سکوت و خاموشی

قال الامام علی - علیه السلام - : لاحافظ احفظ من الصمت.
«بحارالانوار، ج 71، ص 275»

امام علی - علیه السلام - فرمود: هیچ نگهبانی، حافظ تر و نگهبان ‌تر از خاموشی نیست.

سکوت ،صفات اولیاء الله :

ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﻫﺮ ﻛﺲ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ ، ﺩﻫﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺨﻦ ، ﻭ ﺷﻜﻤﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻃﻌﺎﻡ ، ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺭﻭﺯﻩ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺳﺎﺯﺩ . ﭘﺲ ﻣﺮﺩﻡ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﻓﺪﺍﻳﺖ ﺍﻯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ! ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺷﺨﺎﺹ ، ﺍﺯ ﺍﻭﻟﻴﺎﻯ ﺧﺪﺍﻳﻨﺪ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺍﻭﻟﻴﺎﻯ ﺧﺪﺍ ﺳﻜﻮﺕ ﻛﻨﻨﺪ ، ﻭ ﺳﻜﻮﺕ ﺷﺎﻥ ﺗﻔﻜﺮ ﺑﺎﺷﺪ ، ﻭ ﺳﺨﻦ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﺳﺨﻦ ﺷﺎﻥ ﺫﻛﺮ ﺑﺎﺷﺪ ، ﻭ ﻧﻈﺮﺷﺎﻥ ﻋﺒﺮﺕ ﺍﺳﺖ ، ﻭ ﻧﻄﻖ ﻛﻨﻨﺪ ﻧﻄﻖ ﺷﺎﻥ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺎﺷﺪ . ﺭﺍﻩ ﺭﻓﺘﻦ ﺷﺎﻥ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮﻛﺖ ﺍﺳﺖ . ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺟﻠﻰ ﻣﻘﺮﺭ ﻧﻔﺮﻣﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ، ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﻋﺬﺍﺏ ﻭ ﺷﻮﻕ ﺑﻪ ﺛﻮﺍﺏ ، ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺟﺴﺎﺩﺷﺎﻥ ﻧﻤﻰ ﮔﻨﺠﻴﺪ.

منبع:رساله لقاءالله ، ص198

توبه

توبه در دو موقف و دو موطن پذیرفته‏ نمی‏شود: یکی در همین دنیا آنگاه که کیفر رسیده باشد، در حقیقت حالتی‏ که انسان در این وقت به خود می‏گیرد صورت توبه دارد ولی حقیقت توبه‏ ندارد. در سوره مبارکه مؤمن آیه 85 درباره بعضی از اقوام گذشته که دچار عقوبت الهی شدند می‏فرماید : “همینکه عقوبت سخت ما را دیدند اظهار داشتند که به خدای یگانه‏ ایمان آورده ایم و تمام آن چیزهایی را که شریک خداوند ساخته بودیم به‏ دور ریختیم. ولی اینچنین توبه و ایمانی که بعد از مشاهده عقوبت سخت‏ پیدا شود هرگز به حال آنها سود نخواهد بخشید. این سنتی است از خداوند که همیشه بوده است و کافران در این موطن و موقف زیان کرده‏ اند".

درباره فرعون نیز در قرآن کریم آمده است که فرعون دست از سر بنی‏ اسرائیل بر نمی‏داشت. در حالی هم که آنها به رهبری موسی از مصر خارج‏ شدند باز آنها را تعقیب کرد تا آنوقت که در دریا آنها را تعقیب کرد و غرق شد. در آن حال فریاد بر آورد: به خدای یگانه که قوم موسی به آن‏ ایمان آورده‏ اند من هم ایمان آوردم و تسلیم او هستم. به او گفته شد: حالا و در این وقت؟! و حال آنکه تا لحظه ‏ای پیش آدمی فسادگر بودی.

موقف دوم که توبه پذیرفته نمی‏شود جهان آخرت است. همینکه آدمی بدان‏ جهان رفت دیگر توبه و پشیمانی سودی ندارد، نه تنها بدان جهت که در آنجا آدمی کیفر را حاضر و مشهود می‏بیند بلکه بدان جهت که در آنجا دیگر عمل و تغییر تصمیم و حرکت و تکامل معنا ندارد، هر کس در آنجا به هر حالت و با هر درجه و هر مقام که رفت‏ برای همیشه در همان حالت باقی است و نمی‏تواند در خودش تصمیماتی و تغییراتی ایجاد کند. در آنجا هم توبه و انصراف واقعی پیدا نمی‏شود نه‏ اینکه انصراف واقعی پیدا می‏شود و مورد قبول واقع نمی‏گردد.


? #حکمتهاواندرزها ، شهید مطهری (ره)

حجت الاسلام و المسلمین ماندگاری

? برنامه #سمت_خدا ، مورخ 96/03/17

قابل توجه مسئولین بزرگواری که می‌گویند: ماه رمضان را مثل ماه‌های دیگر هست، این است که خدا می‌گوید: ماه رمضان مثل ماه‌های دیگر نیست. اصلاً تصریح داریم در روایات که مؤمنین و مؤمنات از دوازده ماه سال یازده ماه را خیلی کار کنید، اما زمان کار را در ماه رمضان کم کنید تا توان روزه را از دست ندهید. این دستور اسلام است، نه از بابی که «هذا شهر عظمته و فضلته و شرفته علی الشهور» از بابی که سفارش دین است. یعنی خدا به دستوراتش برای ماه رمضان تسهیلات فراهم کرده که کار کم کنید تا عبادت بیشتری کنید ولی مسئولین بزرگوار لااقل برای بندگی خدا، دین داری را آسان کنیم، الحمدلله رب العالمین هیچکس گوش نداد. گفتیم: یک مقدار امتحانات بچه‌ها را عقب بیاندازید. امتحان‌های کنکور را مقداری عقب، جلو کنید. امسال که گذشت انشاءالله سالهای بعد. امیدواریم خدا به همه دغدغه‌ی دینداری بدهد.

#عشق

#نکته
#استادپناهیان:
انسان اگر عاشق نباشد
زود پیر می‌شود
و صفای جوانی را از دست می‌دهد و
اگر عاقل نباشد دیر بزرگ می‌شود و
در جهالت کودکی باقی می‌ماند
عشق نابجا عقل را می‌گیرد و
عقل نابجا عشق را نابود می‌کند
عقل نابجا این است که دائما در اندیشۀ دنیا باشد و عشق نابجا این است که به غیر خدا علاقمند باشد

#انگیزشی
بزرگی میگفت؛
زنده بودن حرکتی است افقی، از گهواره تا گور.
اما زندگی کردن حرکتی است عمودی، از فرش تا عرش.
زندگی یک تداوم بی نهایت اکنون هاست …
ماموریت ما در زندگی ” بی مشکل زیستن ” نیست،
” با انگیزه زیستن ” است …

” سلطان دلها ” باش، اما دل نشکن …
پله بساز، اما از کسی بالا نرو …
دورت را شلوغ کن، اما در شلوغی ها خودت را گم نکن …

” طلا ” باش، اما خاکی

«راه درمان و رفع اختلافات و ایجاد برکت و نزول خیرات در خانه˝

امام صادق علیه السلام :

خانه اى که در آن قرآن خوانده نمى شود و از خدا یاد نمى گردد، سه گرفتاری در آن خانه بوجود می آید:

1-برکتش کم شده،
2- فرشتگان آن را ترک مى کنند
3- و شیاطین در آن حضور مى یابند.(مجادلات و اختلافها را شیاطین در خانه ها ایجاد میکنند)


?اصول کافى، ج 2، ص 499، ح1

آیا امام زمان ‏(عج) غیر از 313 نفر اصحاب دیگری نیز دارند !

