش انسان وفای به عهد و امانتداری است.
2_براے برتر بودن نزد خدا باید تقوا پیشه کنیم.
3_خیانت و عدم وفای به عهد ما را از خدا دور می سازد.

?تفسیر نور و نمونه

تلنگر
دیده اید خیلی ها وفای به عهد ندارند
میدونید عواقب اون چیه:
1_اعتماد افراد نسبت به فرد بد قول کم میشه.
2_کاری که باید بوده به موقع و با همراهی دیگری انجام بشه دیر انجام میشه یا اصلا انجام نمیشه.
3_نظم در همه چیز بهم میخوره .
و….
پس بیایید به عهدهامون وفا کنیم .
خداوند دراین آیه میفرماید به عهد تان با خداو خلق خدا وفا کنید

تفکر قرانی

امیرالمومنین علی علیه السلام
آگاه باشید که دانش آینده،اخبارگذشته و آینده و درمان دردهایتان و نظم میان شما در قران است.

نهج البلاغه، ص 223

غم هجران تو ای یار مرا شیدا کرد
غیبت و دوری تو حال مرا رسوا کرد

دوری تو اثر جمع بدی های من است
شرمسارم گنهم چشم تو را دریا کرد

تعجیل درفرجش صلوات

از دعای سمات غافل نشویم.

در روز جمعه ساعتى است که هرکس آن را مراقبت کند و در آن لحظه دعا کند دعایش مستجاب شود و آن زمانى است که نیمى از خورشید غروب کرده باشد.

حضرت فاطمه (علیهاسلام) براى درک آن ساعت به خدمتکارش مى ‏فرمود:

بر فراز بلندى برو و هرگاه دیدى نیمه خورشید غروب نمود مرا خبر کن تا دعا کنم.

(با دعای سمات دعاکنم )

?معانى الاخبار 399.

عصرهای جمعه که می شود دل می گیرد. دعای سمات می خوانیم تا روحمان ملکوتی شود

امام صادق علیه السلام فرمودند:

اگر قسم یاد کنم که در این دعا، اسم اعظم است راست گفته ام.

?بحارالانوار، ج 87، ص101.

حیف از این آقا که بی یاور میان ما رهاست

بر دلش هر دم هجوم غصه ها و اشکهاست

خوش به حال آنکه با اخلاص گردد نوکرش

بر لبش گوید دمادم حضرت مهدی کجاست؟

دعای مباهله، دعائی مجرب جهت استجابت دعوات و حاجات.

امام باقر (علیه‌السلام) فرمودند؛

اگر بگویم اسم اکبر (اسم اعظم) در این دعاست درست است و اگر مردم بدانند چه اجابتی در آن نهفته است، سراسیمه به تعلیم آن روی می‌آورند. من این دعا را بر حاجاتم مقدم می‌کنم و دعایم به اجابت می‌رسد و این همان دعای مباهله است. اقبال الاعمال، ج 1، ص 517.

شمس ضحی، امام هدی، نور هل اتی

چشم خدا و نفس نفیس پیمبر است

در آیه ی مباهله این مهر و ماه را

جانها یکی و جلوه ی جان از دو پیکر است

باران بزن هوای دلم را گرفته ابر…
دیگر تحملم به سر آمد ز دست صبر…

باران بزن که پای دعا مانده در گل است
درد فراق یار سفر کرده مشکل است..

باران تو هم به حال جهان گریه میکنی؟
داری به بی خیالیمان گریه میکنی!

اشکت گواه قِدمَت یک عمر فاجعه ست
باران ببار صحبت یک عمر فاجعه ست…

یک فاجعه است غیبت غایب عجیب نیست…
اینقدر انتظار چه جالب!!!!عجیب نیست

باران دوباره جمعه ی ناکام میرسد
این جمعه هم دوباره به اتمام میرسد…

اما فقط نشسته و گفتیم العجل
شعر و غزل سروده نوشتیم العجل…

اما هنوز بار دعا هایمان کج است
راهش درست ولی پایمان کج است..

افسوس عاشقش همگی با زبان شدیم
ما کوفیان عصر امام زمان شدیم..

جان حسین فاطمه ،اهل عمل شویم
کمتر اسیر لقلقه ی العجل شویم…

الّلهُـــمَّ عَجِّــــــلْ لِوَلِیِّکَــــــ الْفَــــــــرَج الساعه

#عکس_نوشته_تولیدی

آیت اللّه العظمی بهجت

خوشا به حال کسی که خطای خود را ببیند و به عیب خود توجه داشته باشد و عیوب دیگران را نادیده بگیرد و خود را کامل و بی نقص نبیند .

آیت اللّه کشمیرے (ره) :

کسی که هم #خدا و هم خرما را بخواهد ، ترقّی نمی کند.

روح و ریحان ، ص 213

اعمال عبادی روز جمعه و آداب آن.