از روایات استفاده می‌‏شود که اصحاب امام زمان (عج) بعد از ظهور از ده هزار نفر کمتر نیست.

محمد بن مسلم از امام باقر (ع) نقل می‏‌کند که فرمود: هرگاه برای او حضرت مهدی (عج) ده هزار مرد جمع شد، پس در روی زمین معبودی به جز خدا باقی نمی‏‌ماند.
?در اینکه مقصود از این روایات و روایاتی که اصحاب حضرت را 313 نفر معین کرده چیست چند احتمال است:

1 - دو دسته کردن اصحاب حضرت به جهت اختلاف در درجات اخلاص آنها است، به این نحو که 313 نفر از آنها در کمال درجه اخلاص‏‌اند، و بقیه تا ده هزار نفر یا ده هزار نفر دیگر در مرتبه‌‏ای پایین‏‌ترند.

2 - اختلاف دو دسته در سرعت ملحق شدن آنها و رسیدن آنان به حضرت مهدی (عج) است، به این نحو که 313 نفر از دیگران زودتر به حضرت ملحق می‏‌شوند.

3 - اختلاف در سرعت ایمان و بیعت نمودن با حضرت است.

4 - اختلاف در دفاع نمودن از حضرت باشد به این معنا که 313 نفر اولین دسته‏‌ای است که حضرت را یاری خواهند نمود.

5 - اختلاف به لحاظ وظایف و کارهایی است که به جهت اختلاف درجات اصحاب به آنها محوّل خواهد شد. مثلاً 313 نفر از فرماندهان و رئیسانند، بر خلاف بقیه افراد.

?کتاب موعود شناسی و پاسخ به شبهات؛ علی اصغر رضوانی

?

عدد اصحاب خاص امام زمان‏ (عج) بعد از ظهور چند نفر است !

مطابق روایات مستفیض بلکه متواتر، عدد اصحاب امام زمان (عج) به تعداد لشکر پیامبر اکرم (ص) در غزوه بدر 313 نفر است.

قندوزی در تفسیر آیه «وَلَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ العَذابَ إِلی أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ» از امام باقر و امام صادق (ع) نقل کرده که فرمودند: «همانا امت معدوده 313 نفر از اصحاب مهدی در آخرالزمان است همانند عدد اهل بدر، که در یک ساعت اجتماع می‌کنند.»

محمد بن مسلم از امام باقر (ع) روایت کرده که فرمود: «پس اول کسی که از طرف خدا با او بیعت می‌کند جبرئیل است، و نیز از مردم 313 نفر با او بیعت خواهند کرد.»

و نیز از امام باقر (ع) روایت کرده که فرمود: «قائم از ما با ترس یاری شده و با نصرت تأیید خواهد شد. تا آنکه فرمود: پس هنگامی که خروج می‌‌کند بر کعبه تکیه می‌‌دهد. و 313 نفر به دور او گرد آیند…»

?کتاب موعود شناسی و پاسخ به شبهات؛ علی اصغر رضوانی

?

دیدگاه اهل سنت نسبت به امام زمان (عج) چیست؟ آیا تفاوت‌‌هایی بین نگاه شیعه و اهل سنت در این‌‌باره وجود دارد؟

باور داشتن مهدویت و اندیشه ظهور مهدی (عج) بخش مهمی از عقاید اسلامی به حساب می‌آید که بر اساس بشارت‌های پیامبر گرامی اسلام (ص) میان تمام فرقه‌ها و مذاهب اسلامی شکل گرفته است. احادیث مربوط به حضرت مهدی (عج) در بسیاری از کتاب‌های معروف اهل سنت نیز آمده است و با دقت کافی در این احادیث می‌بینیم که بین دو مذهب تشیع و تسنن مشترکاتی در رابطه با امام زمان (عج) وجود دارد که این مشترکات عبارت‌اند از:

1. حتمی بودن ظهور و قیام حضرت مهدی (عج)

2. نسب حضرت مهدی (عج) ؛
حضرت مهدی (عج) از اهل بیت و فرزندان رسول خدا (ص)- حضرت مهدی (عج) از نسل حضرت علی (ع)- حضرت مهدی (عج) از نسل فاطمه (س)

3. ویژگی‌های جسمانی حضرت مهدی (عج) ؛
قدرتمند بودن آن حضرت هنگام ظهور- چهره نورانی- پیشانی بلند و بینی کشیده- خال بر گونه

4. هم نام بودن حضرت مهدی (عج) با پیامبر (ص)

5. زمینه‌های ظهور ؛
ناامیدی کامل مردم- فراگیر شدن ستم

6. نشانه‌های ظهور ؛
ندای آسمانی- خروج سفیانی- خسف در بیداء- قتل نفس زکیه

7. امور مربوط به حضرت مهدی (عج) ؛
اصلاح امر ظهور مهدی (عج) در یک شب- محل ظهور- بیعت با حضرت مهدی (عج)- نزول فرشتگان برای یاری- نزول عیسی و اقتدا به حضرت مهدی (عج)

اهل سنت هر چند بالاتفاق به مهدویت معتقد هستند و به دلیل وجود روایت‌های متواتر ظهور حضرت مهدی (عج ) در آخرالزمان را جزو اعتقادات قطعی خود می‌دانند، اما در مورد نسب و ولادت ایشان به چند گروه تقسیم می شوند.

گروهی از ایشان بر خلاف شیعه، ولادت امام زمان (عج) در سال 255 هـ.ق و غیبت طولانی ایشان را نمی‌پذیرند، بلکه عقیده دارند که آن حضرت مقارن ظهور (مثلا چهل سال قبل از ظهور) به دنیا می‌آیند، و زمین را پر از عدل و داد می کنند و آن موعودی است که از تبار و اولاد فاطمه (س) است.

?برگرفته از: اسلام کوئست

امام مهدى (عجل الله تعالی فرجه الشریف):
اما علت و فلسفه‌ی آنچه از دوران غیبت اتفاق افتاده [که درک آن برای شما سنگین است] آن است که خداوند در قرآن فرموده: «ای مومنان، از چیزهایی نپرسید که اگر آشکارتان شود، بدتان آید.»
(سوره‌ی مائده، آیه 101)

? بحارالانوار، ج 78، ص 380

من مریض توام و از تو دوا می خواهم
ای مسیح دل من از تو شفا می خواهم
از ازل مٌحرم کوی تو شدم یا مولا
در طواف حرمت سعی و صفا می خواهم
حج من دور سرت چرخم و حاجی گردم
تا فدای تو شوم اذن خدا می خواهم
در سرازیری قبرم که مرا خاک کنند
من به جای کفنم شال عزا می خواهم
روز محشر که کسی جور کسی را نکشد
از خداوند شفاعت تو را می خواهم
تا که ناکام نمیرم به جهان تا هستم
از تو یک تذکره کرب و بلا می خواهم

#سحرهای_رمضان
#کوتاه_نوشت

بسم الله الرحمن الرحیم

مهترین راهکارها‌ برای پیروز شدن بر نفس امّاره

✅1⃣اهمیت به واجبات مخصوصاً نماز اول وقت در مسجد با جماعت

✅2⃣اهمیت به مستحبات مخصوصاً انس با قرآن

✅3⃣اجتناب از گناه و اگر گناهی جلو آمد، عذرخواهی جدی از خداوند متعال، بهترین مبارزه دینی است

✅4⃣ذکر یونسیه «لا اِلهَ اِلاّ اَنْت، سُبحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمین» بهترینِ اذکار است و عدد خاصی و مورد خاصی و مکان خاصی ندارد. به هر اندازه در هر حال، حتی در راه یا وقت خواب به اندازه‌ای که خسته نشوید، بخوانید.

هشت گروه از همه منفورترند!

پیامبر اکرم صلی الله علیه واله فرمود: هشت گروه در روز قیامت از همه خلق خدا منفورترند:

❶ دروغ گویان؛                  
❷ مستکبران؛
❸ آنانی که دشمنی برادران خود را در دل دارند؛ امّا در ملاقات با آنها خوشرو و گشاده رویند؛
❹ آنانی که وقتی به سوی خدا و پیغمبر دعوت شوند کُند باشند، وقتی که به سوی شیطان خوانده شوند سرعت گیرند؛
❺ هنگامی که به چیزی از مطامع دنیا مایل گردند، آن را به قسم خوردن جلب کنند و به دست آورند اگر چه حقی نسبت به آن نداشته باشند؛
❻ سخن چینان؛     
❼ آنانی که بین دوستا جدائی اندازند؛
❽ کسانی که بر بی گناهان و درماندگان ستم کنند.

خصال ج1 ص169

#امام رضا ع:

#عقل‌ شخص‌ مسلمان‌ #تمام‌ نیست‌ ، مگر این‌ که‌ #ده‌ #خصلت‌ را دارا باشد :

1- از اوامید خیر باشد ،
2- از بدى‌ او در امان‌ باشند ،
3- خیر اندک‌ دیگرى‌ را بسیار شمارد ،
4-خیر بسیار خود را اندک‌ شمارد ،
5-هرچه‌ حاجت‌ از او خواهند دلتنگ‌ نشود ،
6-در عمر خود از دانش‌طلبى‌ خسته‌ نشود ، 7-فقر در راه‌ خدایش‌ از توانگرى‌ محبوبتر باشد ،
8-خوارى‌ در راه‌ خدایش‌ از عزت‌ با دشمنش‌ محبوبتر باشد ،
9-گمنامى‌ را از پرنامى‌ خواهانتر باشد .



سپس‌ فرمود : دهمى‌ چیست‌‌ ! فرمود : 10-احدى‌ را ننگرد جز این‌ که‌ بگوید او از من‌ بهتر و پرهیزگارتر است‌

?(تحف‌ العقول‌ ، ص‌ 467)

امیرالمومنین امام على علیه السلام:

پیشینیان شما، در حقیقت، به سبب #آرزوهاى_دراز و از یاد بردن مرگ به هلاکت در افتادند، تا آن که #مرگ بر آنها فرود آمد؛
مرگى که
✅ عذر پذیر نیست
✅ و مجال توبه باقى نمى گذارد
✅ و مصیبت و کیفر با خود مى آورد.

? نهج البلاغه، خطبه 147

حجة الاسلام شیخ جعفر ناصری:


چرا ما گاهی دویدنمان دنبال ابزار مادیِ رزق، بیشتر است از ابزارهای معنوی که قرآن و روایات ارائه می‌کنند؟

گاهی به دلیل توفیق پیدا نکردن برای ارتباطی در سحر، روزانه مجبور می‌شویم چقدر بدویم. متأسفانه حاضریم آن دویدن را انجام دهیم؛ اما برای این کار برنامه‌ریزی نمی‌کنیم.

بیداری در آن وقت و خود را در معرض رحمت الهی قرار دادن، در زندگی انسان خیرات می‌آورد؛ حتی برای فرزندان انسان.

گاهی برای یک بن‌بستی که در زندگی پیش آمده، مدت‌های طولانی باید انسان صدمه بخورد، تا برطرف شود؛ اما با یک سحر، قضیه‌اش حل می‌شود.

? اگر این کار را می‌کردیم، مشکلاتمان هم کمتر بود. ما نباید این فرصت را نادیده بگیریم. لازم است یک برنامه جدیدی برای به دست آوردن این توفیق داشته باشیم. اگر سحرخیزی داریم، آن را بیشتر کنیم و اگر نیست، حداقل‌هایش را به دست آوریم.


? نشریه خُلُق, شماره 48, اردیبهشت 1394

شکرانه کرامت

از معراج آمد. ده رکعت نماز آورد. برای امت اش.
تا قبل از تولد حسن نماز های پنج گانه دورکعتی بود اما، او و برادرش که متولد شدند، پیامبر به دستور خدا هفت رکعت دیگر اضافه کرد. به شکرانه ی این نعمت.

اصول کافی، جلد سوم، ص487

خداوندا کرم کردی مرا بسیار بخشیدی
خطا کردم ولی با لطف خود هربار بخشیدی

گنهکاران عالم حال من را خوب می فهمند
گدای خسته را با روی خوش ای یار بخشیدی

هزاران مرتبه توبه شکستم باز برگشتم
تو اما بنده ات را بعد هر تکرار بخشیدی

همین که نور بسم الله دیدی روی لبهایم
شب اول کنار سفره ی افطار بخشیدی

تو گویا بیشتر از من به من مشتاق بودی که
به شوق اولین تسبیح استغفار بخشیدی

فراموشم نخواهد شد که با رحمت نه تنها من
جهانی را به عشق حیدر کرار بخشیدی

#سحرهای_رمضان
#کوتاه_نوشت

خدایـــا…..
از کوی تو بیرون
نرود پای خیالم

چهِ برانی
چهِ بخوانی

چه به اوجم برسانی
چه به خاکم بکشانی

نَه من آنم کهِ برنجم
نَه تو آنی که برانی…

آیت الله کشمیری(ره): اگر می خواهید طعم و شیرینی عبادت را بچشید، دروغ را باید ترک کنید، جدی و شوخی آن را.

گناه را فقط خدای متعال باید ببخشد/ از استغفار در این ماه غفلت نشود

رهبرانقلاب: بخشنده‌ی گناه، فقط خداست. حتّی پیغمبر هم نمیتواند گناه را ببخشد.

در قرآن میفرماید: وقتی مردم گناهی انجام دادند، ظلم به نفس کردند، اگر بیایند پیش پیغمبر از خدای متعال طلب مغفرت و طلب بخشش کنند و پیامبر هم برای آنها طلب بخشش کنی، خداوند توبه‌ی آنها را میپذیرد.

یعنی پیغمبر برای گناهکاران طلب بخشش میکند؛ خود پیغمبر نمیتواند گناه را ببخشد؛ گناه را فقط خدای متعال باید ببخشد.

از استغفار در این ماه غفلت نشود؛ بخصوص در سحرها، در شبها. دعاهائی که در ماه رمضان هست، اینها را با توجه به معانی‌اش بخوانید. 1386/06/23

سالروز تاسیس مسجد #جمکران

عده‌ای از پاکان و نیکان با حضرت صاحب (عج) سؤال و جواب می‌کنند و حاجت می‌ طلبند و جواب می‌گیرند و در مسجد جمکران ، صدای آن حضرت را می‌شنوند !