?نماز جمعه
?غسل جمعه
?به جا آوردن نمازهای مستحب، مانند نمازهای نافله روز جمعه، نمازهای هدیه به پیامبر اکرم(صلی لله علیه وآله) و حضرت فاطمه(علیهاسلام)، نماز اعرابی و نماز جعفر طیار
?خواندن دعاهای اختصاصی روز جمعه
?خواندن زیارت‌های خاص این روز، مانند زیارت امام حسین(علیه السلام) و زیارت امام زمان(عجل لله فرجه)
?صلوات فرستادن بر پیامبر اکرم صلی لله علیه وآله
?تلاوت قرآن به ویژه برخی سوره‌هایی که به خواندن آنها سفارش شده است.
?دعا کردن و طلب مغفرت از خداوند
?فراگیری دین
?انتظار فرج ولی عصر و دعا برای ظهور او
?خواندن دعای سِمات در غروب

آداب روزجمعه

?استفاده کردن از عطر و چیزهای خوشبوکننده
?مسواک زدن
?کوتاه کردن مو و ناخن و شارب
?پوشیدن بهترین لباس
?فراهم کردن نیازهای اهل خانه
?زیارت اهل قبور به ویژه قبر پدر و مادر
?عیادت بیماران
?صدقه دادن

دلتنگت که میشوم
چادرم میشود برایم مصداق حرم
آخر بوے#کربلا میدهد


عطر #مادرم-زهراعلیهاسلام را میدهد
گاهیکه نفس کشیدن


برایم سخت میشود،
میروم در هواے#چادرم
#نفس تازه میکنم!


?‍?

‍ ‍ او همه خود شد وجود تو

آیت الله نَیِّر تبریزی:

ای خرگه عزای تو این طارم کبود
لبریز خون ز داغ تو پیمانه ی وجود

وی هر ستاره قطره ی خونی که علویان
در ماتم تو ریخته از دیدگان فرود

گریه است بر تو هر چه نوازنده را نواست
ناله است بی تو هر چه سراینده را سرود

تنها نه خاکیان به عزای تو اشکریز
ماتم سراست بهر تو از غیب تا شهود

از خون تشنگان تو صحرای ماریه
باغی و سنبلش همه گیسوی مشک سود

کی بر سنان تلاوت قرآن کند سری
بیدار ملک کهف تویی دیگران رقود

نشگفت اگر برند تو را سجده سروران
ای داده سر به طاعت معبود در سجود

پایان سیر بندگی آمد سجود تو
برگیر سر که او همه خود شد وجود تو 

دارد محرم تو زِ رَه میرسد حسین(علیه السلام)
با یک نگاه،اسم مرا هم ظهیر کن


من حر روسیاه تو ام،یابن فاطمه(سلام لله علیها)
دستم بگیر و عاقبتم را بخیر کن


السلام علیک یااباعبدالله الحسین


? ?

امام باقر علیه السلام:
وَ إذا رَاَیتَ الحاجَتَ وَ الفاقَه قَد کَثُرَتا، وَ اَنکَرَ بَعضُهُم بَعضاً، فَصارَ الرَّجُلُ یَاتی اَخاهُ فَیَساَلُهُ الحاجَه، فَیَنظُرُ اِلَیهِ بِغَیرِ الوَجهِ الَّذی کانَ یَنظُرُ اِلَیهِ، وَ یُکَلِّمُهُ بِغَیرِ اللِّسانِ الَّذی کانَ یُکَلِّمُهُ بِهِ، فَانتَظِرُوا اَمرَ الله.

هنگامی که نیاز‌ها فراوان شود، مردم همدیگر را نشناسند، انسان برای استمداد به برادرش مراجعه کند، ولی برادرش به غیر آنچه همواره نگاه می‌‌‌کرد به او نگاه کند، و به جز آنچه همواره با او سخن می‌‌‌گفت، با وی سخن بگوید، در چنین زمانی منتظر فرج ما باشید.

- غیبت نعمانی صفحه 156
- بحار الانوار، جلد 52 صفحه 270
- بشاره الاسلام صفحه 183

او ” #امام زمان(عج)” در زندان است وخوشی وراحتی نداردوما چقدر از این مطلب #غافلیم و#توجهی نداریم

روایـــــــــــــــات مهــــــــــدوے

کسی که برای فرج دعا نمی کند …
چرا امام زمان عجل لله فرجه را خوار کرده ایم؟

ابوهارون میگوید: در مجلس امام صادق علیه السلام بودم، ایشان به حاضرین فرمودند: چرا شما ما را خوار میکنید؟ مردی خراسانی بلند شد گفت: پناه بر خدا از اینکه ما شما را یا چیزی که راجع به شما باشد خوار کنیم. حضرت فرمودند: بله تو خودت یکی از افرادی هستی که مرا خوار کرده ای.

مرد خراسانی گفت: پناه به خدا می برم از اینکه شما را خوار کرده باشم.
حضرت فرمودند: وای بر تو، مگر وقتیکه ما نزدیک منطقه جحفه بودیم نشنیدی که فلان شخص به تو گفت: به مقدار یک میل مرا سوار کن به خدا قسم از پیاده روی خسته و عاجز شده ام.

به خدا قسم تو سر بلند نکردی و با این کار او را خوار و خفیف کردی؛ و هر کس مؤمنی را خوار کند ما را خوار کرده است، و حُرمت خدا را ضایع کرده است.

..پی نوشتها:
? روضه کافی حدیث73

برآورده نکردن حاجت یک مؤمن -زمانی که برای حاجتش به ما رو می زند- مساوی است با خوار کردن او.

امام مؤمنین به همه ما رو کرده و از ما دعای فراوان برای فرج را خواسته اند?? (کمال الدین و تمام النعمة ب45 ح4)

اگر حاجتشان را برآورده نکرده و برای فرج دعا نکنیم، ایشان و تمام اهل بیت را خوار کرده ایم. آیا باز هم میتوان گفت: دعا برای فرج صرفاً یک امر مستحبّیست؟

#روایات_مهدوی