حضرت آیت الله #خامنه_ای (مد ظله العالی):

این همه تأکیدی که روی تقوا شده، عبارت است از این‌که انسان متوجه خودش باشد؛ مواظب باشد که لغزشی به او دست ندهد؛ اشتباه نکند و غافل از وضع خودش و از سرنوشت و هدف و راه و تکلیفش نشود؛ مثل رانندگی در یک جاده پرپیچ و خم و لغزنده و خطرناک است که اگر غفلت و فراموش کردید که در چه وضعیتی هستید، ممکن است ساقط بشوید. تقوا یعنی آن مراقبت و توجه دایمی که در افراد بالا به صورت یک ملکه یعنی یک خصلت غیر قابل انفکاکِ از انسان در میآید؛ دایماً انسان توجه دارد. در ماه رمضان با دعا و نماز و روزه، گرسنگی و بقیه خصوصیاتی که در این ماه است، یکی از آن حالات صفای لازم را به انسان میدهد؛ انسان حالت ذکر و یاد پیدا میکند و حالت غفلت از او گرفته میشود.


? بیانات در روز 29 ماه مبارک رمضان در سال 1366

وسواس در قرائت

➖ ﻭ ﺍﺯ ﺷﺌﻮﻥ ﻭﺳﻮﺳﻪ، ﻛﻪ ﺍﺑﺘﻠﺎﻯ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺯﻳﺎﺩﺗﺮ ﺍﺳﺖ، ﻭﺳﻮﺳﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺍﺋﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻮﺍﺳﻄﻪ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺁﻥ ﻭ ﺗﻐﻠﻴﻆ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻯ ﺣﺮﻭﻑ ﺁﻥ ﮔﺎﻫﻰ ﺍﺯ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺗﺠﻮﻳﺪﻳﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻛﻠﻤﻪ ﺑﻪ ﻛﻠﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻰکند! ﻣﺜﻠﺎ ﺿﺎﻟﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﻄﻮﺭﻯ ﺍﺩﺍ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﺎﻑ ﺷﺒﻴﻪ ﻣﻰ ﺷﻮد! ﻭ ﺣﺎﺀ ﺭﺣﻤﻦ ﻭ ﺭﺣﻴﻢ ﻭ ﻏﻴﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻯ ﺩﺭ ﺣﻠﻖ ﻣﻰ ﭘﻴﭽﺪ ﻛﻪ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺻﻮﺕ ﻋﺠﻴﺒﻰ ﻣﻰکند! ﻭ ﺑﻴﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﻳﻚ ﻛﻠﻤﻪ ﺭﺍ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻯ ﻛﻪ ﻫﻴﺌﺖ ﻭ ﻣﺎﺩﻩ ﻛﻠﻤﻪ ﺑﻜﻠﻰ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﻰ ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺻﻠﻰ ﺧﻮﺩ ﻣﻨﺴﻠﺦ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ.

➖ ﺑﺎﻟﺎﺧﺮﻩ ﻧﻤﺎﺯﻯ ﻛﻪ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭ ﻣﻘﺮﺏ ﻣﺘﻘﻴﻦ ﻭ ﻋﻤﻮﺩ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺟﻤﻴﻊ ﺷﺌﻮﻥ ﻣﻌﻨﻮﻳﻪ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻬﻴﻪ ﺁﻥ ﻏﻔﻠﺖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺗﺠﻮﻳﺪ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺁﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ، ﻭ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﺯ ﺗﺠﻮﻳﺪ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺳﺮ ﺑﻪ ﻓﺴﺎﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻄﻮﺭﻯ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﺴﺐ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺮﻉ ﻧﻴﺰ ﻣﺠﺰﻯ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﺁﻳﺎ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻭﺻﻒ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻳﺎ ﺍﺯ ﻓﻴﻮﺿﺎﺕ ﺭﺣﻤﻦ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎﻝ ﻭﺳﻮﺍﺳﻰ ﻣﻘﺪﺱ ﻧﻤﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺣﻀﻮﺭ ﻗﻠﺐ ﻭ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ، ﺑﻴﭽﺎﺭﻩ ﭼﻴﺰﻯ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺣﻀﻮﺭ ﻗﻠﺐ ﻋﻠﻤﺎ ﻭ ﻋﻤﻠﺎ ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻫﻤﺎﻥ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﺩﺭ ﻧﻴﺖ ﻭ ﻛﺸﻴﺪﻥ ﻣﺪ ﻭ ﻟﺎ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻣﻘﺮﺭﻩ ﻭ ﻛﺞ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﭼﺸﻢ ﻭ ﺩﻫﺎﻥ ﻭ ﻏﻴﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻭﻗﺖ ﺍﺩﺍﻯ ﻛﻠﻤﺎﺕ (ﺍﺳﺖ)!


? #چهل_حدیث ، امام خمینی (ره)

امام زمان آمدنی نیست، آوَردَنیست…

حاج اسماعیل دولابی میفرماید: ظاهرا میگوییم آقا می آید ولی در حقیقت ما به خدمت حضرت میرویم. ما به پشت دیوار دنیا رفتیم و گم شدیم، باید از پشت دیوار بیرون بیاییم تا ببینیم که حضرت از همان ابتدا حاضر بودند. امام زمان گم و غائب نشده است. ما گم و غائب شده ایم.

? مصباح الهُدی ص 319

از حضرت فاطمه روایت شده که پیامبر اکرم فرمودند: امام همچون کعبه است که (مردم) باید به سویش روند، نه آن که (منتظر باشند تا) او به سوی آنها بیاید.

? بحار الانوار، ج 36، ص 353

تا ما نخواهیم، او نمی آید…
کافیست از خودمان شروع کنیم…

وقتی دلی شکست، یقینأ بها گرفت
در سرسرای عرش معلا سرا گرفت
قربان عاشقی که دلش بیقرار شد
بعد از نماز شب ز خدا کربلا گرفت
یادم نمی رود که به اعجاز تربتت
وقت اذان صبح ،مریضی شفا گرفت
حال و هوای هیئتتان خوشتر از بهشت
با چای روضه بود که دل ها جلا گرفت
بال مگس کلید معمای چشم ماست
چشمی که اعتبار ز آب بقا گرفت
“صد مرده زنده میشود از ذکر یا حسین”
ارباب ما شِفای مسیح از خدا گرفت
زهرا نوشت نامه، خدا هم قبول کرد
باید وجود گریه کنان را طلا گرفت
بال ملک به زیر قدم های زائرش
اما خودش ز دار جهان بوریا گرفت
تفسیر سوره ای که به نیزه نشسته است
باید فقط ز دختر شیر خدا گرفت
تن های کشتگان همه در زیر سُم اسب
خورشید اهل بیت ، روی نیزه جا گرفت
وقتی فضای روضۀ مکشوفه گشته باز
خواهی بگویمت که چرا دل نوا گرفت؟
مادر میان قتلگه و شمر هم رسید
مویش کشید و بعد برید و هوا گرفت
لرزید دست و پای کَریهش ولی به عمد
سر را مقابل حرم و بچه ها گرفت
خورشید هم تحمل این صحنه را نداشت
فورأ غروب کرد وَ عالم عزا گرفت

تشرف آیت الله العظمی نجفی مرعشی

در رابطه با استخاره سخن به میان آمد،سید عرب فرمود:

ای سید با تسبیح به چه نحو استخاره می کنید؟

 گفتم: « سه مرتبه صلوات می فرستم و سه مرتبه می گویم « استخیرالله برحمته خیرة فی عافیه » پس قبضه ای از تسبیحرا گرفته و می شمارم، اگر دو تا ماند بد است و اگر یکی ماند خوب است.
فرمود:

برای این استخاره، باقی مانده ای است که به شما نرسیده و آن این است که هر گاه یکی باقی ماند فوراً حکم به خوبی استخاره نکنید؛ بلکه توقف کنید و دوباره بر ترک عمل استخاره کنید اگر زوج آمد کشف می شود که استخاره اول خوب است اما اگر یکی آمد کشف می شود که استخاره اول میانه است.

به حسب قواعد علمیه می بایست دلیل بخواهم و آقا جواب دهد به جای دقیق و باریکی رسیدیم پس به مجرد این قول تسلیم و منقاد شدم و در عین حال متوجه نیستم که این آقا کیست.⁉️

از جمله مطالب در این جلسه، تأکید سید عرب بر تلاوت و قرائت این سوره ها بعد از نمازهای واجب بود:
« بعد از نماز صبح سوره یس، بعد از نماز ظهر سوره عمّ، بعد از نماز عصر سوره نوح، بعد از مغرب سوره الواقعه و بعد از نماز عشاء سوره ملک».

دیگر اینکه تأکید فرمودند، بر دو رکعت نماز بین مغرب و عشاء که در رکعت اول بعد از حمد هر سوره ای خواستی می خوانی و در رکعت دوم بعد از حمد سوره واقعه را می خوانی و فرمود:

«کفایت می کندخواندن سوره واقعه بعد از نماز مغرب» 

تأکید فرمود که: 

« بعد از نمازهای پنجگانه این دعا را
بخوان. »
« اللهم سّرحنی عن الهموم والغموم و وحشة الصدر و وسوسة الشیطان برحمتک یا ارحم الراحمین».

?برگرفته از:کتاب شیفتگان حضرت مهدی(عج) حاج آقا زاهدی

?

نوای قرآن


دیدم از حرم امیرالمومنین علیه السلام بیرون آمد در حالی‌که زیر لب زمزمه می کند: چه خوش است صوت قرآن زتو دلربا شنیدن… تاکنون او را در حال خواندن شعر در حرم ندیده بودم. عرض کردم علت خواندن این بیت چیست؟
فرمود: همین که وارد حرم امیر المۆمنین علیه السلام شدم، مولایمان حضرت ولی عصر علیه السلام را دیدم که در بالای سر مطهر، با صدای بلند، قرآن تلاوت می فرمود. چون صدای ملکوتى و زیبای آن بزرگوار را شنیدم، ناخودآگاه این بیت به زبانم جاری شد:

چه خوش است صوت قرآن زتو دلربا شنیدن
به رخت نظاره کردن، سخن خدا شنیدن …

_ وقتى داخل حرم شدم، حضرت قرائت قرآن را ترک نموده و از حرم تشریف بردند … (نقل از عالم ربانی زین العابدین سلماسى از استادش آیت الله سید بحرالعلوم قدس سره)

_علامه بحرالعلوم از معدود شخصیت هائى است که مکرر خدمت حضرت صاحب الزمان سلام الله علیه رسیده به طوری که آهنگ صدای آن بزرگوار برای او آشنا و قابل تشخیص بوده است.

_ همین راوی از تشرف دیگر سید بحرالعلوم در سامرا می گوید: در حرم عسکریین با جناب سید بحرالعلوم نماز می خواندیم. ایشان بعد از تشهد رکعت دوم وقتی خواست برخیزد، حالتی برایش پیش آمد که اندکی توقف کرد و بعد برخاست. همه ما از این کار تعجب کردیم و علت آن توقف را نمی دانستیم بعداً که به خانه برگشتیم سرّ و راز آن حالت را که در نماز برای ایشان پیش آمد، پرسیدیم. فرمودند: حضرت بقیة الله علیه السلام برای سلام کردن به پدر بزرگوارشان داخل حرم مطهر شدند، لذا از مشاهده جمال نورانی آن حضرت حالتی که دیدید به من دست داد، تا آن که از آنجا خارج شدند …

_ سلماسی همچنین از تشرف دیگر سید در مکه نقل مفصلی دارد که خلاصه اش این است که به طور معجزه آسائی حضرتش اوضاع نابسامان مالى سید را در سفر زیارتى و علمی که به مکه داشته اند ،سامان داده است که تفصیل آن در کتب تشرفات آمده است. تشرف دیگر را سید مرتضی نجفى خواهر زاده ایشان که همه جا همراهش بوده در سرداب مطهر نقل کرده است که در گوشه محراب رو به قبله ایستاده و با حضرت مشغول صحبت بوده است…

_عنایات مهدوی، حدّ و حصر ندارد و شمارش آن هم ممکن نیست. گاهى قسمت بسیار کوچکى از آنها به مصلحت هائى آشکار شده تا نپندارند خبرى نیست در حالی‌که آن بزرگوار هماره دستگیر و فریادرس بوده و هستند و البته عنایات حضرتش منحصر در تشرفات نیست بلکه فیوضات از طریق ایشان به همه ساری و جاری است. اما برای تشرف هم اگر اخلاصی چون سید بحرالعلوم (ره) در میان باشد، صدای دل انگیز قرائت قرآن آن عزیز را هم خواهد شنید…

حکم منکرین امام زمان علیه السلام

مام زمان-عجل الله تعالی فرجه الشریف- فرموده اند :
(لَیسَ بَینَ اللهِ عَزَّوَجَلِّ وَ بَینَ أَحَد قِرابَة ، وَ مَن اَنکَرَنی فَلَیسَ مِنّی ، وَ سَبیلُهُ سَبیلُ بنِ نوح)

بین خداوند عزّوجل و هیچ کس قرابت و خویشاوندی نیست ، هر که مرا انکار کند از من نیست و راه او راه فرزند نوح است.
کمال الدین،ص484–الغیبه طوسی،ص290–احتجاج،ج2،ص283–کشف الغمه،ج3،ص339–بحارالانوار،ج53،ص180


شرح

این عبارت ، بخشی از جواب های امام زمان(عج) به پرسش های اسحاق ابن یعقوب است، از جمله ی آن سؤالها ، سؤال از حکم کسانی است که از اهل بیت و نسل پیامبرند و از فرزندان عموی آن حضرت شمرده می شوند، ولی منکر امام زمان اند. او می پرسد : ” آیا با وجود این که منکران حضرت، از ذرای پیامبرند ، گمراه اند یا نه؟ “


حضرت در جواب این سؤال به نکته ای اشاره می کند و می فرماید :
میان خدا و هیچ کس،قرابت و خویشاوندی وجود ندارد که به جهت آن درباره اش ملاحظه ی خاصی صورت گیرد ؛ لذا اگر فردی نافرمانی خدا را کند-هرکس که باشد-سرنوشتش دوزخ است.


یکی از موارد نافرمانی خدا، انکار امامت امام زمان یا انکار وجود اوست . آن که این نظر را داشته باشد ، راهی را که می پیماید ، راه فرزند نوح است. او به هر جا پناه ببرد نجات نیابد ؛ همانگونه که کوه بلند ، فرزند حضرت نوح را نجات نداد.


_ این حدیث را روایتی که شیعه و سنّی در کتب روایی خود آورده اند ، تایید می کند ؛

_و آن این که پیامبر (ص) فرمود:

_مَثل اهل بیت من ،مَثل کشتی نوح است ، هرکس سوار بر آن شود ، نجات می یابد و کسی که از آن تخلّف کند ، غرق می شود.

?[بصائر الدرجات،ص317–مستدرک حاکم،ج3،ص151]

?

امام مهدی[عج]می فرمایند:

قالَ علیه‌السلام: إنَّهُ لَیسَ بَینَ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ بَینَ أَحَدٍ قَرابَةٌ، وَ مَنْ أنْکَرَنی فَلَیسَ مِنّی، وَ سَبیلُهُ سَبیلُ ابْنِ نُوحٍ.

ی شیعه ما

بین خداوند و هیچ یک از بندگانش، خویشاوندی وجود ندارد - و برای هرکس به اندازه اعمال و نیات او پاداش داده می شود - هرکس مرا انکار نماید ازشیعیان و دوستان ما نیست وسرنوشت او همچون فرزند حضرت نوح خواهد بود.

بحار الانوار/ج53/ ص180

چهار ذکر ارزشمند آرامش بخش

امام صادق (علیه السلام) می‌فرمایند: در شگفتم برای کسی که از چهار چیز بیم دارد، چگونه به چهار چیز پناه نمی‌برد؟


❶ در شگفتم برای کسی که ترس بر او غلبه کرده، چگونه به این ذکر پناه نمی‌برد!
【حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ】⇦سوره آل عمران، آیه 171

❷و در شگفتم برای کسی‌که اندوهگین است، چگونه به این ذکر پناه نمی‌برد!
【لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنْ الظَّالِمِینَ】⇦سوره انبیا، آیه 87
 
❸و در شگفتم برای کسی‌که مورد مکر و حیله واقع شده، چگونه به این ذکر پناه نمی‌برد!
【اُفوِّضُ أمری إلَی الله إنّ الله بصیرٌ بالعباد】⇦سوره غافر، آیه 44

❹و در شگفتم برای کسی‌که طالب دنیا و زیبایی‌های دنیاست، چگونه به این ذکر پناه نمی‌برد!
【مَا شَاءَ اللَّهُ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ 】


منبع: من لا یحضره‌الفقیه، ج4

توصیه‌های رهبر انقلاب درباره فرهنگ صدقه و رسیدگی به محرومین

رئیس کمیته‌ی امداد امام خمینی(ره):

در یک جلسه‌ای که محضر رهبر معظم انقلاب بودیم، حضرت آقا فرمودند: اینکه می‌گویند نیازمندان را متکی به #صدقه‌ بار نیاوریم غلط است، چه کسی گفته این را؟ اولا صدقه واژه‌ی قرآنی است.

خداوند به پیامبر فرمود: «خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَکِّیهِم بِهَا». صدقه بسیار مهم است، صدقه #انفاق مردم است، گیرنده‌ی صدقه، اول خدا است.

صدقه زندگی را برکت می‌دهد، دفع بلا می‌کند و طبق فرموده‌ی قرآن تا 700 برابر می‌تواند مضاعف شود. نه صدقه‌گیرنده کار بدی می‌کند نه صدقه‌دهنده.

‍ امام سجاد (ع):
نشانه های مؤمن پنج چیز است:
1- پرهیزگاری در خلوت
2- صدقه در حالت نیازمندی
3- شکیبایی هنگام مصیبت
4- بردباری هنگام خشم
5- و راستگویی هنگام ترس

?الخصال،ص 245

اثرات صدقه دادن در زندگی

مردی خدمت امام کاظم (علیه السلام) رسید و عرض کرد:

ده نفر عائله دارم تمامشان بیمارند، نمی دانم چه کنم و با چه وسیله گرفتاریشان را بر طرف سازم؟

امام (علیه السلام) فرمود:
آنان را به وسیله صدقه و احسان به نیازمندان مؤمن در راه خدا، معالجه کن

که هیچ چیزی سریع تر از صدقه حاجت را بر آورده نمی کند و هیچ چیز برای بیمار سودمندتر از صدقه نمی باشد…


?بحارالانوار،ج 62، ص 269

ارزش سکوت از دیدگاه امام صادق علیه السلام

در بیان ولادت حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام

ﻭ ﺷﻴﺦ ﺟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺭﺑﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺩﺭ (ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻐﻤّﻪ) ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻧﮓ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺟﻨﺎﺏ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺳﺮﺥ ﻭ ﺳﻔﻴﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﻳﺪﻩ ﻫﺎﻯ ﻣﺒﺎﺭﻛﺶ ﮔﺸﺎﺩﻩ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﻴﺎﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺧﺪّ ﻣﺒﺎﺭﻛﺶ ﻫﻤﻮﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﺮﺁﻣﺪﻩ ﻧﺒﻮﺩ ﻭ ﺧﻂ ﻣﻮ ﺑﺎﺭﻳﻜﻰ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻜﻢ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺭﻳﺶ ﻣﺒﺎﺭﻛﺶ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﻮﻯ ﺳﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻰ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭ ﮔﺮﺩﻥ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭ ﻧﻮﺭ ﻭ ﺻﻔﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻘﺮﻩ ﺻﻴﻘﻞ ﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺳﺮﻫﺎﻯ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭﺷﺖ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭﺷﻬﺎﻳﺶ ﮔﺸﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﺎ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺷﺮﻭﺗﺮ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺧﻀﺎﺏ ﺑﻪ ﺳﻴﺎﻫﻰ ﻣﻰ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻣﻮﻫﺎﻳﺶ ﻣُﺠَﻌّﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﺪﻥ ﺷﺮﻳﻔﺶ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻟﻄﺎﻓﺖ ﺑﻮﺩ.

ﻭ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﻨﺎﺏ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺳﻴﻨﻪ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺷﺒﻴﻪ ﺗﺮ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﺳﺎﻳﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺟﻨﺎﺏ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﺮ ﺑﺪﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﺒﻴﻪ ﺗﺮ ﺑﻮﺩ.


? #منتهی_الآمال ، باب چهارم

#داستانک
#عصای_برعکس

مجلس میهمانی بود.
پیر مرد از جایش برخاست تا به بیرون برود.اماوقتی که بلند شد،عصای خویش را بر عکس بر زمین نهاد و چون دسته عصا بر زمین بود،تعادل کامل نداشت.

دیگران فکر کردند که او چون پیر شده،دیگر حواس خویش را از دست داده و متوجه نیست که عصایش را بر عکس بر زمین نهاده به همین خاطر با حالتی که خالی از تمسخر نبود به وی گفتند:

پس چرا عصایت را بر عکس گرفته ای؟!
پیر مرد آرام و متین پاسخ داد:
زیرا انتهایش خاکی است؛می خواهم فرش خانه تان خاکی نشود…

مواظب قضاوتهایمان باشیم.

امام حسن علیه السّلام:

_ یَا ابْنَ آدْم! عَفِّ عَنِ مَحارِمِ اللّهِ تَکُنْ عابِداً
_وَ ارْضِ بِما قَسَّمَ اللّهُ سُبْحانَهُ لَکَ تَکُنْ غَنِیّاً
_ وَ أحْسِنْ جَوارَ مَنْ جاوَرَکَ تَکُنْ مُسْلِماً
_ وَ صاحِبِ النّاسَ بِمِثْلِ ما تُحبُّ أنْ یُصاحِبُوکَ بِهِ تَکُنْ عَدْلاً

◀️ ای فرزند آدم! نسبت به محرّمات الهی عفیف و پاکدامن باش تا عابد و بنده خدا باشی.
◀️ راضی باش بر آنچه که خداوند سبحان برایت تقسیم و مقدّر نموده است، تا همیشه غنی و بی نیاز باشی.
◀️ نسبت به همسایگان، دوستان و همنشینان خود نیکی و احسان نما تا مسلمان محسوب شوی.
◀️ با افراد (مختلف) آنچنان بر خورد کن که انتظار داری دیگران همانگونه با تو بر خورد نمایند.

? بحارالأنوار، ج 78، ص 112 __________________________________

قلمت رابردار
بنویس از همه ی خوبی ها
زندگی
عشق
امید
و هرآن چه بر روی زمین زیباست
گل مریم
گل رز
روی کاغذ بنویس:
زندگی با همه تلخی هایش زیباست

هنگامی که برای انسان ها آرزوی سعادت می کنی،
نیروی درونت به تمامی انسان های پاک طینت متصل می شود
و راهی می شوی برای عبور تمامی دعاهای خیری که از تمامی مردم فرستاده شده
و آن گاه انرژی دعاها و برکت انسان های روی زمین ،
وارد زندگیت می شود!

برای هم دعای خیر کنیم،
آرزو می کنم که :
مــهر
برکت
عشق
محبت
وسلامتى همیشه همنشینت باشند

#سحرهای_رمضان
#کوتاه_نوشت

امام جواد سلام الله علیه فرمود :

هر که خواسته اش ،همان خواسته ی صاحبش (امام زمانش) بوده و متدین به دین او باشد ، هر جا که باشد ، همراه صاحبش خواهد بود .
?تحف العقول:456

فرض کن

حضرت مهدی(عج) به تو مهمان گردد

ظاهرت هست چنانیکه خجالت نکشی؟
باطنت هست پسندیده‌ی صاحب‌نظری؟

خانه‌ات لایق او هست که مهمان گردد؟
لقمه‌ات درخور اوهست که نزدش‌ببری؟

پول بی شبهه و سالم ز همه داراییت،
داری آنقدر که یک هدیه برایش ببری؟

حاضری گوشی همراه تو را چک بکند؟
با چنین شرط که‌در حافظه دستی‌نبری؟

واقفی برعمل خویش تو بیش‌از دگران؟
می‌توان گفت تو را شیعه اثنی عشری؟

مدح امام حسن مجتبی علیه السلام

من کرم زاده ام و شهر کرامت وطنم
گرد و خاک ره ارباب کرم خاک تنم
“روزها فکر من اینست و همه شب سخنم”
چه شد از بین همه بنده کوی حسنم

هاتفی گفت اگر گرد رخ او همه اید
چون در این دایره دعوت شده ی فاطمه اید

با وجود تو کسی را هنری نیست که نیست
تو که باشی ز فقیری اثری نیست که نیست
من تو را دارم و دیگر خطری نیست که نیست
و در این چرخ بجز تو خبری نیست که نیست

زندگی را به تمنای تو خوش می دارم
که من از فکر بجز تو بخدا بیزارم

ای که با آمدن توست ، علی بابا شد
و به لبخند تو غم از دل زهرا وا شد
نوبتی باشد اگر نوبت این رسوا شد
که بگویند به لطف تو گدا دارا شد

آبرو یافته از لطف و عطای حسنم
پس عجب نیست بگویم که برای حسنم

همه را باب حیات است حسین بن علی
ناجی وقت ممات است حسین بن علی
که در اوج درجات است حسین بن علی
تا که کشتی نجات است حسین بن علی

بادبان است در این کشتی امداد حسن
نه ؛ بگو آب حسن ،موج حسن ،باد حسن

نیست بالاتر ازین درد در عالم دردی
بین مردان بنشینی و نباشد مردی
و نفهمند تو را صلح چرا می کردی
همه هستند کنارت و تو تنهاگردی

صبر را برده ای از رو و تمامش کردی
کربلا را تو به تدبیر قیامش کردی

چه سکوتیست تو کردی که چنین فریاد است
و به تدبیر تو بنیاد ستم بر باد است
نام تو لرزه ی بر قامت استبداد است
وارث قدرت مولایی تو اولاد است

قاسمت روز دهم یک تنه غوغا می کرد
کربلا مات شد و خیره تماشا می کرد

خیره گشتند و به ماه تو حسد ورزیدند
صد حرامی همه با نیزه گلت را چیدند
گریه می کرد حسین و همگی خندیدند
بعد ازان پای سرش یکسره می نوشیدند

مرگ مشتاقی او دید و بسی کم آورد
عسل روی گلش چهره او هم آورد

جگرت سوخت ، کنارت تو برادر داری
زینب اینجاست غمی نیست تو خواهر داری
گرچه یک خاطره از کوچه و مادر داری
بی وفایی و حسد از بر همسر داری

لیک مهمان سر نیزه نگشته سر تو
میزبان لبه ی تیغ نشد حنجر تو

رقص شمشیر «جاهلیت مدرن» در کنار «جاهلیت قبیلگی» را هجو کنید

رهبرانقلاب، ساعاتی پیش در دیدار با شاعران:

شاعران به منظومه‌سازی از موضوعات و همچنین سرودن در رشته‌ی «هجو» از برخی مسائل عجیب دنیای امروز اهتمام کنند.

پیامبر اکرم (ص) به یکی از شاعران از صحابه‌ی خود دستور دادند که مشرکان را #هجو کند و امروز نیز مواردی همچون رقص شمشیر «جاهلیت مدرن» در کنار «جاهلیت قبیلگی» یا قرار گرفتن دولتی همچون عربستان سعودی در کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل، مسائلی است که به‌جدّ، جای هجو دارند. 96/3/20

بسم الله الرحمن الرحیم

خداوند ماه رمضان را میدان…‼️‼️

امام حسن مجتبی سلام الله علیه میفرمایند:

إنَّ اللّه َ جَعَلَ شَهرَ رَمضانَ مِضمارا لِخَلقِهِ فَیستَبِقونَ فیهِ بِطاعَتِهِ إلى مَرضاتِهِ…


خداوند ماه رمضان را میدان مسابقه اى براى آفریدگان خود قرار داده تا با طاعتش براى خشنودى او از یکدیگر پیشى گیرند.

?تحف العقول، ص 236

______________________
#حدیث_اعمال
______________________

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

بسم الله الرحمن الرحیم

در تعجبم از کسی که….‼️

▪️امام حسن علیه السّلام فرمودند▪️

عَجِبْتُ لِمَنْ یَتَفَکَّرُ فى مَأْکُولِهِ کَیْفَ لا یَتَفَکَّرُ فى مَعْقُولِهِ، فَیُجَنِّبُ بَطْنَهُ ما یُؤْذیهِ، وَیُودِعُ صَدْرَهُ ما یُرْدِیهِ.»

«✍?در شگفتم از کسى که درباره خوراکیهاى خود اندیشه و تأمل مى کند
✋?و لیکن درباره نیازمندیهاى فکرى و عقلى اش تأمل نمى کند،
??پرهیز مى کند از آنچه معده اش را اذیت مى نماید
✋?و سینه و قلب خود را از پست ترین چیزها پر مى کند.»

?بحارالانوار، ج1، ص218
____________________
#حدیث_اخلاقی
___________________

اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم والعن اعدائهم

✋?السلام علیک یا ابن رسول الله…

شهیدی که امام خامنه‌ای او را تنها امیدِ خود نامید

سلام
روی میزِ مطبوعات یه #روزنامه دیدم. و مثل همیشه گشتم تا اگه #خاطره_شهید داره بخونمش…
صفحات رو که ورق زدم عکسِ سه در چهارِ یه #شهید نظرم رو جلب کرد ، #شهیداحمد_آتش‌_دست
نگاه که کردم، دیدم کنار عکسش به جای خاطره ، پیامِ #امام_خامنه‌ای رو درج کردند.
مقام معظم رهبری در وصف این شهید فرموده بودند:
در ایرانشهر و در میان آن همه نوجوان و کودک ، فقط یک نفر دل و روحیهٔ مبارزه را داشت، و آن احمد آتش‌دست بود. امید من به این یک نفر بود. او تنها نمایندهٔ نسل خود بود که در ایرانشهر روحیهٔ مبارزه داشت. بعدها هرگز رابطه‌اش با من قطع نشد، خبر دانشجو شدنش را شنیدم. از اینکه #حزب_‌اللهی مانده بود، خدا را شکر کردم. دلم می‌سوخت که این تنها محصولِ یک شهر را از دست رفته ببینم، و خدا را شکر که هرگز از دست نرفت. چند ماه پیش عقدش را خواندم و امروز خبر عروجش رامی‌شنوم–سیدعلی خامنه ای
.
در کنارِ غبطه‌ای که به حالِ این شهید خوردم، بیشتر غصه وجودمو گرفت. شرمنده شدم که سالها در موردِ #شهدا کار کردم، ولی تازه اسمِ شهیدی رو می‌شنوم که آقا اینقدر ازش تعریف کرده…
تصمیم گرفتم برم در موردش تحقیق کنم.
و الحمدلله اطلاعات و خاطراتی ازش پیدا کردم:
احمد با رتبه‌ی بالا توی کنکور قبول شد و رفت دانشگاه علوم پزشکی اصفهان، اما اهل ایرانشهر بود… وقتی حکومتِ شاهنشاهی حضرت آقا رو به ایرانشهر تبعید میکنه، احمد در مقطع دبیرستان درس می خوند و از همون موقع با آقا ارتباط گرفت.
رهنمودهای امام خامنه‌ای احمد رو واردِ کار سیاسی کرد و با اینکه بارها توسط ساواک تهدید شد، دست از مبارزه نکشید…
بعد از #انقلاب هم با امام خامنه‌ای در ارتباط بود، و خودِ حضرتِ آقا #چهل روز قبل از شهادتِ احمد، در #بیت_رهبری صیغه‌ی #عقد ازدواج او با یکی از دانشجویان همفکرش رو جاری کرد…
احمد سراسرِ زندگیش زیبایی دیده می‌شد
چه ابتدایِ تولدش که مادر حتماً با #وضو بهش شیر می‌داد.وقتی هم که پدرِ احمد به مادرش (که سیده بود) میگفت: چرا توی زمستون با اینهمه زحمت برا شیر دادن وضو می‌گیری، ایشون می‌گفت: اگه با وضو شیر بخوره ، بچه خوبی میشه
و چه وقتی که مسئول نفتِ بیت المال بود و حاضر نشد حتی به پدرش نفتِ اضافه بده…
و یا زمان‌هایی که از آقا #کتاب می‌گرفت و بینِ بچه‌ها پخش می‌کرد…
زندگیِ پر از مجاهدتِ احمد در یک پستِ تلگرامی نمی‌گنجه…
سرانجام احمد آقایِ عرش‌نشینِ ما که در خرداد ماه 1339 متولد شده بود ، در بهمن‌ماهِ 1361 و در عملیات والفجر یک ( فکه) به شهادت رسید
مزار ایشون در گلزار شهدای نهبندان واقع شده
شادی روحش صلوات…


9کانال تلگرام خاطرات ناب شهدا

#آقا به دانشجویان و جوانان فرمودند:
در مسایل فرهنگی و فکری و #جنگ_نرم، #آتش به اختیارید…

آتش به اختیارید!
یعنی:
هر کس?
هر کار مثبتی
می تونه
بکنه

آتش به اختیارید!
یعنی مثل #چمران، به #تنهایی پاوه رو نگه دارید!
حتی اگر دولت موقت، به شما اسلحه نده‼️

آتش به اختیارید!
یعنی 9 هزار جوون تهرانی، تعطیلات شیرین عید امسال، بجای تفریح و خوشگذرونی و کنار دریا با خانواده و دوستان..
رفتن اردوی جهادی تو مناطق دورافتاده خوزستان کمک مردم

آتش به اختیارید!
یعنی در کار فرهنگی و فکری و سیاسی،
برای ساختن فیلم و مستند و نوشتن کتاب و رمان و ساختن مهدکودک ، ومدرسه و…
چشم انتظار مسئولان از این جناح و آن حزب نباش..
منتظر طرح و برنامه و کار و فکر از وزارت ارشاد، صدا و سیما، سازمان تبلیغات اسلامی، شورای عالی انقلاب فرهنگی نباش..
منتظر دستور و بودجه و بخشنامه نباش..
یعنی #خودجوش.. نه #خودسر..
یعنی دست بر روی دست نگذار..
یعنی بجُنب.. دیر است..

بهشت جایگاه امام حسن مجتبی علیه السلام

?بُرسی در کتاب«مشارق» از حذیفة بن یمان نقل کرده است که گفت:
رسول خدا (ص) را دیدم که دست امام حسن مجتبی (ع) را گرفته بود و میفرمود:
أیّها النّاس هذا ابن علیّ فاعرفوه، والّذی نفس محمّد بیده إنّه لفی الجنّة و محبّه فی الجنّة و محبّ محبّیه فی الجنّة
ای مردم! این فرزند علی بن ابی طالب است، او را بشناسید، سوگند به نام کسی که جان محمّد در قبضه قدرت او است، او در بهشت است، دوستان او و دوستان دوستانش نیز در بهشت خواهند بود.
?طریحی(ره) در کتاب «مجمع البحرین» میگوید:
از طریق شیعه و سنّی روایت شده است که پیغمبر اکرم(ص) و امیرالمؤمنین (ع) هرکدام به امام حسن و امام حسین(ع) میفرمودند:??
بأبی دنت و اُمّی
پدر و مادرم فدای شما


?در کتاب «فضائل امیرالمؤمنین» از حمیدبن علی بجلی نقل کرده است که رسول خدا(ص) فرمود:??
هنگامی که اهل بهشت به طرف بهشت رانده می شوند،

بهشت عرض میکند: ??یا ربّ ألیس قد وعدتنی أن تزیّننی برکنین

خداوندا! ایا به من وعده ندادی که مرا به دو پایهء اساسی زینت بخشی؟
ندارسد؛?? ألیس قد زیّنتک بالحسن و الحسین(ع)؟
آیا تو را به حسن و حسین (ع) زینت ندادم

بهشت با شنیدن آن به خود ناز کند همینطور که عروس ناز میکند.

?القطره ، جلد1، شماره1/286 و 2/287 و 4/289

نشستن امام حسن مجتبی علیه السلام بر سر سفره فقرا

امام حسن مجتبی علیه السلام بر گروهى از فقرا گذشت که تکّه نانهایى بر زمین نهاده و گرد یکدیگر نشسته بودند و از آن بر مى داشتند و مى خوردند.
این جماعت به امام علیه السلام گفتند: اى پسر دختر رسول خدا ! بفرمایید.

راوى مى گوید: حضرت علیه السلام فرود آمد و فرمود:

خداوند مستکبران را دوست ندارد و همراه آنان به خوردن نشست تا از خوردن دست کشیدند و این در حالى بود که به برکت وجود امام علیه السلام ، چیزى از نانها کم نشده بود.

امام علیه السلام سپس آنها را به مهمانى دعوت کرد و اطعامشان نمود و جامه شان بخشید.

المناقب لابن شهرآشوب : 4 / 23 .